2022年高考語文的散文類文本閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練及答案

2022年高考語文的散文類文本閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練及答案一、散文類文本閱讀1．閱讀下面的文字，完成下列小題。書香何來張瑋

文學(xué)閱讀對(duì)于一個(gè)民族的健康是至關(guān)重要的，我們總是說要“建立書香社會(huì)”。書籍，真的是有香味的嗎?

一般來說，我們年輕的時(shí)候，聞到的書香更多也更濃烈一些——許多人還記得好不容易得到一本書，喜歡得不得了，除了看，還要不斷地嗅，覺得它真的是香極了。那時(shí)將紙頁貼在鼻子上聞到的美好氣息，并不完全是一種錯(cuò)覺。墨和紙張纖維的氣息，那來自于原野大地的氣質(zhì)被提留出來，吸進(jìn)了肺腑，令人興奮而愉悅。紙和墨都是好東西，是大地上長(zhǎng)出來的陽光下的生命。大地上的植物經(jīng)過很多環(huán)節(jié)，最后轉(zhuǎn)化為書，也等于是另一種形式的開花結(jié)果。它的香味更深地藏在了里邊，我們一遍遍讀書，打開它，也就是在享受它的氣息。

眼下我們談到閱讀難免會(huì)有一種憂慮，就是讀者越來越少，以前那種萬人爭(zhēng)讀的盛況已經(jīng)不復(fù)存在，好像真的出現(xiàn)了閱讀危機(jī)。其實(shí)，我們盡可以放心，這世上只要有人存在，就會(huì)有這種閱讀，讀者是永遠(yuǎn)存在的，人類這個(gè)與生俱來的嗜好并沒有改變。問題在于其他，比如說閱讀的形式改變了。網(wǎng)絡(luò)上的小說一個(gè)月就能達(dá)到幾十萬幾百萬的點(diǎn)擊量，雜志、報(bào)紙、書籍的出版也増加到前所未有的數(shù)量。一部長(zhǎng)篇小說出版后，印數(shù)是一兩萬十幾萬不等，而放到網(wǎng)上，短短的時(shí)間內(nèi)點(diǎn)擊量就能達(dá)到幾十萬。這又使我們不免疑慮：純文學(xué)作品在短時(shí)間里，會(huì)有幾十萬的閱讀量嗎?

原來，為數(shù)不少的人也就是用鼠標(biāo)點(diǎn)開看一下，然后就走掉了。他們只是“到此一游”而已。有深度的閱讀少了，浮光掠影的閱讀多了。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)下的純文學(xué)印刷量已經(jīng)比上世紀(jì)七八十年代翻了好幾倍，而現(xiàn)代化的傳播手段，教育程度的普及與提高，不同程度上使總的閱讀量都較前大為増加了?？磥韺?duì)文學(xué)閱讀的憂慮，主要是因?yàn)槿鄙俑咂焚|(zhì)的閱讀者。

現(xiàn)在的閱讀大半是聞不到書香的。這除了因?yàn)榇掖俚臑g覽，不能感受文宇深處的蓄藏，還因?yàn)楦嗍菑臒善辽祥喿x的緣故。比起印刷的書籍，電子技術(shù)生成的文字離大地生長(zhǎng)的意義相隔太遠(yuǎn)了。從熒屏上捕捉一些信息還可以，要慢慢揣摩文字就困難了。所以，現(xiàn)在知道很多消息的人隨處可見，而保持了個(gè)人思考カ的人卻不多。大家都在說潮流中傳來傳去的見解，并沒有多少自己的主意?？磥砦覀儚碾x開了書籍之后，也就從根本上告別了“書香”這個(gè)概念。

不過，當(dāng)我們真的離開熒屏回到書籍，那又會(huì)怎樣?現(xiàn)在打開一份雜志，翻閱書店或街?jǐn)偵蠑[放的一些讀物，情況也并不美妙。對(duì)不少人來說，這些讀物里面會(huì)散發(fā)出刺鼻的氣味。本來是很好的紙印出來的，應(yīng)該有書的香氣，可是由于上面印的是許多不潔的內(nèi)容，等于藏納了污垢，這讓我們從哪里去找書香?

一個(gè)留戀美好閱讀的人，除了自己要苦苦尋筧好書，還要同時(shí)憂慮這個(gè)世界。他常常想通過媒體表達(dá)自己的憂慮，可是漸漸發(fā)現(xiàn)這也是很困難的事情。因?yàn)閷?shí)用主義盛行，到處是只問實(shí)利，不問手段。他們痛苦地發(fā)現(xiàn)，有許多人為了商業(yè)利益，正不斷推廣文化垃圾，而優(yōu)秀之作卻沒什么影響力。那些適應(yīng)商品社會(huì)游戲規(guī)則、沉醉其中的人會(huì)名噪一時(shí)，而那些深沉的閱讀者，在群眾中卻顯得很不合時(shí)宜。急功近利型的寫作，讓那些對(duì)時(shí)代對(duì)讀者對(duì)自己都有承諾的人感到越來越疲憊，因?yàn)槿諒?fù)一日的磨損，無論對(duì)肉體還是精神，都是嚴(yán)重的消耗。

文明之地不是以金錢多少來界定的，幸福之地也不是這樣來界定的。有人說庸俗與否只是個(gè)人事情，并不妨害別人。其實(shí)哪有這樣簡(jiǎn)單?庸俗的人一旦管理了一個(gè)社區(qū)，他就會(huì)讓全社區(qū)按他的低級(jí)趣味運(yùn)行，到處散發(fā)出庸俗的氣味。這樣的地方，我們還怎么能聞到“書香”？

所以很多人都有這樣一個(gè)夢(mèng)想：這輩子能到一個(gè)大地綠色蓬勃、人們手不釋卷的地方去生活，那個(gè)地方不需要十分富有，但那里的人群是能夠安靜讀書、不吵鬧別人的。是的，愛讀書的地方一般都是綠色較多的，日子也安穩(wěn)富裕。說到底，書香撲鼻之地，也就是人類生存的幸福之地。（1）下面對(duì)這篇散文的內(nèi)容分析和藝術(shù)鑒賞不正確的一項(xiàng)是（

）A.據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)下純文學(xué)的閱讀總量比以前大為増加，但這并不意味著閱讀質(zhì)量也比以前大大提高。B.作者認(rèn)為依賴現(xiàn)代傳媒（比如網(wǎng)絡(luò)）的閱讀，不利于引發(fā)人們的思考力，很難建立書香社會(huì)。C.文章在一定程度上反映了當(dāng)下人們閱讀的現(xiàn)狀，表達(dá)作者對(duì)創(chuàng)造高質(zhì)量的精神生活的憂慮。D.作者感嘆當(dāng)下社會(huì)“實(shí)用主義”盛行，產(chǎn)生的文化垃圾嚴(yán)重地消耗著人們的肉體和精神。（2）結(jié)合全文，說說題目中的“書香”包含了哪兒層含義。（3）作者認(rèn)為，從屏幕上閱讀，難以慢慢揣摩文字。你是否同意這種看法?請(qǐng)說明你的理由。2．閱讀下面的文字，完成小題。我遠(yuǎn)來是為的這一湖水

①剛下過一場(chǎng)雨，蒙自的老街濕漉漉的。一線陽光就在這時(shí)劃過來，南湖上又是一片光鮮。如果沒有穿梭往來的汽車，會(huì)讓人想起多少年前的5月，同現(xiàn)在差不多的天氣，南湖邊霎時(shí)出現(xiàn)了一群來自全國(guó)各地的學(xué)生，男的衣衫整潔，女的裙裾飄搖。一下子涌來這么多文化人，讓人有一種震驚和欣喜，來的是西南聯(lián)大的學(xué)生啊。一個(gè)享譽(yù)世界的文化講壇也在南湖邊開啟。主講者有陳寅恪、馮友蘭、錢穆、聞一多、朱自清、沈從文……

②1938年，在北中國(guó)已經(jīng)放不下一張書桌的情況下，北大、清華、南開三校南遷昆明，組建了西南聯(lián)大，由于昆明校舍不敷，邊城蒙自便暫時(shí)接納了聯(lián)大的文學(xué)院、法學(xué)院。政府盡心，紳士盡力，把聯(lián)大師生安頓在風(fēng)景秀麗的南湖邊，讓他們住進(jìn)最好的房子。蒙自海關(guān)、法國(guó)領(lǐng)事館、哥臚士洋行和周柏齋的“頤樓”，成了分校的教室和住地。領(lǐng)事館敞亮氣派，高樹挺拔。哥臚士洋行是整個(gè)蒙自最豪華的西式建筑，海關(guān)大院則像一座花園。

③這樣，西南聯(lián)大師生的生活就與美麗的南湖融在了一起。每天，師生上下課經(jīng)過南湖東堤，課余在湖邊讀書、唱歌、誦詩，在湖里暢游，在亭上探討，青春的氣息彌漫水中。魚翔淺底，鳥兒撲飛，田田蓮葉撥弄著微風(fēng)。南湖，一時(shí)成了聯(lián)大師生感情的依托、詩情的沃土。想起詩人周定一的《南湖短歌》，這首詩感情淋漓，淋漓得讓人淚涌：我遠(yuǎn)來是為的這一園花。你問我的家嗎？我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下。我遠(yuǎn)來是為的這一湖水。我走得有點(diǎn)累，讓我枕著湖水睡一睡。讓湖風(fēng)吹散我的夢(mèng)，讓落花堆滿我的胸，讓夢(mèng)里聽一聲故國(guó)的鐘。……我在這小城里學(xué)著異鄉(xiāng)話，你問我的家嗎？我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下。

④蒙自武廟街的頤樓，是十分有特色的民居，作了聯(lián)大女生的宿舍。樓高勢(shì)險(xiǎn)，古榕成蔭，湖光山色，盡收眼底。入夜，山風(fēng)刮來，嗚嗚噓噓，如怨如訴，女生們總是長(zhǎng)久不能成眠。家鄉(xiāng)、親人、故都，無不隨風(fēng)而來，于是，她們將頤樓叫成了聽風(fēng)樓。聽風(fēng)樓，聽的是“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”嗎？聽的是“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”嗎？

⑤雖然美麗的南湖給了師生們暫時(shí)的寧靜，但是在那個(gè)烽火連三月的年代，寧靜中又奔涌著激情。開學(xué)第一天，分校師生即在南湖北岸的省立蒙自中學(xué)禮堂集會(huì)。會(huì)上，北京大學(xué)同學(xué)會(huì)發(fā)出《告全國(guó)同胞書》，呼吁喚醒國(guó)人，擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任，爭(zhēng)取國(guó)家民族之生存。他們還走上街頭，以各種形式宣傳抗戰(zhàn)。有的同學(xué)竟就參加了飛虎隊(duì)，奔向抗日的戰(zhàn)場(chǎng)。

⑥現(xiàn)在，我正在一面弧形的標(biāo)識(shí)墻前駐足，上面鐫刻著西南聯(lián)大的校訓(xùn)“剛毅堅(jiān)卓”。我不由想起馮友蘭先生1938年8月在蒙自為清華第十級(jí)畢業(yè)生題詞中的話：“第十級(jí)諸同學(xué)由北平而長(zhǎng)沙衡山，由長(zhǎng)沙衡山而昆明蒙自，屢經(jīng)艱苦，其所不能，增益蓋已多矣?！敝熳郧逑壬念}詞中也說：“諸君又走了這么多的路，更多地認(rèn)識(shí)了我們的內(nèi)地，我們的農(nóng)村，我們的國(guó)家。諸君一定會(huì)不負(fù)所學(xué)，各盡所能，來報(bào)效我們的民族，以完成抗戰(zhàn)建國(guó)的大業(yè)的?！?/p>

⑦我慢慢進(jìn)到樓內(nèi)，走上樓梯，輕輕推開一扇門，竟然是聞一多先生的宿舍。先生把蒙自比作了“世外桃源”，他在這里能夠靜心讀書，以至于除吃飯、上課外，長(zhǎng)時(shí)間不下樓活動(dòng)。歷史教授鄭天挺見他如此“怒讀救國(guó)”，恐對(duì)身體不好，就勸他說：“一多啊，你何妨一下樓呢？”于是聞先生便得了“何妨一下樓主人”的雅號(hào)。現(xiàn)在這個(gè)樓門上方，就掛著“一下樓”的匾牌。走進(jìn)不大的臥室，一股書香仿佛立時(shí)灌了滿懷。先生，久仰了！屋內(nèi)擺設(shè)依舊，只是先生擎著他的《紅燭》下樓遠(yuǎn)去了。

⑧漫步湖邊，前面走著的是陳寅恪教授嗎？他邊走邊感慨：“風(fēng)物居然似舊京，荷花海子憶升平；橋邊鬢影還明滅，樓外歌聲雜醉酲……”錢穆教授則每天都會(huì)來到湖上的茶亭中，伴著一壺茶，沉思久坐。朱自清教授在這里同樣看到了荷塘月色，為此他又有了散文新作，新作里說，“一站到堤上就禁不住想到北平的什剎?！薄Ｃ勺允枪嶙?、彝族聚居區(qū)，火把節(jié)期間，人們?cè)诩议T口燃起一堆堆火載歌載舞，朱自清也融入這熱烈之中：“這火是光，是熱，是力量，是青年。在這抗戰(zhàn)時(shí)期，需要鼓舞精神的時(shí)期，它的意義更是深厚?！?/p>

⑨不少教授是帶著家眷來的，馮友蘭的女兒宗璞后來回憶說：“南湖的水頗豐滿，柳岸河堤，可以一觀；有時(shí)父母攜我們到湖邊散步。那時(shí)父親是四十三歲，半部黑髯，一襲長(zhǎng)衫，飄然而行。……在抗戰(zhàn)八年艱苦的日子里，蒙自數(shù)月如激流中一段平靜溫柔的流水，想起來，總覺得這小城親切又充滿詩意?！?/p>

⑩蒙自分校，雖然只存在了短短幾個(gè)月，卻是西南聯(lián)大這支現(xiàn)代樂曲中一段優(yōu)雅的樂章，南湖的音符在其間跳蕩?！爱?dāng)小火車緩慢地從蒙自站駛出時(shí)，我們對(duì)于這所謂‘邊陲小邑’大有依依不舍的情緒?！边@是陳岱孫先生的心聲，也代表了蒙自分校師生的心情。他們坐著窄窄的小火車來，又乘著窄窄的小火車走了，留下長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵軌長(zhǎng)長(zhǎng)的思念。多少年后，有人畢業(yè)直接回來這里工作，有人情意綿綿故地重游。又多少年后，北大、清華、南開的后生們循著先賢的腳步來，來看這一湖波光瀲滟的水。

?我仍然沿著湖走，湖邊生長(zhǎng)著一些茂盛的合歡樹，還有各種各樣的花草藤蔓，婆娑延續(xù)了不知多少歲月。（取材于王劍冰同名散文）（1）下列對(duì)作品的理解和賞析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A.馮友蘭的題詞用“屢經(jīng)艱苦”，簡(jiǎn)潔地寫出了西南聯(lián)大學(xué)生所經(jīng)受的“苦其心志，勞其筋苦，餓其體膚，空乏其身”等種種磨礪。B.“聽風(fēng)樓”的“聽風(fēng)”二字寓意豐富，既指傾聽自然山風(fēng)，也指風(fēng)聲喚起了家國(guó)之思、激發(fā)了抵御外侮的豪情。C.第⑦段結(jié)尾處，以虛擬之筆描寫聞一多先生手擎《紅燭》遠(yuǎn)去的情形，飽含作者對(duì)聞先生的崇敬與追思。D.后生學(xué)子循著先賢的足跡造訪南湖，以欣賞湖光山色，感受蒙自的風(fēng)土人情，尋找親切而充滿詩意的生活。（2）蒙自南湖，見證了西南聯(lián)大一段特殊的歲月，它“如激流中一段平靜溫柔的流水”，在“寧靜中又奔涌著激情”。結(jié)合全文，說說你對(duì)這兩句話的理解。（3）作者說《南湖短歌》“感情淋漓，淋漓地讓人淚涌”，請(qǐng)根據(jù)文意，對(duì)此詩的這一特點(diǎn)加以賞析。3．閱讀下面的文字，完成各題。米缸山下播綠記白瑩

每年初夏的育苗工作，對(duì)于我們護(hù)林員來說，是一件大事。早上七點(diǎn)多鐘我們已經(jīng)到達(dá)離場(chǎng)部十多公里的二臺(tái)苗圃地。山谷里晨風(fēng)清涼宜人，天空藍(lán)得像是剛剛被擦洗過；此起彼伏的鳥語，清澈如露珠；巖生忍冬小小的淡紫色的花朵正在吐蕊，散發(fā)出濃郁的芳香。

米缸山是六盤山的主峰，南北走勢(shì)，巍峨高聳，山的東坡落葉松林浩瀚如海，那是西峽林場(chǎng)的前輩們歷盡艱辛于上個(gè)世紀(jì)八十年代營(yíng)造起來的。如今站在山下仰望，峰巒蒼翠，林海茫茫，針葉林與天然林林相迥異，林界清晰，卻又融接為一體，像穿在大山身上一件裁剪合體而又別致的綠羅裙。山谷幽深寧靜，除了清脆的鳥叫聲，幾乎聽不到其他的聲音。

我們的到來讓山谷里熱鬧了起來。

育苗工作最能檢驗(yàn)一個(gè)團(tuán)隊(duì)的協(xié)作精神，在這個(gè)作業(yè)流程中，大家忙忙碌碌卻又井井有條：開溝、撒種、覆土，各司其職。這里是近幾年新開辟出來的一塊山地，土質(zhì)并不好，屬石塊較多的雜質(zhì)土壤，要把這樣的一塊地整飭成平整松軟的苗床，并不是一件容易的事，不但要把土里大大小小的石塊用耙子細(xì)細(xì)摟出來，還要把它們徹底從地里清理出去。從林畔篩出來的用來覆蓋種子的森林土，也是女職工們用袋子一點(diǎn)一點(diǎn)背到地里的。這三言兩語就能說清的活，實(shí)際干起來，若不是親自勞作，真的是沒法理解個(gè)中的艱辛。

另有人員正在緊鑼密鼓接微噴水管，育苗一經(jīng)結(jié)束，澆水要馬上跟上，經(jīng)過催芽的種子大多已經(jīng)露白，若在干土里經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間暴曬，會(huì)導(dǎo)致種子回芽而影響出苗率。大家心里都鼓著一把勁，所以育苗進(jìn)度也很快。西邊的山頭上飄過來幾朵閑云，朝忙忙碌碌的我們張望了一會(huì)兒，又悄無聲息地飄走了。日影一點(diǎn)一點(diǎn)朝我們的頭頂移過來，長(zhǎng)時(shí)間重復(fù)彎腰的動(dòng)作，大家的腰都有點(diǎn)受不住了，但育苗工作向來是一件辛苦又開心的事，接踵而來的笑聲又沖淡了疲憊。腰疼，那就忍著，誰讓你不把腰放家里呢？——相互之間的調(diào)侃和打趣是最能解乏的。

午餐很簡(jiǎn)單，蒸饃就榨菜，還有白開水。開水是二臺(tái)護(hù)林點(diǎn)供應(yīng)，駐點(diǎn)護(hù)林員馬連成是一個(gè)行將退休的老牌護(hù)林員，在這個(gè)點(diǎn)上已經(jīng)十多年，由于管護(hù)人員緊缺，他是這個(gè)點(diǎn)上唯一的一名護(hù)林員，獨(dú)自守護(hù)著這片林區(qū)?？吹轿遗恼眨銟泛呛堑卣f，多給我拍幾張。我知道，在大家心里，自己的工作太過平凡，沒有什么值得稱道之處，但是，正是這一個(gè)個(gè)平凡而又普通的崗位，支撐并筑牢了六盤山區(qū)的森林資源安全屏障。

風(fēng)來了，一陣吹得緊似一陣，喚醒了陣陣林濤，草木們也隨風(fēng)舞動(dòng)，像在普天狂歡。日影在移動(dòng)，時(shí)光在奔走，地塄上一株株白色的繡線菊熱烈地播曳著花球；山洼里地埂上像繁星一樣綴滿白色的野草莓花和黃色的蕨麻花，每一叢葉子都在合力擎起一朵朵小花，每一朵小花的臉龐，都在燦然仰望著太陽。風(fēng)來，它們歡舞；風(fēng)去，它們靜默。像是聽到了風(fēng)的召喚，云也漸漸聚攏了過來，太陽躲進(jìn)了云層，山谷里變得陰涼起來。

育苗進(jìn)行了一多半，我們停了下來，開始給育好的苗床蓋遮陰網(wǎng)。樺樹種子的頂土能力比較弱，種子播撒下去之后，只覆蓋了薄薄一層土，容不得暴曬。蓋好遮陰網(wǎng)，澆上水，種子們就可以在這張舒適的“席夢(mèng)思”上美美地睡上一覺了，待哪天睡醒了，睜開惺忪的眼睛，伸一伸懶腰，然后相互招呼上一聲，就紛紛把小小的腦袋從土里探出來了，然后一天天長(zhǎng)大，一天天長(zhǎng)出葉瓣，待它們有了直面風(fēng)雨陽光的能力，我們就會(huì)掀去遮陰網(wǎng)。那時(shí)，它們一定會(huì)驚呼著，舒展小小的葉片，來擁抱這個(gè)世界。

下午，育苗工作早早結(jié)束。風(fēng)慢下了腳步，太陽也鉆出了云縫。微噴管已接好，細(xì)雨般噴灑的水滴迎著西斜的陽光開始滋潤(rùn)這塊土地。我爬上山洼，坐在樹蔭下，眺望我們的苗圃地。清涼的風(fēng)從米缸山上吹過來，吹動(dòng)綠波蕩漾，吹來了絲絲的寒意。

終有一天，這些種子會(huì)長(zhǎng)成小樹苗，會(huì)被栽植到有待綠化的山川峁梁，或是被移植到一片遙遠(yuǎn)而陌生的土地，在那里扎根、成長(zhǎng)，撐起一片綠蔭，攜送一縷清涼，而每一片隨風(fēng)而舞的葉子，是否都保留著一份最初的記憶？（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文章多處穿插了對(duì)風(fēng)、云以及太陽等自然景象的描寫，這樣處理既有利于交待育苗工作的時(shí)間變化，又豐富了文章的審美意蘊(yùn)。B.將茫茫林海比喻成“綠羅裙”，形象生動(dòng)，“裁剪合體而又別致”寫出了針葉林與天然林既“融接為一體”又“林相迥異”的狀態(tài)。C.“我們的到來讓山谷里熱鬧了起來”獨(dú)句成段，頗具匠心，“熱鬧”既是對(duì)上文山谷“寧靜”的回應(yīng)，也開啟了對(duì)下文育苗工作的敘寫。D.文章明暗線交織，育苗工作是明線，“我”的情感變化是暗線，一明一暗雙線并行，有助于讀者把握文章結(jié)構(gòu)思路，挖掘文章內(nèi)涵。（2）文章把育苗工作寫得如此詳細(xì)，有何用意？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（3）文章結(jié)尾寫到的“一份最初的記憶”有哪些意蘊(yùn)？請(qǐng)結(jié)合作品談?wù)勀愕目捶ā?．閱讀下文，完成下列小題。美生靈張煒

①暮色中，河灣里落滿云霞，與天際的顏色混合一起，分不清哪是流云哪是水灣。一群羊正在低頭覓食。這些美生靈自由自在地享受著這個(gè)黃昏。這兒水草肥美，讓它們長(zhǎng)得肥滾滾的，像些胖娃娃。如果走近了，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們那可愛的神情，潔白的牙齒，那豐富而單純的表情。如果稍稍長(zhǎng)久一點(diǎn)端詳這張張面龐，還會(huì)生出無限的憐憫。

②沒有比它們更柔情、更需要依戀和愛護(hù)的動(dòng)物了。它們與人類有著至為緊密的關(guān)系，它們幾乎成為所有食肉動(dòng)物腹中之物，特別包括了人類。它們被豢養(yǎng)，被保護(hù)，卻要為之付出生命的代價(jià)。它們只吃草，生成的卻是奶、是最后交出的肉體。它們咩咩的叫聲，可以呼喚出多少美好的情愫。它們那神秘的、不可理解的互相傾訴和呼喚，那由于鳴叫而微微開啟的嘴巴、上皺的鼻梁都讓人感到一個(gè)純潔的生命的可愛。

③它們像玉石一樣的灰藍(lán)色眼睛，一動(dòng)不動(dòng)地看著你，直到把你看得羞愧，看得不知所措。

④人在這種美生靈面前，應(yīng)該更多地悟想。人一生要有多少事情要做，要克服多少障礙，才能走到完美的彼岸。這遙遙無期的旅程，折磨的恰是人類自己的靈魂，而不僅僅是這一類生靈。人類一天不能揩掉手上的血跡，就一天不會(huì)獲得最終的幸福。這是人類的全體未曾被告知的一個(gè)大限、一個(gè)可怕的命數(shù)。在這個(gè)命數(shù)面前，敏慧的心應(yīng)該有所震栗。

⑤溫柔和弱小常被欺辱，可是生命的無可企及的美卻可以摧毀一切。它最終仍然具有威懾力和滌蕩力。

⑥三只小羊跟在它們的母親身邊，那種稚聲稚氣的咩咩聲至為動(dòng)人，它們的母親對(duì)它們的呼叫幾乎充耳不聞。它需要抓緊時(shí)間攝取更多養(yǎng)料，以便生成奶水來飼喂它們。它知道這些撒嬌聲，這嗲聲嗲氣的求告呼喊沒有多少要緊。三個(gè)孩子沒有使母親注意它們，最后就自覺無聊地在一塊兒戲耍起來，像賭氣似的，離母親盡可能遠(yuǎn)一點(diǎn)，用有些笨拙的、粗粗的、像木棍一樣的前腿去踢踏綠草；或者是瞅準(zhǔn)一個(gè)踽踽前行的小甲蟲，用毛烘烘的嘴巴去觸碰，打一個(gè)不為人知的小噴嚏……這樣的把戲玩了一會(huì)兒重又無趣起來，它們就一塊向著遠(yuǎn)方奔跑，一躥一躥的，那是學(xué)著大羊們奔跑的樣子。它們一口氣跑到了河邊。最后它們返回，從幾只大羊的空隙中站直起來——它們想起了母親，立刻驚慌失措地呼叫起來。它們的母親也在尋找孩子——它們一抬頭發(fā)現(xiàn)孩子們不見了。母親的叫聲比小羊的叫聲要粗重有力多了。這遙遙相對(duì)的呼應(yīng)此起彼伏，漸漸驚動(dòng)了群羊。所有的羊都昂頭發(fā)出了叫聲，幫一個(gè)母親或三個(gè)孩子。后來它們?nèi)齻€(gè)重新回到母親身邊，羊群才又開始尋找食物。

⑦羊們幾乎毫無侵犯性，全身都蓄滿了陽光。它們把這溫暖和熱量分贈(zèng)人類，人類卻對(duì)這寶貴的饋贈(zèng)毫無感謝之情。他們已經(jīng)習(xí)慣于從羸弱的生命里索取和掠奪，因?yàn)樗麄冏约涸谕愔幸渤３＿@樣去做。比起很多更弱小的生命來，人類幾乎不懂得羞愧。他們更多的時(shí)間像羊一樣吃草，有機(jī)會(huì)卻要放下草吃羊。他們常常奢談自然界的所謂“食物鏈”，卻從來不研究自己與其他動(dòng)植物所構(gòu)成的“食物鏈”。在整個(gè)神奇宇宙的生命鏈條中，人類構(gòu)成了多么可怕的一環(huán)。作為某些個(gè)體，他們不乏優(yōu)秀的悟者；作為群體，他們卻是無知的莽漢。他們?cè)诎颜麄€(gè)星球推向毀滅的邊緣，卻又沾沾自喜地夸耀和驕傲……

⑧暮色蒼茫中，這一群美生靈被霞光勾勒出一片剪影。它們馱著所剩無幾的光明踽踽而行。在這生命進(jìn)化的歷史上，它們的確是一些跨過了漫長(zhǎng)世紀(jì)的蒼老的生命，它們也許懂得太多太多：關(guān)于這個(gè)星球、關(guān)于漫漫時(shí)光、關(guān)于生命的奧秘。

⑨原來它們頷下垂掛的那一縷胡須，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是什么滑稽的標(biāo)志，而是某種深刻的象征。它們正因?yàn)閷?duì)這個(gè)世界知曉得太多了，才這樣聽天由命。

⑩它們從來都沒有停止去做的，就是用自己弱小的身軀，每天馱回最后一縷陽光。（1）第①節(jié)中“生出無限的憐憫”的原因是：________。（2）綜觀全文，概括將羊稱作“美生靈”的主要理由：①________；②________；③________（3）第③節(jié)中“它們像玉石一樣的灰藍(lán)色眼睛”運(yùn)用________修辭手法，主要作用是：________（4）第④節(jié)末尾句中的“這個(gè)命數(shù)”具體指的是：________（5）第⑦段寫到：“作為某些個(gè)體，他們不乏優(yōu)秀的悟者；作為群體，他們卻是無知的莽漢。”聯(lián)系上下文看，人類的無知表現(xiàn)在哪些方面？（6）請(qǐng)就第⑥小節(jié)描寫的某一特點(diǎn)作簡(jiǎn)要賞析（60字以內(nèi)）（7）對(duì)文章分析正確的兩項(xiàng)是（

）A.這篇記敘性散文探討的是如何尊敬自然，善待生靈，與自然構(gòu)成親密關(guān)系的問題。B.文章開頭寫一群羊黃昏時(shí)分在河邊覓食，如詩如畫，又以“馱回陽光”作結(jié)，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)圓合。C.本文感情基調(diào)明朗，直接贊美羊的那種毫無侵犯性的奉獻(xiàn)精神，同時(shí)委婉含蓄地批判了人類的野蠻索取和掠奪行為。D.本文感悟獨(dú)特、思考深刻，所談的是人類自身的美丑、人類自我拯救的問題，很有現(xiàn)實(shí)意義。E.本文感情真摯，立場(chǎng)鮮明，在贊美羊的奉獻(xiàn)精神的同時(shí)，批判了除羊之外的包括人類在內(nèi)的其他生靈的丑惡，發(fā)人深省。F.本文運(yùn)用了比喻、擬人、對(duì)比、夸張等多種修辭手法，刻畫羊的形象，表現(xiàn)對(duì)羊的憐憫之情。5．閱讀下面作品，完成下面小題。另一座村莊宗崇茂

油菜花在春天總是開得如此漫漶。

母親從鄉(xiāng)下打來電話說，你早一點(diǎn)回來吧。我知道母親的意思。我已有好幾個(gè)清明節(jié)不回老家了。我總是在家鄉(xiāng)的春天到來之前就必須離開她，向西，一路向西。

現(xiàn)在，我總算回來了。我終于能夠在家鄉(xiāng)的春天好好停留并不緊不慢地呼吸。聽從母親的話，在清明節(jié)的前一天傍晚，我就坐車回到老家。

夜里，竟響起了雨。我有些擔(dān)心，明天，是準(zhǔn)備給父親立一塊碑的。母親已請(qǐng)好幫忙的人，一下雨，地里就會(huì)泥濘得難以行走。雨點(diǎn)打在窗戶和瓦楞上，像是水浪輕輕拍打船底的聲音。睡在床上，我竟有些恍惚，仿佛不是睡在自家的屋里，而是睡在一條漂泊不止的船中，我一時(shí)找不到歸家之感。多少年了，我的靈魂是一粒輕輕的塵埃。它從故鄉(xiāng)這塊泥土上揚(yáng)起，現(xiàn)在，卻一下子難以在這塊土地上重新安頓下來。

這還是我的故鄉(xiāng)嗎？或者說，我的靈魂還把它當(dāng)作故鄉(xiāng)嗎？也許，我懷念的只是另一個(gè)村莊，已永遠(yuǎn)不可能再回來的那個(gè)村莊。那時(shí)，父母都還很年輕，比現(xiàn)在的我還要年輕；但是，如今父親早已不在，只有母親還孑留于這個(gè)春天。

早晨起來，天空睛好。昨夜的那場(chǎng)雨好像只是一種幻覺。陽光攜著微風(fēng)，或是微風(fēng)攜著陽光，暖暖地照著，吹著。樹、空氣，更加綠而清新了。

油菜花，在菜園里、河堤邊、甚至草房子的屋頂上，一簇一簇地盛開著，更不用說田野里那鋪天蓋地的金黃了。這樣的季節(jié)，我簡(jiǎn)陋的小村莊也因此而變得美麗無比起來；無邊的花海中，村莊喘息似的在起伏中蕩漾。

母親早已在石匠那里定制好父親的碑，上面刻著父親的名字。母親的名字怎么也并列其上？只是未像父親的名字那樣用漆涂紅，還是鑿出的那種淡淡的石白。問母親。母親說，先在你父親那里報(bào)個(gè)“戶口”，等我去了，你們只要用紅漆把名宇涂紅就行了。

墳地在村子的南頭，離村子僅隔了五六塊田地，四面環(huán)水，有一道窄窄的堤壩與村子相連，我不明白，當(dāng)初是村子里的哪一位，把這一片田地確定為村人的安葬之所？又為何安排得離村子如此之近？有一次，就這個(gè)問題，我向村中的那位老人討教。他是村中的“老秀才”，遠(yuǎn)近聞名的風(fēng)水先生，雙目幾乎失明。他說，這是大家的意見，離得近，天天看得見，心里踏實(shí)，好。

他的答案讓我驚異！這些識(shí)不了幾個(gè)字的農(nóng)人，難道都是不凡的哲學(xué)家？死，早已被他們視作生的一部分，完整而密不可分。

那時(shí)，父親剛走不久，而我遠(yuǎn)在天邊。母親在田間勞作時(shí)，歇息的間隙，總是習(xí)慣于抬頭把目光投向墳地的那一片。高的、矮的、新的、舊的，錯(cuò)落的墳塋中，母親找到父親的那一座。黑鳥盤旋，紙灰一樣飛起飛落。就這樣，母親與父親隔河相守，度過了一個(gè)又一個(gè)白晝與黑夜。

石碑被抬到墳地。這里同樣生長(zhǎng)著一片一片金黃的油菜花，無人種，也無人收，卻年年開不敗的野油菜花。眾多的墳，使這里稍顯擁擠。從碑上的名字一一看過去，大多是我熱悉的名字，我熟悉的長(zhǎng)輩。我忽然覺得有些寬慰，我的父親，仍和他們住在一起！他們?nèi)韵駨那耙粯?，是一個(gè)村莊里的人。這片墓地，分明是村莊以外的另一座村莊！那些血脈，仍在看不見的地方，汩汩地淌著，連著。

家家戶戶的墳塋都培了新土，墳塋變得亮堂高大，太陽照著塵世，也照著故人，春陽之下，一切都在蓬勃地生長(zhǎng)，即使死亡，也被罩上一層暖意。逝去的人啊，你們?yōu)楹慰偸巧畈夭宦叮恐蛔屇銈冊(cè)?jīng)生活過的村莊默默記取、懷念；近在咫尺，卻又遠(yuǎn)在天外，仿佛一群不肯歸來的遠(yuǎn)行人。

石碑豎立起來。像是父親的新居。母親非常高興。她拿來一塊紅綢緞，在碑的頂端系上。碑在風(fēng)中一下子顯得非常醒目。我立刻明白了母親的心事一一眼神越來越差了，她是想在眾多的墳塋中，一下子就能找到父親的那一座。

小河清澈安靜。油菜花在水中的倒影尤顯美麗。幾只白蝴蝶從水面掠過，倒影輕輕晃動(dòng)起來，使水中的美變得有些虛幻——就像一座村莊與另一座村莊，就像生與死，它們永遠(yuǎn)為鄰，互為倒影，彼此護(hù)佑。我相信，日日夜夜，它們都能聽到彼此親切的呼吸。選自《流浪途中的玫瑰》，有刪節(jié)（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.作者在外漂泊多年，乍回故鄉(xiāng)反而不適應(yīng)，找不到歸家之感，因而一時(shí)之間，竟有些恍惚，這種感受真切自然。B.勞作的艱辛、生活的孤獨(dú)使母親能坦然對(duì)待死亡，所以她讓人在墓碑上刻下自己的名字，先在父親那里“報(bào)個(gè)“戶口””。C.老秀才“天天看得見，心理踏實(shí)”的話，體現(xiàn)了逝去的親人仍然是鄉(xiāng)親們生活的一部分，折射出充滿溫情的淳樸鄉(xiāng)風(fēng)。D.作者想象母親在勞作間歇將目光投向墳地，又看到她在墓碑上系上紅綢緞，這一虛一實(shí)，表現(xiàn)了母親對(duì)父親的深切懷念。（2）結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析“油菜花”的作用。（3）請(qǐng)?zhí)骄款}目“另一座村莊”的豐富意蘊(yùn)。6．閱讀下而的文字，完成下面小題。縉云的古風(fēng)鮑爾吉·原野

①在縉云，我喜歡仰面看天空的云。這里多山，朵朵白云圍繞山峰，纏綿不走。雖然我知道縉云的地名不關(guān)云的事，它是軒轅黃帝的號(hào)。史記記載，黃帝又曰縉云氏。當(dāng)年黃帝氏族從西北高原遷移到古越族聚集的浙江中部，建立了以縉云為名的方國(guó)。唐武周時(shí)代，即公元696年，縣名改為縉云。但是地名有云，來客難免要往天空張望。這幾天雨歇，天上一派好云。白云似城垣，如馬隊(duì)，浩浩蕩蕩地川流而過。它們?cè)诘厣系碾S從則是迂回奔走的好溪。好溪也是一個(gè)好名字，在江河前面直接加一個(gè)好字，恐怕只有縉云。水利萬物而莫爭(zhēng)，當(dāng)然好。

②前面說黃帝在這里建立了縉云國(guó)，是傳說。而史書記載，三國(guó)時(shí)期，公元239年，縉云人在海拔1200多米的古方山上修建了一口方塘，即水庫，距今已有1700多年，是浙江最早的山區(qū)水利工程。你沒法想象，在那么高的地方，人們穿過陡峭的山路去修一個(gè)水庫。

③縉云人崇拜山，當(dāng)?shù)胤窖园焉椒Q作山娘，他們把崇山峻嶺看做母親。鄉(xiāng)間秋收，農(nóng)民要辦的第一件事就是祭山娘。筑路造屋，開工之前也要祭山娘?？N云人認(rèn)為，山上的鳥獸草木是山娘的子孫，土地是山娘的皮肉，不得隨意毀傷。這真是可愛的傳統(tǒng)，用現(xiàn)在的話說叫做環(huán)保，實(shí)為共生。在這里，哪家人屋里如果爬進(jìn)了蛇，當(dāng)?shù)厝瞬粫?huì)把蛇打死，而要點(diǎn)上熏香把它熏跑。縉云人上山墾田，人站高處，鋤頭放在下面，由下往上挖；而不能對(duì)著山頭舉起鋤頭，以茲表達(dá)對(duì)于山娘乃至大地的崇敬。

④說到縉云的山，自然要說鼎湖峰。傳說軒轅黃帝當(dāng)年來此地，相中的就是這座鼎湖峰，于是定居于此，并把這座山命名為縉云山，也就是黃帝山。黃帝在鼎湖峰頂上鑄鼎煉丹，最后駕龍升天去也。之后，縉云成為古時(shí)江南祭祀軒轅黃帝的中心。

⑤鼎湖峰拔地而起，上下同圓。它固然是一座山，但把它叫做石柱更合宜。在蒼翠的山巒之中，在好溪的喧嘩聲里，突兀而立的鼎湖峰引人遐想。我第一眼看到鼎湖峰，便覺人類的渺小，只能站在地面上仰之望之，如果環(huán)繞此峰觀察一下該有多好。再一想，飛鳥幸福啊，它們可以圍著鼎湖峰飛無數(shù)圈，累了在上面棲息。

⑥期望環(huán)峰飛翔的人，不光我一個(gè)。宋代詩人柳紳初到縉云時(shí)，驚嘆于鼎湖峰的雄奇，留下一首詩：“獨(dú)出諸峰表，周圍百丈圓。千尋雄鎮(zhèn)地，萬仞上摩天。湖浪動(dòng)星際，蓮花生日邊。終當(dāng)駕云鶴，絕頂會(huì)群仙?！彼胂笞约候T著云中的仙鶴，到達(dá)鼎湖峰絕頂，去拜會(huì)群仙。中國(guó)山水詩鼻祖謝靈運(yùn)，也曾為鼎湖峰所傾倒。南朝宋永初三年，謝靈運(yùn)出任永嘉太守。他赴任路上經(jīng)過縉云，改乘竹筏，走好溪水路。他在《歸途賦》中嘆曰：“漾百里之清潭，見千仞之孤石。歷古今而常在，經(jīng)盛衰而不易?！痹凇队蚊街尽分校x靈運(yùn)再度寫到鼎湖峰“縉云山孤石干云，可高三百丈，黃帝煉丹于此”。好風(fēng)景經(jīng)過謝靈運(yùn)的夸贊，傳播士林，詠嘆縉云的詩篇越來越多。李白在長(zhǎng)詩《送王屋山人魏萬還王屋》的開篇寫道“縉云川谷難，石門最可觀。瀑布掛北斗，莫窮此水端”。神往鼎湖峰的大詩人還有白居易。唐長(zhǎng)慶二年，出任杭州刺史的白居易來縉云一游。他聽說鼎湖峰頂有黃帝置鼎而塌陷形成的湖，湖上生蓮。他想，倘若勁風(fēng)吹過，峰頂?shù)暮畷?huì)不會(huì)隨風(fēng)而落，形成高天散雨的奇觀呢？白居易為此留下一首詩：“黃帝旌旗去不回，片云孤石獨(dú)崔嵬。有時(shí)風(fēng)激鼎湖浪，散作晴天雨點(diǎn)來?！蔽易霾怀鲞@樣的好詩，但比古賢幸運(yùn)的是可以坐纜車觀望鼎湖峰。纜車在山峰后方，一路攀升到山頂，可窺見鼎湖峰頂全貌。放眼望去，幾近夢(mèng)幻。

⑦鼎湖峰邊上的蒼龍峽口，東晉時(shí)即建有祭祀黃帝的縉云堂，它是有史記載以來江南最早祭祀黃帝的建筑。唐乾元間，經(jīng)縉云縣第一任太守李陽冰奏準(zhǔn)，縉云堂改名黃帝祠宇，李陽冰題寫篆額。李陽冰的篆書與李斯并稱“小篆二李”。這些年，逢清明節(jié)與重陽節(jié)，當(dāng)?shù)囟家e辦規(guī)模宏大的祭祀。重陽節(jié)由地方政府主持公祭，清明節(jié)則是民祭黃帝的節(jié)日。

⑧我喜歡考究方言，盡管并沒有語言學(xué)的基礎(chǔ)。我十分崇拜被稱為中國(guó)現(xiàn)代語言學(xué)之父的趙元任，他同時(shí)又是音樂家與作家。他寫的自述，讓人百讀不厭。趙元任通33種漢語方言，可以用口技的方法，模仿一個(gè)人從北京出發(fā)，周游全國(guó)，從東北返回的經(jīng)歷，用各地方言表述那里的風(fēng)土人情與特產(chǎn)。方言實(shí)為歷史的活化石。我跟縉云人聊天，發(fā)現(xiàn)這里的方言遺存著明清之前的古語，或許還有古越國(guó)的語言。比如他們把“人”稱之為“丁”，一如漢代的稱呼。小伙子，他們稱“后生丁”?！按蠖　敝赋赡耆?，“老髯丁”是老人。稱“女孩子”為“婉轉(zhuǎn)尼”，過門的新媳婦叫“新婦”，與《陌上桑》的稱謂一樣。唐宋時(shí)期的詞語也保留在當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的言談中?！白哌^去”這句話，當(dāng)?shù)厝税l(fā)音“往過克”?！叭ァ钡淖x音為“克”，這是明代以前的發(fā)音。明清之后的漢語，名詞后面愛加“子”字，比如桌子，椅子。而縉云只叫桌、椅，不加“子”，保留明代以前的讀法。從他們語言的古樸，想到縉云的百姓把山稱之為山娘，認(rèn)為鼎湖峰是黃帝煉丹的道場(chǎng)；而他們的語言中又保留著好多古音，這就是文化，文化應(yīng)該源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有山水和人的血脈氣息。（《人民日?qǐng)?bào)海外版》2019年07月06日第11版）（1）全文為什么以縉云的地名開頭？（2）簡(jiǎn)析文中第六段的寫法。（3）分析本文語言上的特征。（4）分析標(biāo)題中“古風(fēng)”的具體內(nèi)涵及作為標(biāo)題的好處。7．閱讀下文，完成各題。草

①農(nóng)村長(zhǎng)大的孩子跟草最有緣，他們幾乎是一起瘋長(zhǎng)的。田間地頭，院落街道，甚至房頂，到處都是草的芳蹤，有草的地方就有小孩子的身影。在農(nóng)村，樹需要植，莊稼需要播，蔬菜需要種，這些綠色植物需要精心侍弄，澆水、施肥、管理、看護(hù)，唯獨(dú)草，被稱作野草、雜草，人們欲除之而后快，因此，孩子們的一大任務(wù)就是割草。

②割草最怵頭的是炎熱的夏天鉆進(jìn)玉米地里，密不透風(fēng)，悶熱難耐，身上的汗水如小溪流個(gè)不止，玉米葉子刮到裸露的肌膚上，劃出道道紅印，被汗水蜇得又癢又疼。這個(gè)時(shí)候，玉米地里的草沒法用鋤頭鋤，只能用手薅，薅不動(dòng)的就用鐮刀割。而最愜意的是在苜蓿地里割草，尤其是傍晚時(shí)分，小風(fēng)兒溜溜吹著，苜蓿地平展展的，干起活兒來很清爽。記得有一次，割得累了，我躺在苜蓿上，像躺在柔軟的綠色毯子上，聽著草叢里蟲子的鳴唱，望著白云悠悠的天空，享受著清風(fēng)藍(lán)天。陽光給簇簇狗尾草穗子鍍上了一層亮色，在微風(fēng)中搖曳。青草的氣息一直縈繞在空氣中，甜絲絲的，很好聞。

③割完草，用籮筐背回家，晾曬在場(chǎng)院里。如果家里養(yǎng)著豬和兔子，就拿一些喂它們，多數(shù)情況下，是曬干之后交給生產(chǎn)隊(duì)牲口棚，算作工分。我們鄰村有一個(gè)縣里的馬場(chǎng)，有時(shí)候我們把草打成捆用排子車?yán)^去，賣給馬場(chǎng)，賺些家用。草是牲畜的糧食，稱作草料。魯迅說，牛吃的是草，擠出的是奶，是也。

④草的種類繁多，可不像莊稼，只有麥子、玉米、高粱、谷子等幾類，草像天上的星星，不知凡幾。小的時(shí)候，為了記住草的名字，也是為了消遣，我經(jīng)常把草的名字跟村里的人名連在一起，編成順口溜，諸如，燕子荑，找修己；灰灰苕，找軍濤；蒲公英，找建東；馬齒莧，找福建……當(dāng)然，許多草的名字我是記不住的。中國(guó)第一部詩歌總集《詩經(jīng)》出現(xiàn)了大量植物（包括草）的名稱，孔子說，讀《詩經(jīng)》的功能之一便是“多識(shí)鳥獸草木之名”，這是對(duì)大自然最原始的親近。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《詩經(jīng)》共305篇，其中153篇寫到植物，草字頭的字滿目皆是。如“芾”“薺”“荼”“蓼”“苓”“莪”“茆”……草色青青，綠意幽幽。古人生活的世界就是大自然的一部分，對(duì)種種草木抬眼即望，伸手可觸，物我難分，渾然一體，不像現(xiàn)代人筑城而居，與自然暌違疏離了。屈原的作品中也充盈著草木的世界，尤其是開創(chuàng)了“香草美人”的文化傳統(tǒng)，遺澤后世?！俺嬆咎m之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！薄疤m芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅；何昔日之芳草兮，今直為蕭艾也?！保ā峨x騷》）讀楚辭也每每從字里行間嗅到青草的氣息。

⑤草是最低矮的植物，匍匐在大地的胸膛之上。相較于蔬菜、莊稼、樹木，草是最無用的東西，牛吃馬嚼，任人踐踏，與竹頭木屑同類，因此地位卑微，遭人輕視。魯迅在其《野草》中說，野草“當(dāng)生存時(shí)，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于死亡而朽腐”。所以，生活在最底層的人被稱作草民、草根，上山的土匪被稱作草寇。舊時(shí)代的平民百姓在上層統(tǒng)治者眼里就如同草芥螻蟻，草菅人命是常有的事。

⑥然而，卑賤者又何嘗沒有高貴的一面。草也是大自然之子，也是地球上的生命體，所有的生命一樣應(yīng)該得到尊重。懷有一顆大自然之心的詩人愛稱其為“香草”“芳草”“幽草”，在他們筆下，這是一片美麗的風(fēng)景?！疤煲鈶z幽草，人間重晚晴”，“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”，“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”，“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無”……英國(guó)博物學(xué)家理查德·梅比著有《雜草的故事》，對(duì)雜草予以辯護(hù)，他寫道：“有時(shí)候，一種植物成為雜草，繼而成為縱橫多國(guó)的兇猛雜草，是因?yàn)槿祟惏哑渌吧参锶跨P除，使這種植物失去了可以互相制約、保持平衡的物種。另有一些可怕的雜草則純粹是人類的短視所致。如果我們想要作為一個(gè)物種生存下去，處理讓我們‘不知如何是好’的雜草，我們別無選擇。但我們也無法忽視它們的美、它們的豐茂，更無法忽視一個(gè)事實(shí)——它們正是我們生存所必需的大部分植物的原型。被人類忽視的最重要的一點(diǎn)是，許多雜草也許正努力維護(hù)著這個(gè)星球上飽受創(chuàng)傷的地方，不讓它們分崩離析。”在這本書里，他將雜草比作我們的親戚。其實(shí)，雖然雜草有時(shí)是多余的甚至有害的，但草卻是人類生存必要的構(gòu)成，如果沒有草的存在，大地失去了植被，必會(huì)造成水土流失，土地沙化，山體垮塌，豈不最終和月球一樣荒涼？

⑦民間多有“仙草”的傳說，比如《白娘子傳奇》中，白素貞盜仙草（靈芝）救了夫君許仙?！吧褶r(nóng)嘗百草”，中國(guó)對(duì)世界醫(yī)學(xué)作出了巨大的貢獻(xiàn)，現(xiàn)在普遍使用的中草藥有5000種左右。人參、靈芝、枸杞、當(dāng)歸、黃芪、茯苓、白芷……這些草藥的名字人們耳熟能詳，如數(shù)家珍。明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍著《本草綱目》成為中草藥的經(jīng)典、人類的福祉。草成為仙草靈丹，挽救了無數(shù)人的生命，誰還敢小視睥睨？

⑧如果說散落在世界角角落落的草，像散兵游勇，那么來到草原，就像來到草的根據(jù)地、大本營(yíng)?！疤焐n蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，這是草的世界，草的海洋，莽莽蒼蒼，橫無際涯，綠色的波濤洶涌起伏，草們恣意撒歡兒，自由自在，任風(fēng)撫慰，任陽光親吻，盞盞各色各樣的小花仿佛星星點(diǎn)燈，叫人心醉神迷。

⑨“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！痹诓莸纳砩?，我們看到了生命的堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，它們打不垮，毀不掉，挫不敗，這是人類需要向草致敬的最寶貴的品格。（1）請(qǐng)對(duì)第②段劃線句進(jìn)行賞析。（2）第④段是否可以刪去？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（3）文中第⑥段多處運(yùn)用引用，請(qǐng)對(duì)其作用加以分析。（4）請(qǐng)對(duì)本文的構(gòu)思特點(diǎn)加以簡(jiǎn)析。8．閱讀下面的文字，完成各題。鄉(xiāng)愁是棵烏桕樹樂祥濤

①鳥桕樹的叫法,是我在書本上看到的,原來我把它叫做木梓樹。就像知道我生長(zhǎng)的那個(gè)小山村,也叫故鄉(xiāng)一樣,當(dāng)初叫的時(shí)候并不習(xí)慣,是經(jīng)過多次反復(fù)的嘗試,這才慢慢改口。不過,在我情感深處,依然保留了它原有的名字。

②許多年后,由于工作、生活和離開家鄉(xiāng)等諸多原因,烏桕樹的身影幾乎淡出了我的記憶。那種踩著時(shí)間的節(jié)點(diǎn),四季變換色彩的輪回,沒有在我的生命里繼續(xù)交替。反而是在我閑暇的時(shí)候,烏桕樹走進(jìn)了我的夢(mèng)里。開始時(shí),是模糊的,接著,一點(diǎn)一點(diǎn)變得明晰起來。

③坦率地講,我在烏桕樹身邊的時(shí)候,并沒有感覺到它的特別之處。相反,是在多年之后,那些碎片似的夢(mèng)境,才把它重新串聯(lián)到了一起。后來,經(jīng)過不斷地回憶和細(xì)致的梳理,烏桕樹才在我的腦海里形成了一個(gè)完整的印象。

④春季,對(duì)于鄉(xiāng)村來說,那是產(chǎn)生爛漫的時(shí)刻。說實(shí)話,這個(gè)時(shí)候的烏桕樹并不顯眼,因有那些桃花、杏花之類的花樹,奪走了眾人驚喜的眼球,誰也沒有太留意烏桕樹的存在。

⑤然而,烏桕樹并沒有在意別人贊賞或是欣賞的目光,只是在那枯樹一樣的枝頭上,悄無聲息地發(fā)芽、生葉、成長(zhǎng),直至開出如穗狀花絮的小花。

⑥這個(gè)時(shí)候,我們也沒有閑著,在樹下蕩秋千,在樹上掏鳥蛋,已經(jīng)成為我們那幫孩子的家常便飯。

⑦夏天,通常都是蟬們喊出來的,先是一聲,兩聲。不長(zhǎng)時(shí)間,蟬們就會(huì)接連喊出“熱了,熱了……”

⑧村子的東頭是一片竹林,竹林的路口和池塘邊各有一棵上百年的烏桕樹。炎熱天的時(shí)候,那里是納涼的好去處。村婦們常常在這里聚集,說一些家長(zhǎng)里短的瑣事,還有一些打情罵俏的韻事,最后引得哄堂大笑,笑聲能傳很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

⑨入秋后的烏桕樹,著濃妝、添重彩。淺秋時(shí),烏桕樹先是把葉子由深綠變?yōu)榈S,那色澤就像秋光中銀杏葉一樣耀眼,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看,就有童話般的效果。每日清晨,薄霧中的烏桕葉會(huì)與炊煙一起醒來。隨之,伸一伸懶腰,抖一抖精神。接著,就去享受秋日里那暖暖的朝陽和人們艷羨的目光。熟秋里,烏桕樹又把葉由黃變成淺紅色或是玫瑰紅色,讓自己的夢(mèng)境更加絢麗。而后,選一個(gè)中午和暖陽對(duì)視,或者選一個(gè)麗日的下午與晚霞一起睡去。

⑩其實(shí),秋日里的烏桕樹是在孕育,是在孕育著烏桕子的成熟,也就是木籽的到來。當(dāng)繁華落盡,色彩逝去之后,一樹的木籽便悄然立在烏桕樹的樹頭。那些木籽像繁星一樣,銀光閃閃,給深秋里的鄉(xiāng)村,平添了些許的魅力。其情景,使元代詩人黃鎮(zhèn)成有了“野碓喧春水,山橋枕淺沙。前村烏桕熟,疑是早梅花”的感覺。

?木籽成熟后,隊(duì)里會(huì)派出勞力,分組進(jìn)行收割。通常是三人一組,每組一個(gè)男勞力再分兩個(gè)婦女配合。男的負(fù)責(zé)爬上樹,用木籽刀把木籽打下來,女的則負(fù)責(zé)收拾和整理。

?木籽收完后,冬日也就尾隨而來了。

?最難忘的是那年的一場(chǎng)大雪。雪是頭一天晚上就開始下,第二天一早看,幾乎所有的東西都被雪壓在下面,唯獨(dú)特邊的烏桕樹高高地挺立著。雖說樹椏上、樹枝上,都落滿了雪,但光著身子的樹,卻絲毫沒有被壓迫的意識(shí)。

?每逢進(jìn)入臘月以后,隊(duì)里就會(huì)安排幾位有經(jīng)驗(yàn)的師傅,在油坊里榨油。開始時(shí),是榨木籽油。木籽全身是寶,其外皮的蠟質(zhì)可以提制“皮油”,是制高級(jí)香皂、蠟紙、蠟燭不可缺少的物質(zhì)。而木籽內(nèi)質(zhì)的仁,所榨取的油,稱“桕油”或是“青油”,是油漆、油墨等材料的上好原料。

?“皮油”和“青油”榨好后,都會(huì)送到供銷社或是集市上去賣,換得的錢隊(duì)里會(huì)按分值和戶頭的人數(shù)進(jìn)行分配,這樣一來,家家都能過一個(gè)稱心如意的新年。

?現(xiàn)在想想,那些烏桕樹,還有那座油坊,不僅甜蜜了一個(gè)節(jié)日,也溫暖了一段記憶。(摘編自《2016年中國(guó)精短美文精選》)（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項(xiàng)是()A.文章按照時(shí)空交錯(cuò)的順序形象生動(dòng)地描寫了四季輪回中的烏桕樹,承載了作者對(duì)故鄉(xiāng)的記憶和懷念。B.春日的烏桕樹無聲無息地發(fā)芽、開花體現(xiàn)出它不在意別人的目光,盡情綻放自己生命的淡泊從容。C.第⑨自然段用“深綠”等詞突出了烏桕樹的色彩變化,富有詩情畫意,渲染了烏桕樹的絢麗多姿。D.文章最后四段，將收割木籽、榨木籽油的過程將自然與人情聯(lián)系起來,為我的回憶增添了溫暖的氣息。（2）劃線句子用了哪些手法？表現(xiàn)了烏桕樹怎樣的特點(diǎn)？（3）怎樣理解“鄉(xiāng)愁是棵烏桕樹”?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。9．閱讀下面的文章，完成下面小題。草原上的馬鞍艾平

呼倫貝爾一代鞍具大師，我哥哥巴特爾，他一直坐在那個(gè)黢黑發(fā)亮的砧子跟前，“咔——咔——咔——”地打鏨鞍具，金銀銅鐵，在他的鑿子下熠熠閃光，慢慢綻放出海棠卷草和吉祥八寶的圖案。當(dāng)暴風(fēng)雪肆虐的夜晚，這聲音匯入駿馬的嘶鳴；當(dāng)?shù)谝豢没揖G色的牧草鉆出地面，這聲音追趕著激蕩的春雷。我哥哥巴特爾把一生的夢(mèng)想，鏨入了滄桑的歲月里。

五十年前，我哥哥巴特爾雖然還是個(gè)年輕人，但他那馴馬的本領(lǐng)，已經(jīng)像一首詩那樣傳遍了草原。他牧放的馬，跑起來比蒼鷹飛得快；他調(diào)教的馬，懂得岔開四條腿，用身子給主人擋風(fēng)雨；他飼養(yǎng)的馬，蹄子就像成吉思汗拋出的石塊，踢死過一頭兇猛的狼王。好馬需要好鞍，我哥哥也是一樣。

有一次，我哥哥巴特爾的馬蹄踏過幽幽的山谷，一副隱于枯草中的舊鞍韉，顯現(xiàn)在他的眼前。這片草原歷史上是鮮卑先祖遷徙的驛站，是成吉思汗子孫征戰(zhàn)的沙場(chǎng)，也是蒙古人百代千年的游牧地，不知道掩埋著多少英雄的詩篇。歲月像鴻雁那樣飛遠(yuǎn)了，天上沒有痕跡；駿馬的軀體慢慢融化成泥土，大地保留著這靜默的馬鞍。哥哥慢慢拿起那架鞍子，鞍橋、鞍座和殘存的鞘皮，瞬間噗簌簌地散落成粉末，他手里剩下的，只有幾根景泰藍(lán)，那原本是鞍子的鑲邊，此刻，筋骨一般勾勒出鞍子的輪廓。雖然是風(fēng)雨剝蝕，那景泰藍(lán)銹而不腐，上面古老的纏枝花葉竟栩栩如生，可謂鬼斧神工。

不知問了多少人，我哥哥才知道在草原的更深處，有一位叫達(dá)拉嘎的老人能修復(fù)古老的馬鞍。當(dāng)他把馬鞍的骨架放到老人面前時(shí)，老人跪倒在地，濁淚縱橫，唱起了古老的蒙古史詩。

半年后，當(dāng)達(dá)拉嘠把修復(fù)好的馬鞍拿到我哥哥巴特爾面前的時(shí)候，我哥哥感到眼前陡然一亮，心里熱血沸騰，一種縱馬飛馳的沖動(dòng)幾乎不可遏止。誰的雙手如此神奇、神妙?這架鑲嵌著老景泰藍(lán)的新鞍子，黑樺木的鞍座，湘竹的鞍橋，配以月光般的銀飾，翡翠色的瑪瑙石片，捧起來輕盈玲瓏，放下去敦厚結(jié)實(shí)。我哥哥巴特爾把這個(gè)鞍子鞴在自己的鐵青馬馬背上，伸出一個(gè)拳頭，探探馬背和鞍座之間的距離，也是恰到好處。他不由飛身上馬，如一面旌旗獵獵展開，馳騁向遠(yuǎn)。這個(gè)馬背上長(zhǎng)大的少年，明白了自己滿心的喜悅來自駿馬的敏悟，而那非凡的駿馬，靠的是一副貼心的鞍子。鞍子是草原人的心。哥哥被這個(gè)馬鞍折服了，也被這門手藝折服了。于是，他拜達(dá)拉嘎為師，造起了鞍具。

我哥哥巴特爾終日坐在師傅留下的砧子跟前，打鏨紫銅和白鋼，琢磨玉石，修整鞍具的木構(gòu)件，很久才會(huì)抬起頭來，輕輕抿一口奶茶，復(fù)又埋頭于手里的活計(jì)。我哥哥學(xué)徒的第一課，是使用斧子和鑿子，練習(xí)斧鑿馬鞍的木頭底座。這個(gè)慣于在草原上四處飛跑的年輕人，完全不適應(yīng)如此單調(diào)乏味的營(yíng)生，他玩心太盛，不時(shí)走神，每每戳傷了手，然后就開始大呼小叫。每當(dāng)這時(shí)，師傅就會(huì)讓他過來陪自己坐著，望著呼倫貝爾遠(yuǎn)處的山包，一言不發(fā)。后來，我哥哥終于完成了基本功訓(xùn)練，把斧子和鑿子變成了無所不能的魔術(shù)棒，掌握了金、銀、銅、鐵、木、皮、竹、漆全套手藝。

他們師徒最喜歡做的事，依然是靜靜地望著草原遠(yuǎn)處的山包。幾年后，師傅去世了。我哥哥巴特爾就這樣成了師傅的繼承人。

記不得那是哪一年，草原上改變了游牧的傳統(tǒng)，家家圈在包產(chǎn)到戶的小草場(chǎng)里放牧，遠(yuǎn)方和天邊的概念消失了，摩托車的輪子替代了駿馬的四蹄。由于生意清淡，鞍具社倒閉，師傅的徒弟們也散了。只有我哥哥巴特爾，還在做鞍子。他每天用狼油揩拭師傅傳給他的鐵砧子，揩著揣著就回到了以往的日子里，嫂子不喊他，他就忘記了吃飯的事兒。他賣掉了家里的羊群，去買制作鞍具的原材料；他讓嫂子辭了工作，幫他繡鞘皮的花紋。有人說，這個(gè)老頭兒吃了醉馬草，醒不過來了。我的哥哥巴特爾，就是兩耳不聞窗外事，一心做他的鞍子。他做的鞍子擺滿了一屋地，一架比一架更帶勁兒，既有來自師傅的神韻，又添以時(shí)尚的華彩。雖然那些贊嘆我哥哥巴特爾手藝的人沒有減少，卻沒有誰愿意買走他做的馬鞍；雖然女兒結(jié)婚時(shí)家里的存折上僅僅剩下五十元錢，我哥哥巴特爾一點(diǎn)兒都不慌亂，他相信只要草原和天空不分離，蒙古人還在馬背上，長(zhǎng)調(diào)和史詩就還在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就會(huì)有人要。

只有一件事兒，讓我哥哥巴特爾惦記很久了。終于有一天，他雇來汽車，把一架架漂亮的鞍子往一個(gè)個(gè)學(xué)校送。他說老師們，你們讓咱們的孩子看看鞍子，他們就知道自己是從哪里來的了。學(xué)校的老師很感動(dòng)，連連說傳承民族文化是必須的。我哥哥巴特爾把這事兒辦妥了，便心滿意足地回了家。他做的鞍子放在學(xué)校的陳列室里，上面小心翼翼地覆蓋著塑料布，有人按時(shí)去擦塑料布上的灰塵，卻沒有人觸動(dòng)那鞍子。我哥哥巴特爾沒有看到這一幕，他坐在鐵砧子跟前等待著，他覺得學(xué)校應(yīng)該請(qǐng)他去給孩子們講一講馬鞍的故事……

到底是大自然喚醒了草原上的畜牧業(yè)，牧民之家紛紛剪斷了阻擋馬蹄的鐵絲網(wǎng)，開始互助游牧。遼闊的草原回來了，無垠的大地回來了，再?zèng)]有什么可以阻止他們飛奔的心！馬群如云從天而落，牧馬人的唿哨隨夙傳送，四面八方的客人相約草原，馬鞍不僅恢復(fù)了它的實(shí)用功能，還作為一種光榮的象征，矗立在每一個(gè)有蒙古包的地方。一代鞍具大師我哥哥巴特爾，他忙極了，每天都有人眼盯著他手里的鑿子和身前的鐵砧子，渴盼著脫穎而出的新鞍子。有人一擲萬金，有人開來寶馬豪車，只為獲得一副大師的杰作。

我哥哥巴特爾，草原上的一代鞍具大師，他無動(dòng)于衷，不言不語，臉上的微笑像湖水一般寧靜，將手中的鑿子徐徐舉起，徐徐放下，在他面前，呼倫貝爾大草原，微風(fēng)吹過，像一匹青驄寶馬正在慢幔蘇醒，而遠(yuǎn)處那一座山包，兩頭微微翹起，中間凹陷，穩(wěn)穩(wěn)地架在草原之上……（原文有刪改）（1）下列對(duì)本文的理解和賞析，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（

）A.文中的“馬鞍”貫穿全文，把草原獨(dú)特的風(fēng)俗文化和哥哥巴特爾的故事有機(jī)串連，是全文的線索。B.哥哥巴特爾的一生有幾次轉(zhuǎn)折，在山谷發(fā)現(xiàn)馬鞍是一次，見到達(dá)拉嘎修復(fù)的馬鞍是另一次，隨后與師傅學(xué)藝，使他得到了重新的塑造。C.文中用“我哥哥”的稱呼，給人一種親切真實(shí)的感覺，也時(shí)時(shí)流露出“我”對(duì)哥哥的贊美，渴望加入哥哥的事業(yè)中去。D.文中提到哥哥送給學(xué)校的馬鞍，“有人按時(shí)去擦塑料布上的灰塵”，這一處細(xì)節(jié)描寫表明草原人對(duì)馬鞍的無比熱愛。E.作者在記敘哥哥巴特爾的一生時(shí)，也反映了草原的發(fā)展變化，特別是新時(shí)代給草原帶來的新希望。（2）文中的達(dá)拉嘎師傅是一個(gè)怎樣的形象，你認(rèn)為這一形象對(duì)巴特爾有什么影響。（3）當(dāng)草原改變傳統(tǒng),人們不再需要馬鞍時(shí),哥哥巴特爾為什么仍然“覺得學(xué)校應(yīng)該請(qǐng)他去給孩子們講一講馬鞍的故事”？（4）賞析文章結(jié)尾畫線的句子。（5）文章標(biāo)題中的“馬鞍”有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。10．閱讀下面的文字，完成下面小題。槍挑紫金冠李修文

誰要看這般的戲？新編《霸王別姬》。霸王變作了紅臉，虞姬的侍女跳的是現(xiàn)代舞，一匹真正的紅馬扮烏騅。我先是手足無措，而后生出了深深的羞恥——所謂新編，在許多時(shí)候，并不是將我們送往戲里，而是在推我們出去。它像鏡子，只照出兩樣?xùn)|西：膽大妄為與匱乏。

羞愧地離席。出了劇院，二月的北京浸在濃霾里。沒來由想起了甘肅，隴東慶陽，一個(gè)叫做小崆峒的地方，黃土上開著一樹樹的杏花。三月三，千人聚集，都來看秦腔，《羅成帶箭》。我到時(shí)，恰好是武戲，一老一少，兩個(gè)武生，耍翎子，咬牙，甩梢子，一槍撲面，一锏往還，端的是密風(fēng)驟雨，又配合得滴水不漏。突然，老武生一聲怒喝，一槍挑落小武生頭頂?shù)淖辖鸸冢∥渖坪跏艿搅梭@嚇，呆立當(dāng)場(chǎng)。

我以為這是劇情，哪知不是，老武生一卸長(zhǎng)髯，手提長(zhǎng)槍，對(duì)準(zhǔn)小的，開始訓(xùn)斥；鼓鑼鈸之聲尷尬地響了一陣，漸至沉默，在場(chǎng)的人都聽清了，他是在指責(zé)小武生上臺(tái)前喝過酒。說到暴怒處，舉槍便打。這出戲是唱不下去了，只好再換一出。我站在幕布之側(cè)，看見小武生在受罰：時(shí)代已至今天，他竟然還在掌自己的嘴。

梨園一行，哪一個(gè)的粉墨登場(chǎng)不是從受罰開始的？這臺(tái)前幕后，遍布著多少不能觸犯的律法：玉帶不許反上，鬼魂走路要手心朝前，上場(chǎng)要先出將后入相……如此講究戒律，卻是為何？

千百年來，多少伶人身上承載著這樣的命數(shù)：三天兩頭被人喝了倒彩，砸了場(chǎng)子，不得科舉，不得坐上席，甚至不得被娶進(jìn)門去；在最不堪的年代里，伶人出行，要束綠巾、扎綠帶，單是為了被人認(rèn)出和不齒；就算身死，也難壽終正寢。

戲臺(tái)上那煙塵里的救兵、危難之際的觀音，實(shí)際都不存在。唯有信自己，信戲，以及那些古怪到不可理喻的戒律。這些戒律因錯(cuò)誤得以建立，又以眼淚、屈辱澆成，越是信它，它就越是堅(jiān)硬和無情，雖然它不能改變那可怕的命數(shù)，但它總能賞你一碗飯吃，給你些許做人的尊嚴(yán)。

在江西萬載縣鄉(xiāng)村場(chǎng)院里，我看過一出贛劇《白蛇傳》，那大概是我此生看過的用時(shí)最長(zhǎng)、記憶也最刻骨的一出戲。

這出戲只五回，而每一回竟長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多小時(shí)。戲臺(tái)上，小青與法海，一場(chǎng)打斗，但見翎子翻飛旗桿挑槍，但見金盔跌落銀靴生根。可能是我想多了，——編排這出戲的人真是看透了人世。漫長(zhǎng)的時(shí)間之下，戲臺(tái)上的打斗正如生活中的對(duì)抗，幾乎將無休止地進(jìn)行下去，既認(rèn)真，又厭倦。

戲臺(tái)上，白素貞和許仙，他們說著西湖，說著芍藥，彼此挨近著，端的是：隔墻花影動(dòng)，金風(fēng)玉露一相逢。就要挨在一起之時(shí)，又有意無意地閃躲開……一切都在微小處展開，又牽動(dòng)著我的神經(jīng)：他在如火如荼，我卻知道好景不長(zhǎng)；她那邊蓮步輕移，我這廂敲的是急急鑼鼓；她深情款款，我看了倒是心有余悸。到最后，這許多的端莊、天真和癡戀只化作山水畫上的濃墨一滴，剩余處全是空白，演戲的人走向斷橋、殘?jiān)?，看戲的人則奔向空白處的千山萬水。

這便是戲啊，老生和花旦，鳳冠和禪杖，紛紛聚攏，造出幻境：這一方戲臺(tái)，雖無波濤卻會(huì)江水長(zhǎng)流，不事耕種也有滿眼春色。所謂“強(qiáng)烈的想象產(chǎn)生事實(shí)”，它讓你沉醉其中，到了這時(shí)候，還分什么你看戲我演戲？我還清楚地記得散場(chǎng)之后的夜路。那一隅戲臺(tái)被空前擴(kuò)大，連接了整個(gè)夜幕：在月光下走路，折斷了桃樹枝，再去動(dòng)手觸摸草葉上的露水，都像一場(chǎng)戲。

還記得安徽的一個(gè)小縣城，在長(zhǎng)江邊一艘廢棄的運(yùn)沙船上看徽劇《單刀會(huì)》。那只不過是個(gè)尋常的戲班子。

可是，這里的關(guān)云長(zhǎng)，全然不是人人都見過的那個(gè)關(guān)云長(zhǎng)。上百種關(guān)公戲中的關(guān)云長(zhǎng)，先是人，后是神，在不斷的言說中變得單一和呆板，戴上了一副面具，成為了人們所缺失之物的化身。他不再是劉玄德一人的二弟，而是萬千世人的二弟。他的命運(yùn)，便是被取消情欲，受人供奉。可是，且看這出戲里的關(guān)云長(zhǎng)：雖說逃脫了險(xiǎn)境，驚恐、忐忑、僥幸卻一樣都沒少，置身在回返的行船上，一遍遍與船家說話，以分散一點(diǎn)驚懼，惶恐得像個(gè)孩子。

這一出鄉(xiāng)野小戲，幾乎照搬了元雜劇，竟然僥幸逃過了修飾和篡改；可以說，這出戲，以及更多的民間小戲，其實(shí)就是歷史典籍。只不過，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心將那些被鏟平的復(fù)雜人性、被抹消的文化印記，全都放置于唱念做打里殘存了下來。這諸多頑固的存留，就是未銷的黑鐵，你若有心，自將磨洗認(rèn)前朝。

還是二月的北京，再次踏入美輪美奐的劇院，去看《戰(zhàn)太平》。又是要命的新編，又要繼續(xù)一夜的如坐針氈：聲光電一樣都沒少。管他蟒袍與褶衣，管他鐵盔與冠帽，都錯(cuò)了也不打緊，反正我有聲光電；謀士的衣襟上繡的不再是八卦圖，名將花云的后背上倒是繡上了梅蘭竹菊，都不怕，反正我有聲光電。

唯有閉上眼睛。閉上眼后，卻又分明看見一個(gè)真實(shí)的名將花云正在怒發(fā)沖冠，正在策馬狂奔。他穿越河山，帶兵入城，闖進(jìn)劇院，來到?jīng)]有畏懼的人中間，立馬橫槍，劈空斷喝，一槍挑落他們頭頂?shù)淖辖鸸?。（取材于李修文的同名散文）?）

理解文中畫線句子的含義。（2）

請(qǐng)概括文中作者對(duì)戲劇藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。（3）

文章最后一段想象花云策馬狂奔的畫面有什么作用？（4）本文在構(gòu)思上富有特色，請(qǐng)結(jié)合文章進(jìn)行分析?！緟⒖即鸢浮?**試卷處理標(biāo)記，請(qǐng)不要?jiǎng)h除一、散文類文本閱讀1．（1）C（2）①書籍里藴藏著植物的氣息，散發(fā)墨和紙張的氣味。②書籍中有美好的內(nèi)容，讀書過程中有著讀者的思考。③書中蘊(yùn)含著作者對(duì)時(shí)代的關(guān)注和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。（3）同意，現(xiàn)在知道很多消息的人隨處可見，而保持了個(gè)人思考力的人卻不多。大家都在說潮流中傳來傳去的見解，并沒有多少自己的主意?！窘馕觥俊痉治觥浚?）選項(xiàng)C，曲解文意?！氨磉_(dá)了作者對(duì)創(chuàng)造高質(zhì)量的精神生活的憂慮”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“表達(dá)了作者對(duì)創(chuàng)造高質(zhì)量的精神生活的期待”。從文本內(nèi)容可知：所以很多人都有這樣一個(gè)夢(mèng)想：這輩子能到一個(gè)大地綠色蓬勃、人們手不釋卷的地方去生活，那個(gè)地方不需要十分富有，但那里的人群是能夠安靜讀書、不吵鬧別人的。故選C。（2）根據(jù)對(duì)文章標(biāo)題“書香何來”的把握，結(jié)合文本內(nèi)容理解“書香”的含義，有以下文本內(nèi)容可供答題使用：一般來說，我們年輕的時(shí)候，聞到的書香更多也更濃烈一些——許多人還記得好不容易得到一本書，喜歡得不得了，除了看，還要不斷地嗅，覺得它真的是香極了。那時(shí)將紙頁貼在鼻子上聞到的美好氣息，并不完全是一種錯(cuò)覺。墨和紙張纖維的氣息，那來自于原野大地的氣質(zhì)被提留出來，吸進(jìn)了肺腑，令人興奮而愉悅?？磥砦覀儚碾x開了書籍之后，也就從根本上告別了“書香”這個(gè)概念?，F(xiàn)在的閱讀大半是聞不到書香的。這除了因?yàn)榇掖俚臑g覽，不能感受文宇深處的蓄藏，還因?yàn)楦嗍菑臒善辽祥喿x的緣故。一個(gè)留戀美好閱讀的人，除了自己要苦苦尋筧好書，還要同時(shí)憂慮這個(gè)世界。（3）首先考生要注意明確自己的觀點(diǎn)，如果是認(rèn)同，就要結(jié)合文本中內(nèi)容進(jìn)行思考和作答，根據(jù)對(duì)以下原文內(nèi)容的把握：比起印刷的書籍，電子技術(shù)生成的文字離大地生長(zhǎng)的意義相隔太遠(yuǎn)了。從熒屏上捕捉一些信息還可以，要慢慢揣摩文字就困難了。所以，現(xiàn)在知道很多消息的人隨處可見，而保持了個(gè)人思考カ的人卻不多。大家都在說潮流中傳來傳去的見解，并沒有多少自己的主意。看來我們從離開了書籍之后，也就從根本上告別了“書香”這個(gè)概念?？忌梢詮臒善灵喿x的弊端上進(jìn)行作答，深刻反思現(xiàn)代閱讀的現(xiàn)狀，進(jìn)而去呼吁紙質(zhì)的“書香”閱讀。故答案為：⑴C；⑵①書籍里藴藏著植物的氣息，散發(fā)墨和紙張的氣味。②書籍中有美好的內(nèi)容，讀書過程中有著讀者的思考。③書中蘊(yùn)含著作者對(duì)時(shí)代的關(guān)注和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。⑶同意，現(xiàn)在知道很多消息的人隨處可見，而保持了個(gè)人思考力的人卻不多。大家都在說潮流中傳來傳去的見解，并沒有多少自己的主意?！军c(diǎn)評(píng)】⑴此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。⑵此題考查標(biāo)題含義的能力。答題時(shí)，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，從表層含義和深層含義分析作答。答題時(shí)，可聯(lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從小說的文章主旨、思想情感、作者的觀點(diǎn)立場(chǎng)等角度分析作答即可。書香表層含義書籍里蘊(yùn)藏的植物的氣息和書籍里散發(fā)的墨和紙張的氣味。深層含義讀書過程中讀者的思考、書籍中美好的內(nèi)容和書中蘊(yùn)涵的作者對(duì)時(shí)代的關(guān)注以及強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。⑶此題考查個(gè)性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。此類題目雖然有一定的開放性，但答案必須以文本為依據(jù)，即不論從何角度探究，歸根結(jié)底是基于對(duì)文本的準(zhǔn)確理解，從文本中提煉觀點(diǎn)，切不可空發(fā)議論。思路是：首先明確提出觀點(diǎn)，然后結(jié)合文本內(nèi)容分層思考，分條作答。無論同意還是不同意從熒屏上閱讀，難以慢慢揣摩文字，都要先表明觀點(diǎn)，再結(jié)合文本分析。2．（1）D（2）在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火硝煙中，聯(lián)大師生在蒙自南湖邊度過了一段寧靜的讀書生活；在寧靜的讀書生活中，聯(lián)大師生滿懷喚醒國(guó)人、抵御外侮、收復(fù)河山的愛國(guó)激情，積極抗日救國(guó)。（3）《南湖短歌》運(yùn)用反復(fù)、排比、首尾呼應(yīng)等手法，借對(duì)蒙自南湖風(fēng)光的欣賞和贊美，強(qiáng)烈抒發(fā)對(duì)南湖給予西南聯(lián)大師生學(xué)習(xí)環(huán)境和精神慰藉的感激之情，也飽含了國(guó)難時(shí)期顛沛流離的痛苦和對(duì)遙遠(yuǎn)家鄉(xiāng)的濃烈思念?！窘馕觥俊痉治觥浚?）選項(xiàng)D，“以欣賞湖光山色，感受蒙自的風(fēng)土人情，尋找親切而充滿詩意的生活”錯(cuò)誤，是緬懷先賢。故選D。（2）本題題干要求是：蒙自南湖，見證了西南聯(lián)大一段特殊的歲月，它“如激流中一段平靜溫柔的流水”，在“寧靜中又奔涌著激情”。結(jié)合全文，說說你對(duì)這兩句話的理解。考生要注意理解題干中的“平靜”“激情”兩個(gè)詞語的含義?？忌圩≡奈木淅斫饩渥樱好刻?，師生上下課經(jīng)過南湖東堤，課余在湖邊讀書、唱歌、誦詩，在湖里暢游，在亭上探討，青春的氣息彌漫水中；擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任，爭(zhēng)取國(guó)家民族之生存。他們還走上街頭，以各種形式宣傳抗戰(zhàn)。有的同學(xué)竟就參加了飛虎隊(duì)，奔向抗日的戰(zhàn)場(chǎng)。諸君一定會(huì)不負(fù)所學(xué)，各盡所能，來報(bào)效我們的民族，以完成抗戰(zhàn)建國(guó)的大業(yè)的?！保?）考生要注意對(duì)《南湖短歌》內(nèi)容的賞析，扣住對(duì)原文內(nèi)容的理解：西南聯(lián)大師生的生活就與美麗的南湖融在了一起。每天，師生上下課經(jīng)過南湖東堤，課余在湖邊讀書、唱歌、誦詩，在湖里暢游，在亭上探討，青春的氣息彌漫水中。魚翔淺底，鳥兒撲飛，田田蓮葉撥弄著微風(fēng)。南湖，一時(shí)成了聯(lián)大師生感情的依托、詩情的沃土。通過內(nèi)容的理解，作者借助《南湖短歌》是為了表達(dá)對(duì)南湖自然風(fēng)光的謳歌，和對(duì)特殊年代給西南聯(lián)大提供棲居環(huán)境的南湖的感激之情，從詩歌的外在結(jié)構(gòu)上運(yùn)用了排比句式，句式整齊。故答案為：⑴D；⑵在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火硝煙中，聯(lián)大師生在蒙自南湖邊度過了一段寧靜的讀書生活；在寧靜的讀書生活中，聯(lián)大師生滿懷喚醒國(guó)人、抵御外侮、收復(fù)河山的愛國(guó)激情，積極抗日救國(guó)。⑶《南湖短歌》運(yùn)用反復(fù)、排比、首尾呼應(yīng)等手法，借對(duì)蒙自南湖風(fēng)光的欣賞和贊美，強(qiáng)烈抒發(fā)對(duì)南湖給予西南聯(lián)大師生學(xué)習(xí)環(huán)境和精神慰藉的感激之情，也飽含了國(guó)難時(shí)期顛沛流離的痛苦和對(duì)遙遠(yuǎn)家鄉(xiāng)的濃烈思念。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題綜合考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。⑵此題考查理解文中重要句子含義的能力。理解句子含義要抓住關(guān)鍵詞語，聯(lián)系上下文內(nèi)容，根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的來理解。⑶本題主要考查學(xué)生把握文章表現(xiàn)手法及其作用的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容主旨，在此基礎(chǔ)上回歸文章，根據(jù)文章的內(nèi)容和其表達(dá)的主旨來把握其表現(xiàn)手法，進(jìn)而結(jié)合文章內(nèi)容分析所運(yùn)用的表現(xiàn)手法作用。首先明確本題的要求是本文運(yùn)用了什么藝術(shù)技巧使得“感情淋漓，淋漓得讓人淚涌”？之后對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行解讀。詩中，“你問我的家嗎？我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下”，運(yùn)用設(shè)問的方式反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)烈地抒發(fā)了國(guó)難時(shí)期顛沛流離的痛苦和對(duì)遙遠(yuǎn)家鄉(xiāng)的濃烈思念；“讓湖風(fēng)吹散我的夢(mèng)，讓落花堆滿我的胸，讓夢(mèng)里聽一聲故國(guó)的鐘”構(gòu)成了排比，借對(duì)蒙自南湖風(fēng)光的欣賞和贊美，強(qiáng)烈抒發(fā)對(duì)南湖給予西南聯(lián)大師生學(xué)習(xí)環(huán)境和精神慰藉的感激之情以及對(duì)故鄉(xiāng)的刻骨銘心的思念。3．（1）D（2）①照應(yīng)標(biāo)題，標(biāo)題為“米缸山下播綠記”，詳寫育苗工作符合作品寫作的內(nèi)容；②突出護(hù)林工作的艱辛，表現(xiàn)護(hù)林員默默付出和樂觀的品質(zhì)；③詳寫育苗工作，提醒人們要保護(hù)大自然，珍愛人類的人家園。（3）①從生長(zhǎng)的環(huán)境來看，指的是對(duì)所生長(zhǎng)的山谷和土地的記憶；②從與人的關(guān)系來看，指的是護(hù)林員艱辛育苗細(xì)心呵護(hù)的記憶；③從情感的表達(dá)米看，指的是與護(hù)林員彼此之間的真摯情感；④從主旨的揭示來看，指的是人與自然共筑家園的記憶?！窘馕觥俊痉治觥浚?）選項(xiàng)D，“文章明暗線交織”“‘我’的情感變化是暗線”，理解錯(cuò)誤。根據(jù)對(duì)文本的理解，文章并沒有采用明暗線交織的結(jié)構(gòu)形式，文本只是寫米缸山下播綠的過程?！拔摇钡那楦幸矝]有發(fā)生變化。故答案選D。（2）根據(jù)對(duì)題干的把握，考生要注意結(jié)合文本內(nèi)容，分析文章詳細(xì)寫育苗工作的用意，首先從題目上看“米缸山下播綠記”，內(nèi)容詳細(xì)寫育苗工作是在圍繞題目進(jìn)行寫作。從內(nèi)容上看，詳細(xì)寫育苗工作是為了體現(xiàn)育苗工作的艱辛和綠化者的不容易。從主題上看，詳細(xì)寫育苗工作是為了突出綠化環(huán)境的意義，也呼吁讀者要保護(hù)環(huán)境造福人類。（3）根據(jù)對(duì)題干的把握，考生要注意結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析“最初的記憶”的內(nèi)含，這“最初的記憶”是指小苗最初在育苗前的記憶。從原文文句：是否都保留著一份最初的記憶？是反問句，作者旨在表達(dá)要“保留一份最初的記憶”，從情感的表達(dá)上是在突出育苗人的艱辛，同時(shí)也在表達(dá)對(duì)人們加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的呼吁。故答案為：⑴D；⑵①照應(yīng)標(biāo)題，標(biāo)題為“米缸山下播綠記”，詳寫育苗工作符合作品寫作的內(nèi)容；②突出護(hù)林工作的艱辛，表現(xiàn)護(hù)林員默默付出和樂觀的品質(zhì)；③詳寫育苗工作，提醒人們要保護(hù)大自然，珍愛人類的人家園。⑶①從生長(zhǎng)的環(huán)境來看，指的是對(duì)所生長(zhǎng)的山谷和土地的記憶；②從與人的關(guān)系來看，指的是護(hù)林員艱辛育苗細(xì)心呵護(hù)的記憶；③從情感的表達(dá)米看，指的是與護(hù)林員彼此之間的真摯情感；④從主旨的揭示來看，指的是人與自然共筑家園的記憶。【點(diǎn)評(píng)】⑴客觀題的考核的內(nèi)容基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)?shù)?。⑵此題考查對(duì)育苗工作描寫的作用。通讀文章，理解文意，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)分析作用。內(nèi)容角度：運(yùn)用了什么手法寫了什么內(nèi)容，表達(dá)了什么情感（奠定感情基調(diào)），與全文主旨有怎樣的聯(lián)系。結(jié)構(gòu)角度：要考慮與標(biāo)題和上下文的關(guān)系。⑶主要考查重要語句的含義?？梢詮谋砻婧x和深層含義來考慮。在回答深層含義時(shí)，要關(guān)注文本內(nèi)容，作者想通過這篇文章表達(dá)什么，結(jié)合作者的意圖來作答。同時(shí)要注意句子中的關(guān)鍵詞“記憶”，明確記憶的含義，是什么內(nèi)容的記憶。4．（1）答題的主要方向在第②小節(jié)。下面幾句都可認(rèn)為是正確的：“它們幾乎成為所有食肉動(dòng)物腹中之物，特別包括了人類?！薄八鼈儽唬ㄈ祟悾┗筐B(yǎng)，被（人類）保護(hù)，卻要為之付出生命的代價(jià)?！薄八鼈冎怀圆?，生成的卻是奶、是最后交出的肉體。”（2）模樣和神情純潔可愛；溫順善良，毫無侵犯性，群體充滿和諧與溫情；無私地饋贈(zèng)和奉獻(xiàn)一切（3）比喻；寫出了羊的純潔、無私、美好，意在與人的貪婪、自私、丑惡形成對(duì)比，引發(fā)人們對(duì)自身命運(yùn)進(jìn)行思考，對(duì)自己對(duì)待這類弱小生靈的行為進(jìn)行反思。（4）人類一天不能揩掉手上的血跡，就一天不會(huì)獲得最終的幸福。（5）①對(duì)其他生命的饋贈(zèng)毫不感激；②習(xí)慣于對(duì)羸弱的生命進(jìn)行索取和掠奪；③對(duì)同類也要進(jìn)行掠奪甚至殺戮，且不懂羞愧；④把整個(gè)星球推向毀滅的邊緣，還沾沾自喜地夸耀和驕傲。（6）描寫的主要特點(diǎn)：描寫生動(dòng)、細(xì)膩，如運(yùn)用擬人手法、擬聲詞“咩咩”、嬉戲時(shí)的動(dòng)作描寫等形象地表現(xiàn)了羊群的和諧和溫情，極富感染力。如重點(diǎn)寫“動(dòng)作描寫及作用”等也可，只要分析有據(jù)有理即可。（7）B,D【解析】【分析】（1）文章第①節(jié)中，作者寫到“如果稍稍長(zhǎng)久一點(diǎn)端詳這張張面龐，還會(huì)生出無限的憐憫?！睆奈恼碌冖诠?jié)內(nèi)容中可以找出答案。作者產(chǎn)生如此感慨，是因?yàn)樽髡咧?，這個(gè)美麗的生靈，盡管它與世無爭(zhēng)，它也逃脫不了被宰殺的命運(yùn)，盡管“它們只吃草，生成的卻是奶、是最后交出的肉體?！弊髡呙靼?，“它們被（人類）豢養(yǎng)，被（人類）保護(hù)，卻要為之付出生命的代價(jià)?！保?）文章題為“美生靈”，是把羊作為美生靈來寫的。作者寫它們的模樣和神情純潔可愛，如“如果走近了，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們那可愛的神情，潔白的牙齒，那豐富而單純的表情?！弊髡邔懰鼈兊臏仨樕屏?，如“沒有比它們更柔情、更需要依戀和愛護(hù)的動(dòng)物了”“羊們幾乎毫無侵犯性，全身都蓄滿了陽光。”作者寫了它們無私地饋贈(zèng)和奉獻(xiàn)一切，如“它們只吃草，生成的卻是奶、是最后交出的肉體?！蔽恼聫亩鄠€(gè)角度，突出羊的美麗、溫順和善良。從以上分析中整理出三條即可。（3）“它們像玉石一樣的灰藍(lán)色眼睛”運(yùn)用了比喻的修辭手法，把羊的灰藍(lán)色眼睛比作美麗的玉石，寫出了羊的純潔、無私、美好。聯(lián)系到下文人類對(duì)羊的屠殺，意在突出人類的貪婪、自私、丑惡，引發(fā)人們對(duì)自身命運(yùn)及自身行為的思考。（4）第④段指出，“人一生要有多少事情要做，要克服多少障礙，才能走到完美的彼岸?！薄叭祟愐惶觳荒芸羰稚系难E，就一天不會(huì)獲得最終的幸福?！庇纱朔治隹芍?，“這個(gè)命數(shù)”指的是人需要善待像羊一樣溫順善良的生命，才能獲得最終的幸福。（5）“作為某些個(gè)體，他們不乏優(yōu)秀的悟者；作為群體，他們卻是無知的莽漢。”聯(lián)系上下文，分析可知，作為個(gè)體，人類存在少數(shù)有愛心有遠(yuǎn)見的人，但是作為群里，大多數(shù)人對(duì)于宇宙中的生命與自身都是無知的。他們對(duì)溫順如羊之類的其他生命的饋贈(zèng)毫不感激。他們習(xí)慣于對(duì)羸弱的生命進(jìn)行索取和掠奪；他們對(duì)同類也要進(jìn)行掠奪甚至殺戮，且不懂羞愧。他們對(duì)生靈的屠殺，對(duì)環(huán)境的破壞，已經(jīng)把整個(gè)星球推向毀滅的邊緣，他們卻渾然不知，還沾沾自喜地夸耀和驕傲。（6）第⑥節(jié)，用細(xì)膩的筆觸描寫了小羊的嬉戲與羊母子的親情。如運(yùn)用了“咩咩”的擬聲詞，如“瞅準(zhǔn)一個(gè)踽踽前行的小甲蟲，用毛烘烘的嘴巴去觸碰，打一個(gè)不為人知的小噴嚏”，運(yùn)用了擬人手法，寫出了小羊稚氣、可愛的動(dòng)作?！八械难蚨及侯^發(fā)出了叫聲，幫一個(gè)母親或三個(gè)孩子