2024版高考語(yǔ)文一輪總復(fù)習(xí)第4部分語(yǔ)言文字運(yùn)用任務(wù)2考點(diǎn)突破考點(diǎn)4常見(jiàn)修辭手法與仿用變換句式第1講句子如佳人靚妝更添彩-常見(jiàn)修辭手法教師用書(shū)

考點(diǎn)四常見(jiàn)修辭手法與仿用、變換句式第1講句子如佳人，靚裝更添彩——常見(jiàn)修辭手法2022年新高考全國(guó)Ⅰ卷、Ⅱ卷，2021年新高考全國(guó)Ⅰ卷，2021年全國(guó)甲卷及2020年新高考全國(guó)Ⅰ卷、Ⅱ卷均考查了修辭，主觀題和客觀題皆有，理解和賞析皆備，這足以證明“修辭”作為語(yǔ)言表達(dá)的一項(xiàng)基本技能，愈發(fā)受到高考命題的重視。這也是新課改形式下，對(duì)“審美鑒賞與創(chuàng)造”這一核心素養(yǎng)的顯性考查。一、掌握常見(jiàn)的九種修辭手法(一)比喻：打比方類(lèi)別特點(diǎn)本體比喻詞喻體例句明喻甲像乙出現(xiàn)像、好像、如出現(xiàn)那小姑娘好像鮮花一樣暗喻甲是乙出現(xiàn)是、成為出現(xiàn)那小姑娘就是一朵鮮花借喻甲代乙不出現(xiàn)無(wú)出現(xiàn)教室里的花朵真多博喻是連用幾個(gè)喻體從不同的角度、多方面地來(lái)說(shuō)明或描繪本體的比喻，可用幾個(gè)喻體說(shuō)明本體的各個(gè)方面，也可用幾個(gè)喻體說(shuō)明本體的一個(gè)方面。運(yùn)用博喻能把事物的特征或事理的內(nèi)涵從各個(gè)不同的側(cè)面、不同的角度表現(xiàn)出來(lái)。例如：我現(xiàn)在還不能完全測(cè)出他的分量，也不能完全看透他。他像森林，像海，像夜，像日出……帶給我各種驚奇、震動(dòng)和強(qiáng)大的吸引力。注意問(wèn)題：①本體與喻體必須具有相似性；②帶“像”的不一定都是比喻句。“像”在句中，有表示推測(cè)、舉例、想象、比較等意思?！具吘氝呂颉?．(2020·新高考全國(guó)Ⅰ卷節(jié)選)閱讀下面的文字，完成下面小題。我決定步行回家，我喜歡走夜路，何況此時(shí)夜涼如冰。我越過(guò)立交橋，走進(jìn)了二環(huán)路西側(cè)人行道。這條環(huán)路是北京塞車(chē)最嚴(yán)重的道路之一。白天黑夜，紅塵萬(wàn)丈，車(chē)流緩緩，永遠(yuǎn)像一條黏稠的河。不知不覺(jué)，我發(fā)現(xiàn)已經(jīng)走到了朝陽(yáng)門(mén)立交橋附近。忽然想起朝陽(yáng)門(mén)里北街上有一家專(zhuān)賣(mài)門(mén)釘肉餅的小店——對(duì)，去吃門(mén)釘肉餅。比喻具有相似性，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫(huà)橫線的句子所用比喻進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。答案：①句中把塞車(chē)的路比作黏稠的河，體現(xiàn)了比喻的相似性；②路和河的形狀相似，車(chē)流和水流相似；③塞車(chē)時(shí)汽車(chē)行駛緩慢，和河水因雜質(zhì)多而黏稠時(shí)流動(dòng)緩慢相似。(二)比擬：變個(gè)臉類(lèi)別特點(diǎn)例句擬人把物當(dāng)作人太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了擬物把人當(dāng)作物指導(dǎo)員講得真來(lái)勁兒，嘎子豎起耳朵聽(tīng)把甲物當(dāng)作乙物火山發(fā)出一聲咆哮注意問(wèn)題：①要符合人物的思想感情，符合所描寫(xiě)的環(huán)境、氛圍。如“秋雨跳著歡樂(lè)的舞，一下就是好幾天，真悶死人”，寫(xiě)秋雨連綿，使人煩悶。這里卻給“秋雨”以歡快的動(dòng)作和感情，與人物的心情相悖。②用以比擬的本體與擬體(人和物)應(yīng)有相似點(diǎn)或相近點(diǎn)，使比擬生動(dòng)自然，收到良好的效果。如“空中稀疏的星星眨著眼，發(fā)出私私的低語(yǔ)，相互打著招呼‘再見(jiàn)！’”說(shuō)它們互相說(shuō)“再見(jiàn)”，顯然不符合星星的特征。③比擬不當(dāng)常常表現(xiàn)為用以比擬的人和物之間沒(méi)有相似點(diǎn)，或者不符合人的思想感情和描繪的環(huán)境氛圍?！具吘氝呂颉?．(2021·全國(guó)甲卷節(jié)選)閱讀下面的文字，完成下面小題。新疆屬于綠洲農(nóng)業(yè)區(qū)，干旱少雨，為了讓棉花吃好喝好長(zhǎng)得好，就要進(jìn)行科學(xué)的水肥管理。膜下滴灌、水肥一體化灌溉等栽培技術(shù)的應(yīng)用，為新疆棉生產(chǎn)的提質(zhì)增效奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。文中畫(huà)波浪線處使用了擬人的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。答案：①文中把棉花吸收足夠的水分和肥料才能長(zhǎng)得好，比擬成人吃好飯喝好水才能健康成長(zhǎng)，投射了作者對(duì)棉花的感情；②使表達(dá)比較活潑。(三)借代：做代表類(lèi)別例句特征代本體紅眼睛原知道他家里有一個(gè)老娘材料代本體無(wú)絲竹之亂耳人名代著作我們要多讀點(diǎn)魯迅專(zhuān)名代泛稱(chēng)一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特部分代整體孤帆一片日邊來(lái)具體代抽象不拿群眾一針一線結(jié)果代原因?yàn)橹醺棺⒁鈫?wèn)題：①借體和本體關(guān)系密切，借體必須能突出地代表本體，有鮮明的代表性，讓人一聽(tīng)就明白所指稱(chēng)的事物。有時(shí)需要在上下文中對(duì)借體有所交代，使讀者明白本體是什么。如“我家兄妹很多，已有兩枚大學(xué)?；铡??！靶；铡笨纱鷮W(xué)生，也可代教師甚至校長(zhǎng)。因此，沒(méi)有“鮮明的代表性”，會(huì)造成歧義。②借體往往帶有褒貶色彩，反映人的思想感情，用人物特征作借體時(shí)，要注意褒貶色彩。代表正面人物時(shí)，宜用褒義的稱(chēng)號(hào)，反之則用人皆厭惡的事物來(lái)代反面人物。如“諸葛亮”等作借體，常用來(lái)代指正面人物；而“三只手”等作借體，常用來(lái)代指反面人物?！具吘氝呂颉?．(2022·全國(guó)甲卷節(jié)選)閱讀下面的文字，完成后面題目。古代社會(huì)，槐樹(shù)還是三公(太師、太傅、太保)宰輔之位的象征，并出現(xiàn)了一些由“槐”字構(gòu)成的具有政治寓意的詞，如槐岳(朝廷高官)、槐蟬(高官顯貴)、槐第(三公的宅第)等。下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)和文中“槐蟬”所用修辭手法不同的一項(xiàng)是()A．主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。B．埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山。C．六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死。D．心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。D解析：文中的“槐蟬”使用了借代的修辭手法，“槐蟬”代指高官顯貴。A項(xiàng)，使用了借代的修辭手法，“管弦”代指音樂(lè)。B項(xiàng)，使用了借代的修辭手法，“桑梓”代指家鄉(xiāng)。C項(xiàng)，使用了借代的修辭手法，“娥眉”代指美女，詩(shī)中指楊玉環(huán)。D項(xiàng)，使用了比喻的修辭手法，人心是本體，木石是喻體。(四)夸張：說(shuō)大話類(lèi)別特點(diǎn)例句擴(kuò)大夸張故意把一般事物往大、多、快、高、長(zhǎng)、強(qiáng)處說(shuō)白發(fā)三千丈縮小夸張故意把一般事物往小、少、慢、矮、短、弱處說(shuō)五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸超前夸張?jiān)趦杉轮g，故意把后出現(xiàn)的事說(shuō)成是先出現(xiàn)的，或是同時(shí)出現(xiàn)的未飲心先醉注意問(wèn)題：①夸而有據(jù)，夸而有節(jié)，夸張要以客觀事實(shí)為基礎(chǔ)，要合乎情理，把握分寸，否則就很難給人真實(shí)感。如“她講到她遭受的痛苦時(shí)，眼淚就像自來(lái)水管似的噴射出來(lái)”，此句的夸張有失真實(shí)。②夸張要明確、顯豁，突出夸張的特點(diǎn)，不能又像夸張，又像事實(shí)，在事實(shí)與夸張之間模棱兩可。如“屋里靜極了，就連掉下一枚小釘子也聽(tīng)得見(jiàn)”，此句很難說(shuō)是夸張還是事實(shí)。③要注意夸張的具體表現(xiàn)，夸張往往借助比喻、比擬等修辭格來(lái)表現(xiàn)。④要注意夸張運(yùn)用的場(chǎng)合，如在科學(xué)性文章中就不適合運(yùn)用夸張?！具吘氝呂颉?．閱讀下面的文字，完成后面的題目。香椿拌豆腐是拌豆腐里的上上品。嫩香椿頭，芽葉未舒，顏色紫赤，嗅之香氣撲鼻，入開(kāi)水稍燙，梗葉轉(zhuǎn)為碧綠，撈出，揉以細(xì)鹽，候冷，切為碎末，與豆腐同拌(以南豆腐為佳)，下香油數(shù)滴。一箸入口，三春不忘。香椿頭只賣(mài)得數(shù)日，過(guò)此則葉綠梗硬，香氣不再。請(qǐng)對(duì)文中畫(huà)橫線的句子所使用的修辭手法進(jìn)行賞析。答案：此處運(yùn)用夸張的修辭手法，“三春”一詞在時(shí)間上夸張延長(zhǎng)，寫(xiě)出了對(duì)香椿拌豆腐的味道久久不忘，增強(qiáng)了對(duì)香椿拌豆腐喜愛(ài)之情的表達(dá)效果。(五)對(duì)偶：比翼齊飛，共結(jié)連理類(lèi)型特點(diǎn)例句正對(duì)從兩個(gè)角度、兩個(gè)側(cè)面說(shuō)明同一事理，表示相似、相關(guān)的關(guān)系羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵反對(duì)上下句表示一般的相反關(guān)系或矛盾對(duì)立關(guān)系憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身串對(duì)上下句意義上具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系的對(duì)偶形式，也叫“流水對(duì)”讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神注意問(wèn)題：現(xiàn)代人寫(xiě)的對(duì)偶句有時(shí)上下句對(duì)得并不十分工整，上下句字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)只是基本相同，字還可以重復(fù)，在詞性、平仄上也不講究?！具吘氝呂颉?．人到半山不停步，船到中流當(dāng)奮楫。新的一年已拉開(kāi)序幕，各方仍需守底線、抓發(fā)展、促振興，賡續(xù)弘揚(yáng)脫貧攻堅(jiān)精神，全面堅(jiān)固脫貧攻堅(jiān)成果。只有繼續(xù)保持“越是艱險(xiǎn)越向前”的英雄氣概，激發(fā)“過(guò)了一山再登一峰”的十足干勁，按照既定的目標(biāo)踏踏實(shí)實(shí)走下去，群眾的生活才能夠好上加好。文中畫(huà)橫線的句子使用了對(duì)偶的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。答案：“人到半山不停步，船到中流當(dāng)奮楫”，運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法，“人”對(duì)“船”，均是名詞；“半山”對(duì)“中流”，均是偏正結(jié)構(gòu)；“不停步”對(duì)“當(dāng)奮楫”，均是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)；兩句字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相對(duì)，內(nèi)容聯(lián)系緊密。讀來(lái)節(jié)奏和諧，富有音韻美，感染力強(qiáng)。對(duì)偶句形式工整、勻稱(chēng)并節(jié)奏鮮明，音調(diào)和諧，能增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力，本句“不停步“”當(dāng)奮楫”，鼓勵(lì)人們繼續(xù)攻堅(jiān)克難，走好脫貧攻堅(jiān)路，不能半途而廢。(六)排比：同聲相應(yīng)，同氣相求【邊練邊悟】6．閱讀下面的文字，完成后面的題目。那些峰巒，名色繁多，有所謂“十八羅漢渡?！闭?，最逼肖。羅漢們或擔(dān)簦，或橫杖，三個(gè)一群，五個(gè)一簇，①有回頭作商量狀者；有似兩相耳語(yǔ)者；有似伸腳測(cè)水淺深者；有似臨流躊躇露難色者。每個(gè)羅漢都是古貌蒼顏，衣袂飄舉，神態(tài)各異，栩栩欲活。想不到我們黃山三日之行，飽覽世間罕有的美景，最后還看到西海門(mén)這樣偉麗的景光，②等于觀劇，這是一幕聲容并茂的壓軸；等于聆樂(lè)，這是一闋高唱入云的終奏；等于讀文章，這是一個(gè)筆力萬(wàn)鈞的收煞。啊，黃山，你太叫人滿意了。文中①②兩處畫(huà)橫線的句子都運(yùn)用了排比的修辭手法，但表達(dá)目的和表達(dá)效果并不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答案：①處是列舉峰巒與羅漢兩者相似性的表現(xiàn)，目的是窮形盡相地描繪出山峰的形態(tài)；雖然運(yùn)用排比，但語(yǔ)氣舒緩，感情平穩(wěn)。②處表達(dá)游黃山最后見(jiàn)到西海門(mén)風(fēng)景的驚異和興奮，運(yùn)用排比，增強(qiáng)氣勢(shì)，使語(yǔ)氣熾烈，感情張揚(yáng)。(七)反復(fù)：千言萬(wàn)語(yǔ)，一個(gè)聲音【邊練邊悟】7．下列句子中，沒(méi)有使用反復(fù)手法的一項(xiàng)是()A．風(fēng)！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！B．大山原來(lái)是這樣的！月亮原來(lái)是這樣的！核桃樹(shù)原來(lái)是這樣的！香雪走著，就像第一次認(rèn)出養(yǎng)育她成人的山谷。C．湖水波光粼粼，像是舞動(dòng)的琴弦，靜靜地，輕輕地，柔柔地?fù)軇?dòng)著，訴說(shuō)著，纏綿著。D．他尋找一切機(jī)會(huì)為人民服務(wù)，把生命的每一分鐘都獻(xiàn)給了祖國(guó)，獻(xiàn)給了人民，獻(xiàn)給了他熱愛(ài)的土地。C解析：A項(xiàng)，“咆哮吧”反復(fù)出現(xiàn)。B項(xiàng)，“原來(lái)是這樣的”反復(fù)出現(xiàn)。C項(xiàng)，“靜靜地，輕輕地，柔柔地”“撥動(dòng)著，訴說(shuō)著，纏綿著”結(jié)構(gòu)相同，屬于排比。D項(xiàng)，“獻(xiàn)給了”反復(fù)出現(xiàn)。,(八)設(shè)問(wèn)：自問(wèn)自答【邊練邊悟】8．仿照下面畫(huà)波浪線句子的形式，在橫線處補(bǔ)寫(xiě)兩個(gè)句式相同的句子。人們?cè)陉P(guān)注自己是否衰老時(shí)常常忽略了自己的感官，不妨自己診斷一下：你的鼻子能否嗅得出四季的不同？你的耳朵能否分得出音樂(lè)的悲歡？你的眼睛能否辨得出天空中彩虹的濃淡和云霞的明暗？你的皮膚能否感覺(jué)出海灘上沙粒的精細(xì)和清風(fēng)的徐疾？如果這些你都可以，那就不能以為自己衰老了。(九)反問(wèn)：無(wú)疑而問(wèn)【邊練邊悟】9．下面是某同學(xué)在教師節(jié)給老師寫(xiě)的感謝信的開(kāi)頭，請(qǐng)?zhí)嬖撏瑢W(xué)續(xù)寫(xiě)兩句話，表達(dá)對(duì)老師的感謝之意。要求：使用比喻、反問(wèn)的修辭手法，50個(gè)字左右。老師，在這屬于您的節(jié)日里，讓我怎么感謝您？老師，您是海，我是舟，沒(méi)有您的承載，我怎能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航？老師，您是山，我是泉，沒(méi)有您的培育，我怎能涓涓流淌？二、區(qū)分常用易混修辭手法借代與借喻相同點(diǎn)都有所代，借代是用借體代本體，借喻是用喻體代本體，本體都不出現(xiàn)不同點(diǎn)借體與喻體借代的借體是客觀實(shí)際中的事物，這個(gè)事物與本體有關(guān)聯(lián)。構(gòu)成借代的基礎(chǔ)是借體和本體的相關(guān)性，它們中間沒(méi)有比喻關(guān)系，重點(diǎn)在指稱(chēng)。如“那邊來(lái)了一個(gè)紅領(lǐng)巾”，句中的“紅領(lǐng)巾”以特征代“兒童”，但“紅領(lǐng)巾”與“兒童”之間沒(méi)有相似性，只有相關(guān)性借喻中的喻體與客觀現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)聯(lián)，構(gòu)成借喻的基礎(chǔ)是本體和喻體的相似性，它是借中有喻，重點(diǎn)在“喻”。如“有人民的鋼鐵長(zhǎng)城在，國(guó)家就安寧”一句中的“鋼鐵長(zhǎng)城”喻指“中國(guó)人民解放軍”，意為“中國(guó)人民解放軍像鋼鐵長(zhǎng)城一樣堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)固”，二者有“相似性”其他借代不能改為明喻或暗喻，借喻則可以改為明喻或暗喻。用構(gòu)成明喻的辦法可以區(qū)別借代和借喻，把本體找出來(lái)，能加“像”構(gòu)成明喻的，是借喻；反之就是借代修辭效果不同。借喻重在形象美感，借代則靠相關(guān)聯(lián)想來(lái)揭示事物的特征，以達(dá)到渲染氣氛、將情感與形象融為一體的目的【邊練邊悟】請(qǐng)判斷下列句子運(yùn)用了借喻還是借代。1．我們的時(shí)代需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)雷鋒。邊邊邊邊邊邊(借代)2．最可恨那些毒蛇猛獸，吃盡了我們的血肉。一旦把它們消滅干凈，鮮紅的太陽(yáng)將照遍全球！邊邊邊邊邊邊(借喻)比喻與比擬區(qū)別性質(zhì)、作用句式結(jié)構(gòu)比喻比喻是用與本體事物有相似點(diǎn)的另一事物作比，也就是打比方；一定得有相似點(diǎn)，通過(guò)相似點(diǎn)使本體同喻體聯(lián)系起來(lái)，喚起人們的聯(lián)想，使其更具體地感知事物。如“共產(chǎn)黨像太陽(yáng)”一句，兩者的相似點(diǎn)為“光明和溫暖”，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨像太陽(yáng)一樣給人民帶來(lái)光明和溫暖，便形成了比喻比喻句由本體、喻體和喻詞三部分組成。借喻雖然不出現(xiàn)喻詞和本體，但可以變換為有喻詞和本體的明喻、暗喻。不管是哪一種比喻，始終都有喻體。例如，“這條大街成了喧騰的大海”。這是暗喻，由本體(大街)、喻體(大海)、喻詞(成)構(gòu)成比擬比擬即模擬，它是用乙事物具有的特性(包括稱(chēng)謂、動(dòng)作、行為等)寫(xiě)甲事物，或者說(shuō)是把乙事物的特性強(qiáng)加于甲事物。乙事物一般是有生命力的，能活動(dòng)的，有感情的；它比甲事物具體實(shí)在，于是本來(lái)較抽象、不太實(shí)在的事物變得具體實(shí)在了，當(dāng)然就增添了語(yǔ)言的生動(dòng)性。如“小樹(shù)在擺手”，把“小樹(shù)”比作人會(huì)“擺手”，這是擬人。又如“風(fēng)在吼”，把無(wú)生命的“風(fēng)”說(shuō)成在“吼”，這是把物比作物，叫擬物。把人比作物，也叫擬物比擬句主要是借助想象，將本體模擬為人或物的某種行為、動(dòng)作或情態(tài)，不論是擬人，還是擬物，始終都無(wú)擬體。如“波浪一邊歌唱一邊沖向高空去迎接那雷聲”(高爾基《海燕》)。這是擬人句，將“波浪”當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)，賦予它以人的動(dòng)作和思想感情【邊練邊悟】請(qǐng)判斷下列句子運(yùn)用了比喻還是比擬。3．他確乎有點(diǎn)像一棵樹(shù)，堅(jiān)壯、沉默，而又有生氣。(老舍《駱駝祥子》)(比喻)4．月亮一露面，滿天的星星驚散了。(楊朔《金字塔夜月》)邊邊邊邊邊邊(比擬)設(shè)問(wèn)與反問(wèn)相同點(diǎn)不同點(diǎn)肯定與否定作用都是無(wú)疑而問(wèn)設(shè)問(wèn)不表示肯定什么或否定什么，反問(wèn)明確地表示肯定或否定的內(nèi)容。如“難道人們不知道事情的真相嗎？”這是用反問(wèn)表示肯定。又如“事情的真相到底是什么呢？原來(lái)，來(lái)自……”這種先問(wèn)后答的方式叫作設(shè)問(wèn)設(shè)問(wèn)主要是提出問(wèn)題，引起注意，啟發(fā)思考；反問(wèn)主要是加強(qiáng)語(yǔ)氣，用確定的語(yǔ)氣表明作者自己的思想【邊練邊悟】請(qǐng)判斷下列句子運(yùn)用了設(shè)問(wèn)還是反問(wèn)。5．池水漣漪，鶯花亂飛，誰(shuí)能說(shuō)它不美呢？(郭沫若《習(xí)習(xí)谷風(fēng)》)邊邊邊邊邊邊(反問(wèn))6．社會(huì)生產(chǎn)力有這樣巨大的發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率有這樣大幅度的提高，靠的是什么？最主要的是靠科學(xué)的力量，技術(shù)的力量。邊邊邊邊邊邊(設(shè)問(wèn))對(duì)偶與排比定義區(qū)別對(duì)偶是由兩句構(gòu)成，兩句字?jǐn)?shù)相等，意義相關(guān)，相對(duì)應(yīng)的詞詞性相同(1)排比是三個(gè)或三個(gè)以上句子的平行排列；對(duì)偶只限于兩個(gè)句子。(2)對(duì)偶形式的要求比排比嚴(yán)格，對(duì)偶的字?jǐn)?shù)必須相等，上下句相對(duì)應(yīng)的詞必須詞性相同；而排比則無(wú)此要求。(3)對(duì)偶的兩個(gè)句子不能用相同的詞語(yǔ)；而排比則往往有相同的詞語(yǔ)。(4)對(duì)偶的作用是便于吟誦，易于記憶，用于詩(shī)詞，有音樂(lè)美等；排比的作用主要是內(nèi)容集中，增強(qiáng)氣勢(shì)，節(jié)奏鮮明，長(zhǎng)于抒情等排比則是用三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似，語(yǔ)氣一致的詞組或句子排列在一起來(lái)表達(dá)相關(guān)的內(nèi)容【邊練邊悟】請(qǐng)判斷下列句子運(yùn)用了對(duì)偶還是排比。7．苔痕上階綠，草色入簾青。邊邊邊邊邊邊(對(duì)偶)8．菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。邊邊邊邊邊邊(排比)課時(shí)質(zhì)量評(píng)價(jià)(三十五)常見(jiàn)修辭手法(建議用時(shí)：30分鐘)1．下列各項(xiàng)加點(diǎn)的詞語(yǔ)和文中“蘇醒”所用修辭手法相同的一項(xiàng)是()當(dāng)春天來(lái)臨、雷雨過(guò)后，萬(wàn)物蘇醒之時(shí)，白蟻巢上方的土壤含水量增大，形成適當(dāng)?shù)臏夭?、濕差、氣壓差，巢體上就會(huì)形成雞樅菌原基，原基長(zhǎng)高形成假根，假根穿過(guò)巢體上方的空間，長(zhǎng)出土面形成雞樅菌子實(shí)體。A．辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。B．東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。C．昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。D．力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。C解析：文中“萬(wàn)物蘇醒”中“蘇醒”一詞賦予萬(wàn)物以人的行為狀態(tài)，使用了擬人的修辭手法。A項(xiàng)，“干戈”，指代戰(zhàn)爭(zhēng)，使用了借代的修辭手法。B項(xiàng)，“晴”，諧音“情”，使用了雙關(guān)的修辭手法。C項(xiàng)，“泣露”，使芙蓉在露水中飲泣，“泣”是人的動(dòng)作，使用了擬人的修辭手法。D項(xiàng)，“拔山”，突出力氣之大，使用了夸張的修辭手法。2．下列各項(xiàng)使用的修辭手法與文中畫(huà)橫線的句子相同的一項(xiàng)是()進(jìn)入景區(qū)，步行一段路之后，倏而一個(gè)轉(zhuǎn)彎，柳暗花明，一叢樹(shù)枝紛披、樹(shù)葉沙沙作響的胡楊樹(shù)出現(xiàn)在眼前。它們一排排，一叢叢，一洼洼，四散分布在各處的沙丘或者旱地里。這些野生跡象明顯的胡楊樹(shù)，拯救了這片荒蕪的土地。粗糲的樹(shù)干像被狂風(fēng)肢解過(guò)一般，皮開(kāi)肉綻。樹(shù)枝隨心所欲地伸向四周，呈現(xiàn)著別樣的姿態(tài)。A．忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。B．丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。C．羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。D．秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。C解析：文中畫(huà)橫線句子使用了擬人的修辭手法，將“樹(shù)枝”賦予人的情感，“隨心所欲”。A項(xiàng)，比喻，把雪比作梨花。B項(xiàng)，設(shè)問(wèn)，第一句提問(wèn)，第二句回答。C項(xiàng)，擬人，將羌笛聲擬人化，假想幽怨的羌笛聲是在埋怨春光久久未至，表現(xiàn)了戍邊戰(zhàn)士心中的思鄉(xiāng)之愁。D項(xiàng)，互文，秦漢時(shí)期的月亮和秦漢時(shí)期的邊關(guān)。3．下列各項(xiàng)與文中畫(huà)橫線的句子所用修辭相同的一項(xiàng)是()一種表情包的使用，堪稱(chēng)一場(chǎng)多維度的互動(dòng)。一方面，每個(gè)人都可以用“柔和美圖”避免著文字的鋒芒畢露，用“夸張效果”渲染著情感的飽滿濃烈，用“安全從眾”隱藏著自我的真實(shí)態(tài)度。無(wú)論自嘲還是調(diào)侃，表情包都不失為人際交往中的“潤(rùn)滑劑”。另一方面，表情包在雙向交流中創(chuàng)造意義。A．一樹(shù)寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。B．宿昔朱顏成暮齒，須臾白發(fā)變垂髫。C．小楓一夜偷天酒，卻倩孤松掩醉容。D．興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲。A解析：文中畫(huà)橫線句子使用了比喻的修辭手法，把“表情包”比作“潤(rùn)滑劑”。A項(xiàng)，使用了比喻的修辭手法，把“梅花枝條”比作“白玉條”。B項(xiàng)，使用了借代和夸張的修辭手法，“朱顏”，借代年輕；“暮齒”，借代衰老的狀態(tài)；“白發(fā)”，借代老人；“垂髫”，借代小孩?！绊汈А笔强鋸垺項(xiàng)，使用了擬人的修辭手法，“偷”“倩”賦予“楓樹(shù)”以人的動(dòng)作情態(tài)。D項(xiàng)，使用了夸張的修辭手法，“落筆可搖動(dòng)五岳，嘯傲之聲直凌越滄?！笔强鋸垺?．畫(huà)橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。在孝老愛(ài)親模范名單中，我們看到了帶著癱瘓媽媽上大學(xué)的哈爾濱師范大學(xué)學(xué)生劉羲檬，用柔弱的雙肩為母親和家庭撐起一片天；我們看到了河北衡水退役軍人張志旺，賣(mài)掉房產(chǎn)為母親治病，無(wú)微不至地照顧癱瘓?jiān)诖捕嗄甑母缟覀円袼麄円粯樱杂X(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定自己的善念，展現(xiàn)自己的善良，書(shū)寫(xiě)自己的善行。我們要自覺(jué)爭(zhēng)做崇高道德的踐行者，文明風(fēng)尚的維護(hù)者、美好生活的創(chuàng)造者，讓中華民族的傳統(tǒng)美德代代相傳、蔚然成風(fēng)。答案：(1)構(gòu)成。“堅(jiān)定自己的善念，展現(xiàn)自己的善良，書(shū)寫(xiě)自己的善行”，三個(gè)分句結(jié)構(gòu)相似，句式一致，構(gòu)成排比。(2)表達(dá)效果。①節(jié)奏感強(qiáng)，讀起來(lái)朗朗上口，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。②表達(dá)了作者對(duì)學(xué)習(xí)全國(guó)道德模范的思考和認(rèn)識(shí)，也表達(dá)了對(duì)他們的贊美和景仰之情。(意思對(duì)即可)5．畫(huà)橫線的句子使用了設(shè)問(wèn)的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。文學(xué)是什么？從文化學(xué)的角度考慮，我們把它定義為“民族文化的語(yǔ)言藝術(shù)歸結(jié)”和“民族文化的語(yǔ)言藝術(shù)表現(xiàn)方式”。因?yàn)閺默F(xiàn)代人的文化視野上看，文學(xué)不是局限于文化之一隅的狹小門(mén)類(lèi)，它本身就是文化的一個(gè)層次，同時(shí)又是一種文化的語(yǔ)言藝術(shù)表達(dá)。它以語(yǔ)言為表現(xiàn)自己的載體，甚至其載體本身也是文化的凝結(jié)產(chǎn)物。正因?yàn)槿绱?，?dāng)我們站在當(dāng)代歷史的高度俯視中國(guó)文學(xué)的時(shí)候，我們看到的不僅僅是文學(xué)本身發(fā)出的燦爛之光，還有它展現(xiàn)的充滿了勃勃生機(jī)的中華文明。它本身就是一部藝術(shù)化了的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族史。答案：(1)構(gòu)成：設(shè)問(wèn)由一問(wèn)一答構(gòu)成；文中先提出“文學(xué)是什么”，后一句緊接著從文化學(xué)的角度做了回答。(2)表達(dá)效果：①先提出問(wèn)題，能引起讀者思考；②使得層次分明，思路清晰；③加強(qiáng)語(yǔ)氣，突出文學(xué)是民族文化的語(yǔ)言藝術(shù)。6．文中畫(huà)橫線的句子使用了擬人的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?！兜浼锏闹袊?guó)》讓“遙不可及”的文化典籍變得“觸手可得”，讓高冷的歷史故事在電視里活了起來(lái)，加深了人民群眾對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解。從《尚書(shū)》到《天工開(kāi)物》，再到新近播出的《論語(yǔ)》節(jié)目，一本本典籍不僅關(guān)乎科技、醫(yī)藥、歷史和文化等方方面面，還是老祖宗心血與智慧的結(jié)晶。由于中華典籍卷帙浩繁，可能很多人一生都難以通讀一次。這檔節(jié)目的出現(xiàn)，不僅讓典籍“活”在了藏書(shū)館里，更讓其“活”在了年輕人的心中。答案：作者用形容人的“高冷”一詞來(lái)形容歷史故事，并且說(shuō)歷史故事“活了起來(lái)”，將歷史故事人格化，生動(dòng)形象地寫(xiě)出《典籍里的中國(guó)》這檔節(jié)目對(duì)傳播歷史故事的作用，表達(dá)了對(duì)這個(gè)節(jié)目的贊美與喜愛(ài)之情。7．畫(huà)橫線的句子使用了對(duì)偶的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。有些時(shí)候，對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，即使是深厚的友誼，友誼也容易變質(zhì)，如果不是心心相印，那又算不得是友誼。過(guò)猶不及，那分際是很難把握的。忘年交倒是可能的。禰衡年未二十，孔融年已五十，便相交友，這樣的例子史不絕書(shū)。但似乎以同性為限。并且以我所知，忘年交之形成固有賴(lài)于興趣之相近與互相之器賞，但年長(zhǎng)的一方多少需要保持一點(diǎn)童心，年幼的一方多少需要顯著幾分老成。老氣橫秋則令人望而生畏，輕薄儇佻則人且避之若浼。單身的人容易交朋友，因?yàn)樗那楦袩o(wú)所寄托，漂泊流離之中最需要一個(gè)一傾積愫的對(duì)象，可是等他有紅袖添香稚子候門(mén)的時(shí)候，心境就不同了。解析：“老氣橫秋”是形容老練而自負(fù)的神態(tài)?，F(xiàn)形容自高自大，擺老資格?！拜p薄儇佻”是指浮薄輕佻。“老氣橫秋”和“輕薄儇佻”都是四字短語(yǔ)，并且意思相反?！巴贰笔侵缚匆?jiàn)了就害怕?！氨苤翡肌笔侵付惚芪植患?，生怕沾污了自身?！巴贰迸c“避之若浼”也是四字成語(yǔ)，且意思相近。上下兩句構(gòu)成一組對(duì)偶，使得語(yǔ)言整齊凝練，富有韻律。答案：(1)構(gòu)成。上下句意思相近?！袄蠚鈾M秋”與“輕薄儇佻”都是四字成語(yǔ)，且意思相反；“望而生畏”與“避之若浼”也是四字成語(yǔ)，且意思相近。上下句共同指出了老、少兩種極端氣質(zhì)的人都不適合交朋友。(2)表達(dá)效果。字?jǐn)?shù)相等，詞性相對(duì)，意思相關(guān)，對(duì)仗工整，上下兩句構(gòu)成一組對(duì)偶，使得語(yǔ)言整齊凝練，富有韻律。8．文中畫(huà)橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。古往今來(lái)，浩瀚的星空總能引發(fā)人們最豐富的聯(lián)想。每一個(gè)喜歡仰望星空的人，都有各自的理由。有人希望舒緩緊繃的神經(jīng)，有人盼望感受自然的神奇，有人期望探索宇宙的奧妙……相比起熱鬧非凡的都市夜生活，于萬(wàn)籟俱寂中仰望滿天繁星，實(shí)在是一種返璞歸真的生活方式。答案：①三個(gè)句子結(jié)構(gòu)相同，內(nèi)容相關(guān)，句式整齊，構(gòu)成排比，形式上節(jié)奏感強(qiáng)，增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)。②內(nèi)容上詳細(xì)地列舉了仰望星空的理由，進(jìn)而凸顯了人們對(duì)于仰望星空的強(qiáng)烈追求。9．文中畫(huà)橫線的句子使用了比擬、對(duì)比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。從青藏高原巴顏喀拉山麓流出的涓涓細(xì)流，一路融合百川，匯成了宛如一條巨龍的黃河，在中國(guó)大地上盤(pán)旋。有人見(jiàn)過(guò)她的嫻靜溫柔，有人見(jiàn)過(guò)她的兇猛暴戾；有人見(jiàn)過(guò)她的清澈見(jiàn)底，有人見(jiàn)過(guò)她的渾黃如漿……真可謂，說(shuō)不完的黃河，看不盡的黃河。在黃河博物館的大廳內(nèi)，“沒(méi)有黃河，就沒(méi)有我們這個(gè)民族”是毛澤東同志瀟灑飄逸的紅色草書(shū)大字。毛澤東同志這句話，既樸實(shí)無(wú)華，又?jǐn)S地有聲，道出了黃河與中華民族天然的血脈聯(lián)系。黃河博物館里，圖片、化石、出土文物等一應(yīng)俱全，形象簡(jiǎn)潔地勾畫(huà)出了中華民族的孕育脈絡(luò)。場(chǎng)景復(fù)原和聲光電技術(shù)的運(yùn)用，讓我們迅即產(chǎn)生了強(qiáng)烈的“沉