2024屆高考語文復(fù)習(xí)：信息類文本閱讀客觀題 課件

信息類文本閱讀客觀題信息類閱讀思維發(fā)展與提升：直覺思維、形象思維邏輯思維、辯證思維、創(chuàng)造思維學(xué)習(xí)任務(wù)群：思辨性閱讀與表達(dá)實(shí)用性閱讀與表達(dá)高考考情選擇題（1-3題）必備素養(yǎng)：概念、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)、邏輯關(guān)系、論點(diǎn)、論據(jù)關(guān)鍵能力：篩選與整合、邏輯與推斷、把握文意與分析能力簡答題（4-5）題必備素養(yǎng)：論證知識(shí)、文體特征、情境理解關(guān)鍵能力：篩選概括、理解分析選材特點(diǎn)

選文的數(shù)量是1～3篇；內(nèi)容以人文社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)為主，以人文與科技相融合的知識(shí)為輔；文本多是論述類或科普類?？疾槟芰?.信息定位獲取能力，包括定位檢索能力、信息提取能力、圖表理解能力等。2.信息推理整合與邏輯推斷能力，包括理解分析能力、歸納概括能力、邏輯推理能力、識(shí)別題推理謬誤的能力等。3.信息評(píng)價(jià)運(yùn)用能力，包括歸納概括能力、遷移運(yùn)用能力、評(píng)價(jià)反思和解決問題的能力等。4.分析文本論證的能力，包括分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力，概括分析論證特點(diǎn)的能讀力，梳理分析論證結(jié)構(gòu)、思路的能力。5.關(guān)聯(lián)教材的能力，包括遷移運(yùn)用教材知識(shí)的能力，與教材進(jìn)行比較分析的能力。必備知識(shí)政論文、學(xué)術(shù)論文、時(shí)評(píng)、書評(píng)等論述類文本的文體要素，論證方式和方法，論證結(jié)構(gòu)等；科普類文本的基本特征和主要表達(dá)方式；客觀題的常見設(shè)誤方式，邏輯推理的常見謬誤等。題干特點(diǎn)對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的梳理（圖解）、概括、理解、分析、評(píng)價(jià)等根據(jù)文本內(nèi)容，給出一些說法（做出一些推斷）最適合/不適合作為論據(jù)來支撐某一段觀點(diǎn)最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀點(diǎn)（概括某段的觀點(diǎn)）對(duì)文本論證的相關(guān)分析審題關(guān)鍵：選正確項(xiàng)

或

選不正確項(xiàng)洞悉設(shè)誤手段，精準(zhǔn)解答選擇題素養(yǎng)點(diǎn)一：信息增刪（以偏概全、無中生有）素養(yǎng)點(diǎn)二：整合概括（偷換概念、混淆是非）素養(yǎng)點(diǎn)三：分析關(guān)系（強(qiáng)加因果、關(guān)系混亂）素養(yǎng)點(diǎn)四：推斷印證（文內(nèi)觀點(diǎn)、文外印證）2023年信息類文本閱讀新課標(biāo)Ⅰ卷赫克托·麥克唐納《后真相時(shí)代》新課標(biāo)Ⅱ卷①習(xí)近平《談?wù)務(wù){(diào)查研究》②費(fèi)孝通《亦談社會(huì)調(diào)查》2023年高考新課標(biāo)Ⅰ卷《后真相時(shí)代》【選文概要】文章寫西方媒體在關(guān)于拉美地區(qū)藜麥生產(chǎn)和消費(fèi)的報(bào)道中大量使用“競爭性真相”，使讀者產(chǎn)生誤會(huì)甚至引發(fā)良心危機(jī)。試題通過這一事例引導(dǎo)考生深入思考信息時(shí)代理性分析和審慎判斷的重要性，提醒考生在面對(duì)熱點(diǎn)事件時(shí)應(yīng)走出情緒判斷的誤區(qū)，明辨深思，多角度、多層次地看待問題。2023年高考新課標(biāo)Ⅰ卷《后真相時(shí)代》1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（C）A.藜麥適合素食者和腸胃疾病患者食用，并且由于其營養(yǎng)均衡，被美國宇航局認(rèn)為是宇航員食物的理想之選。B.“馬克·貝勒馬爾等人對(duì)此則持保留意見”中的“此”，指的是被國外需求推高的藜麥價(jià)格給玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)厝嗽斐蓚@一說法。C.藜麥的大面積種植，不僅讓玻利維亞和秘魯?shù)鹊剞r(nóng)民的生活水平顯著提高，而且改變了當(dāng)?shù)厝藢?duì)藜麥帶有歧視的看法。D.作者認(rèn)為，盡管一些媒體引導(dǎo)消費(fèi)者遠(yuǎn)離藜麥的做法值得商榷，但是其出發(fā)點(diǎn)卻不是惡意的，他們?yōu)楫?dāng)?shù)氐呢毨Ь用窀械綋?dān)憂。

用好比對(duì)法識(shí)破“曲解文意”一條件對(duì)應(yīng)兩結(jié)果，第二結(jié)果不能對(duì)應(yīng)?？疾於ㄎ猾@取，分析整合信息，進(jìn)行正確推理判斷，識(shí)別選項(xiàng)推理謬誤的能力，理解文本內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度設(shè)錯(cuò)規(guī)律探索2023年高考新課標(biāo)Ⅰ卷《后真相時(shí)代》2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（D）A.從第一段的內(nèi)容可以看出，當(dāng)一起事件超出了我們直接觀察的范圍時(shí)，有些人會(huì)根據(jù)他人提供的信息，并結(jié)合自己的判斷，生成對(duì)該事件的看法。B.“它的價(jià)格不太可能再度回升”，可能是因?yàn)槭袌鰧?duì)藜麥的需求量不再大幅增加，而藜麥的種植面積持續(xù)擴(kuò)大，供給日益增長。C.“每個(gè)新手辯論者”“都知道如何挑選最有利于自己的真相”，可見有些“溝通者”會(huì)選擇有助于推進(jìn)個(gè)人意圖的真相，而這種選擇具有一定的靈活性。D.從藜麥?zhǔn)录梢园l(fā)現(xiàn)，一組片面的事實(shí)編織在一起引發(fā)了一場良心危機(jī)，而這場良心危機(jī)對(duì)玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)氐木用裨斐闪苏嬲膫?。用好比?duì)法識(shí)破“曲解文意”混淆語氣考察定位獲取，分析整合信息，進(jìn)行正確推理判斷，識(shí)別選項(xiàng)推理謬誤的能力或然：可能、或許必然：一定、務(wù)必已然：已經(jīng)，…了未然：即將，將要設(shè)錯(cuò)規(guī)律探索2023年高考新課標(biāo)Ⅰ卷《后真相時(shí)代》3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（A）（47字~70字）A.“糧食優(yōu)先”智庫的工作人員塔尼婭·科森在談到安第斯山藜麥種植者時(shí)表示：“坦率地說，他們厭倦了藜麥，因此開始購買其他食物?！盉.加拿大《環(huán)球郵報(bào)》一則新聞的標(biāo)題為“你對(duì)藜麥的愛越深，你對(duì)玻利維亞人和秘魯人的傷害就越深”。C.制片人邁克爾·威爾科克斯專門為這個(gè)問題制作了一部紀(jì)錄片，他說：“我見過一些反對(duì)食用藜麥的文字評(píng)論，實(shí)際上，停止消費(fèi)才會(huì)真正傷害這些農(nóng)民?！盌.英國廣播公司播音員埃文·戴維斯指出：“事實(shí)上，說謊常常是沒有必要的。你可以在不使用任何謊言的情況下完成許多有效的欺騙。”論證特點(diǎn)分析理據(jù)關(guān)系考察理解文中重要觀點(diǎn)，分析論據(jù)與論點(diǎn)關(guān)系的能力設(shè)錯(cuò)規(guī)律探索2023年高考新課標(biāo)Ⅱ卷《談?wù)務(wù){(diào)查研究》《亦談社會(huì)調(diào)查》【選文概要】材料一分別論述了調(diào)查研究的對(duì)象和應(yīng)具備的方法態(tài)度，調(diào)查對(duì)象是人民群眾，方法態(tài)度是堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，樹立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯(cuò)誤的勇氣。材料二層層遞進(jìn)，采用發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的論證結(jié)構(gòu)。首段發(fā)現(xiàn)并提出問題，第二、三段分析問題。通過對(duì)比，論述了觀察社會(huì)現(xiàn)象比觀察自然現(xiàn)象更為困難。第四至八段解決問題，指出社會(huì)現(xiàn)象的研究工作中需采用的方法：觀察者必須和被觀察者取得充分合作。2023年高考新課標(biāo)Ⅱ卷《談?wù)務(wù){(diào)查研究》《亦談社會(huì)調(diào)查》1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（B）（52~55字）A.材料一和材料二都談到社會(huì)調(diào)查要廣泛聽取群眾的意見，并特別提到要深入了解農(nóng)民，二者有相同的出發(fā)點(diǎn)和針對(duì)性。B.材料一以毛澤東在尋烏縣的調(diào)查為例，論述調(diào)查要深入、唯實(shí)，這與毛澤東本人在《調(diào)查的技術(shù)》中的倡導(dǎo)也是一致的。C.材料二指出，社會(huì)科學(xué)雖不能像自然科學(xué)那樣通過實(shí)驗(yàn)展開研究，但倘若方法得當(dāng)，觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)也能獲得良好的效果。D.材料二認(rèn)為，社會(huì)研究者只有像醫(yī)生對(duì)待病人那樣關(guān)心被調(diào)查者，才不會(huì)“逢著”被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”。用好比對(duì)法識(shí)破“曲解文意”考察定位獲取，分析整合信息，進(jìn)行正確推理判斷，識(shí)別選項(xiàng)推理謬誤的能力設(shè)錯(cuò)規(guī)律探索2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（C）A.人的外在行為與內(nèi)在動(dòng)機(jī)可能并不一致，這給社會(huì)科學(xué)研究者的觀察帶來挑戰(zhàn)。B.一些無法看到的現(xiàn)象需要通過經(jīng)驗(yàn)者的語言來表達(dá)，這可佐證語言材料的重要。C.如果調(diào)查者詢問的問題也正是被調(diào)查者所關(guān)心的，被調(diào)查者就不會(huì)有防備心理。D.即便調(diào)查者出于友善的目的展開調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果也會(huì)影響到被調(diào)查者的生活。用好比對(duì)法識(shí)破“曲解文意”【與第1題D項(xiàng)一樣，通過偷換概念來曲解文意】考察定位獲取，分析整合信息，進(jìn)行正確推理判斷，識(shí)別選項(xiàng)推理謬誤的能力設(shè)錯(cuò)規(guī)律探索2023年高考新課標(biāo)Ⅱ卷《談?wù)務(wù){(diào)查研究》《亦談社會(huì)調(diào)查》3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（B）（36字）A.材料一從調(diào)查研究工作需要堅(jiān)持群眾路線、堅(jiān)持實(shí)事求是原則兩方面展開論述。論證角度B.材料二第三段，主要論證人的動(dòng)機(jī)受社會(huì)共有規(guī)律的支配且處于不斷的變化中。C.材料一運(yùn)用排比，既突出社會(huì)調(diào)查需廣泛深入、求真務(wù)實(shí)，也增強(qiáng)了論證氣勢(shì)。論證語言D.材料二層層遞進(jìn)，采用發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的論證結(jié)構(gòu)。論證結(jié)構(gòu)論證特點(diǎn)考查論證角度，主要觀點(diǎn)概括有誤，論證語言，論證結(jié)構(gòu)設(shè)錯(cuò)規(guī)律探索2023年高考新課標(biāo)Ⅱ卷《談?wù)務(wù){(diào)查研究》《亦談社會(huì)調(diào)查》2022年信息類文本閱讀新課標(biāo)Ⅰ卷①習(xí)近平《加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)》②費(fèi)孝通《亦談社會(huì)調(diào)查》新課標(biāo)Ⅱ卷①辛紅娟《中國典籍“誰來譯”》

②黨爭勝《霍克思與楊憲益的翻譯思想芻議》③楊乃喬《<紅樓夢(mèng)>與TheStoryoftheStone——談異質(zhì)文化觀念的不可通約性及其翻譯的創(chuàng)造性》2022年高考新課標(biāo)Ⅰ卷《加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)》【試題立意】試題的設(shè)題情境是兩則材料。材料一強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，讓民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求；材料二討論重建中國本土詩歌傳統(tǒng)和傳統(tǒng)詩論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化等問題，與材料一緊盛相應(yīng)。試題引導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)段，在生活學(xué)習(xí)中感知和領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)涵。2022年高考新課標(biāo)Ⅰ卷《加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)》1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（D）A.中華民族具有深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，這是推動(dòng)中華文明“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要前提。B.中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的構(gòu)建，可以向世界傳播中國優(yōu)秀學(xué)術(shù)理論，為解決世界性問題提供中國經(jīng)驗(yàn)。C.當(dāng)代新詩之所以出現(xiàn)“食洋不化”的病癥，一是因?yàn)閬G失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，二是因?yàn)闁|西方文化差異巨大。D.中國古典詩論雖不以體系和邏輯見長，但蘊(yùn)含詩性品格和人文情致，比西方文論更有生命力。

用好比對(duì)法識(shí)破“曲解文意”考察定位獲取，分析整合信息，進(jìn)行正確推理判斷，識(shí)別選項(xiàng)推理謬誤的能力設(shè)錯(cuò)規(guī)律探索2023年高考新課標(biāo)Ⅰ卷《新詩百年探索與后新詩潮》2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的是（B）A.材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系，不過二者論述的重心并不相同。B.借鑒西方詩歌并不能給本民族的詩歌帶來現(xiàn)代性，對(duì)此中國詩人要有清醒認(rèn)識(shí)。C.中國古典詩歌的語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在形態(tài)，依然可為當(dāng)代詩歌創(chuàng)作提供營養(yǎng)。D.古人論詩用“意在筆先”“空靈”“飄逸”等語，未落實(shí)處卻包含鮮活的審美智慧。

用好比對(duì)法識(shí)破“曲解文意”考察定位獲取，分析整合信息，進(jìn)行正確推理判斷，識(shí)別選項(xiàng)推理謬誤的能力設(shè)錯(cuò)規(guī)律探索2022年高考新課標(biāo)Ⅰ卷3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（C）A.韓愈《答劉正夫書》：“或問文宜何師？必謹(jǐn)對(duì)曰：宜師古圣賢人?！盉.晚清洋務(wù)派人物馮桂芬提出：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)?！盋.魯迅《文化偏至論》：“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈?！盌.季羨林認(rèn)為：“東西方文化相互關(guān)系是‘三十年河西，三十年河?xùn)|’?！闭撟C特點(diǎn)分析理據(jù)關(guān)系考察理解文中重要觀點(diǎn)，分析論據(jù)與論點(diǎn)關(guān)系的能力設(shè)錯(cuò)規(guī)律探索2022年高考新課標(biāo)Ⅱ卷《中國典籍“誰來譯”》【試題立意】試題的設(shè)題情境是三則材料。三則材料以《紅樓夢(mèng)》的翻譯為例，從翻譯思想、翻譯技巧等角度討論中華典籍的翻譯問題。試題引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與價(jià)值，深入思考中華文明在當(dāng)代轉(zhuǎn)化和發(fā)展的途徑。2022年高考新課標(biāo)Ⅱ卷《中國典籍“誰來譯”》1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是（A）

用好比對(duì)法識(shí)破“曲解文意”考察定位獲取，分析整合信息，把文字信息轉(zhuǎn)化為圖表的能力設(shè)錯(cuò)規(guī)律探索2022年高考新課標(biāo)Ⅱ卷《霍克思與楊憲益的翻譯思想芻議》2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（A）A.現(xiàn)有漢學(xué)書目的統(tǒng)計(jì)表明中國學(xué)者作為典籍翻譯主體的比例并不高，這與我國學(xué)者進(jìn)入典籍英譯領(lǐng)域的時(shí)間相對(duì)較晚有關(guān)。B.中國翻譯界應(yīng)該増加典籍翻譯的數(shù)量，改變我國典籍主要由國外學(xué)者翻譯的局面，這樣才能增強(qiáng)構(gòu)建中國話語體系的能力。C.學(xué)界對(duì)楊譯本和霍譯本的比較并不在翻譯的技術(shù)性層面，而主要集中在其翻譯立場與翻譯策略的差異性問題上。D.近年來中國文化“走出去”所遇到的障礙，讓本土的翻譯經(jīng)驗(yàn)與西方翻譯理論孰優(yōu)孰劣成為一個(gè)學(xué)者們競相討論的問題。理解文本含義識(shí)破曲解文意考察定位獲取，分析整合信息，進(jìn)行正確推理判斷，識(shí)別選項(xiàng)推理謬誤的能力設(shè)錯(cuò)規(guī)律探索《（紅樓夢(mèng)）與TheStoryoftheStone——談異質(zhì)文化觀念的不可通約性及其翻譯的創(chuàng)造性》3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（B）A.材料一分析了楊譯本的長處和不足，指出應(yīng)當(dāng)客觀公正地看待中國典籍翻譯實(shí)踐和接受之間的窘?jīng)r與差距。B.材料二使用“臨摹”的概念，意在強(qiáng)調(diào)楊譯本對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的絕對(duì)忠實(shí)，這與霍譯本的間或背信棄“意”形成了對(duì)比。C.材料三認(rèn)為只有完成兩種異質(zhì)文化觀念轉(zhuǎn)換生成的翻譯者，才有可能創(chuàng)造性、補(bǔ)充性與生成性地重構(gòu)《石頭記》。D.材料一提綱挈領(lǐng)，從總體述說中國典籍“誰來譯”問題，材料二和材料三則分而論之，三則材料呈現(xiàn)出總分的結(jié)構(gòu)。識(shí)破曲解文意分析論證特點(diǎn)考察定位獲取，分析整合信息，進(jìn)行正確推理判斷，識(shí)別選項(xiàng)推理謬誤的能力設(shè)錯(cuò)規(guī)律探索2021年信息類文本閱讀新課標(biāo)Ⅰ卷①朱光潛《詩論》②錢鍾書《讀?拉奧孔?》新課標(biāo)Ⅱ卷肖峰《從底線倫理到擔(dān)當(dāng)精神：當(dāng)代青年的網(wǎng)絡(luò)文明意識(shí)》2021年高考新課標(biāo)Ⅰ

卷朱光潛《詩論》

錢鍾書《讀?拉奧孔?》

【試題立意】試題以兩則關(guān)于詩畫異質(zhì)說的文藝美學(xué)材料作為設(shè)題情境，引領(lǐng)學(xué)生初步了解文藝美學(xué)的一些知識(shí)，接受美的浸潤，提升鑒賞與審美能力。2021年高考新課標(biāo)Ⅰ卷朱光潛《詩論》1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(A)A.萊辛是歷史上質(zhì)疑“詩畫同質(zhì)”觀念的第一人，他的《拉奧孔》在近代詩畫理論中產(chǎn)生了廣泛影響。B.雕塑《拉奧孔》既呈現(xiàn)了拉奧孔被纏絞的表情，又不讓這表情表現(xiàn)為丑態(tài)，體現(xiàn)了希臘藝術(shù)恬靜與肅穆的一面。C.雕塑《拉奧孔》與史詩記載的不同主要體現(xiàn)在三處：一是拉奧孔的表情，二是大蛇纏身的部位，三是人物穿衣與否。D.萊辛的《拉奧孔》認(rèn)為，由于詩和畫擁有不同的媒介和符號(hào)，所以形成了各擅勝場的題材范圍。

用好比對(duì)法識(shí)破曲解文意考察定位獲取，分析整合信息，進(jìn)行正確推理判斷，識(shí)別選項(xiàng)推理謬誤的能力設(shè)錯(cuò)規(guī)律探索2021年高考新課標(biāo)Ⅰ卷錢鍾書《讀?拉奧孔?》2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(C)A.由于詩歌是時(shí)間的藝術(shù)，在描述一件事情時(shí)，即使是高明的繪畫也不如詩歌來得生動(dòng)和明白。B.繪畫只能是對(duì)所畫對(duì)象某一瞬間的定格，因此后人根據(jù)畫作是推想不出所畫對(duì)象動(dòng)作的過程的。C.“紅杏枝頭春意鬧”“春風(fēng)又綠江南岸”“兩山排闊送青來”等詩句，化靜為動(dòng)，以動(dòng)作來描繪景致。D.沈括質(zhì)疑了唐代傳說，從這個(gè)例子可判斷，后人關(guān)于王維“詩中有畫，畫中有詩”的說法其實(shí)沒有道理?！厩饬颂K軾對(duì)王維詩畫的評(píng)價(jià)】不合邏輯考察定位獲取，分析整合信息，進(jìn)行正確推理判斷，識(shí)別選項(xiàng)推理謬誤的能力設(shè)錯(cuò)規(guī)律探索2021年高考新課標(biāo)Ⅰ卷3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持萊辛“詩畫異質(zhì)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(D)A.詩以空靈，才為妙詩，可以入畫之詩尚是眼中金屑也。B.文者無形之畫，畫者有形之文，二者異跡而同趣。C.詩和畫的圓滿結(jié)合，就是情和景的圓滿結(jié)合，也就是所謂的“藝術(shù)意境”。D.圖畫可以畫愛神向一個(gè)人張弓瞄準(zhǔn)，而詩歌則能寫一個(gè)人怎樣被愛神之箭射中。論證特點(diǎn)

根據(jù)論點(diǎn)確定論據(jù)辨析證明與被證明的關(guān)系考察理解文中重要觀點(diǎn)，分析論據(jù)與論點(diǎn)關(guān)系的能力設(shè)錯(cuò)規(guī)律探索2021年高考新課標(biāo)Ⅱ卷《從底線倫理到擔(dān)當(dāng)精神：當(dāng)代青年的網(wǎng)絡(luò)文明意識(shí)》

【試題立意】試題以一則關(guān)于規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為、引導(dǎo)青年人樹立文明網(wǎng)絡(luò)行為觀的材料作為設(shè)題情境，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明意識(shí)和法律意識(shí)，提高網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)精神。2021年高考新課標(biāo)Ⅱ卷《從底線倫理到擔(dān)當(dāng)精神：當(dāng)代青年的網(wǎng)絡(luò)文明意識(shí)》1．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（C）A．青年是網(wǎng)絡(luò)空間的參與主體，因此有必要制定相應(yīng)的規(guī)則，來規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)。強(qiáng)加因果B．網(wǎng)絡(luò)上充塞的垃圾信息消耗了人們的認(rèn)知盈余，導(dǎo)致線上工作效率不如線下。于文無據(jù)C．青年在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間時(shí)首先應(yīng)遵從“五不”底線，明確在網(wǎng)絡(luò)中不能做什么。D．“等效意識(shí)”要求網(wǎng)絡(luò)行為的主體在現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)空間中的行為要始終保持一致。曲解文意

認(rèn)真比對(duì)，識(shí)破陷阱考察定位獲取，分析整合信息，進(jìn)行正確推理判斷，識(shí)別選項(xiàng)推理謬誤的能力設(shè)錯(cuò)規(guī)律探索2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的是（B）A．“五不”是從否定性角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為作出的規(guī)范，如違反可能會(huì)受到法律的懲罰。B．基準(zhǔn)意識(shí)是對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為的積極要求，說明了“能做什么”比“不做什么”更重要。C．中國傳統(tǒng)美德中的“己所不欲，勿施于人”，有助于我們理解何謂“反身意識(shí)”。D．網(wǎng)絡(luò)信息的生產(chǎn)、傳播和使用產(chǎn)生了一些傳統(tǒng)信任機(jī)制框架內(nèi)無法解決的新問題。認(rèn)真比對(duì)曲解文意考察定位獲取，分析整合信息，進(jìn)行正確推理判斷，識(shí)別選項(xiàng)推理謬誤的能力設(shè)錯(cuò)規(guī)律探索2021年高考新課標(biāo)Ⅱ卷《從底線倫理到擔(dān)當(dāng)精神：當(dāng)代青年的網(wǎng)絡(luò)文明意識(shí)》3．下列選項(xiàng)，最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（D）A．沒有健全而成熟的網(wǎng)絡(luò)立法，違法的網(wǎng)絡(luò)行為不被懲治，文明的網(wǎng)絡(luò)行為就得不到保護(hù)，誠信社會(huì)也難以建成。B．網(wǎng)絡(luò)行為必須要有文明的觀念意識(shí)加以引導(dǎo)，而“等效意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”等能夠規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)文明行為。C．“五不”作為網(wǎng)民尤其是青年們