2022高考作文備考：（2022屆各地名校模擬作文真題解析5道）關(guān)系型思辨色彩作文（三）

2022作文備考：關(guān)系型思辨色彩作文精選（三）

2022屆各地思作文真題解析

111題目來源不詳】

話題：美的感情與美的行為

【真題傳送】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

1917年，蔡元培提出“以美育代宗教說”的理論，認(rèn)為“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，

使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人之我見、利己損人之私念，以漸消沮者也”。他在《美育與人生》一

文中指出，人都有感情，而并非都有偉大而高尚的行為，這是由于感情動(dòng)力薄弱。感情動(dòng)力需轉(zhuǎn)弱

而為強(qiáng)，轉(zhuǎn)薄而為厚，這就有待于陶養(yǎng)。而陶養(yǎng)的工具，就是美的對(duì)象。多接觸美的事，美的物，

美的感情，美的思想，人自然就受到熏陶，漸入于美境了。

以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料，以“美的感情與美的行為”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你

的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；

不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

材料首先介紹了蔡元培關(guān)于美育的理論，強(qiáng)調(diào)美育的作用在于陶養(yǎng)人的感情，使之漸入于高尚

無私之境。接著引用其《美育與人生》中的觀點(diǎn)，指出欲有偉大而高尚的行為，需要強(qiáng)大的感情動(dòng)力，

而強(qiáng)大的感情動(dòng)力的產(chǎn)生，需要借助于美的對(duì)象的熏陶，這其實(shí)是指出了美育的具體方法，就是多以美

的對(duì)象對(duì)人進(jìn)行熏陶?？偟膩碚f，材料為學(xué)生的寫作提供了兩個(gè)主要內(nèi)容：美育的目的和美育的方

法。寫作的時(shí)候應(yīng)予以充分利用。作文主題是“美的感情與美的行為”，所以在寫作中，須以辯證

分析這兩者的關(guān)系為中心。

【參考立意】

實(shí)施美育，漸消自私之念，滋養(yǎng)高尚之感情，養(yǎng)成高尚之行為。

遠(yuǎn)離污濁，多受美之熏陶，方有高尚之感情與高尚之行為。

美之感情促成美之行為，美之行為滋養(yǎng)美之感情

121題目來源不詳】

話題：義與利

【真題傳送】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

孔子說：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

宋代理學(xué)家程穎說：“大凡出義則入利，出利則入義。天下之事，唯義利而已?！?/p>

中國(guó)文化中的“義利之辨”由來已久。要盡管全力以赴就好。

讀了上面的話，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)把你的思考寫成一篇文章，反映你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與

取舍，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不少于

800字。

【審題指導(dǎo)】

這是一則思辨型材料作文，首先要弄清楚兩則名言的意思，分析孔子和程潁對(duì)于“義”“利”的觀點(diǎn)

有何不同?？鬃诱f“君子喻于義，小人喻于利”，意思是“君子懂得的是道義，小人懂得的是利益”。小

人追求個(gè)人利益，而君子亦會(huì)追求個(gè)人利益，但會(huì)先考慮所得是否合于義，以義為原則來規(guī)范自己的行為。

孔子反對(duì)的是只追求個(gè)人的私利，要求君子“見得思義”。如果利不符合道義的要求，就應(yīng)不顧個(gè)人利害、

得失、甚至不惜犧牲個(gè)人之生命，舍利而取義。儒家旗幟鮮明地倡導(dǎo)先“義”后“利”，重"義”輕‘'利"

無疑，孔子的觀點(diǎn)無論在過去還是當(dāng)下，尤其是對(duì)青少年“義利觀”的養(yǎng)成都有重要的參考和指導(dǎo)價(jià)值;

程潁說“大凡出義則入利，出利則入義。天下之事，唯義利而已”，意思是“一個(gè)人行了義，就會(huì)得到利，

相反，出了利也會(huì)得到義。天下之事，只有義和利這兩個(gè)方面”。程潁實(shí)際上是為我們提出了正確的義利

觀，要以義求利，不能見利忘義，更不能見利害義。這個(gè)思想在本質(zhì)上與孔子思想是一致的。

無論是義還是利，如果以自私的角度出發(fā)，那么即使是義，也是不義，比如子貢讓而止善；即使無利，

也是不義，比如公儀休家種白菜；相反如果以社會(huì)大眾的利益為出發(fā)點(diǎn)，即使取利，也是義；如子路受利

而勸德，真可謂是心底無私天地寬。由此可見，只要是以“社會(huì)價(jià)值”為起點(diǎn)，為初心，所言所行能一以

貫之，就是最好的義利并舉！

【參考立意】

義利并舉，善莫大焉；

勸“義”不應(yīng)否“利”：

必要時(shí)要舍“利”取“義”。

【例文】

明義利之辨

古人云：“君子愛財(cái)，取之有道?！敝v的是義與利。義與利本是同源之水，若取之得法，如魚

與熊掌，亦可兼得。然而，金錢的潮流滾滾而來，我們被五彩的霓虹迷亂了眼睛，丟失了正義的指

南針，陷入欲念的無窮泥潭之中，難以自拔。唯有明義利之辨，追尋義與利的和諧統(tǒng)一，才能沖破

金錢誘惑的無底深淵，才能綻放正義的無窮光輝！

能明義利之辨者，古人有之。迂腐的儒生高居于廟堂，不識(shí)民生疾苦，空談?wù)x而摒棄利益；

骯臟的小人為金錢所困，不識(shí)禮儀遒德，追求利益而拋卻正義。然而，學(xué)富五車不能滿足物質(zhì)的需

要，家財(cái)萬貫不能填補(bǔ)精神的渴求。唯有明辨義與利，才能實(shí)現(xiàn)正義與利益的完美融合，走到完美

高尚的新境界。

昔陶朱公游歷四方，足跡遍布天下，成為一代富豪，卻亦能舍卻萬貫家財(cái)，扶危濟(jì)困，終成一

代豪俠，為世人所敬仰。而晉之石崇富甲天下，沉香鋪地，龍涎照明，可謂人間極樂。然而樹大招

風(fēng)，無盡的財(cái)富最終成了恐怖的禍患，身敗名裂，尸骨不存。義利合一，才能不被禍患的溝壑吞并，

使財(cái)富的涌流為自己造福。如若不然，必將招致無窮的災(zāi)禍，讓自己的內(nèi)心世界不得安寧。明義利

之辨，讓金錢憑借正義的力量，鑄造出內(nèi)心的安逸和物質(zhì)的富足。

明義利之辨，必先修身正心。顏回居于陋巷之中，簞食瓢飲，亦能自得其樂。梭羅居于湖畔之

上，一泓凈水，便是心靈充實(shí)的源泉，陶潛居于東籬之間，濁酒一杯，便能幻化出無窮的詩意。我

們雖居于塵世樊籠，不能在世外桃源中自得其樂，但亦能修身正心，脫俗于塵網(wǎng)之中，做都市中的

隱者。然而野馬若無韁繩的羈絆，終究會(huì)走失方向。單純憑借人們心靈的自覺便想走到義利合一的

境界，只能是癡人說夢(mèng)。明定律例，讓不義之利無處可圖，讓義利合一有了制度的保障方為治世之

術(shù)。

在當(dāng)前這個(gè)浮躁的社會(huì)，基本上各行各業(yè)都在追求利益的最大化，媒體記者為了追求最大的點(diǎn)

擊率，收視率，不惜侵犯他人的隱私，工廠商店為了追求最大的利潤(rùn)，不惜造假賣假，損害消費(fèi)者

的利益，在這種利和義不能得兼的情況下，難道就不能學(xué)學(xué)那些舍利而取義的榜樣嗎？

明義利之辨，非空談可得之。明辨大道，行于自身。從自己做起，讓義利和諧統(tǒng)一，讓我們的

世界更加美好。

13【湖南師大附中2021屆高三10月月考】

話題：君子不器與君子當(dāng)器（專才與通才）

【真題傳送】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

班會(huì)課上，同學(xué)們正就自我成才問題展開熱烈的討論。有同學(xué)引用《論語》里的名言“君子不器”來

闡述當(dāng)今時(shí)代需要通才，強(qiáng)調(diào)要成為多才多藝的人。也有同學(xué)提出“君子當(dāng)器”，認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)需要的是

專才，呼吁大家成為有專門特長(zhǎng)的人才。

讀了上面的材料，你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行立意，自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，

不要套作，不得抄襲，不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

本題由寫作材料和寫作要求兩部分組成。

根據(jù)材料可知，作文是針對(duì)“自我成才問題”展開的討論，班會(huì)上同學(xué)們提出了兩種不同的觀點(diǎn)：一

種是“強(qiáng)調(diào)要成為多才多藝的人才”，即通才；一種是“當(dāng)今社會(huì)需要專才“。這兩種觀點(diǎn)各有道理，都

可成立，所以同學(xué)們選取其中任何一種觀點(diǎn)作為作文的立意，均視為符合題意。“通才”往往強(qiáng)調(diào)的是人

才的多種能力和綜合素質(zhì)，專才則指在某一領(lǐng)域有著突出的過人的才能，專注一方面的研究，心無旁鷲。

考生應(yīng)根據(jù)自己確立的觀點(diǎn)，陳述理由，進(jìn)行分析論證。另外，考生也可將通才與專才結(jié)合起來進(jìn)行辯證

分析，認(rèn)為二者應(yīng)該結(jié)合，但要注意這種分析的分寸和尺度，因?yàn)楦鶕?jù)人的精力和社會(huì)實(shí)際，既是專才又

是通才是很困難的?？梢哉J(rèn)為專才也要有一定的綜合能力，以此為基礎(chǔ)可以更好地發(fā)展自己的專長(zhǎng)，通才

也應(yīng)該有一定的專業(yè)范疇，在說理邏輯上不可過于絕對(duì)。

作文要求里沒有限定文體，所以寫記敘文和議論文均可，寫記敘文的如果能很好地體現(xiàn)題目的要求、

作者的觀點(diǎn)，敘事能力強(qiáng)的也可打高分。

【優(yōu)秀標(biāo)題】

用君子之器，迎復(fù)興之光。

精一才而行天下

君子當(dāng)器，精其技藝

求萬般色彩也需獨(dú)絕

才之所專，心之所往

君子當(dāng)器成就自我

專才之光，照亮?xí)r代的路

術(shù)業(yè)有專攻，君子需當(dāng)器

窮乎于技可通神

成為專才，筑強(qiáng)國(guó)之路

通才是時(shí)代的寵兒

人為通才，行穩(wěn)致遠(yuǎn)

君子不器，方成大器

以通才為槳，以專才為帆

“君子不器”，時(shí)代不棄

勿囿于專長(zhǎng)，書寫多彩華章

君子不器，多才報(bào)國(guó)

專則通，通則達(dá)

君子成才，各有其道

可博可專，找準(zhǔn)定位

呼喚“立體式人才”

先通再專，大有可為

量身打造，成才就好

14【題目來源不詳】

話題：堅(jiān)守與離開

【真題傳送】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一:

2021年2月25日張桂梅當(dāng)選全國(guó)脫貧攻堅(jiān)楷模。她含辛茹苦、積極籌建免收費(fèi)用的華坪女子高級(jí)中

學(xué)。十二年來，她堅(jiān)守在大山深處，拖著病軀走過11萬公里的家訪路，換來一千多名女孩的求學(xué)坦途，

換來一千多個(gè)家庭命運(yùn)的改變。

材料二：

張桂梅給她的畢業(yè)學(xué)生們定了個(gè)不成文的規(guī)矩：畢業(yè)以后不準(zhǔn)回來。她說，一走不回頭才好，想干什

么就干什么去！離開大山的孩子們，在大大山之外看到了更廣闊的天地。

這在育才中學(xué)引發(fā)熱議。學(xué)校擬舉辦一次辯論賽，正方觀點(diǎn)是“堅(jiān)守比離開更重要”，反方觀點(diǎn)是“離

開比堅(jiān)守更重要”。請(qǐng)你選擇其中一方寫一篇辯論稿，為自己的觀點(diǎn)進(jìn)行辯論，對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)進(jìn)行駁斥。

要求：自選立場(chǎng)；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】①主題任務(wù)指令。

審題時(shí)首先耍關(guān)注“辯論賽”這一情景任務(wù)，觀點(diǎn)己經(jīng)明確，要么是正觀點(diǎn)“堅(jiān)守比離開更重要”，

要么是反觀點(diǎn)“離開比堅(jiān)守更重要”，考生必須選擇其中一方寫一篇辯論稿.一個(gè)“更”字表示雙方都很

重要，但是比較出一個(gè)更重要的，要明確自身觀點(diǎn)，并駁斥對(duì)方觀點(diǎn)?！皥?jiān)守”“離開”是辯論的核心詞，

“堅(jiān)守”可以理解為堅(jiān)持、守護(hù)、留下等，展示出一種堅(jiān)定的意志和恒心，可以聯(lián)想到肩負(fù)的責(zé)任、無私

的奉獻(xiàn)、勇敢的擔(dān)當(dāng)?shù)龋牧弦恢袕埞鹈返膱?jiān)守可以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，可以改變別人的命運(yùn)前途。”離

開”可以理解為改變、超越等，展示出一種開拓的勇氣和氣魄，更有美好的期待和憧憬，從材料二來看,

張桂梅教育學(xué)生離開大山的目的，到大山之外更廣的天地去看看，去開闊眼界，去增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，有機(jī)會(huì)改變

自己的命運(yùn)。

正方分析時(shí)的要點(diǎn)在于：現(xiàn)實(shí)環(huán)境特殊性、當(dāng)下的需要與不可替代性、數(shù)量對(duì)比上一個(gè)人的堅(jiān)守?fù)Q來

更多孩子走出大山見識(shí)外邊的世界的重要性。論述時(shí)可以采用假設(shè)分析法，如果沒有了張桂梅的堅(jiān)

守……

反方分析時(shí)的要點(diǎn)在于：現(xiàn)實(shí)環(huán)境特殊性、對(duì)改變?nèi)松\(yùn)的必需性與可期性、對(duì)張桂梅創(chuàng)辦這種特

殊教育的最好實(shí)現(xiàn)性與回饋性——多人對(duì)一人努力的回饋。論述時(shí)也可以采用假設(shè)分析法。對(duì)于“更”字

型的辯題，首先要明白，不是非此即彼的有無關(guān)系選擇，而是權(quán)衡比較后在程度、范圍等差別上的選擇。

權(quán)衡比較的過程體現(xiàn)出來，駁立關(guān)系也就能夠體現(xiàn)出來了。

不管是“堅(jiān)守比離開更重要”還是“離開比堅(jiān)守更重要”，都要關(guān)注到其中的“更”字?！案弊?/p>

意味著我們應(yīng)該辯證地看到，“堅(jiān)守”和“離開”都有其重要的一面，不能一味否認(rèn)掉其中的任何一點(diǎn),

只是要在不同的立場(chǎng)中探討二者中哪一點(diǎn)更具有價(jià)值和意義。

考生可以根據(jù)具體情況在文章末尾處給出關(guān)于本方觀點(diǎn)的一些合理化建議和呼吁。這個(gè)可以作為得分

高低的區(qū)分點(diǎn)，不是必須要點(diǎn)。

④文體指令一一辯論稿，要符合辯論稿規(guī)范。

只能從看似對(duì)立的雙方觀點(diǎn)中任選一方，要立場(chǎng)鮮明，不能走中間路線或者另起一種觀點(diǎn)。且要求用

到駁論，駁斥對(duì)方的觀點(diǎn)。駁斥對(duì)方，可以直接反駁，也可以采用歸謬法進(jìn)行批駁。

【切題立意】

1.大愛無言，堅(jiān)守實(shí)現(xiàn)。

2.個(gè)人發(fā)展誠(chéng)可貴，堅(jiān)守奉獻(xiàn)價(jià)更高。

3.勇?lián)鷷r(shí)代責(zé)任，堅(jiān)守比離開更重要。

4.少年當(dāng)懷家國(guó)志，堅(jiān)守奉獻(xiàn)是成功。

5.勇于離開，外面世界很精彩。

6.揮手離開，永攀人生高峰。

【偏題立意】

1.青年應(yīng)立志成功。（未準(zhǔn)確抓取核心信息“堅(jiān)守比離開更重要”。）

2.想干就干，做真我。（材料討論的核心是“堅(jiān)守比離開更重要”。）

3.堅(jiān)守與離開。（泛泛而談，沒有具體指向。）

15[2021年秋季鄂東南省級(jí)示范高中教育教學(xué)改革聯(lián)盟學(xué)校期中聯(lián)考】

話題：精衛(wèi)填海做法可不可取

【真題傳送】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《精衛(wèi)填海》是中國(guó)上古神話傳說之一，這個(gè)故事展現(xiàn)了精衛(wèi)不畏艱難，不達(dá)目的，決不