淺析城市濱水景觀規(guī)劃中的人文藝術(shù)延續(xù)

淺析城市濱水景觀規(guī)劃中的人文藝術(shù)延續(xù)摘要：城市濱水景觀是城市中最具生命力的景觀形態(tài)，是城市中理想的生境走廊，最高質(zhì)量的城市綠線。城市濱水景觀帶又是最能引起城市居民興趣的地方，對(duì)于人類有著一種內(nèi)在的、與生俱來的持久吸引力。一個(gè)完整的城市濱水景觀是城市中可以自我保養(yǎng)和更新的天然花園，因此，對(duì)城市濱水景觀的認(rèn)識(shí)，不能僅僅停留在美學(xué)角度的“風(fēng)景如畫”上，應(yīng)該從更深、更廣的層面去理解和把握。濱水景觀是以區(qū)域的自然資源景觀和歷史人文景觀為載體，在水系沿線以自然的形式、人工布置的形式或由二者結(jié)合的形式所形成的，由不同時(shí)期、不同區(qū)域的市民、水岸、綠化、建筑、文化等要素綜合組成的濱水空間實(shí)體藝術(shù)景觀?，F(xiàn)代化城市濱水景觀越來越注重與人文藝術(shù)的結(jié)合，在了解當(dāng)?shù)貧v史文化、市民生活習(xí)性及城市性質(zhì)特色中加以建造，并不斷將社會(huì)人文氣息延續(xù)和發(fā)散，形成特色藝術(shù)景觀整體，以提升城市品位。本文從城市濱水綠地的空間環(huán)境與形態(tài)特征分析出發(fā)，來探討城市濱水綠地景觀設(shè)計(jì)。對(duì)城市濱水綠地景觀空間構(gòu)成的探討，以期為城市濱水綠地塑造具有人性化、文化特色的活動(dòng)空間，重塑城市的美麗形象提供設(shè)計(jì)層面的理論依據(jù)；對(duì)城市濱水綠地景觀設(shè)計(jì)類型的歸納研究，以期為城市濱水區(qū)的綠設(shè)計(jì)提供可借鑒模式；對(duì)城市濱水綠地景觀植物造景的方法探討，亦在為城市實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的總體改善與綠色景觀的科學(xué)創(chuàng)造提供操作層面的可借鑒手法。同時(shí)通過對(duì)城市濱水區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)與人文的發(fā)展回顧和對(duì)國(guó)外城市濱水地區(qū)開發(fā)的一些案例的研究，從創(chuàng)建人性化場(chǎng)所、運(yùn)用景觀生態(tài)學(xué)理論、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和考慮旅游心理學(xué)等角度針對(duì)城市濱水區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)及開發(fā)的現(xiàn)狀提出建議，以期對(duì)我國(guó)正在進(jìn)行的濱水地區(qū)建設(shè)有一定的借鑒作用。城市濱水區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)及開發(fā)應(yīng)以城市總體框架為基礎(chǔ)，不僅涉及到城市風(fēng)貌和形象的塑造等問題，更應(yīng)該充分挖掘具體地方的特色，體現(xiàn)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、文化三大效益的綜合發(fā)展。關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃；濱水景觀；人文藝術(shù)；空間環(huán)境；形態(tài)特征；景觀設(shè)計(jì)AnalysisonthecontinuationofhumanitiesandartinurbanwaterfrontlandscapeplanningAbstract：Urbanwaterfrontlandscapeisthemostdynamiclandscapeforminthecity,istheidealhabitatcorridorinthecity,thehighestqualityurbanGreenline.UrbanWaterfrontLandscapebeltisthemostinterestingplaceforurbanresidents,forhumanbeingshaveaninherent,innatelastingattraction.Acompleteurbanwaterfrontlandscapeisanaturalgardenthatcanbeself-maintainedandupdatedinthecity,therefore,theunderstandingoftheurbanwaterfrontlandscape,cannotonlystayintheaestheticpointofviewofthe"picturesque"，shouldbefromadeeper,broaderleveltounderstandandgrasp.Waterfrontlandscapeisbasedontheregionalnaturalresourceslandscapeandhistoricalculturallandscapeasthecarrier,inthewatersystemalongtheformofnaturalform,manuallayoutorbythecombinationofthetwoformed,bydifferentperiods,differentregionsofthepublic,watershore,greening,architecture,cultureandotherelementsofintegratedcompositionofthewaterfrontspacephysicalartlandscape.Themodernurbanwaterfrontlandscapepaysmoreandmoreattentiontothecombinationofhumanitiesandart,buildsontheunderstandingoflocalhistoryandculture,thelifehabitsofcitizensandthecharacteristicsofurbannature,andconstantlyperpetuatesanddivergesthesocialhumanisticatmosphere,formingthecharacteristicartisticlandscapeasawhole,inordertoenhancethecitygrade.Basedontheanalysisofthespatialenvironmentandmorphologicalcharacteristicsofurbanwaterfrontgreenspace,thispaperdiscussesthelandscapedesignofurbanwaterfrontwaterfront.Thispaperprobesintothespatialcompositionofurbanwaterfrontwaterfront,inordertocreatetheactivityspacewithhumanizedandculturalcharacteristicsforurbanwaterfrontwaterfront,andtoreshapethebeautifulimageofthecitytoprovidethetheoreticalbasisofdesignlevel,andtosummarizeandstudythelandscapedesigntypesofurbanwaterfrontwaterfrontinordertoprovideareferencemodeforthegreendesignofurbanwaterfront.Thediscussiononthemethodoflandscapeplantlandscapinginurbanwaterfrontwaterfrontalsoprovidesoperationalaspectsfortheurbanrealizationoftheoverallimprovementofecologicalenvironmentandthescientificcreationofgreenlandscape.Atthesametime,throughthereviewofthedevelopmentofurbanwaterfrontplanningandhumanitiesandthestudyofsomecasesofthedevelopmentofurbanwaterfrontareasabroad,thispaperputsforwardsomesuggestionsonthepresentsituationofurbanwaterfrontplanning,designanddevelopmentfromtheperspectivesofcreatinghumanizedplaces,usinglandscapeecologytheory,sustainabledevelopmentstrategyandconsideringtourismpsychology.WithaviewtotheconstructionofwaterfrontareainChinahasacertainreferencerole.Theplanning,designanddevelopmentofurbanwaterfrontshouldbebasedontheoverallurbanframework,notonlyontheshapingofurbanstyleandimage,butalsoonthecharacteristicsofspecificplaces,reflectingthecomprehensivedevelopmentofthethreebenefitsofenvironment,economyandculture.Keywords：Chineseclassroom;classroomteaching;Questionmethod目錄一、緒論 一、緒論（一）研究背景和意義1.研究背景城市濱水區(qū)曾是城市的中心區(qū)，交通、工業(yè)和倉(cāng)儲(chǔ)業(yè)等聚集之地，在城市發(fā)展過程中發(fā)揮著極其重要的作用。隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和交通技術(shù)的發(fā)展，城市濱水區(qū)的開發(fā)逐漸衰落了。20世紀(jì)60年代以來，世界各地，特別是歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家陸續(xù)對(duì)城市濱水區(qū)進(jìn)行了再開發(fā)，并取得了令人矚目的成就。我國(guó)擁有大量的濱水城市，在我國(guó)古代，城市濱水區(qū)與國(guó)外一樣往往是城市的經(jīng)濟(jì)、文化、政治中心。早期的城市大多依賴水路交通之便成為繁榮的商業(yè)城鎮(zhèn)，而沿岸濱水區(qū)一帶則常設(shè)碼頭、貨棧、店鋪等，出現(xiàn)出一派繁華的商業(yè)景象。宋代張擇端所畫的“清明上河圖”就形象地反映了當(dāng)時(shí)宋代濱水區(qū)沿街的繁榮景象。十八世紀(jì)工業(yè)革命以來，伴隨著城市的建設(shè)和發(fā)展，水運(yùn)的便捷，城市濱水空間一度為工業(yè)廠區(qū)、倉(cāng)庫(kù)、碼頭等所占據(jù)，臟、亂、差嚴(yán)重破壞了水體景觀，河流水質(zhì)遭受到前所未有的破壞和污染。八十年代以后，由于城市化進(jìn)程的加快，為了獲取更多的城市土地、城市空間，許多城市采取了填河或變河道為暗河、暗渠等方式，使大量的水體及其兩岸所孕育的歷史文化漸漸消失。而進(jìn)入九十年代后，由于城市經(jīng)濟(jì)和城市建設(shè)的迅猛發(fā)展以及景觀、生態(tài)意識(shí)的加強(qiáng)，城市空間快速向外拓展，水系的價(jià)值日益得到城市經(jīng)營(yíng)者、城市開發(fā)商、城市使用者的重視，從而使大片原先位于城市郊區(qū)或城市邊緣的濱水地區(qū)迅速成為開發(fā)建設(shè)項(xiàng)目的熱點(diǎn)地區(qū)和IIA嚨日設(shè)計(jì)的重點(diǎn)地區(qū)，將景觀水系的建設(shè)日益推向高潮。較成功的有成都府南河公園、南京的秦淮河夫子廟地區(qū)等，城市濱水區(qū)這一擁有高品質(zhì)自然資源的地區(qū)己成為城市更新的活躍地帶。隨著城市的發(fā)展及人們生態(tài)、環(huán)保意識(shí)的提高，濱水地區(qū)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)越來越受到人們的重視。通過分析國(guó)內(nèi)外濱水區(qū)的歷史演變，我們可以得出結(jié)論，一方面，為了安全，人們不停地在進(jìn)行水系的整治；另一方面，城市居民閑暇時(shí)間的增加，濱水活動(dòng)的日益頻繁，水系空間的景觀功能、親水功能日益加強(qiáng)。因此，水系建設(shè)呈現(xiàn)環(huán)境化、生態(tài)化、自然化等多元化趨勢(shì)。同時(shí)，隨著濱水地區(qū)再開發(fā)活動(dòng)的開展，許多研究活動(dòng)也隨之活躍起來。1982年，美國(guó)在華盛頓創(chuàng)辦“濱水地區(qū)研究中心”（WaterfrontCenter），并創(chuàng)辦WaterfrontWord雜志：1989年威尼斯大學(xué)發(fā)起并成立國(guó)際“濱水城市研究中心”，并組織召開多次國(guó)際會(huì)議；1991年歐洲連續(xù)召開三次濱水地區(qū)專題國(guó)際會(huì)議。許多大學(xué)的相關(guān)學(xué)科開設(shè)了濱水地區(qū)研究的課題。國(guó)際上關(guān)于城市濱水地區(qū)頰伐}J與設(shè)計(jì)的專著相繼推出，著名的有TheNewWaterfront一一AWorldwideUrbanSuccessStory，全面對(duì)全世界范圍內(nèi)的許多城市進(jìn)行了濱水地區(qū)再開發(fā)研究。我國(guó)對(duì)城市濱水地區(qū)的研究起步比較晚，自20世紀(jì)90年代以來比較活躍。首先在傳統(tǒng)濱水地區(qū)的更新改造往往將經(jīng)濟(jì)性作為設(shè)計(jì)任務(wù)的出發(fā)點(diǎn)，忽略與之聯(lián)系密切的生態(tài)特征與人文關(guān)懷。在寸土寸金的商業(yè)碼頭植入生態(tài)因素，從構(gòu)思定位階段即注重將人和生態(tài)的因素作為主要考量，在生態(tài)理念的指導(dǎo)下，利用其濱水特征，充分挖掘歷史文化價(jià)值，從而使得新海軍碼頭更具魅力也更符合可持續(xù)發(fā)展的思想。在追求人文景觀設(shè)計(jì)的過程中，每一個(gè)全新濱水景觀的塑造都是一次全新的設(shè)計(jì)和思想創(chuàng)新，在借鑒之前積累的經(jīng)驗(yàn)下，總結(jié)了當(dāng)下濱水景觀塑造中人文藝術(shù)的延續(xù)所存在的問題：（1）歷史文化遺存缺乏有效的保護(hù)、開發(fā)和合理的利用，未發(fā)揮出或未完好保存其應(yīng)有的價(jià)值。保持和突出建筑物及其歷史特色，是滿足歷史緬懷意義的基本途徑。這些因素包括地理?xiàng)l件、景觀構(gòu)成因素、區(qū)域社會(huì)構(gòu)成、歷史建筑物現(xiàn)狀、街區(qū)人文歷史等。在歷史文物保護(hù)單位、城市廣場(chǎng)、景觀節(jié)點(diǎn)、橋頭、公園等處以民間傳統(tǒng)、名人軼事、歷史事件為翹材，采用真實(shí)、形象的雕塑或以紀(jì)念碑形式，造型設(shè)計(jì)簡(jiǎn)練，尺度不宜過大。（2）濱水景觀塑造及植物配置缺乏整體觀念和地方文化特色，手法目標(biāo)單一化。濱水區(qū)人文景觀設(shè)計(jì)要求刨造出一種與原有環(huán)境所蘊(yùn)含的文化傳統(tǒng)和歷史淵源相協(xié)調(diào)、充滿生機(jī)的、表現(xiàn)人與自然融合的人文景觀作品。能引導(dǎo)市民參與性設(shè)計(jì)，暢所欲言地表達(dá)對(duì)人文環(huán)境設(shè)計(jì)的看法與態(tài)度，此時(shí)就須借助各種載體，從各個(gè)細(xì)節(jié)上突出體現(xiàn)地方文化。例如，名人故居的植物配置可選擇其生前最喜愛或最能表現(xiàn)其氣節(jié)的植物加以襯托。（3）濱水景觀面貌特色不突出。缺乏思想和主題，少于自然美感和人文特色。難以結(jié)合水濱特色和城市風(fēng)格。2.研究意義（1）理論意義：濱水空間是城市中極其珍貴的開敞地帶，對(duì)于城市的建設(shè)和發(fā)展具有極其重要的意義。從城市的構(gòu)成來看，城市濱水區(qū)是城市公共開放空間的重要組成部分，并且是公共開放空間中兼具自然景觀和人工景觀的區(qū)域，尤顯其獨(dú)特和重要之處。在生態(tài)層面上，城市濱水區(qū)的自然因素使得人與環(huán)境間達(dá)到和諧、平衡的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)層面上，城市濱水區(qū)具有高品質(zhì)的游憩、旅游資源和潛質(zhì)。在社會(huì)層面上，城市濱水區(qū)提高了城市可居性，以水域?yàn)榻裹c(diǎn)，往往構(gòu)成了城市最具活力的開放性社區(qū)，具有豐富的城市性生活組織。最后，城市濱水區(qū)的公共開放空間，是構(gòu)成城市骨架的主導(dǎo)要素之一，增強(qiáng)了城市的可識(shí)別性，可作為城市特色的一種主題元素，為趨同的城市風(fēng)貌提供個(gè)性化發(fā)展的基礎(chǔ)。（2）實(shí)用價(jià)值：隨著生活水平的提高，人們對(duì)娛樂和休閑的需求逐步提高，同時(shí)喜歡群居，看與被看的天性被喚起。這就是對(duì)城市的公共空間提出了更高的要求。我國(guó)自古缺乏足夠的城市開放空間，特別是公共園林和城市廣場(chǎng)，這就導(dǎo)致今天的一些公園和城市綠地的設(shè)計(jì)過于追求幽靜和隔離，反映出私家園林的特點(diǎn)和反城市的傾向。城市濱水地區(qū)擁有得天獨(dú)厚得環(huán)境優(yōu)勢(shì)，西方的實(shí)踐表明，公共濱水地區(qū)可以成為節(jié)日和其它社區(qū)集會(huì)理想得核心區(qū)域。應(yīng)該通過開發(fā)和改造來使它可以滿足各種不同年齡、不同職業(yè)、不同文化層次人們得不同需要，使他們那都能夠在其中找到適合自己要求得場(chǎng)所。為多種多樣的人服務(wù)，其必然結(jié)果是吸引大量的人群，這就要求它具有較大的容量，以容納大量人的活動(dòng)。由于大量人口的聚集，人文的散發(fā)就顯得尤為重要，城市濱水景觀的塑造更多地在人本主義與自然中汲取靈感進(jìn)行創(chuàng)造，作為擁有五千年文明歷史的古國(guó)，“依山傍水，天人合一”的思想被越來越多地運(yùn)用到城市濱水景觀塑造中，以體現(xiàn)人文藝術(shù)與現(xiàn)代化城市景觀設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合。（3）社會(huì)效益：人的需求是多方位、多層次的，在馬斯洛的需求論中將人的需求分為五個(gè)層次：生理需求、安全的需求、愛與歸屬的需求、尊重的需求和自我現(xiàn)的需求.需求的層次由底層向高層呈金字塔式排列的。城市濱水景觀是城市中重要的開放空間和綠色通道，是城市重要的景觀斑塊和廊道，是城市中自然因素最為密集、自然過程最為豐富的地域。因此，保護(hù)城區(qū)現(xiàn)有的河道、湖泊構(gòu)成的城市水系，規(guī)劃濱水景觀，挖掘人文氣息，從而為市民的生活、工作、休閑、娛樂提供一個(gè)舒適有韻味的娛樂休憩場(chǎng)所。（4）經(jīng)濟(jì)效益：城市濱水盡管可以改善城市生態(tài)環(huán)境，美化城市的活動(dòng)環(huán)境，促進(jìn)旅游的發(fā)展和投資的熱潮，活躍城市經(jīng)濟(jì)；同時(shí)有利的動(dòng)城市中心密集的人口向?yàn)I水區(qū)較為寬松的空間轉(zhuǎn)移，解決城市休閑、居住、商業(yè)空間的壓力。（二）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀1.國(guó)外研究現(xiàn)狀（1）國(guó)外學(xué)術(shù)專著研究濱水景觀（WaterfrontLandscape）作為景觀學(xué)（LandscapeArchitecture）的一個(gè)分支，與城市規(guī)劃設(shè)計(jì)共生共榮，相互依存，互為影響。國(guó)外對(duì)城市濱水空間景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究方面起步較早，歐美國(guó)家陸續(xù)成立專門研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行開創(chuàng)性的研究，并取得大量的研究成果。1982年在美國(guó)華盛頓創(chuàng)辦了濱江地區(qū)研究中心（WaterfrontCenter），并創(chuàng)立了《WaterfrontCenter》期刊。1989年，意大利威尼斯大學(xué)發(fā)起并成立了國(guó)際“濱水城市研究中心”，組織召開了多次重要的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，世界各國(guó)也相繼召開了多次濱水地區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究的專題會(huì)議，陸續(xù)涌現(xiàn)一批具有很高研究?jī)r(jià)值的學(xué)術(shù)專著：勃尼·菲舍（2001）介紹了城市濱水區(qū)的發(fā)展史、景觀設(shè)計(jì)、環(huán)境問題、再開發(fā)的實(shí)施的問題，尤其對(duì)濱水區(qū)的景觀設(shè)計(jì)與再開發(fā)問題提出了具有針對(duì)性的方法和策略。通過案例分析呈現(xiàn)了都市濱水區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)從思路到方法再到實(shí)踐的全過程。吉川勝秀、伊藤一正（2011）展示了世界各地重要城市在城市規(guī)劃思路上的重大轉(zhuǎn)變過程：放棄通過先修建道路再建設(shè)城市的模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽砍鞘锌臻g內(nèi)的濱水空間進(jìn)行城市再生的模式。通過將城市水系岸線作為城市核心，對(duì)城市規(guī)劃和城市再生的理念、技術(shù)和方法進(jìn)行了深入的探討。J·O·西蒙茲（2008）對(duì)景觀設(shè)計(jì)中的空間和道路、邊界和節(jié)點(diǎn)等結(jié)構(gòu)因素在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中所起的作用以及相關(guān)的設(shè)計(jì)思路和方法提出了重要的闡釋。（2）國(guó)外景觀規(guī)劃體系①德國(guó)的景觀規(guī)劃，由G.Olshowy領(lǐng)導(dǎo)的自然保存和景觀生態(tài)學(xué)研究，在發(fā)展景觀生態(tài)學(xué)的原理和方法及其在區(qū)域規(guī)劃和發(fā)展的應(yīng)用均起了很大的作用。他們制定了大比例尺的景觀圖（1：20）和區(qū)域圖（1：2.5萬），為景觀規(guī)劃提供了基礎(chǔ)。慕尼黑技術(shù)大學(xué)農(nóng)學(xué)院是德國(guó)景觀生態(tài)學(xué)發(fā)展的中心，其領(lǐng)導(dǎo)人W.haber根據(jù)多年實(shí)踐與研究提出了土地利用分化體系（DLU），并明確以環(huán)境問題為目標(biāo)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的基本任務(wù)：一是根據(jù)生態(tài)系統(tǒng)的敏感性，采取措施來鑒別并降低對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響；二是加強(qiáng)國(guó)家的景觀多樣性和地境多樣性；三是保護(hù)稀有和敏感的自然生態(tài)系統(tǒng)組合。②前捷克斯洛伐克的LANDEP系統(tǒng)。LANDEP概念重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)景觀時(shí)將景觀作為自然現(xiàn)象和規(guī)律，總結(jié)出人類的社會(huì)活動(dòng)對(duì)于某個(gè)區(qū)域的影響，LANDEP包括方面的內(nèi)容：一是景觀生態(tài)數(shù)據(jù)，對(duì)生物和非生物成分進(jìn)行調(diào)查與評(píng)價(jià)，對(duì)研究對(duì)象的生態(tài)現(xiàn)象、景觀結(jié)構(gòu)和發(fā)展過程以及人類活動(dòng)的作用后果進(jìn)行評(píng)定解析，一般來講存在分析、解釋和綜合三個(gè)步驟。二是景觀利用的適應(yīng)化，主要是以景觀生態(tài)學(xué)數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，并將生態(tài)學(xué)上的同質(zhì)空間單元作為對(duì)象進(jìn)行研究分析。包括評(píng)價(jià)和建議兩方面的內(nèi)容。③荷蘭的GEM模型。荷蘭對(duì)于景觀規(guī)劃相較于其他歐洲城市都更為重視，景觀規(guī)劃發(fā)展的重要標(biāo)志是提出GEM模型（通用生態(tài)模型），遵循系統(tǒng)分析的途徑，與規(guī)劃有關(guān)的方面均以圖來代表，物理系統(tǒng)占中心地位，是規(guī)劃的對(duì)象。分為社會(huì)系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、生態(tài)系統(tǒng)和行政系統(tǒng)。GEM研究的目的和方法是為生態(tài)系統(tǒng)以及方法細(xì)節(jié)提供理論基礎(chǔ)?；舅枷胧钦f明了人類社會(huì)與自然界之間相互作用關(guān)系的方式。④美國(guó)的METLAND景觀規(guī)劃模型。METLAND要求必須以環(huán)境和生態(tài)學(xué)原理來指導(dǎo)景觀規(guī)劃。該模型采用參數(shù)途徑來進(jìn)行土地評(píng)估，分為三個(gè)階段進(jìn)行研究：一是研究土地單元的景觀屬性的適宜性；二是對(duì)土地單元的“生態(tài)相容性”進(jìn)行評(píng)價(jià)；三是對(duì)景觀公共服務(wù)能力的評(píng)定。該模型實(shí)際應(yīng)用中存在不少問題，但在世界范圍內(nèi)受廣泛注意并被引用。⑤澳大利亞南海岸研究CSIRO。1972年澳大利亞新南威爾士州開始對(duì)南海岸土地利用與開發(fā)問題進(jìn)行研究。規(guī)劃的目的是如何規(guī)劃各種土地利用，將研究地區(qū)按照生物物理與社會(huì)經(jīng)濟(jì)邊界劃分為功能單元，主要解決對(duì)資源的分配以及在發(fā)展和天然景觀多樣性的保存之間如何保持平衡的問題。根據(jù)在地質(zhì)、地形、植被的明顯格局，將整個(gè)地區(qū)分為單個(gè)小區(qū)，并根據(jù)其不同特征將這些單個(gè)小區(qū)合并為土地系統(tǒng)。2.國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀繼國(guó)外對(duì)濱水景觀的研究加深，從上個(gè)世紀(jì)90年代開始，國(guó)內(nèi)景觀設(shè)計(jì)方面開始慢慢意識(shí)到濱水區(qū)在城市公共空間的重要性，對(duì)改造設(shè)計(jì)的濱水區(qū)項(xiàng)目逐漸增多，并開始重視大規(guī)模的濱水區(qū)開發(fā)改造，濱水景觀的設(shè)計(jì)方法也逐漸吸引了很多國(guó)內(nèi)高校師生的研究，主要集中在濱水休閑空間的研究、水域空間形態(tài)演變過程的研究、濱水空間與城市公共空間關(guān)系的研究、濱水空間與城市環(huán)境改善的關(guān)系研究等，涉及規(guī)劃、改造、評(píng)價(jià)、使用等多個(gè)方面。對(duì)濱水景觀整體的設(shè)計(jì)規(guī)劃與地域性的聯(lián)系研究仍不夠透徹?，F(xiàn)代國(guó)內(nèi)成功的濱水景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目已大有規(guī)模：秦皇島市湯河公園、銀川艾依河濱水景觀公園、漢中天漢文化公園、柳州游艇會(huì)、微山湖濕地公園、蒼溪杜里巧濱水景觀帶等，這其中很多濱水區(qū)的景觀設(shè)計(jì)開發(fā)被視為典型案例。21世紀(jì)以來，國(guó)內(nèi)眾多大城市的發(fā)展由擴(kuò)展式逐漸向內(nèi)部品質(zhì)提升方向發(fā)展，結(jié)合近兩年來興起的＂海綿城市＂的設(shè)計(jì)方法，濱水景觀的設(shè)計(jì)開發(fā)逐漸成為政府對(duì)城市建設(shè)的核屯、任務(wù)，濱水區(qū)的更新和再開發(fā)如雨后春算般遍地開展。例如1993-1997年間，針對(duì)污染嚴(yán)重、河流季節(jié)性太強(qiáng)的府南河，四川成都市展開了河道濱水區(qū)景觀的綜合整治。此濱水整治項(xiàng)目改造主要包含防洪、治污、提高綠化等，達(dá)到符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)、體現(xiàn)歷史人文、融合自然地理環(huán)境的目標(biāo)，從而創(chuàng)造了府南河沿岸集游憩、休閑等多功能為一體的濱水景觀帶，提升了府南河的整體生活環(huán)境，成為成都地區(qū)又一地標(biāo)性的景觀設(shè)計(jì)，引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和贊賞。中國(guó)在景觀的營(yíng)造中向來都比較偏好水，水是中國(guó)園林常用的造景元素，甚至有“無水不成園”之說。在第六屆歐洲景觀雙年展——“流動(dòng)的景觀”中，中國(guó)就以“水之中國(guó)”被邀請(qǐng)參展，邀請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師們暢談水的設(shè)計(jì)理念，足見水在中國(guó)景觀中的重要性。自古以來，我國(guó)的濱水景觀的建設(shè)就從沒間斷過，在濱水景觀的設(shè)計(jì)和營(yíng)造形式上，功能和風(fēng)格上都有很大的變化，逐漸由單一的功能性開始向多樣化、大眾化、人性化、生態(tài)化發(fā)展。自20世紀(jì)90年代開始，國(guó)內(nèi)便涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的濱水景觀項(xiàng)目如：天津海河的沿岸整治、中山岐江公園設(shè)計(jì)、蘇州工業(yè)園區(qū)金雞湖景觀工程、唐山南湖生態(tài)城規(guī)劃、都江堰水文化廣場(chǎng)、南京外秦淮河規(guī)劃等，案例的成功之處就在于對(duì)新時(shí)期水和人的關(guān)系作了新的詮釋，尤其是都江堰水文化廣場(chǎng)的規(guī)劃，注重水的文化性和地域性，從當(dāng)?shù)氐臍v史與地域文化中，以及當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ盍?xí)慣中提取設(shè)計(jì)語言，實(shí)現(xiàn)景觀對(duì)人的關(guān)懷。隨著近年來國(guó)內(nèi)濱水開發(fā)熱潮的回歸，濱水項(xiàng)目的增多，對(duì)于城市濱水景觀的相關(guān)的理論研究也逐漸增多。比較全面的書籍資料有中國(guó)城市規(guī)劃學(xué)會(huì)、中國(guó)建筑工業(yè)出版社主編，于2000年出版的《濱水景觀》，本書圖文并茂對(duì)國(guó)內(nèi)濱水案例進(jìn)行了概括性的描述；張庭偉、馮暉、彭治權(quán)編著，同濟(jì)大學(xué)出版社于2002年出版的《城市濱水區(qū)設(shè)計(jì)與開發(fā)》，這是國(guó)內(nèi)較早系統(tǒng)介紹城市濱水景觀設(shè)計(jì)與開發(fā)的書籍，書中介紹了濱水地區(qū)設(shè)計(jì)與開發(fā)的基本原則、濱水地區(qū)開發(fā)的成功要素，對(duì)國(guó)內(nèi)濱水地區(qū)的開發(fā)具有很好的指導(dǎo)意義；東南大學(xué)出版社2006年出版的由劉濱誼編寫的《城市濱水區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)》一書，介紹了城市濱水區(qū)景觀及規(guī)劃設(shè)計(jì)動(dòng)因，提出城市濱水區(qū)景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐方法，對(duì)國(guó)內(nèi)部分濱水區(qū)景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)的案例進(jìn)行了歸納和總結(jié)。這些書籍資料都是對(duì)國(guó)內(nèi)濱水景觀現(xiàn)狀進(jìn)行系統(tǒng)綜合的陳述，《哈爾濱松花江沿江風(fēng)景帶保護(hù)開發(fā)規(guī)劃的相關(guān)問題》、《淺析城市濱水景觀的特色設(shè)計(jì)》、《淺析山地城市濱水景觀——結(jié)合中國(guó)西南地區(qū)山地城市濱水景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究》、《西北地區(qū)生態(tài)環(huán)境建設(shè)中水資源可持續(xù)開發(fā)與管理的認(rèn)識(shí)》、《西北干旱半干旱地區(qū)城鎮(zhèn)水景觀建設(shè)研究——以內(nèi)蒙古磴口縣城為例》、《中國(guó)西部城市濱水景觀環(huán)境鄉(xiāng)土化設(shè)計(jì)探研》、《體現(xiàn)地域文化的濱水景觀設(shè)計(jì)研究》、《地域性濱水景觀設(shè)計(jì)策略探討》等論文則具體的強(qiáng)調(diào)了地域文化對(duì)濱水景觀設(shè)計(jì)的重要性，開始意識(shí)到濱水景觀的地域差異性。《濱水景觀塑造中的文化再生》《濱水景觀設(shè)計(jì)及其歷史文化承載再現(xiàn)的研究——南京外秦淮河規(guī)劃》、《濱水景觀人性化設(shè)計(jì)研究》、《從人的角度分析濱河景觀功能分區(qū)》、《歷史文脈在城市濱水景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討》、《城市水文化、水景觀與水景政策報(bào)告湖州的案例》、《水文化在現(xiàn)代城市形象中浸潤(rùn)和延續(xù)》、《城市濱水區(qū)人文景觀設(shè)計(jì)探討》、《城市濱江景觀設(shè)計(jì)中的人文內(nèi)涵表達(dá)_以重慶南濱路_三期_景觀設(shè)計(jì)為例》、《歷史文化名城濱水景觀設(shè)計(jì)的初步研究——以揚(yáng)州城市水景營(yíng)造為例》等論文則強(qiáng)調(diào)了濱水景觀中文化的延續(xù)性，對(duì)濱水景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)還沒有一個(gè)整體的人文內(nèi)涵應(yīng)用導(dǎo)向。國(guó)內(nèi)對(duì)濱水景觀規(guī)劃的研究資料已逐漸增多，而且研究?jī)?nèi)容也日漸豐富和完善，但是在工業(yè)的高速發(fā)展，城市失控?cái)U(kuò)張的大背景下，我國(guó)的城市濱水景觀出現(xiàn)了嚴(yán)重的西方化、雷同化等問題，設(shè)計(jì)主題不明確，直接套用國(guó)內(nèi)外成功的濱水景觀開發(fā)的模式，忽略城市特色。對(duì)政績(jī)和形式的過于追求呈現(xiàn)出嚴(yán)重的平面化、概念化、圖紙化等問題，缺少了空間的可識(shí)別性。任何一種城市形態(tài)都是經(jīng)過文化的長(zhǎng)期沉淀和作用實(shí)現(xiàn)的，而不僅僅是一個(gè)空間的概念，但現(xiàn)有濱水景觀設(shè)計(jì)常常以單項(xiàng)工程為重點(diǎn)，缺乏整體性、系統(tǒng)性，忽視了文化的延續(xù)，造成城市文化、城市發(fā)展與水景觀在時(shí)空上的隔離。濱水空間的規(guī)劃與設(shè)計(jì)停留在片斷化的層面上，逐漸演變成人工管理下的工程化系統(tǒng)，大大降低了城市水體及濱水環(huán)境的生態(tài)功能的發(fā)揮。國(guó)內(nèi)濱水景觀的開發(fā)和建設(shè)具有中華民族自身的獨(dú)特歷史和自然演化過程，在不同的地區(qū)，因經(jīng)濟(jì)和文化的差異性應(yīng)采用呈現(xiàn)不同的開發(fā)模式。因地、因時(shí)地發(fā)揮規(guī)劃設(shè)計(jì)的主觀能動(dòng)性，充分挖掘本土文化的特質(zhì)，所以本文采用縱向分析的方法，首先分析傳統(tǒng)文化中水的人文內(nèi)涵內(nèi)容，及其在濱水景觀中的演化過程。（二）主要內(nèi)容和結(jié)構(gòu)本文通過對(duì)國(guó)內(nèi)外濱水景觀帶的研究與分析，提取人文藝術(shù)這一影響景觀規(guī)劃的重要本底作研究，探索其對(duì)濱水景觀的影響和決定作用，如何塑造獨(dú)一無二的城市濱水景觀帶，融情于景，寄情于民，研究主體分為三部分：第一部分，理論闡述。首先界定概念與研究范圍，以及適應(yīng)的理論基礎(chǔ)，而后通過國(guó)內(nèi)外城市濱水景觀概況及其發(fā)展動(dòng)態(tài)的論述，提出研究的具體路線與技術(shù)方法。從宏觀整體和細(xì)節(jié)要素兩方面總結(jié)濱水綠地景觀結(jié)構(gòu)，并作為調(diào)查研究的模式貫徹全文。第二部分，對(duì)國(guó)內(nèi)外優(yōu)質(zhì)濱水景觀案例進(jìn)行系統(tǒng)的分類與調(diào)查，選取合適的調(diào)查對(duì)象。然后使用后評(píng)價(jià)、實(shí)地調(diào)研等方法，對(duì)選定的濱水綠地進(jìn)行調(diào)查分析。而后通過系統(tǒng)分析從總體規(guī)劃和要素設(shè)計(jì)兩個(gè)層面總結(jié)出人文元素如何恰當(dāng)?shù)貪B透進(jìn)濱水景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中。第三部分，在貫徹＂整體－細(xì)節(jié)＂的研究模式前提下，分別從總體規(guī)劃、功能設(shè)計(jì)、空間布局以及景觀要素四個(gè)層面總結(jié)出濱水景觀規(guī)劃的策略與手法，并就其普適性進(jìn)行論證。二、城市濱水景觀相關(guān)概念和理論（一）城市濱水景觀濱水一般指同海、湖、江、河等水域?yàn)l臨的陸地邊緣地帶。水域孕育了城市和城市文化，成為城市發(fā)展的重要因素。世界上知名城市大多伴隨著一條名河而興衰變化。城市濱水區(qū)是構(gòu)成城市公共開放空間的重要部分，并且是城市公共開放空間中兼具自然地景和人工景觀的區(qū)域，其對(duì)于城市的意義尤為獨(dú)特和重要。營(yíng)造濱水城市景觀，即充分利用自然資源，把人工建造的環(huán)境和當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境融為一體，增強(qiáng)人與自然的可達(dá)性和親密性，使自然開放空間對(duì)于城市、環(huán)境的調(diào)節(jié)作用越來越重要，形成一個(gè)科學(xué)、合理、健康而完美的城市格局。人類對(duì)景觀的感受并非是每個(gè)景觀片斷的簡(jiǎn)單的疊加，而是景觀在時(shí)空多維交叉狀態(tài)下的連續(xù)展現(xiàn)。濱水空間的線性特征和邊界特征，使其成為形成城市景觀特色最重要的地段，濱水邊界的連續(xù)性和可觀性十分關(guān)鍵，令人過目不忘。濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)的目標(biāo)，一方面要通過內(nèi)部的組織，達(dá)到空間的通透性，保證與水域聯(lián)系的良好的視覺走廊；另一方面，濱水區(qū)為展示城市群體景觀提供了廣闊的水域視野，這也是一般城市標(biāo)志性、門戶性景觀可能形成的最佳地段。1.城市濱水景觀的概念濱水區(qū)景觀是指對(duì)臨近所有較大型水體區(qū)域的整體規(guī)劃和設(shè)計(jì)而形成的優(yōu)美風(fēng)景，按其毗鄰的水體性質(zhì)不同，可分為濱河、濱江、濱湖和濱海景觀。城市濱水區(qū)景觀主要是指：對(duì)城市范圍內(nèi)的較大型水體區(qū)域進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)而形成的優(yōu)美風(fēng)景。2城市濱水景觀構(gòu)成城市濱水區(qū)景觀可分為物質(zhì)性和非物質(zhì)性兩大類，其中物質(zhì)性景觀按景觀生態(tài)學(xué)理論，可分為以下三大結(jié)構(gòu)形式：作為斑塊的濱水區(qū)（如：湖泊、沼澤等）、作為廊道的濱水區(qū)（如：江、河等）和作為基質(zhì)的濱水區(qū)；從城市設(shè)計(jì)理論角度，城市濱水區(qū)景觀分為景觀區(qū)域、景觀軸和景觀節(jié)點(diǎn)三部分。而非物質(zhì)性景觀則是以物質(zhì)景觀為載體，通過人類活動(dòng)和心理作用而形成的一種城市意向，是寄托在物質(zhì)景觀中的城市文史痕跡和情感記憶，也是城市濱水區(qū)景觀規(guī)劃中更高層次的設(shè)計(jì)理念和目標(biāo)，是城市濱水景觀煥發(fā)生機(jī)與活力的靈魂所在?？偟膩碚f，城市濱水景觀區(qū)域可劃分為：水域景觀、過渡域景觀和近水陸域景觀三部分。（1）水域景觀。水域景觀由水域的性質(zhì)所決定，或?yàn)楸简v不息的江河，或?yàn)槲⒉ê粕暮?，或?yàn)闆坝颗炫鹊拇蠛！I水景觀主要由水域的平面及縱深尺度、水質(zhì)、生態(tài)系統(tǒng)、小氣候、水上活動(dòng)等要素所決定。每條江河、每個(gè)湖泊都擁有各自的性格，因而其濱水景觀也呈現(xiàn)出各異的風(fēng)貌。（2）過渡域景觀。是指岸邊水位變動(dòng)范圍內(nèi)的景觀，是水陸交匯的結(jié)果。比如湖泊、河流等的沿岸濕地、堤岸、護(hù)坡和臨水平臺(tái)等。（3）近水陸域景觀。包括濱水綠道及其周邊的人工景觀（如建筑界面與天際線、碼頭、步道、廣場(chǎng)、小品、夜景照明等），共同烘托水體的風(fēng)景。形態(tài)各異的水域、過渡域及近水陸域景觀共同構(gòu)成了豐富多彩的現(xiàn)代城市濱水區(qū)景觀。3.城市濱水景觀的基本特征城市濱水區(qū)具有得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件和自然景觀的優(yōu)勢(shì)，并在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中逐漸形成了與水有關(guān)的特有文化，因而城市濱水區(qū)具備區(qū)別于其他城市空間的景觀特征：（1）空間多樣性：濱水區(qū)景觀建立在濱水區(qū)多樣的地貌基礎(chǔ)之上，水陸生態(tài)系統(tǒng)交融，自然景觀要素豐富多樣，因而濱水景觀也往往給人以形態(tài)各異、曠奧不同、肌理多變的豐富體驗(yàn)。（2）生態(tài)敏感性：作為水陸生態(tài)系統(tǒng)的交匯處，自然狀態(tài)下的濱水區(qū)是生物多樣性的熱點(diǎn)區(qū)域，也是很多野生動(dòng)物的棲息地，具有較強(qiáng)的生態(tài)敏感性。可以說，保護(hù)濱水區(qū)自然生態(tài)系統(tǒng)的多樣性和敏感性是一切濱水區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要前提。濱水區(qū)任何土木興建都應(yīng)該在完善的環(huán)境影響評(píng)估之后方可進(jìn)行。（3）歷史文化性：作為孕育城市的最初的地方，城市濱水區(qū)積淀了豐富悠久的歷史文化資源，是城市發(fā)展史的一個(gè)縮影，也是當(dāng)?shù)鼐用窆餐某鞘杏洃?，容易引起人們的共鳴。沿岸歷史景觀因此而頗具吸引力。保護(hù)和傳承城市濱水區(qū)寶貴的歷史遺跡及其民族地域文化，是創(chuàng)造城市濱水區(qū)景觀鮮明個(gè)性與獨(dú)特魅力的關(guān)鍵。（4）公共開放性：城市濱水區(qū)是城市公共開放空間的重要組成部分，擁有高品質(zhì)的生態(tài)、旅游和游憩資源，是今天廣大市民共同擁有的公共財(cái)富。如今，“濱水共有”、“濱水公有”也己成為共識(shí)。（二）城市濱水景觀規(guī)劃現(xiàn)代設(shè)計(jì)的觀念要求把建筑、環(huán)境和社會(huì)結(jié)合在一起，當(dāng)作一個(gè)有機(jī)整體去設(shè)計(jì)。綜合設(shè)計(jì)方法是建立在對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化、社會(huì)和環(huán)境形態(tài)的分析后，提出模式來進(jìn)行的。濱水空間環(huán)境是一系列有關(guān)的多種元素和人的關(guān)系的綜合，它具有一定的秩序、模式和結(jié)構(gòu)，影響和促進(jìn)人與外界世界及形態(tài)要素之間的聯(lián)系作用，使處于其中的人們產(chǎn)生認(rèn)同感，把握并感知自身生存狀況，進(jìn)而在心理上獲得一種精神歸宿。作為人的行為場(chǎng)所，濱水空間環(huán)境并不是設(shè)計(jì)者的積木游戲。設(shè)計(jì)者要有意識(shí)地組織一個(gè)整體秩序，使各部分有序地為人所感知。1.城市濱水景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)容體系城市濱水景觀規(guī)劃是城市規(guī)劃的重要內(nèi)容，是城市建設(shè)的指導(dǎo)性原則。城市濱水區(qū)景觀是自然與人工的結(jié)合，人工的規(guī)劃與改造是現(xiàn)代城市濱水景觀形成的主要手段，城市濱水景觀規(guī)劃也與傳統(tǒng)的景觀規(guī)劃相類同。從專業(yè)角度來看，城市濱水區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)是最復(fù)雜最具挑戰(zhàn)性的設(shè)計(jì)，涵蓋內(nèi)容非常廣泛：不僅要考慮陸地景觀設(shè)計(jì)要素，還要考慮水域要素；不僅要考慮景觀生態(tài)要素，還要考慮水利防洪等技術(shù)要求。宏觀層面上，城市濱水區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)包括：依據(jù)城市總體規(guī)劃，進(jìn)行濱水區(qū)整體景觀格局規(guī)劃、空間定位以及與周邊城市區(qū)域聯(lián)系的處理；在中觀層面，包括景觀布局和功能分區(qū)規(guī)劃，道路交通規(guī)劃，岸線和駁岸規(guī)劃、濱水區(qū)綠地系統(tǒng)規(guī)劃、濱水游憩空間規(guī)劃和人文景觀規(guī)劃，主要設(shè)計(jì)要素涉及水體、岸線、堤岸、沿岸濕地、道路、橋梁、建筑和綠道。其中，城市濱水綠道規(guī)劃是重中之重。微觀層面的設(shè)計(jì)內(nèi)容具體化為：親水及活動(dòng)設(shè)施的形態(tài)、尺度、色彩、肌理等細(xì)微處理。本文著重從中觀層面切入，來研究濱水區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)。2.城市濱水區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的意義目前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展和大規(guī)模的城市化進(jìn)程之中，新區(qū)開發(fā)大建設(shè)、舊城景觀整治乃至濱水區(qū)開發(fā)正在全國(guó)各個(gè)城市如火如茶地進(jìn)行，其規(guī)模之大、涉及面之廣，可以說是空前的口但與此同時(shí)，由于諸多原因，各種建設(shè)對(duì)城市自然生態(tài)和歷史人文景觀要素的漠視、甚至不可逆的肆意破壞也屢見不鮮。尤其是江河、湖泊、海洋等各種濱水區(qū)作為城市中自然和歷史人文要素發(fā)育最為充分的地區(qū)，對(duì)濱水區(qū)的開發(fā)建設(shè)我們必須持高度謹(jǐn)慎的態(tài)度。通過科學(xué)的城市濱水區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，平衡城市化進(jìn)程中自然和人類發(fā)展的需求，延續(xù)城市的歷史文脈，營(yíng)造具有自然氣息和人文情懷的城市濱水區(qū)景觀環(huán)境，將對(duì)整個(gè)城市環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（三）人文藝術(shù)不管是中國(guó)傳統(tǒng)文化還是西方人文主義中，人文關(guān)懷是一個(gè)古老而長(zhǎng)青的話題。中國(guó)傳統(tǒng)文化中主要以人為對(duì)象的人倫文化，實(shí)際上就是以人為本作為中心的思想體系。孔孟仁學(xué)早就有民本、貴民、愛民等思想，儒家對(duì)仁、義、禮、智的推崇，以和為貴的主張，都體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)思想中重人輕物、待人寬厚的以人為本的核心價(jià)值，也就是所謂的人文關(guān)懷。近現(xiàn)代，梁?jiǎn)⒊摹靶旅裾f”和孫中山“三民主義”都體現(xiàn)了民本思想，2007年十七大報(bào)告指出要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，都體現(xiàn)了我國(guó)的人文關(guān)懷。相對(duì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中的人本思想，西方人文主義有著多種不同的表現(xiàn)和側(cè)重。文藝復(fù)興時(shí)期，提出發(fā)展人文科學(xué)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由和思想解放，提出了自由、平等、博愛的思想。這些對(duì)人的生命和健康的呵護(hù)、對(duì)人性和人格的重視、對(duì)人的自由和解放的關(guān)切，成為早期人道主義和人文關(guān)懷的基本要求和主要內(nèi)容。隨著資本主義工業(yè)化的推進(jìn)，人文關(guān)懷的越來越受到重視，滲透到各學(xué)科領(lǐng)域。19世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈在反對(duì)宗教神學(xué)和唯心主義的斗爭(zhēng)中提出人本主義主張。20世紀(jì)人本主義心理學(xué)家馬斯諾和羅杰斯提出人類有機(jī)體的基本動(dòng)機(jī)是需要的滿足。此后，羅杰斯又把人本主義心理學(xué)推廣到醫(yī)學(xué)提出“以患者為中心”的醫(yī)學(xué)關(guān)懷模式和教育學(xué)確立，’.清意教學(xué)論和以學(xué)生為中心的教學(xué)模式”。中國(guó)傳統(tǒng)的人本思想和西方的人文主義的發(fā)展和演變?yōu)楫?dāng)代社會(huì)人文關(guān)懷思想提供了重要的啟示，現(xiàn)代有關(guān)人文設(shè)計(jì)方面的文獻(xiàn)有很多，但系統(tǒng)研究人文關(guān)懷的還很少。例如：（1）2003年，清華大學(xué)碩博論文莫修權(quán)《濱河區(qū)更新設(shè)計(jì)—以嘈運(yùn)為切入點(diǎn)的人文人文理念探索》一文中，以槽運(yùn)為切入點(diǎn)重點(diǎn)探討了中國(guó)傳統(tǒng)城市濱河區(qū)的更新設(shè)計(jì)相關(guān)內(nèi)容，廓清了中國(guó)傳統(tǒng)城市是“濱河”而不是泛泛的“濱水”的概念，論文結(jié)合潛運(yùn)探討了濱河城市和濱河區(qū)域的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)問題，在此基礎(chǔ)上提出了基于人文理念的更新設(shè)計(jì)觀。（2）羅玲玲在《現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)觀的人文基礎(chǔ)》一文中指出，在現(xiàn)代工業(yè)化設(shè)計(jì)下帶來很多人文問題，產(chǎn)生人文危機(jī)，以人文中心的設(shè)計(jì)理念應(yīng)運(yùn)而生。主要表現(xiàn)兩個(gè)方面，其一設(shè)計(jì)逐漸走向人道化，即人道主義設(shè)計(jì)，依賴人本設(shè)計(jì)哲學(xué)和人道主義思想，把人的生存、人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值看作是至高無上的，設(shè)計(jì)必須正確對(duì)待人、面向人、適應(yīng)人、支持人道勞動(dòng)和生活，促進(jìn)社會(huì)道德和準(zhǔn)則，促進(jìn)人際關(guān)系；其二設(shè)計(jì)以科技和功能為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶橹行?。作者深刻的理解人的生理、心理需要和行為特征為前提，在?xì)微之處體現(xiàn)設(shè)計(jì)中應(yīng)重視對(duì)人的關(guān)懷。（3）邢潔在《淺談園林設(shè)計(jì)中以人為本思想》一文中從園林溪水、噴泉、綠化及園林小品等方面談了園林設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)中以人為本的思想。作者指出，如果每一個(gè)設(shè)計(jì)作品都能把人的需求和藝術(shù)性完美的結(jié)合在一起，那么園林設(shè)計(jì)就能更好的為人服務(wù)，就能更好的處理自然、建筑和人類活動(dòng)之間的復(fù)雜關(guān)系，也就能達(dá)到生態(tài)優(yōu)化、景色如畫、和諧社會(huì)的境界。（4）陳杰在《人文關(guān)懷：當(dāng)代中國(guó)社區(qū)發(fā)展新坐標(biāo)》書中寫到，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代的中期階段，特別是沿海發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)走向成熟的工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，個(gè)別地區(qū)稱甚至跨入后工業(yè)化時(shí)代，社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展顯現(xiàn)出不協(xié)調(diào)，社會(huì)管理和社會(huì)建設(shè)滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，犧牲人文發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式逐漸受大家批判，作者將人文關(guān)懷融入社區(qū)建設(shè)，從民生建設(shè)、人口素質(zhì)、城市管理、社會(huì)穩(wěn)定和基層建設(shè)來分析，探索人文關(guān)懷是社會(huì)文明的必由之路是當(dāng)代中國(guó)社區(qū)發(fā)展的新坐標(biāo)，得出當(dāng)代中國(guó)社區(qū)發(fā)展的結(jié)論：人文關(guān)懷是推動(dòng)社區(qū)建設(shè)、構(gòu)建和諧會(huì)社的核心動(dòng)力與目標(biāo)導(dǎo)向。當(dāng)代，還有大量關(guān)于人文關(guān)懷的文章，無論各位學(xué)者專家從哪一視覺論述，其共同點(diǎn)都在于批判人文精神在當(dāng)代工業(yè)化進(jìn)程中的缺失，提倡必須堅(jiān)持以人文本為設(shè)計(jì)第一原則，關(guān)注人文關(guān)懷。這些文章及論著都為筆者提供了寶貴了素材，同時(shí)也為本文的選題和論述提供了資料和例證上的保障。三、城市濱水景觀建設(shè)的現(xiàn)狀（一）城市濱水景觀建設(shè)背景城市濱水區(qū)景觀建設(shè)都是伴隨著城市濱水區(qū)開發(fā)而興起的。城市濱水區(qū)的發(fā)展是一個(gè)歷史的再認(rèn)識(shí)過程，西方國(guó)家的城市濱水區(qū)大都經(jīng)歷了一個(gè)繁榮—衰退—再開發(fā)的螺旋上升式的歷程。20世紀(jì)20年代初以前是西方城市濱水區(qū)開發(fā)的繁榮期。人們?cè)谒吷詈瓦M(jìn)行商業(yè)活動(dòng);進(jìn)入工業(yè)時(shí)代后，因水運(yùn)的優(yōu)勢(shì)，城市濱水區(qū)被生產(chǎn)區(qū)域、倉(cāng)庫(kù)、碼頭等工業(yè)和交通設(shè)施占據(jù)。20世紀(jì)30~60年代，隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)歷了一場(chǎng)嚴(yán)重的逆工業(yè)化過程，城市的工業(yè)、港埠和交通設(shè)施被遷離城市中心地段。特別是州際公路的建立，水運(yùn)交通被取代，港口的重要性減弱，城市濱水區(qū)從此衰敗甚至被荒廢。20世紀(jì)60~70年代進(jìn)入信息化時(shí)代以后產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)重心轉(zhuǎn)向第三產(chǎn)業(yè)，當(dāng)時(shí)的景觀設(shè)計(jì)師面對(duì)處于轉(zhuǎn)型期的濱水區(qū)和城市日益增加的人口對(duì)開放空間和游憩地需求的挑戰(zhàn)，便試圖以公園等開放空間形式來取代衰敗的濱水區(qū)。經(jīng)過一系列整治，這些衰退區(qū)甚至荒廢已久的城市濱水區(qū)重新煥發(fā)生機(jī)。從美國(guó)巴爾的莫內(nèi)港改造到英國(guó)倫敦泰晤士河的“港口再建計(jì)劃”、澳大利亞悉尼達(dá)令港改造，均出于此類目的。而我國(guó)由于較晚才步入工業(yè)時(shí)代，工業(yè)化水平較低，大多城市濱水區(qū)還未經(jīng)歷明顯的從繁榮到衰退的過程，大多城市濱水區(qū)開發(fā)目的與西方國(guó)家有所不同，往往是迫于城市人口膨脹的壓力和城市土地資源的升值，希望通過開發(fā)濱水區(qū)來拓展城市用地，改善濱水區(qū)環(huán)境，提升城市形象，甚至是從政者為了吸引地方投資的目的。但無論西方發(fā)達(dá)國(guó)家和中國(guó)是出于何種不同目的開發(fā)城市濱水區(qū)，毋庸置疑的是它都將極大地帶動(dòng)城市濱水區(qū)景觀建設(shè)。尤其是20世紀(jì)90年代以來，人類步入一個(gè)環(huán)境意識(shí)極強(qiáng)的全球“生態(tài)時(shí)代”，改善城市濱水區(qū)環(huán)境的要求也被提上重要議程。（二）國(guó)內(nèi)外城市濱水景觀建設(shè)特點(diǎn)1.國(guó)外城市濱水景觀建設(shè)特點(diǎn)由于吸取了“城市更新”運(yùn)動(dòng)的教訓(xùn)，西方國(guó)家濱水區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)不再重復(fù)現(xiàn)代主義的老路，轉(zhuǎn)而傾向于一種整體規(guī)劃的新理念，更重視城市與生態(tài)、環(huán)境、技術(shù)、文化以及社會(huì)等多方面的聯(lián)系，呈現(xiàn)出多元化設(shè)計(jì)的趨勢(shì)。（1）規(guī)劃適當(dāng)強(qiáng)度的功能分區(qū)。濱水區(qū)景觀以寧適為主要特質(zhì)，并不適宜高密度或高強(qiáng)度的使用模式。發(fā)達(dá)國(guó)家通過城市濱水區(qū)整體規(guī)劃、功能重新定位和分區(qū)，以低調(diào)、安適、平和的休閑氣氛為規(guī)劃設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理念，關(guān)注使用類別的兼容性，進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓δ芊謪^(qū)，來提升城市濱水景觀。國(guó)外城市濱水區(qū)景觀規(guī)劃都盡力在城市總體規(guī)劃的框架內(nèi)，在功能定位和布局的過程中，堅(jiān)持環(huán)境優(yōu)先的原則。（2）追求優(yōu)質(zhì)的景觀質(zhì)量和景觀意象。城市濱水區(qū)是城市景觀特色最重要的區(qū)域，景觀要素涉及內(nèi)容多，包括建筑形式、綠地系統(tǒng)、濱水廣場(chǎng)、景觀小品、水岸等。在很多水岸愈趨平直與單調(diào)之際，城市濱水區(qū)景觀如何創(chuàng)造“魅力”，是非常重要的議題。發(fā)達(dá)國(guó)家常通過設(shè)置若干規(guī)劃設(shè)計(jì)“具有質(zhì)量”的“地標(biāo)（Landmarks）”來強(qiáng)化城市濱水區(qū)景觀意象。此外，除了整體環(huán)境協(xié)調(diào)外，濱水區(qū)的視覺障礙也應(yīng)減至最低，城市濱水空間是城市公共的開放空間，城市近水建筑盡管形式多樣，但難以保證視覺上的通透性，過高的建筑可能造成景觀的突兀，失去親切性，同時(shí)造成后排居民視覺障礙，阻擋城市通向水邊的視線走廊，引發(fā)資源共享的社會(huì)公平性爭(zhēng)議。要努力使建筑高低有致，盡管建筑并非遠(yuǎn)離水邊，仍能保障視覺上的通透性。（3）規(guī)劃結(jié)合濱水區(qū)的文史遺跡。濱水區(qū)通常是先民居住與發(fā)展的源頭，不僅歷史意義重大，文化上也令人容易親近；城市濱水景觀是自然與人工的結(jié)合，地域文化也影響了城市濱水景觀。西方城市濱水區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)普遍表現(xiàn)出對(duì)城市歷史和文化的尊重，善于繼承民族文化傳統(tǒng)，因此，文化背景、歷史時(shí)代的差異也造就了各國(guó)濱水景觀的不同風(fēng)格特點(diǎn)。如美國(guó)的移民國(guó)家性質(zhì)造就了城市濱水景觀中融入追求自然的純樸、包容、神奇而充滿活力的獨(dú)特個(gè)性。如美國(guó)巴爾迪摩和費(fèi)城的港灣水岸重整充分展示了城市作為港都的悠久歷史，將古船改建為濱水餐廳，形成極具個(gè)性的海洋風(fēng)格景點(diǎn)；在紐約，高層建筑叢立，而紐約的濱水區(qū)卻擁有自然純樸、富有野趣的濱水景觀，這與發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化城市形成強(qiáng)烈對(duì)比和互補(bǔ)，滿足了現(xiàn)代化城市居民對(duì)自然要素的極度渴求。2.國(guó)內(nèi)外城市濱水景觀建設(shè)特點(diǎn)國(guó)內(nèi)城市濱水區(qū)景觀建設(shè)相對(duì)滯后，大多是在近年城市地價(jià)上升時(shí)期才開始發(fā)展，其目的也與國(guó)外有所不同，多數(shù)是是希望通過改善城市濱水區(qū)景觀環(huán)境來吸引投資推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，甚至只是政府的一項(xiàng)形象工程，最后才是為居民爭(zhēng)取更多高品質(zhì)公共空間。我國(guó)城市濱水區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：（1）注重城市濱水區(qū)景觀的功能定位。設(shè)計(jì)者往往將其功能定位在水質(zhì)改善與城市形象塑造上。通過水體治污和景觀形象設(shè)計(jì)，達(dá)到提升城市形象、發(fā)展旅游等產(chǎn)業(yè)的目的。如上海蘇州河整治改造項(xiàng)目的功能定位在城市水利與環(huán)境功能，治理蘇州河水質(zhì)，恢復(fù)水體生態(tài)功能，同時(shí)保留城市排水通道的水利功能。（2）因地制宜，追求景觀的本土特色，也認(rèn)識(shí)到水與綠結(jié)合是城市濱水區(qū)景觀的基礎(chǔ)。在濱水區(qū)綠地系統(tǒng)中，采用多種綠化形式，考慮植物的季相變化，試圖營(yíng)造不同類型的植物生態(tài)群落。種植方式也力求多層次的喬灌木地被植物配置，豐富濱水區(qū)的植物多樣性。通常江南地區(qū)的城市濱水區(qū)總是呈現(xiàn)“桃紅柳綠”的植物景觀。而在北方地區(qū)，如北京的北海、昆明湖、中南海、昆玉河等都城市水系都盡量拓寬濱水綠化用地，用連續(xù)的綠線來勾畫古城輪廓，延續(xù)文脈。（3）將濱水區(qū)交通體系作為重點(diǎn)來規(guī)劃，重心在濱水區(qū)內(nèi)部道路設(shè)計(jì)，包括近水游步道和遠(yuǎn)水的車行道?？偟膩碚f，國(guó)內(nèi)在濱水區(qū)交通處理上，常常把機(jī)動(dòng)車道與濱水游步道放在一個(gè)“面”上甚至單獨(dú)的“線”上，而很少考慮到交通體系的立體化。同時(shí)，各地還建了不少跨江跨河大橋來解決城市交通問題。（4）部分城市開始逐漸意識(shí)到城市濱水區(qū)歷史文化要素的重要性。“中國(guó)擁有悠久的古代文明和城市文化。”特別是國(guó)內(nèi)許多歷史文化名城濱水區(qū)都擁有豐富的文史遺跡。在時(shí)間長(zhǎng)河中，歷史濱水區(qū)在一定程度上已烙上了當(dāng)?shù)鼐用竦男愿裉刭|(zhì)，浸染了他們的情感，己成為他們的精神寄托。如果在城市濱水景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用歷史文化要素，可以創(chuàng)造性地保留許多文史遺跡，體現(xiàn)文史價(jià)值和人文關(guān)懷。（三）我國(guó)城市濱水景觀建設(shè)存在的問題1.缺乏對(duì)自然的尊重（1）硬質(zhì)景觀占據(jù)了大量濱水用地工業(yè)時(shí)代初期以工程為現(xiàn)代美的觀念，正主導(dǎo)著我國(guó)很多城市濱水區(qū)“美化”，導(dǎo)致濱水區(qū)內(nèi)出現(xiàn)大面積硬質(zhì)景觀，人工化過重。一味追求形象工程，導(dǎo)致大面積的硬質(zhì)鋪裝、大尺度的人工廣場(chǎng)、噴泉和雕塑等硬質(zhì)景觀占據(jù)了城市濱水區(qū)，徹底改變了自然濱水綠道；一味追求形式美，致使自然鄉(xiāng)土植物群落完全被“園林觀賞植物”所替代，表現(xiàn)為植物配置和綠地形式極為單調(diào)：大面積的人工草坪或者整齊的植被色塊覆蓋坡岸、統(tǒng)一的行道樹沿岸陣列，這張做法不但增加了綠化養(yǎng)護(hù)用水量，而且使原本多樣化的生境反被破壞殆盡。對(duì)此，中國(guó)工程院院士孟兆禎先生曾經(jīng)說：化大地自然水景為人工硬質(zhì)材料鋪裝的水景，不但耗費(fèi)人力物力，更重要的是舍本逐末……再者，江河湖海都屬于大地景觀，氣勢(shì)磅礴、遼闊壯觀，面對(duì)大千世界玩弄城市園林常用的曲橋、亭榭以及人工噴水池、花壇等雕蟲小技，不但與周邊環(huán)境不相稱，簡(jiǎn)直可以說是對(duì)大自然的裹讀。（2）堤岸作為單純的防洪水利工程當(dāng)前，大多數(shù)城市河道、湖泊采用的都是鋼筋混凝土或磚石砌成的垂直式或斜坡式硬質(zhì)駁岸和砌底。這種“兩面光”或“三面光”的水利工程建造模式雖然執(zhí)行了水利工程設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，滿足了城市防洪的基本要求，但是這種一刀切的做法不僅阻斷了水體橫向與縱向的自然過程，駁岸的平滑硬質(zhì)內(nèi)沿也使得水生動(dòng)植物的生存空間和棲息地徹底消失，阻斷了水生動(dòng)物生命線，造成動(dòng)植物數(shù)量銳減。長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，水岸固化并不利于水體涵養(yǎng)和穩(wěn)定性，負(fù)面影響非常明顯。這表明規(guī)劃設(shè)計(jì)并不尊重水體的自然過程，也不尊重自然界的生物。（3）城市濱水區(qū)綠地系統(tǒng)規(guī)劃注重景觀形象功能，而科學(xué)性相對(duì)缺乏一些設(shè)計(jì)人員受以往城市園林植物設(shè)計(jì)理念和手法的局限，在濱水區(qū)的綠地規(guī)劃沒有或極少考慮到濱水區(qū)特殊的自然屬性，也沒有考慮到濱水區(qū)本土植物群落對(duì)水體的自凈功能，容易引起水體富營(yíng)養(yǎng)化和浮游植物激增。如有些城市濱水區(qū)引種大量外來園林樹種，對(duì)鄉(xiāng)土濱水植被群落的穩(wěn)定性造成不好的影響，其至完全破壞了濱水區(qū)原本的自然植物群落結(jié)構(gòu)；或者動(dòng)輒以大片草坪、片林、模紋花壇來“美化”城市濱水區(qū)，這都屬于不尊重自然和科學(xué)的做法。（4）主觀化設(shè)計(jì)為主導(dǎo)，缺乏科學(xué)的方法指導(dǎo)營(yíng)建健康的城市濱水區(qū)景觀需要有科學(xué)的方法指導(dǎo)。而當(dāng)前我國(guó)很多城市濱水區(qū)景觀規(guī)劃過程中還存在僅憑主觀意志，不做或稍作基地調(diào)研分析就著手于規(guī)劃設(shè)計(jì)的現(xiàn)象。規(guī)劃前期的必要的景觀評(píng)估也常常缺位。這樣的規(guī)劃設(shè)計(jì)給生態(tài)高度敏感的城市濱水區(qū)將康帶來不利影響。而科學(xué)的城市濱水區(qū)景觀規(guī)劃應(yīng)包括全面的前期評(píng)估工作，包括適宜性評(píng)估、景觀資源評(píng)估和景觀規(guī)劃綜合等內(nèi)容。2.缺乏對(duì)人的尊重（1）欠缺對(duì)歷史特質(zhì)與社會(huì)文化價(jià)值維護(hù)的意識(shí)國(guó)內(nèi)正在進(jìn)行的城市濱水區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的大多呈現(xiàn)建設(shè)規(guī)模大、建設(shè)速度快的態(tài)勢(shì)，常常打著“大建設(shè)”、“大變樣”的激情口號(hào)，各地相互攀比的現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)，開發(fā)項(xiàng)目大多重量不重質(zhì)。很多城市濱水區(qū)從規(guī)劃設(shè)計(jì)大施工建成往往只需要幾年的時(shí)間，而在國(guó)外，一項(xiàng)濱水區(qū)改造計(jì)劃往往跨越幾十年甚至上百年的時(shí)間。在快速大規(guī)模建設(shè)的背后，是歷史人文景觀維護(hù)意識(shí)的欠缺，這直接導(dǎo)致了城市歷史特質(zhì)的消失和城市文脈的被破壞。（2）大拆大建導(dǎo)致城市濱水區(qū)景觀特色消失“一頁(yè)一頁(yè)疊加起來的才是一部歷史，而一頁(yè)替代一頁(yè)，或不斷地在一頁(yè)紙上擦掉重來，得到的只能是一頁(yè)灰色的現(xiàn)實(shí)”。城市濱水區(qū)作為一個(gè)特殊地段，承載著不同時(shí)期的城市記憶，往往體現(xiàn)了一個(gè)城市的特色，或粗狂壯美、或精致小巧。不可否認(rèn)，近年來在國(guó)內(nèi)不少地方，城市歷史文脈已越來越受到規(guī)劃師、設(shè)計(jì)師的尊重，但并非所有城市所有專業(yè)在這方面的認(rèn)識(shí)都足夠多。而且出于經(jīng)濟(jì)利益矛盾，尊重歷史與具體現(xiàn)實(shí)之間存在難以調(diào)和的矛盾。利益關(guān)系往往成為使這種尊重得以兌現(xiàn)的極大障礙，以致出現(xiàn)理論界呼聲強(qiáng)烈、一到實(shí)踐過程卻無人問津的現(xiàn)狀。許多城市濱水區(qū)改造以大拆大建為主，而忽視對(duì)傳統(tǒng)景觀風(fēng)貌的保護(hù)與發(fā)揚(yáng)；城市濱水區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)一味求大、求新、求變，而使其原有景觀特色與多樣性徹底消失，變成沒有內(nèi)涵、不具備識(shí)別性的城市“失憶”地區(qū)，影響到整個(gè)城市格局，就出現(xiàn)了學(xué)術(shù)界一直擔(dān)心的“千城一面”的危機(jī)。（3）忽視城市公共空間的社會(huì)文化價(jià)值，城市濱水區(qū)公共開放空間被占用濱水地帶具有得天獨(dú)厚的視覺景觀和自然環(huán)境，是城市公共開放空間的極佳選址。居住者對(duì)于大面積開放空間有天然的占有欲，而在今天擁擠的大城市，這種濱水而居獨(dú)享美景的訴求不得不現(xiàn)實(shí)地視為一種奢侈。對(duì)于城市濱水區(qū)作為一種公共資源已在廣大群眾中達(dá)成共識(shí)。然而出于利益驅(qū)動(dòng)，許多地產(chǎn)商對(duì)濱水區(qū)良好視域和獨(dú)特水景環(huán)境的基于，造成許多城市濱水區(qū)被用于房地產(chǎn)開發(fā)，被高層住宅或高檔寫字樓侵占，而為城市預(yù)留出的公共開放空間用地卻十分有限。如在廣州濱江東地區(qū)，城市用地中居住用地占80（且絕大部分為30層以上的超高層公寓）、公園綠地約10、廣場(chǎng)約4%，濱江步行道約占6%，而真正供公眾共享的開放空間少之又少。（4）不小的城市濱水區(qū)綠地指標(biāo)并未給使用者帶來應(yīng)有的綠色體驗(yàn)在一些城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃中，也設(shè)置了具體指標(biāo)對(duì)城市濱水區(qū)的綠地進(jìn)行了定量規(guī)定，且指標(biāo)并不低，規(guī)定了100m、200m、甚至SOOm寬的濱水綠地。而現(xiàn)實(shí)情形往往是在這一眼望不到邊的綠地里，卻很難找到真正可供人使用的開放空間，即便是有一塊空間可用，也可能會(huì)因?yàn)榘踩蛩鼗蛘呤强杉靶郧啡倍r有人至。因此，規(guī)劃過程中除了滿足硬性的綠地率指標(biāo)外，設(shè)計(jì)師更需要做的可能是去了解人的生理和大眾行為心理需求，并以此為出發(fā)點(diǎn)營(yíng)造方便人們使用的公共開放空間，增強(qiáng)親水可及性和創(chuàng)造多樣性的游憩機(jī)會(huì)。（5）缺乏公眾參與規(guī)劃的體制機(jī)制當(dāng)前，國(guó)內(nèi)大部分城市濱水區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)過程都沒有建立起公眾參與機(jī)制，規(guī)劃設(shè)計(jì)的決策過程中存在項(xiàng)目使用者即公眾意見的缺失；政府、開發(fā)商與公眾之間更未建立有效溝通，以致常常產(chǎn)生矛盾與沖突。這方面的工作應(yīng)以政府為主體來推進(jìn)，如何讓公眾易于知曉規(guī)劃內(nèi)容并鼓勵(lì)其參與建議，過去國(guó)內(nèi)實(shí)施方式都有檢討必要。以上幾個(gè)現(xiàn)狀說明了一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題：目前國(guó)內(nèi)城市濱水區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)對(duì)于形象、政績(jī)的考慮遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)人本身。而真正應(yīng)予以關(guān)注的恰恰是作為使用者的人。四、人文藝術(shù)與城市濱河景觀設(shè)計(jì)的融合分析（一）人文藝術(shù)下的城市濱水景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)原則1.從大眾行為心理出發(fā)尊重人的城市濱水區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，就是要樹立“以人為本”的觀念，研究人的行為心理，進(jìn)行行為精神規(guī)劃設(shè)計(jì)，不僅滿足游客的觀光需要，更要滿足當(dāng)?shù)鼐用竦目陀^要求，營(yíng)造親切的濱水人居空間。尊重人們多樣化的濱水行為需求，對(duì)市民活動(dòng)的內(nèi)容、場(chǎng)所、出行距離、時(shí)間特點(diǎn)等等進(jìn)行充分調(diào)研，提供足夠的場(chǎng)所支持和引導(dǎo)；尊重人的心理感受，創(chuàng)造具有豐富意義的濱水場(chǎng)所：尊重城市歷史文脈，結(jié)合水域的發(fā)展歷史，保存并發(fā)展濱水景觀的歷史性。以人為本的濱水區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)原則：（1）安全性。安全是人類一切需求的前提。濱水區(qū)安全有以下兩方面內(nèi)容：生命安全與人身安全。生命安全主要表現(xiàn)在：對(duì)于兒童岸邊活動(dòng)充滿危險(xiǎn)性的擔(dān)心、與受污染水直接接觸后的健康擔(dān)心，這主要取決于駁岸設(shè)計(jì)的合理性和水污染治理的有效性；人身安全主要表現(xiàn)在：水岸部分人跡罕至的角落，成為治安死角，對(duì)市民的人身安全構(gòu)成潛在威脅。必須更新規(guī)劃，引導(dǎo)人潮，才有可能避免濱水區(qū)類似的不當(dāng)使用。（2）可及性。濱水區(qū)作為重要的城市公共開放空間，必須具備基本的可及性。據(jù)調(diào)研，濱水區(qū)的活力與其可及性呈正比關(guān)系，即人們從城市其他地區(qū)到達(dá)濱水區(qū)的機(jī)會(huì)越多，濱水區(qū)就越繁榮。反之，如果視覺上、環(huán)境上、心理上和生理上的障礙很大，就會(huì)造成乏人使用、水岸荒蕪的結(jié)果?？杉靶园ㄈ齻€(gè)方面：交通可及性、視線可及性和心理易及性。（3）親水性。人在濱水區(qū)環(huán)境中的行為和心理特征就是親水性。因此，在滿足防洪安全的基礎(chǔ)上，弱化堤岸對(duì)親水的阻隔，創(chuàng)造多元化的親水活動(dòng)可能，也是極為重要的原則。（4）活力性。濱水區(qū)只有保持其旺盛的活力、提高其景觀和設(shè)施的吸引力，才能聚集人氣并持續(xù)地繁榮發(fā)展。簡(jiǎn)·雅各布在《美國(guó)大城市的死與生》中建議：紐約的海濱區(qū)可建成“復(fù)合多種功能和活動(dòng)的地方，不管是按照不同的日程出行的人，還是因不同目的來到此地的人，他們都應(yīng)該能夠使用很多共同的設(shè)施?！被盍π灾饕ㄟ^以下兩個(gè)方面來提升：活動(dòng)的多樣化和使用強(qiáng)度。充滿活力的城市濱水區(qū)是復(fù)合了多種類型活動(dòng)場(chǎng)所和多種類型目標(biāo)人群的公共場(chǎng)所。在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，應(yīng)針對(duì)不同類型的可能性的活動(dòng)來設(shè)置專屬場(chǎng)地及設(shè)施，之間允許有所重疊滲透。通過提供各種活動(dòng)多樣化的場(chǎng)所支持，來提升濱水區(qū)的活力。另外，使用強(qiáng)度也是提升濱水區(qū)活力的另一項(xiàng)重要指標(biāo)。事實(shí)上，很多具有優(yōu)秀景觀效果的濱水區(qū)并不能吸引人們逗留，究其原因，可以通過公共空間中人的行為活動(dòng)的三種類型：必要性活動(dòng)、自發(fā)性活動(dòng)和社會(huì)性活動(dòng)來解釋。在濱水活動(dòng)中，自發(fā)性的娛樂消遣活動(dòng)只發(fā)生在適當(dāng)?shù)膽敉鈭?chǎng)所，很大程度上取決于外部空間的場(chǎng)所感及其物質(zhì)條件，這也是濱水區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。因而在設(shè)計(jì)過程中，對(duì)必要性活動(dòng)場(chǎng)所與自發(fā)性活動(dòng)場(chǎng)所要進(jìn)行通盤考慮、全面規(guī)劃，營(yíng)造場(chǎng)所感，吸引人們長(zhǎng)時(shí)間逗留活動(dòng)，提升城市濱水區(qū)的活力。（5）公共性。濱水區(qū)作為全體市民的公共資源，常被稱作“城市的起居室”，應(yīng)最大限度地用作城市公共開放空間。要“始終保護(hù)好濱水公共地帶，允許過于密集的居民住宅偶爾有間隔地向水邊延伸”。因此，濱水區(qū)作為城市公共空間的重要有機(jī)組成，應(yīng)遵循公共性原則，用地形態(tài)力求開放化、公共化，鼓勵(lì)土地的兼容使用，實(shí)現(xiàn)濱水岸線的共享性，防止本應(yīng)歸全體市民共有的城市自然和文史資源淪為開發(fā)商們的牟利資本。5.1.2結(jié)合城市歷史文脈和濱水區(qū)發(fā)展歷史在城市濱水區(qū)景觀規(guī)劃中，一方面要注重景觀形態(tài)的延續(xù)；另一方面則是要保護(hù)濱水城市肌理及生活內(nèi)涵，使原有的城市歷史文脈得以延續(xù)，這是設(shè)計(jì)以人為本的關(guān)鍵。（1）景觀格局延續(xù)。濱水區(qū)景觀格局的延續(xù)主要包括空間、意象以及風(fēng)格的延續(xù)?？臻g的延續(xù)濱水區(qū)景觀給人的第一印象往往是其空間形態(tài)，包括空間結(jié)構(gòu)形態(tài)和建筑群的群體形象。要注意保護(hù)、補(bǔ)充和完善原有空間結(jié)構(gòu)和建筑群，使其得以延續(xù)。意象的延續(xù)“城市景觀格局是一個(gè)城市景觀的總體意向框架”，反映了一座城市形式和內(nèi)容區(qū)別于其他城市的個(gè)性特征。江河湖海構(gòu)成一個(gè)城市空間的基本骨架，這個(gè)基本骨架被視為一個(gè)連貫的城市意向系統(tǒng)，對(duì)于城市總體意向的完整、系統(tǒng)、清晰、生動(dòng)影響重大。風(fēng)格的延續(xù)將傳統(tǒng)要素的一些符號(hào)直接運(yùn)用到新的設(shè)計(jì)中，并根據(jù)具體的地形和現(xiàn)狀作一定的淡化處理，以與同樣位于其中的傳統(tǒng)景觀相融合。如在南方許多城市水岸常采用高昂的屋檐、粉灰的墻磚、青黛的瓦楞、泥黃的木窗權(quán)、空靈的漏窗等傳統(tǒng)符號(hào)，既能通過一體的粉墻黛瓦把原有風(fēng)格延續(xù)，形成特色，又能把風(fēng)格延續(xù)到此，彼此呼應(yīng)。（2）歷史文脈的延續(xù)。在城市濱水區(qū)，歷史文脈的延續(xù)通常包括城市肌理以及濱水生活內(nèi)涵的延續(xù)。肌理的延續(xù)肌理是介于平面圖案和三維立體之間的一種起伏狀態(tài)。肌理是有尺度的，它與視距有關(guān)。從宏觀上看，城市的空間結(jié)構(gòu)是一個(gè)層次的肌理；而地面鋪裝和建筑外表面的材質(zhì)是一個(gè)微觀層次的肌理。不同城市有不同的肌理效果，不同的肌理效果是不同的城市歷史文脈的直觀表現(xiàn)。在城市濱水區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，城市肌理也是一個(gè)重要元素。“肌”同質(zhì)，“理”有序，才能形成統(tǒng)一協(xié)調(diào)的濱水區(qū)肌理，融入并延續(xù)城市肌理。城市濱水區(qū)內(nèi)局部保留的歷史遺跡作為形態(tài)結(jié)構(gòu)的連接部位，是濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)中形態(tài)操作處理的節(jié)點(diǎn)，最能體現(xiàn)形態(tài)的結(jié)構(gòu)特征，成為整體形態(tài)中的強(qiáng)調(diào)部分。因此，要維護(hù)好濱水區(qū)的歷史遺跡，利用它們成為濱水空間的節(jié)點(diǎn)，并配合這些節(jié)點(diǎn)營(yíng)造統(tǒng)一的景觀，使之成為一個(gè)完整連續(xù)、富有特色的系統(tǒng)，從而延續(xù)城市的歷史文脈。而不是在歷史遺跡的周邊興建現(xiàn)代感的高層建筑，導(dǎo)致肌理沖突，破壞景觀的整體美感和城市歷史文脈。生活內(nèi)涵的延續(xù)另一方面，還要通過營(yíng)造適宜的聚居場(chǎng)所，延續(xù)濱水區(qū)傳統(tǒng)的生活內(nèi)涵。這也是尊重人的精神需求的一個(gè)重要方面。（二）城市濱水景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的人文藝術(shù)要素水——城市濱水空間設(shè)計(jì)的主體。水質(zhì)的優(yōu)劣、水域氣候、水域的形態(tài)等等都影響到整個(gè)濱水空間設(shè)計(jì)趨向。堤——為防止洪水泛濫，沿江、河、湖、海邊沿修建的擋水構(gòu)筑物。具有防洪與親水的雙重責(zé)任。岸——濱臨江、河、湖、海等水體邊緣的陸地。用于保護(hù)河岸和堤防避免受水流的沖刷。濱水綠地和廣場(chǎng)等公共開放活動(dòng)空間多設(shè)在岸上，因此岸是人與水接觸的支撐點(diǎn)。路——城市濱水區(qū)的道路包括：機(jī)動(dòng)車道，用作完成與城市大交通系統(tǒng)的銜接；非機(jī)動(dòng)車道路，用作游憩和觀光功能，為自行車、觀光車等服務(wù)；步行道路，專為濱水步道準(zhǔn)備。橋——在水體兩岸的兩點(diǎn)之間提供通達(dá)的可能，以跨越自然與人工的障礙。在濱水區(qū)往往具有交通與景觀的雙重功能。建筑——濱水建筑作為一種建筑類別，是對(duì)于與水體有空間上聯(lián)系的建筑。（三）人文藝術(shù)下的城市濱水景觀規(guī)劃本質(zhì)內(nèi)容濱河景觀建設(shè)的人文關(guān)懷指的是在濱河景觀設(shè)計(jì)作品或者設(shè)計(jì)現(xiàn)象中體現(xiàn)的對(duì)不同視角里的人文關(guān)懷。濱河景觀建設(shè)是一個(gè)內(nèi)涵豐富的動(dòng)態(tài)概念，與社會(huì)發(fā)展水平、文化背景有著密切的關(guān)系。隨著社會(huì)的全面進(jìn)步和國(guó)民需求層次的提高，濱河景觀建設(shè)越發(fā)強(qiáng)調(diào)人本理念，重視人文關(guān)懷，把滿足人的需要、增進(jìn)人的全面發(fā)展和景觀建設(shè)的全面進(jìn)步，作為全部工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。1.城市濱河區(qū)的定位和功能決定了濱河景觀建設(shè)須“以人為本”濱河區(qū)作為一定地域范圍內(nèi)的社會(huì)生活共同體，處在城市反映民意的最前沿。濱河空間應(yīng)該科學(xué)定位，尋求人與自然和諧共生的平衡點(diǎn)，構(gòu)筑具有地域特征融休閑、文化、娛樂、景觀等多功能的濱水共享空間。這就決定了在濱河景觀建設(shè)中必須貫徹人本理念，充分尊重市民的需求，發(fā)揮市民的智慧和作用，最大限度的掌握民情、反映民意、集中民智，其核心基礎(chǔ)就是從以人為本的角度來建設(shè)人文關(guān)懷下的濱河景觀空間。從而完善城市功能，創(chuàng)造具有生態(tài)價(jià)值的人居環(huán)境、塑造地方特色文化、滿足城市可持續(xù)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。2.城市濱河景觀設(shè)計(jì)的目的和背景呼喚“人文關(guān)懷”濱河景觀建設(shè)，是地域性的社會(huì)生活共同體建設(shè)，它實(shí)質(zhì)是一種生活環(huán)境和生活方式建設(shè)，以服務(wù)和滿足市民休閑娛樂的生活需求、市民的思想情感需求，。其目的在于通過改善市民的生態(tài)環(huán)境、文化環(huán)境和人際環(huán)境等，實(shí)現(xiàn)閑有所樂的和諧共處局面，把文化傳達(dá)給使用者，增強(qiáng)凝聚力和向心力，使濱河景觀成為市民共同的休閑家園。弘揚(yáng)人本理念、關(guān)心人的福社、體現(xiàn)人文關(guān)懷是景觀建設(shè)的重要內(nèi)容。3.城市濱河景觀設(shè)計(jì)的公眾參與需求凸顯“以人為本”濱河景觀建設(shè)的主體可歸納為兩個(gè)層面，一是政府官員和設(shè)計(jì)者，以自上而下的力量推動(dòng)濱河區(qū)發(fā)展；二是濱河區(qū)市民，憑自下而上的力量拉動(dòng)濱河區(qū)域的發(fā)展。我國(guó)目前景觀建設(shè)中，比較普遍運(yùn)用的公眾參與方式大多是一種方案的展示和評(píng)價(jià)，對(duì)規(guī)劃設(shè)計(jì)前期的公眾參與也局限于為調(diào)查現(xiàn)狀目的而走訪公眾。西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)從早期的功能理性到今天的公眾參與，走的一直是一條堅(jiān)持社會(huì)關(guān)注的道路。參照西雅圖濱水地區(qū)景觀設(shè)計(jì)中公眾參與的實(shí)踐與我國(guó)的公眾參與的實(shí)踐。我國(guó)濱河景觀設(shè)計(jì)應(yīng)高度重視公眾參與，打造濱河區(qū)域人文關(guān)懷的平臺(tái)，在規(guī)劃設(shè)計(jì)階段和之前有市民參與，通過關(guān)注和滿足市民的合理訴求，喚起公眾對(duì)濱河區(qū)的認(rèn)同感；又要培育有效的公眾參與體系和良好的參與環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)市民的教育和引導(dǎo)，提高公眾參與濱河景觀設(shè)計(jì)的水平和有效性，以挖掘公眾的深度。形成良好的公眾參與中合理的組織與機(jī)制。鑒于濱河景觀建設(shè)與公眾參與二者密不可分、良性互動(dòng)的關(guān)系，將人文關(guān)懷融于濱河景觀建設(shè)是現(xiàn)實(shí)條件下的必然選擇。4.城市濱河景觀建設(shè)的主導(dǎo)價(jià)值取向凸顯“以人為本”新的歷史條件下，濱河景觀建設(shè)的主導(dǎo)價(jià)值取向是社會(huì)性、藝術(shù)性、生態(tài)性的平衡。現(xiàn)代濱河景觀是一個(gè)綜合的整體，它是在一定的經(jīng)濟(jì)條件在實(shí)現(xiàn)的，必須滿足社會(huì)功能，重視人性化設(shè)計(jì)，符合自然發(fā)展規(guī)律，遵循生態(tài)原則，同時(shí)還要在設(shè)計(jì)美學(xué)的范疇。具體說，景觀設(shè)計(jì)要擁有持久的生命力，形成可持續(xù)發(fā)展。必定是在總體上達(dá)到了社會(huì)性、藝術(shù)性、生態(tài)性等因素的平衡，這些平衡都是與城市的時(shí)代精神，人文理念，歷史文脈，文化內(nèi)涵息息相關(guān)，符合科學(xué)發(fā)展，以人為本原則。濱河景觀設(shè)計(jì)的這一主導(dǎo)價(jià)值取向充分體現(xiàn)了人本理念，強(qiáng)調(diào)以人為本可以持續(xù)發(fā)展的原則，使市民在濱河景觀中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的全面發(fā)展。（四）人文藝術(shù)下的城市濱水景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的創(chuàng)新濱河地區(qū)的人文精神和人文內(nèi)涵的傳承方式主要是塑造人文形態(tài)環(huán)境，通過物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)來綜合體現(xiàn)。物質(zhì)形式是指有形狀的物質(zhì)文物遺跡，如古代建筑、石像、碑刻、遺址等歷史文化遺跡。精神形態(tài)是指不具有具體形象的文化，是不以物質(zhì)形式來傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如詩(shī)詞、樂曲、戲劇、民間工藝、民俗、人文風(fēng)情、歷史故事等。物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)通常是互相依存，相互影響。在全球城市化不斷發(fā)展的今天，世界各地景觀設(shè)計(jì)開始飛速向歷史文化和藝術(shù)的東西靠攏，追求更多人文性的東西，注重人文內(nèi)涵。從城市人文社會(huì)環(huán)境的角度來看，濱河區(qū)蘊(yùn)涵著豐富的歷史與文化內(nèi)涵，以水文化為基礎(chǔ)，產(chǎn)生了許多特殊的民俗風(fēng)情。城市文化會(huì)慢慢影響著環(huán)境形態(tài)的發(fā)展。濱河城市正是在特別的“濱水文化”的影響下慢慢形成自己特別的環(huán)境形態(tài)。長(zhǎng)江文化構(gòu)造了了南京等沿江城市的豪爽氣質(zhì)；河流文化讓蘇州、馬鞍山這樣的城市成為運(yùn)河上重要商鎮(zhèn)；吳越水文化又孕育了江南城市的魚米之鄉(xiāng)，小橋流水。濱河城市還逐漸有了很多特別的民俗文化，對(duì)城市綜合形象和特點(diǎn)的過程有了很好的作用。比如很多濱河城市就一直延續(xù)著“龍舟競(jìng)渡”的民俗。文化生活將龍、龍舟、競(jìng)渡、端午、紀(jì)念屈原這五個(gè)文化元素自然的結(jié)合在一起，具有傳統(tǒng)的城市特點(diǎn)。它是中國(guó)古代勞動(dòng)人民在生產(chǎn)過程中逐漸形成的一種土生土長(zhǎng)的民族傳統(tǒng)文化，他與西方國(guó)家賽艇劃船等運(yùn)動(dòng)不一樣。“龍舟裝飾的形式和船上鑼、鼓的形制，以及鑼鼓敲擊的節(jié)奏產(chǎn)生的振奮音響，使龍舟競(jìng)渡更增歡慶的氣氛，具有鮮明的民族和地方特色”。〔，，，濱河區(qū)域及其實(shí)體景觀作為場(chǎng)所而存在，它的場(chǎng)所精神折射出的正是歷史文化、人文內(nèi)涵、市民精神、社會(huì)審美與意識(shí)形態(tài)等城市文化特色。同時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市的性質(zhì)和規(guī)模，人口的聚集的城市化程度和水平，特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平同樣給地區(qū)的城市景觀的發(fā)展、創(chuàng)造產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在濱河區(qū)的設(shè)計(jì)中，人文方法就是把物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)的因素組成整合起來，成為有機(jī)的整體，讓濱河區(qū)人文精神和人文內(nèi)涵在濱水空間的建設(shè)中得以呈現(xiàn)，塑造城市人文品味。使濱河區(qū)的人文精神和人文內(nèi)涵在市民的生活中得到活的延續(xù)。濱河區(qū)是城市文化背景最為豐富的區(qū)域，濱河區(qū)域是人文的沉淀與傳承。城市空間培育著人文內(nèi)涵，傳承著人文精神。一個(gè)景觀建設(shè)實(shí)質(zhì)上就在歷史長(zhǎng)河上對(duì)人文內(nèi)涵自身積淀和發(fā)展，在發(fā)展的同時(shí)城市人文背景和人文品格得以延續(xù)和傳承。五、人文藝術(shù)與城市濱河景觀設(shè)計(jì)的案例分析（一）A案例概況桑干河為永定河的上游，是海河的重要支流，位于河北省西北部和山西省北部朔州朔城區(qū)南河灣一帶。相傳每年桑葚成熟的時(shí)候河水干涸，故得名。上源為山西省的元子河與恢河，兩河于朔州附近匯合后稱桑干河。在河北省懷來縣朱官屯匯洋河后入官?gòu)d水庫(kù)。長(zhǎng)506千米，流域面積2.39萬平方千米，主要支流有壺流河、御河、渾河。流建有冊(cè)田水庫(kù)。桑干河主流恢河發(fā)源于山西省北部寧武縣的管涔山分水嶺村，源子河發(fā)源于山西省左云縣的截口山，靠近長(zhǎng)城。兩河在朔州朔城區(qū)馬邑村會(huì)合后始稱桑干河。桑干河流經(jīng)朔州市、大同市，至陽(yáng)高縣尉家小堡村進(jìn)入河北省境內(nèi)。桑干河在山西境內(nèi)的河流長(zhǎng)度為252公里，流域面積達(dá)17142平方公里。桑干河上的主要支流有黃水河、渾河、御河等。河流先沿槽谷同恒山走向平行流向東北，之后在河北省宣化附近折向東南，在沙城南側(cè)與洋河匯合后稱永定河，注入官?gòu)d水庫(kù)，然后注入海河，爾后流入黃海的一個(gè)大海灣——渤海。自1997年后，桑干河許多河段基本上處于常年干涸的狀態(tài)?，F(xiàn)已基本全面斷流，沿岸農(nóng)田飽受干旱影響，河道采砂現(xiàn)象嚴(yán)重，面目全非，昔日的太陽(yáng)照在桑干河上已經(jīng)一去不復(fù)返。經(jīng)過3年綜合治理，涿鹿縣2014年完成桑干河縣城段4.5公里蓄水，使其成為一道靚麗的生態(tài)景觀。為留住涿鹿人的“桑干記憶”，重現(xiàn)“桑干煙雨”、“桑干晚渡”等歷史美景，從2012年開始，涿鹿縣實(shí)施了桑干河綜合開發(fā)治理工程。項(xiàng)目全長(zhǎng)10公里，總投資3.5億元，分兩期實(shí)施。在保證防洪標(biāo)準(zhǔn)的前提下，該縣還將通過對(duì)河道灘地、兩側(cè)護(hù)岸、堤防、灘地的設(shè)計(jì)，建設(shè)休閑、娛樂等設(shè)施，讓桑干河真正成為居民可以親近水景的健身、休閑、娛樂的場(chǎng)所。桑干河上游河段流經(jīng)干旱的山西北部黃土高原，稱之為桑干河。其下游常遭洪水之患，因而常改變河道，故原俗稱無定河。17世紀(jì)末，在采取廣泛的防洪措施之后，下游始稱永定河。此后，在1698、1726、1751年和19世紀(jì)又陸續(xù)采取了進(jìn)一步的防洪措施。桑干河總是帶有大量的泥沙，致使河道隨清隨淤。1950年代初，在北京西北部山區(qū)建起發(fā)電、灌溉、防洪的官?gòu)d水庫(kù)大壩。隨著海河水利工程中各種排水設(shè)施的建設(shè)，洪水也得到了疏解。桑干河也是塞北一條古老的河，它從西向東，流過張家口境內(nèi)陽(yáng)原、蔚縣、涿鹿，綿延不斷的河水滋潤(rùn)了兩岸肥沃的土地，也孕育了這里悠久的文化，它留下了人類千百萬年進(jìn)步的印跡，也記載了人類學(xué)家探尋的腳步，在這塊神奇的土地上