2023春國開習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論大作業(yè)3試題及答案第2套

+習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論+2023春+試題C一、論述題（本題共1小題，每小題100分，共100分。）據(jù)我國史料記載，現(xiàn)在植被稀少的黃土高原、渭河流域、太行山脈也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毀林開荒、濫砍亂伐，這些地方生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞。習(xí)近平總書記指出：“要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。”理論聯(lián)系實際，談一談你對人與自然關(guān)系的認識。參考答案：人與自然的關(guān)系是隨人類生產(chǎn)能力的發(fā)展而變化的，二者的關(guān)系表現(xiàn)為一個歷史性的發(fā)展過程。在原始社會，人類認識自然和改造自然的能力十分有限，在人與自然關(guān)系上更多表現(xiàn)為人受制于自然。隨著人類生產(chǎn)水平的提高，人與自然的關(guān)系開始發(fā)生了轉(zhuǎn)變，人類逐漸由“敬畏自然”的態(tài)度變?yōu)椤罢鞣匀弧?，自然成為人類改造的對象。農(nóng)業(yè)社會以后，人類開始大規(guī)模改造自然，這樣做雖然擴大了耕地面積，滿足了日益增長的糧食需求，卻破壞了森林、草原、湖面，不僅導(dǎo)致了水土流失、土質(zhì)下降、沙漠化、鹽堿化，而且進一步使生態(tài)失去平衡。工業(yè)文明的出現(xiàn)使得人類和自然的關(guān)系發(fā)生了根本性的改變：自然界完全不再具有以往的神秘和威力，人類再也無須像中世紀那樣借助于上帝的權(quán)威來維持自己對自然的統(tǒng)治。但進入20世紀以來，伴隨著環(huán)境污染、能源危機和核武器的威脅，人們越來越認識到科技的發(fā)展并未給社會帶來真正的進步，反而使人類社會陷入了深深的不可擺脫的生態(tài)危機之中。正如恩格斯所警告的，“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們”，人與自然的關(guān)系問題正式進入了人們的研究視野。實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，在當(dāng)代已不再是一個理想的口號，它是我們基于全球性生態(tài)危機而提出來的關(guān)系到整個人類生存和發(fā)展的現(xiàn)實問題。自從布倫特蘭女士提出“可持續(xù)發(fā)展”觀念以來，強調(diào)全球性可持續(xù)發(fā)展的理念已為世界各國所普遍接受，建立起一個新的人與自然和諧發(fā)展的“地球生態(tài)圈”成為新世紀人們的共同愿望。但這一階段仍處于設(shè)想時期，有許多問題需要我們努力解決，本文認為，其中最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)包括如下幾點。（1）整體性新生態(tài)觀念的確立。首先是克服傳統(tǒng)“人類中心主義”的狂妄?熏切實地為自己的行為承擔(dān)起責(zé)任?熏以一種開放的寬容態(tài)度處理與他人、與世界的關(guān)系。其次是重新肯定人與自然之間天然的和諧關(guān)系，它們存在共同的生態(tài)利益，應(yīng)把人類發(fā)展與維護生態(tài)環(huán)境結(jié)合起來，在保護生態(tài)環(huán)境的前提下尋求社會發(fā)展，在發(fā)展的基礎(chǔ)上改善生態(tài)環(huán)境。事實上，良好的生態(tài)環(huán)境與自然資源的持續(xù)利用是人類得以生存和發(fā)展的基本前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。最后必須考慮到發(fā)展的可持續(xù)性，社會發(fā)展既要滿足當(dāng)代人的需要，又不能對后代人滿足其需要構(gòu)成威脅，要強調(diào)代際平等與代內(nèi)平等，社會的和諧發(fā)展、人與自然的和諧相處的一個根本條件是要使全體人民享受到社會進步帶來的成果，創(chuàng)造穩(wěn)定、健康、幸福的生活環(huán)境。（2）可持續(xù)發(fā)展中的人與自然的和諧與斗爭。人與自然是一對矛盾，強調(diào)人與自然的和諧，事實上是以承認二者之間存在矛盾為前提的，否則和諧也就失去了內(nèi)容和意義。比如地震、海嘯、洪水等，它們都是一種自然現(xiàn)象，也是人類永遠不可能完全消除的，人類的生存就與它們是充滿矛盾的。人要與自然真正實現(xiàn)和諧發(fā)展，人類首先要能理解自然、掌握自然、控制自然，和諧中既有服從又有“斗爭”，和諧是以人類的科技、文化進步作為核心內(nèi)容的。（3）科學(xué)技術(shù)全球發(fā)展的不平衡問題。要實現(xiàn)人與自然的和諧，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展至關(guān)重要，它是我們與自然界進行談判的砝碼。只有當(dāng)我們的技術(shù)水平能夠控制、影響自然的時候，才能徹底實現(xiàn)與自然的和諧共處。當(dāng)代科技的發(fā)展，使得我們對大多數(shù)自然災(zāi)害問題都有了一定的了解，人類社會初期那樣的大自然災(zāi)害已經(jīng)能夠基本避免了，但現(xiàn)在的最大問題是生態(tài)系統(tǒng)是一個大的整體，環(huán)境生態(tài)問題屬于全球問題，而科技發(fā)展在全球的不平衡使我們很難真正實現(xiàn)與自然的和諧。以印度洋海嘯為例，由于印度洋沿岸國家沒有海嘯預(yù)警機制，即使美國在檢測到大地震之后本來試圖通知印度洋沿岸各國做好準備，但竟然無法找到與這些國家溝通的有效途徑，造成了這些國家與其他國家在分享相關(guān)信息時渠道不暢。（4）科技、人文、生態(tài)環(huán)境的一體化。要最終實現(xiàn)人與自然的和諧共處，我們?nèi)祟悓崿F(xiàn)人文、科技和整個生態(tài)圈環(huán)境的一體化才是根本的途徑。因為在當(dāng)代社會，地震、江河洪災(zāi)等所引起的自然災(zāi)害對人類產(chǎn)生的威脅、破壞力已大大縮小了，全球氣候變化有2／3是人為因素引起的，其他才是自然因素造成的，當(dāng)代自然災(zāi)害一般是“三分天災(zāi)、七分人禍”。比如1998年長江全流域的特大洪水，專家們研究認為，造成這次大洪災(zāi)的原因是除了雨量過大造成洪水外，更在于生態(tài)破壞嚴重、盲目圍湖造田、不合理的水利建設(shè)所致。我們所提倡的