2022-2023學年江蘇省常州市前黃高級中學高一年級上冊學期期中語文試題

前黃高級中學2022年秋學期高一期中教學質(zhì)量調(diào)研

語文試題

2022.11

注意：本試卷共8頁，23小題，滿分150分?？荚嚂r間150分鐘。請按照題號將答案填涂

或書寫在答題卡相對應的答題區(qū)域內(nèi)，將答案直接書寫在本試卷上無效。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

（一）

在我國，只有城市規(guī)劃設(shè)計院。在大規(guī)模的鄉(xiāng)村建設(shè)開始之后，城市規(guī)劃設(shè)計院和大

學里的規(guī)則設(shè)計人才下鄉(xiāng)進村了！“農(nóng)村城市化”便成為不可避免的大趨勢了。

首先，城市規(guī)劃設(shè)計因為有暴力做后盾，有拆遷辦和開發(fā)商做先鋒，幾乎可以在推倒

重來后的“一張白紙”上做規(guī)劃設(shè)計及建設(shè)，而正常的鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計及建設(shè)是不能這樣

的。鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計既要更充分地考慮人與自然環(huán)境、人與建筑及工程、建筑及工程與自然

環(huán)境等之間的和諧程度：還要更充分地考慮鄉(xiāng)村的歷史、文化、習俗、生產(chǎn)生活方式、鄰

里關(guān)系、祖宗、信仰、水系、道路、風水、產(chǎn)權(quán)關(guān)系等等因素。

其次，城市規(guī)劃設(shè)計很少考慮落地實施的問題，而農(nóng)村規(guī)劃設(shè)計必須以落地實施為前

提。城市建設(shè)有暴力作為后盾，征地拆遷后，產(chǎn)權(quán)關(guān)系單一化了，實施主體單一化了，可

以推倒重建，規(guī)劃設(shè)計落地實施就變得十分簡單了，而農(nóng)村不一樣，不是單一產(chǎn)權(quán)人，規(guī)

劃設(shè)計落地實施的主體更不是單一的，不可以簡單的推倒重來，規(guī)劃設(shè)計必須回應復雜的

“關(guān)系”才能落地實施，否則，再好的規(guī)劃設(shè)計也只是烏托邦、只是一堆廢紙。

再次，城市規(guī)劃設(shè)計有較高的“可復制性”，因為城市的居住、服務(wù)等功能是最主要功

能，不僅同質(zhì)化程度高，標準化程度也高。而農(nóng)村規(guī)劃設(shè)計則難以復制，這是因為農(nóng)村差

異化、個性化嚴重，有的村子會逐步空心化直至消失，有的村子會進入城市成為城市的一

部分，有的村子會成為中心村或集鎮(zhèn)。成為中心村或集鎮(zhèn)的村莊，有的可能適合做休閑農(nóng)

業(yè)，有的可能適合做養(yǎng)生養(yǎng)老，有的可能適合做文化藝術(shù)和民俗村，有的適合做商貿(mào)服

務(wù)...

第四，城市規(guī)劃設(shè)計一旦批準后，過幾年實施也問題不大，因為總體上是會推倒重來

的；而農(nóng)村規(guī)劃設(shè)計一旦獲準后，就必須馬上實施，如果拖延兩年再實施，原規(guī)劃就難以

實施了，因為農(nóng)村兩年之中會發(fā)生太多的變化，這些變化是不可以逆轉(zhuǎn)的、不可以推倒重

來的。這就是農(nóng)村規(guī)劃過幾年就要做一次，。做了也幾乎等于沒做的原因。

我們中國鄉(xiāng)建院和中國鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計院的一幫人，經(jīng)過多年參與鄉(xiāng)村建設(shè)實踐，有了

一些深入的思考，覺得鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計及建設(shè)應該遵循幾個基本原則:

首先，要對鄉(xiāng)村進行大的分類和定位。譬如，10%的村莊會進入城市，其規(guī)劃要重點

研究的是村民如何抱團進入城市的問題；60%的村莊會逐步空心化，其規(guī)劃要重點研究的

是如何適應城市化趨勢，實施農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體再進和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化模式；30%的村莊會逐步演

變成中心村或小鎮(zhèn)，這30%的村莊是新農(nóng)村建設(shè)的重點，其規(guī)劃設(shè)計要重點研究是如何適

應逆城市化趨勢一一把農(nóng)村建設(shè)得更像農(nóng)村，建設(shè)有歷史、有文化、有傳承、有個性的新

農(nóng)村，實現(xiàn)農(nóng)村農(nóng)業(yè)服務(wù)業(yè)化一一面對城市人來經(jīng)營鄉(xiāng)村，這是做鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計的人要做

的最基礎(chǔ)性的功課之一！

其次，要以落地實施為前提做規(guī)劃設(shè)計，要用參與式方法做規(guī)劃設(shè)計及建設(shè)，譬如，

規(guī)劃A處做一個小水塘，但如果A處的產(chǎn)權(quán)主體不同意，這個小水塘的規(guī)劃就落不了地，

與這個小水塘關(guān)聯(lián)的其他建筑工程設(shè)計和規(guī)劃都會受到影響，或根本無法落地。所以，鄉(xiāng)

村規(guī)劃設(shè)計需要參與式，和村民一起做規(guī)劃設(shè)計，鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計及建設(shè)是一個以主體為

主、由主體主導實施的過程，規(guī)劃設(shè)計師們只是主體的協(xié)作者。在一個村莊，村社共同體

是一個大主體，村民各家各戶都是小主體，各個主體都有各自的主體性，規(guī)劃設(shè)計及落地

實施是主體的事情，規(guī)劃設(shè)計師是以自己的專業(yè)知識協(xié)作主體完成規(guī)劃設(shè)計并指導其實

施。如果規(guī)劃設(shè)計師們心中沒有村莊主體的位置，不擺正自己協(xié)作者的位置，這樣的規(guī)劃

設(shè)計師創(chuàng)造的再好的作品最后都會被主體一一農(nóng)民修理得“面目全非”。

再次，鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計和落地實施是一個整體的、連續(xù)的、較長期的現(xiàn)場過程。和城市

規(guī)劃設(shè)計不一樣，鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計必須和落地實施是一個整體過程，并且這個過程是從進

場、到落地實施、再到不斷調(diào)整直至完成的一個連續(xù)過程。假如這個過程是一個連續(xù)的始

終在現(xiàn)場進行的過程，會隨時都在規(guī)劃設(shè)計和修正規(guī)劃設(shè)計之中。假如這個整體的、連續(xù)

的規(guī)劃設(shè)計值500萬元，那么在辦公室花幾天時間出一個規(guī)劃設(shè)計的本子（方案）大概只

值10萬元。所以，農(nóng)村規(guī)劃設(shè)計必須與實施指導統(tǒng)一起來，最好是一幫人、一個團隊提供

服務(wù)。

最后，鄉(xiāng)村規(guī)則設(shè)計師們要提供系統(tǒng)性的鄉(xiāng)村建設(shè)服務(wù)，我們開始的時候叫中國鄉(xiāng)村

規(guī)劃設(shè)計院，后來重新注冊了一塊牌子，叫中國鄉(xiāng)村建設(shè)院。我們提供如下服務(wù)；規(guī)劃設(shè)

計、施工指導，內(nèi)置金融創(chuàng)建及土地抵押貸款、土地流轉(zhuǎn)、合作及集體經(jīng)濟、鄉(xiāng)村治理，

景觀環(huán)境改善、垃圾分類、污水處理，居家養(yǎng)老中心及養(yǎng)老村建設(shè)營運服務(wù)，經(jīng)營鄉(xiāng)村理

念方法推廣及基層干部村民培訓，甚至鄉(xiāng)村建設(shè)融資投資服務(wù)等。新農(nóng)村建設(shè)是復雜且系

統(tǒng)的修復和激活，必須提供系統(tǒng)性的服務(wù)，規(guī)劃設(shè)計只是其中之一。政府一定要認識到鄉(xiāng)

村建設(shè)時系統(tǒng)的修復和激活，政府要采購系統(tǒng)性的服務(wù)，先好好的做一個點，在做點的過

程中學習和總結(jié)，培養(yǎng)人才，再以點的經(jīng)驗和教訓指導其他村的建設(shè)，否則，我們轟轟烈

烈的新農(nóng)村和新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，將會制造出許許多多的新鬼村或新鬼鎮(zhèn)！

（兩則材料都摘自李昌平《鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計應該走出“城市化”歧途》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.嚴格意義上講，鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計及建設(shè)要比城市規(guī)劃設(shè)計及建設(shè)復雜得多，和做城市規(guī)劃

設(shè)計及建設(shè)相比，做農(nóng)村規(guī)劃設(shè)計及建設(shè)需要更多方面的知識！

B.相比較而言，城市規(guī)劃設(shè)計落地實施十分簡單，農(nóng)村規(guī)劃設(shè)計要回應“復雜”的關(guān)系才

能落地實施。

C.農(nóng)村規(guī)劃設(shè)計一旦獲準后，就需馬上實施，不必顧及農(nóng)村發(fā)生的太多的不可以逆轉(zhuǎn)的、

不可以推倒重來的變化。

D.農(nóng)村規(guī)劃設(shè)計中，不同的村子有不同的個性，應該有個性化的定位及規(guī)劃設(shè)計，定位如

果出錯了，規(guī)劃設(shè)計就毫無價值了。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計誕生于大規(guī)模的鄉(xiāng)村建設(shè)背景，要晚于城市規(guī)劃設(shè)計。

B.對鄉(xiāng)村進行大的分類和定位是做鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計的人要做的最基礎(chǔ)性的功課之一。

C.鄉(xiāng)村規(guī)劃是人與人、人與自然環(huán)境、工程與自然環(huán)境等一系列關(guān)系的梳理和重構(gòu)。

D.規(guī)劃設(shè)計師們的有些作品，最后被農(nóng)民修理得“面目全非”，往往是農(nóng)民不懂專業(yè)的緣

故。

3.下列選項，不符合作者所說的鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計理念的一項是（）

A.金壇儒林柚山村圍繞“一山一湖、一宕一村”等資源，建設(shè)“跳湖鮮鄉(xiāng)，詩意柚山”新

農(nóng)村。

B.武進雪堰鎮(zhèn)太湖灣以“動漫藝術(shù)、游戲文化”為主題，顛覆傳統(tǒng)，打造了一座全新的國

際動漫游戲體驗公園一一嬉戲谷。

C.金壇薛埠鎮(zhèn)仙姑村多家農(nóng)戶自辦農(nóng)家樂，茅山老鵝、咸豬蹄等名揚方圓百里；政府又引

進一號農(nóng)場項目，結(jié)合周邊景點，打造休閑旅游路線。

D.漂陽竹簧陸更村，重建陸氏宗祠，以傳統(tǒng)村落為基礎(chǔ)，植入與陸游相關(guān)的詩歌文化，同

時完成了污水治理、綠化亮化等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

4.鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計和城市規(guī)劃設(shè)計在哪些方面有明顯不同？請根據(jù)材料進行概括。

5.美籍華人設(shè)計師貝聿銘，被譽為“現(xiàn)代建筑的最后大師”，代表作品有巴黎盧浮宮玻璃

金字塔、蘇州博物館等。他曾說“越是民族的，越是世界的”，請結(jié)合材料談?wù)勀銓@句話

的理解。

【答案】1.C2.D3.B

4.①城市規(guī)劃設(shè)計可以在推倒重來后直接規(guī)劃設(shè)計及建設(shè)，而鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計則需要充分考

慮多方因素。②城市規(guī)劃設(shè)計設(shè)計時很少考慮落地實施的問題，實施起來也很簡單，而農(nóng)村

規(guī)劃設(shè)計設(shè)計時必須滿足能夠落地實施的復雜關(guān)系。③城市規(guī)劃設(shè)計同質(zhì)化、標準化程度高,

“可復制性”強，而農(nóng)村規(guī)劃設(shè)計必須充分考慮差異化、個性化。④城市規(guī)劃設(shè)計可具備延

時性，而農(nóng)村規(guī)劃設(shè)計具備較高的即時性。

5.鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計要充分考慮到其自身與其他鄉(xiāng)村及城市規(guī)劃相區(qū)別的特殊性（也就是“民

族的”），保持自己的“特性”；但同時，對于鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計，也可以總中歸納總結(jié)出一些共

有規(guī)律，以幫助推進更廣大的鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計與建設(shè)（也就是“世界的”）。

（-）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

十八歲出門遠行

余華

柏油馬路起伏不止，馬路像是貼在海浪上。我走在這條山區(qū)公路上，我像一條船。這

年我十八歲，我下巴上那幾根黃色的胡須迎風飄飄，那是第一批來這里定居的胡須，所以

我格外珍重它們，我在這條路上走了整整一天，已經(jīng)看了很多山和很多云，所有的山所有

的云，都讓我聯(lián)想起了熟悉的人。我就朝著它們呼喚他們的綽號。所以盡管走了一天，但

是我還沒走進一家旅店。

我在路上遇到不少人，可他們都不知道前面是何處，前面是否有旅店。他們都這樣告

訴我：“你走過去看吧。"可是我還沒走進一家旅店。我覺得自己應該為旅店操心。

我奇怪自己走了一天竟只遇到一次汽車。我站在路旁朝那輛汽車揮手，我努力揮得很

瀟灑。可那個司機看也沒看我，汽車和司機一樣，也是看也沒看，在我眼前一閃就過去

了，接著我就興致勃勃地繼續(xù)走路，但心里卻開始后悔起來，后悔剛才沒在瀟灑地揮著的

手里放一塊大石子。要是現(xiàn)在再攔車，我想我準能攔住，我會躺到公路中央去，我敢肯定

所有的汽車都會在我耳邊來個急剎車。

公路高低起伏，那高處總在誘惑我，誘惑我沒命奔上去看旅店，這一次我看到了，看

到的不是旅店而是汽車，汽車是朝我這個方向停著的，停在公路的低處，我看到那個司機

高高翹起的屁股，屁股上有晚霞，司機的腦袋我看不見，他的腦袋正塞在車頭里，那車頭

的蓋子斜斜翹起，像是翻起的嘴唇，車箱里高高堆著繆筐，我想著菱筐里裝的肯定是水

果。雖然汽車將要朝我走來的方向開去，但我已經(jīng)不在乎方向。我現(xiàn)在需要旅店，旅店沒

有就需要汽車，汽車就在眼前。

我興致勃勃地跑了過去，向司機打招呼：“老鄉(xiāng)、你好?！薄袄相l(xiāng)，抽煙

于是我心安理得了，他只要接過我的煙，他就得讓我坐他的車。

不一會他修好了車，就蓋上車蓋跳了下來。我趕緊走上去說：“老鄉(xiāng)，我想搭車?！辈?/p>

料他用黑乎乎的手推了我一把，粗暴地說：“滾開

我跑到另一側(cè)，拉開車門鉆了進去：“你嘴里還叼著我的煙！”這時汽車己經(jīng)活動了，

然而他卻笑嘻嘻地十分友好地看起我來，這讓我大惑不解。他問：“你上哪兒？"我說：

“隨便上哪兒?！彼难劬€在看著我。

我說：“別看了，我臉上沒公路

他這才扭過頭去看公路了。

汽車朝我來時的方向馳著，我舒服地坐在座椅上，看著窗外，和司機聊著天，現(xiàn)在我

和他已經(jīng)成為朋友了。我已經(jīng)知道他是在個體販運。這汽車是他自己的，蘋果也是他的。

我還聽到了他口袋里面錢兒叮當響。我問他：“你到什么地方去？”

他說“開過去看吧?！?/p>

這話簡直像是我兄弟說的，這話可真親切。我覺得自己與他更親近了，車窗外的一切

應該是我熟悉的，那些山那些云都讓我聯(lián)想起來了另一幫熟悉的人來了，于是我又叫喚起

另一批綽號來了。現(xiàn)在我根本不在乎什么旅店，反正前面是什么地方對我們來說無關(guān)緊

要，我們只要汽車在馳著，那就馳過去看吧。可是這汽車拋錨了，那個時候我們已經(jīng)是好

得不能再好的朋友了，于是他又爬到車頭上去了，又把那上嘴唇翻了起來，腦袋又塞了進

去。

“完了，沒法修了?！彼f。

我想完了，“那怎么辦呢？"我問。

“等著瞧吧?！彼唤?jīng)心地說。

眼下我又想起什么旅店來了，那時我的腦袋沒有了，腦袋的地方長出了一個旅店。司

機這時在公路中央做起了廣播操，他從第一節(jié)做到最后一節(jié)，做得很認真，做完又繞著汽

車小跑起來。但我沒做廣播操也沒小跑，我在想著旅店和旅店。

這個時候我看到坡上有五個人騎著自行車下來，每輛自行車后座上都用一根扁擔綁著

兩只很大的蒙筐，我想他們大概是附近的農(nóng)民，大概是賣菜回來，看到有人下來，我心里

十分高興，便迎上去喊道：“老鄉(xiāng)，你們好?！?/p>

那五個人騎到我跟前時跳下了車，我很高興地迎了上去，問：“附近有旅店嗎？”

他們沒有回答，而是問我：“車上裝的是什么？”

我說：“是蘋果。”他們五人推著自行車走到汽車旁，有兩個人爬到了汽車上，接著就

翻下來十筐蘋果，下面三個人把筐蓋掀開往他們自己的筐里倒。我一時間還不知道發(fā)生了

什么，那情景讓我目瞪口呆，我明白過來就沖了上去，責問：“你們要干什么？”

他們誰也沒理睬我，繼續(xù)倒蘋果。我上去抓住其中一個人的手喊道：“有人搶蘋果

啦！”這時有一只拳頭朝我鼻子下狠狠地揍來了，我被打出幾米遠，爬起來用手一摸，鼻子

軟塌塌地不是貼著而是掛在臉上，鮮血像是傷心的眼淚一樣流。

司機此刻正在慢慢地散步，嘴唇翻著大口大口喘氣，他剛才大概跑累了，他好像一點

也不知道剛才的事，我跑過去對著他的耳朵大喊：“你的蘋果被搶走了！”

坡上又下來了一些手扶拖拉機和自行車，他們也投入到這場浩劫中去。來遲的人開始

在汽車上動手，可我那時只能看著了，因為我連憤怒的力氣都沒有了，我坐在地上爬不起

來，我只能讓目光走來走去?，F(xiàn)在四周空蕩蕩了，只有一輛手扶拖拉機還停在趴著的汽車

旁，有個人在汽車旁東瞧西望，是在看看還有什么東西可以拿走。

看了一陣后才一個一個爬到拖拉機上，于是拖拉機開動了，這時我看到那個司機也跳

到拖拉機上去了，他在車斗里坐下來后還在朝我哈哈大笑。我看到他手里抱著的是我那個

紅色的背包。他把我的背包搶走了，背包里有我的衣服和我的錢，還有食品和書，可他把

我的背包搶走了。

天色完全黑了，四周什么都沒有，只有遍體鱗傷的汽車和遍體鱗傷的我。

外面風越來越大，但我躺在座椅上開始感到暖和一點了。我感到這汽車雖然遍體鱗

傷，可它心窩還是健全的，還是暖和的。我知道自己的心窩也是暖和的。我一直在尋找旅

店，沒想到旅店你竟在這里。

我躺在汽車的心窩里，想起了那么一個晴朗溫和的中午，那時的陽光非常美麗。我記

得自己在外面高高興興地玩了半天，然后我回家了，在窗外看到父親正在屋內(nèi)整理一個紅

色的背包，我撲在窗口問：“爸爸，你要出門？”

父親轉(zhuǎn)過身來溫和地說：“不，是讓你出門?！?/p>

“讓我出門？”“是的，你已經(jīng)十八了，你應該去認識一下外面的世界了?！焙髞砦揖?/p>

背起了那個漂亮的紅背包，父親在我腦后拍了一下，就像在馬屁股上拍了一下，于是我歡

快地沖出了家門，像一匹興高采烈的馬一樣歡快地奔跑了起來。

（有刪節(jié)）

一九八六年十一月十六日

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.十八歲的“我”是原本一個天真單純、對世界充滿了友善與熱愛的少年；最后現(xiàn)實世界

卻給了“我”當頭一棒，讓“我”感受到了現(xiàn)實的殘酷。

B.汽車司機面對搶劫者沒有絲毫抗爭，當我被打得遍體鱗傷，他卻拿走了我的背包，可看

出他是一個病態(tài)麻木、欺善怕惡、圓滑世故的形象。

C.小說以出門遠行的所見所感為線索，用了倒敘的手法，把故事的起因放在了結(jié)尾，除了

與前文對照外，也給了小說一抹亮色；父親對世界充滿善意，對兒子的成長充滿了期待。

D.小說的語言采用了反常、新奇的陌生化表達方式，如用“迎風飄飄”“第一批來這里定

居”來形容那幾根黃色的胡頸，寫司機”屁股上有晚霞”，可見余華的幽默感。

7.下列關(guān)于內(nèi)容，理解不正確的一項是（）

A.小說反復出現(xiàn)的“尋找旅店”，象征著人生路上對現(xiàn)實生活的歸宿和自我精神寄托的尋

找。

B.小說多次出現(xiàn)“走過去看”“開過去看”這樣表達，象征了人生路上的不確定性，一

切的未知只能依靠自己不斷向前去發(fā)現(xiàn)和挖掘。

C.“紅色的背包”象征著小說主人公內(nèi)心的善良與熱情，最后背包被偷走，暗示著“我”

的價值要被摧毀殆盡，失去了夢想和熱愛。

D.小說表現(xiàn)了理想與現(xiàn)實的距離，以及成長的艱辛，揭示了真實世界的荒誕無常和青年人

的迷惘。

8.小說中的“我”從十八歲的那個中午離開家出門到坐上汽車，思緒有哪些變化？請結(jié)合

文中相關(guān)部分簡要分析。

9.這篇小說的情節(jié)看似十分荒誕，不合情理，作者余華這樣表達，你覺得有何妙處？

【答案】6.C7.C

8.遠行初體驗，欣喜興奮；搭車費周折，沮喪焦急、心安理得；拋錨遭搶劫，無助、悲憤；

出行前對話，溫暖、歡快。

9.（1）推動了情節(jié)的發(fā)展。司機對我乘車態(tài)度的轉(zhuǎn)變，預示著后面將有不同尋常的事情

發(fā)生；汽車的拋錨，也為下文的突變作了一定的鋪墊。（2）塑造了以司機、搶劫者為代表的

成人世界。他們唯利是圖，冷漠無情，象征著惡俗的世態(tài)。（3）揭示主題。在荒誕性的描寫

中，呈現(xiàn)出強烈的沖突，“我”在與成人世界、外部世界的沖突中，遭遇到挫折與打擊，從

而獲得成長。（可從情節(jié)、人物、主題上分析，角度清晰，言之有理即可。）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之?舉進士不中

第，困長安。

天寶十三載，玄宗朝獻太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命

宰相試文章、擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曾參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先

臣恕、預以來，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，目.

四十年，竊恐轉(zhuǎn)死溝壑。伏河天子哀憐之。臣之述作雖不足鼓吹《六經(jīng)》，至沉郁頓挫，隨

時敏捷，揚雄、枚皋可企及也，有臣如此，陛下其忍棄之？”

會祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自郵州旗服欲奔行在，為賊所得。至德

二年，亡走鳳翔上謁，拜左拾遺。與房箱為布衣交，以客董延蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪

細，不宜免大臣?！钡叟?，詔三司親問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路?！钡勰私狻８?/p>

謝，然帝自是不甚省錄。

時所在寇奪，甫家寓廓，彌年艱簍，孺弱至餓死，因許甫自往省祝。從還京師，出為

華州司功參軍。會嚴武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員

外郎。武以世四，待甫甚善，親至其家。甫見之，或時不巾，而性褊躁做誕，嘗醉登武

床，瞪視曰：“嚴挺之乃有此兒！”武亦暴猛，外若不為忤，中銜之。武卒，崔阡等亂，甫

往來梓、夔間。國客耒陽。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。

甫放曠不自檢，好論天下大事，高而不切也。與李白齊名，時號“李杜"，數(shù)嘗寇亂，

挺節(jié)無所污，為歌詩，傷時槎弱，情不忘君，人憐其忠云。

贊日：唐興，詩人承陳、隋風流、浮靡相矜，至宋之間、沈侄期等，研揣聲音，浮切

不差，而號“律詩”，競相沿襲，逮開元間，稍裁以雅正，然恃華者質(zhì)反，好麗者壯違。至

甫，渾涵汪芒，千匯萬狀，兼古今而有之。他人不足，甫乃厭余。殘膏剩馥，沾丐后人多

矣，故元稹曰詩人以來未有如子美者甫又善陳時事律切精深至千言不少衰世號詩史。昌黎

韓愈于文章慎許可，至于歌詩，獨推曰：“李杜文章在，光焰萬丈長?！闭\可信云。

（節(jié)選自《新唐書?杜甫傳》，（宋代）宋祁撰）

10.下列對文中畫波浪線部分斷句，正確的一項是（）

A.故元稹曰/詩人以來/未有如子美者/甫又善陳時事/律切精深/至千言不少衰/世號詩史

B.故/元稹曰詩人以來/未有如子美者/甫又善陳/時事律切精深至千言/不少衰/世號詩史

C.故/元稹日詩人以來/未有如子美者/甫又善陳時事/律切精深/至千言不少衰/世號詩史

D.故元稹曰/詩人以來/未有如子美者/甫又善陳時事/律切精深至千言/不少衰/世號詩史

11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解釋，不正確的一項是（）

A.“奇其材”的“奇”是“以……為奇”的意思，其用法與《沁園春?長沙》“糞土當年

萬戶侯”的“糞土”是一樣的。

B.“伏越天子哀憐之”的“惟”和《夢游天姥吟留別》中“惟覺時之枕席”的意思不同。

C.“國客耒陽”的“因”可理解為“于是、就”，與《琵琶行》中“因為長句，歌以贈

之”相同。

D.“自郵州第用欲奔行在"，羸服，指唐代低級官員的服裝，和“江州司馬青衫濕”中

“青衫”的意思類似。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.杜甫少時家貧不能夠養(yǎng)活自己，旅居于吳、越、齊、趙之地。李邕對他的才學感到驚

奇，先前去見他，參加科舉考試落第之后困居長安。

B.唐玄宗朝拜獻祭于太清宮，祭祀天地和祖宗，杜甫進獻了三篇賦，后又多次獻上賦和

頌，大力贊揚自己。

C.杜甫和房琬是平民之交，房琬因為受他的門客董延蘭牽累，被罷免了宰相職務(wù)：杜甫極

力上疏救助，終因此招禍，也被免職。

D.嚴武和杜甫是世交老友，嚴武統(tǒng)領(lǐng)劍南時，上表推薦他為參謀、檢校工部員外郎：嚴武

對待杜甫很優(yōu)厚，很多時候?qū)Χ鸥Φ姆潘列袨楸砻嫔峡床辉谝?，可是?nèi)心卻恨杜甫。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，竊恐轉(zhuǎn)死溝壑。

（2）數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污。為歌詩，傷時槎弱，情不忘君。

14.杜甫在給皇帝的賦頌中，認為自己該受重用的理由是什么？請根據(jù)材料簡要概括。

【答案】10.A11.D12.C

13.（1）我依靠祖宗所傳的事業(yè)，從七歲起開始作詩，近四十年了，暗想恐怕早晚棄尸山

谷。

（2）多次飽嘗寇賊作亂的痛苦，堅持自己的氣節(jié)不被玷污。做詩歌，感傷世事同情弱者,

忠誠不忘君主。

14.①學識、思想深受先祖和父輩的熏陶，家學淵源深厚；②自己有改變地位低下命運的強

烈愿望；③文思敏捷、卓有才干。

參考譯文：

杜甫，字子美，杜甫年輕時家貧不能維持生活，就漂泊在吳、越、齊、趙等地。李邕看

重杜甫的文才，杜甫就先去謁見他。杜甫考進士考落榜，困處長安城中。

天寶十三年，玄宗到太清宮朝獻，祭祀宗廟，并到郊外祭天，杜甫獻上賦頌三篇，皇上

覺得他很有才能，就讓他在集賢院待詔，命宰相考考他的文章。提拔杜甫為河西縣尉，尚未

到職，又改授右衛(wèi)率府胄曹參軍。杜甫多次獻上賦頌，稱揚自己，并且說：“從先臣杜恕、

杜預以來，我家傳承儒業(yè)保持官職已有十一代了。到杜審言時，以文章稱顯于世。我依靠祖

宗所傳的事業(yè)，從七歲起開始作詩，近四十年了，暗想恐怕早晚棄尸山谷。（向您）伏拜懇

請?zhí)熳影z我。我的文章，即使不足以宣揚《六經(jīng)》，至于深沉蘊積、抑揚有致，順應時勢、

思維敏捷，達到揚雄、枚皋的水平是沒有問題的。有這樣的臣子，陛下能忍心放棄嗎！”

恰逢安祿山叛亂，玄宗入蜀，杜甫逃到三川避難。肅宗即位后，杜甫身穿破舊衣衫，從

部州想要投奔肅宗所在之地，被叛軍俘獲。至德二年，杜甫逃到鳳翔，呈上名貼，被任命為

左拾遺。杜甫和宰相房瑁是平民時的朋友，房茂因窩藏琴師董廷蘭之故被撤了宰相職。杜甫

呈上奏章說:“罪行輕微，不應該免去大臣的職務(wù)。”肅宗太怒，下旨讓三司共同治杜甫的罪。

宰相張鎬說:“杜甫要是拿來頂罪，就不會有人再提意見了?！泵C宗才平息了怒氣，不再追究。

杜甫向皇帝謝罪，然而皇帝此后也就不再起用他了。

當時叛軍到處搶掠，杜甫的家寄居在解州，長年生活貧寒困苦，幼年的孩子甚至要餓死

了，于是朝廷允許杜甫自行回家看望家人。后來杜甫隨朝廷遷回京城，又出京任華州司功參

軍。適逢嚴武統(tǒng)轄劍南東西兩川兵馬，杜甫前往歸附他。嚴武再次統(tǒng)領(lǐng)劍南時，上表推薦杜

甫為參謀，擔任檢校工部員外郎。嚴武因為與杜甫是世交老友，對待杜甫非常友好，親自到

杜甫家探望。杜甫見嚴武，有時竟不戴頭巾，而性格狹隘急躁傲慢，曾經(jīng)酒醉登上嚴武的坐

床，瞪著眼說：“嚴挺之竟然有這樣的兒子！”嚴武也是暴躁勇猛的人，表面上看不在意，可

是內(nèi)心卻恨杜甫。嚴武死后，崔阡等作亂，杜甫往來于梓州、夔州之間。于是客居耒陽。當

地縣令送給他牛肉和白酒，一天杜甫大醉后死去，享年五十九歲。

杜甫為人曠達放蕩不能自我約束，喜好談?wù)撎煜碌拇笫?，高談而不貼合實際。年輕時與

李白齊名，當時號稱為“李杜”。多次飽嘗寇賊作亂的痛苦，堅持自己的氣節(jié)不被玷污。做

詩歌，感傷世事同情弱者，忠誠不忘君主，人們愛他的忠義。

評價道：唐朝興起以來，詩人們繼承南朝陳及隋朝的詩風余韻，崇尚浮華綺麗的文風

并相互夸耀。到宋之間、沈侄期等人，研究揣摩音韻，做到平仄沒有差池，稱之為‘律

詩'，（以后）人們競相沿襲。到了開元年間，漸漸地以典雅中正來衡量詩歌。然而倚仗形

式華美的，其內(nèi)容就會空虛，喜歡綺麗風格的，就會有違于雄壯。到了杜甫，他的詩歌雄

渾開闊無比深廣，融合千萬風格為一體，古今詩體兼善。其他詩人不足之處，杜甫卻能做

到足足有余。即便是他所遺留下來的文學遺產(chǎn)，也讓后人受益很多。所以元稹說道：“有詩

人以來，沒有比得上杜子美的?！倍鸥τ稚朴阡侁悤r事，對格律押韻的把握非常精深，以至

于他（即使）寫上千言的詩歌，其氣勢也不會有一點衰減，世人稱為“詩史”。昌黎韓愈對

于（杜甫的）文章慎重地許可，至于詩歌，唯獨推崇道：”李杜文章在，光焰萬丈長的確

可以相信他們說的。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詞，完成下面小題。

聽蜀僧溶彈琴

李白

蜀僧抱綠綺①，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。

客心洗流水，余響入霜鐘。不覺碧山暮，秋云暗幾重。

注：①綠綺：古代著名的琴。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)寫這位琴師來自峨眉山，一個“下”字寫出了琴師的氣派，表達了詩人對他的傾

慕。

B.頷聯(lián)中“為我”二字體現(xiàn)了琴師與聽琴之人的友情，“揮手”出自嵇康“伯牙揮手，鐘

期聽聲”。

C.“霜鐘”二字用典，又點明時令，與后面的“秋云暗幾重”照應，這句詩寫琴聲與鐘聲

交響，也兼寓有知音的意思。

D.律詩講究平仄、對仗，格律比較嚴格。而李白的這首五律語言莊重典雅、深沉頓挫，用

典巧妙而又不著痕跡。

16.同為表現(xiàn)欣賞音樂感受的作品，試分析這首詩在描寫音樂的手法上與白居易的《琵琶

行》有何相似之處。

【答案】15.D16.①都用了比喻的手法。白居易用了七個比喻，以形喻樂，化抽象之

聲為具體形象，將演奏的全過程細膩真切地展現(xiàn)在讀者面前。李白用了一個比喻“如聽萬

壑松”來描摹琴聲。

②都用了反襯法稱贊演奏者技藝的高超。《琵琶行》中的“東船西舫悄無言，唯見江心秋月

白”，《聽蜀僧溶彈琴》中的“不覺碧山暮，秋云暗幾重

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《念奴嬌?赤壁懷古》中，兩句

是全詞的過渡句，既概括了上片的壯美景色，又為下片寫英雄人物做鋪墊。

（2）《短歌行》中用出自《詩經(jīng)?鄭風?子衿》的“，

“兩句，借寫姑娘思念情人來表達渴慕賢才之意。

（3）登高望遠容易引發(fā)詩人內(nèi)心的復雜之情。年輕時的杜甫登泰山，抒發(fā)的是''會當凌絕

頂，一覽眾山小”的豪情；而晚年漂泊西南時再次登高，抒發(fā)的卻是

“,"的悲苦和孤獨之情。

【答案】①.江山如畫②.一時多少豪杰③.青青子衿④.悠悠我心

⑤.萬里悲秋常作客⑥.百年多病獨登臺

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

工匠精神從來都不是什么,而是一種改變世界的現(xiàn)實力量。堅守工匠

精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵、“躲進小樓成一

統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價值原色，倡導質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風

尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時代精神。

將一門技術(shù)掌握到,這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠不限

于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心

如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能

有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片，物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏

實地的篤實。工匠精神中所深藏的,有、正心誠意的生命哲學，也有技近

乎道、超然達觀的人生信念。從推崇工匠精神繼而贊嘆工匠，主動探尋著社會對浮躁風

氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的見證。我們不必人人成為工匠精神的

踐行者，卻可以人人成為工匠。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.雕蟲小技離群索居爐火純青格物致知

B.細枝末節(jié)離群索居出類拔萃追本溯源

C雕蟲小技閉門造車臻于至善追本溯源

D.細枝末節(jié)閉門造車爐火純青格物致知

19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會對浮躁風氣、短視心態(tài)的的自我療治，對美

好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行

者。

B.從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，主動探尋著社會對浮躁風氣、短視心態(tài)的自我療治，對

美好器物、超凡品質(zhì)的見證。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行

者。

C.從推崇工匠精神繼而贊嘆工匠，見證著社會對浮躁風氣、短視心態(tài)的的自我療治，對美

好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋，我們不必人人成為工匠精神的踐行者，卻可以人人成為工

匠。

D.從推崇工匠精神繼而贊嘆工匠，主動探尋著社會對浮躁風氣、短視心態(tài)的自我療治，對

美好器物、超凡品質(zhì)的見證。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行

者。

20.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。

【答案】18.A19.A

20.“沒有……怎能有……；沒有……怎能有……；沒有……怎能有……”三個分句，句