高中語(yǔ)文議論文寫(xiě)作指導(dǎo)-議論文的模式化結(jié)構(gòu)訓(xùn)練模板課件-高考作文必備資料

議論文的模式化結(jié)構(gòu)訓(xùn)練議論文寫(xiě)作指導(dǎo)2021/5/91教學(xué)目標(biāo)：

整理文章思路，把握議論文結(jié)構(gòu)。教學(xué)重點(diǎn)：設(shè)計(jì)議論文結(jié)構(gòu)，擬寫(xiě)議論文提綱。教學(xué)難點(diǎn)：擬寫(xiě)議論文的提綱課時(shí)安排

1課時(shí)教學(xué)手段：多媒體、黑板2021/5/922010年湖南高考作文“早”2021/5/93“早”

1.無(wú)論是漢語(yǔ)一聲溫馨的問(wèn)候——“早！”，還是英語(yǔ)悠揚(yáng)的一聲“morning!”，有著太多文化差異的東西方人，卻不約而同的用同一個(gè)概念表達(dá)著同一個(gè)美好的祝愿。

2.是的，“早”代表著希望。我們智慧的先民早已將希望賦予了這個(gè)“早”字。從結(jié)構(gòu)上看，“早”字從日，從十，就像是太陽(yáng)剛剛升起的樣子，歷經(jīng)漫漫長(zhǎng)夜的人們是多么渴望著光明，因?yàn)橛辛斯饷饕簿陀辛讼Ｍ?/p>

3.“早”意味著勤奮。有了希望就要去實(shí)現(xiàn)它，毫無(wú)疑問(wèn)人類(lèi)就是通過(guò)實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)的希望，才從原始蒙昧走向現(xiàn)代文明的。但同時(shí)人們也很清楚，希望的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)自己的勤奮。古人云：“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨”，就是在告訴自己也告誡我們后人，莫負(fù)春光，勤奮耕讀。于是就有了“聞雞起舞”，苦練本領(lǐng)報(bào)效國(guó)家的祖逖；于是就有了將一個(gè)“早”刻在課桌上，讓它向一盞燈燭一樣，時(shí)刻警醒自己發(fā)奮讀書(shū)終成民族脊梁的魯迅。2021/5/944.“早”凸顯出智慧?！抖Y記》有云：“預(yù)則立，不預(yù)則廢”。這閃耀著智慧之光的話(huà)語(yǔ)，告訴我們，做任何事情都要有所準(zhǔn)備，有所規(guī)劃，否則就不可能夠取得成功。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)成功的軍事家從不打無(wú)準(zhǔn)備之戰(zhàn)，就拿一戰(zhàn)而使天下成鼎足之勢(shì)的“赤壁大戰(zhàn)”來(lái)說(shuō)，“孫劉聯(lián)合”的方針早“預(yù)”在諸葛亮的《隆中對(duì)》里——“此可以為援，而不可圖也”，至于此后的“黃蓋假降”、“龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)”、群英會(huì)上使“蔣干中計(jì)”、“借東風(fēng)”等等一幕幕的精彩無(wú)不是在戰(zhàn)前做著周密的部署，這就是“預(yù)”。

5.慢說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利要早“預(yù)”，對(duì)災(zāi)害的防范同樣也離不開(kāi)早做準(zhǔn)備——這便是“未雨綢繆”，還是智慧的先民在指導(dǎo)著我們——大雨未來(lái)，先做防范，修繕?lè)课?，加固提防，就可以將?zāi)難降低到最低程度。大家應(yīng)該還清楚地記得2008年5月12日汶川大地震中不知有多少學(xué)校校毀人亡，而有一所學(xué)校的校長(zhǎng)因?yàn)槎嗄陥?jiān)持在學(xué)生中大搞應(yīng)急疏散演練，結(jié)果同樣是面臨巨大的突發(fā)災(zāi)難，他的學(xué)校卻創(chuàng)造了“o”傷亡的奇跡。2021/5/95

6.改革開(kāi)放初期，國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，但同時(shí)也因?yàn)椤邦A(yù)”得不夠，不科學(xué)，結(jié)果帶來(lái)了資源和環(huán)境的一系列問(wèn)題，在很大程度上影響了國(guó)家的持續(xù)發(fā)展。

7.現(xiàn)在我們黨提出以“科學(xué)發(fā)展觀”統(tǒng)領(lǐng)全局，這里面實(shí)際上就包含了對(duì)發(fā)展的科學(xué)規(guī)劃的問(wèn)題，俗話(huà)說(shuō)亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚，讓我們從“早”字上得到積極的啟示，吸取先民的智慧，以科學(xué)的態(tài)度和勤奮的精神，經(jīng)營(yíng)好我們自己的人生，也經(jīng)營(yíng)好我們自己的國(guó)家。2021/5/96“早”

1.無(wú)論是漢語(yǔ)一聲溫馨的問(wèn)候——“早！”，還是英語(yǔ)悠揚(yáng)的一聲“morning!”，有著太多文化差異的東西方人，卻不約而同的用同一個(gè)概念表達(dá)著同一個(gè)美好的祝愿。

2.是的，“早”代表著希望。我們智慧的先民早已將希望賦予了這個(gè)早“字”。從結(jié)構(gòu)上看，“早”字從日，從十，就像是太陽(yáng)剛剛升起的樣子，歷經(jīng)漫漫長(zhǎng)夜的人們是多么渴望著光明，因?yàn)橛辛斯饷饕簿陀辛讼Ｍ?/p>

3.“早”意味著勤奮。有了希望就要去實(shí)現(xiàn)它，毫無(wú)疑問(wèn)人類(lèi)就是通過(guò)實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)的希望，才從原始蒙昧走向現(xiàn)代文明的。但同時(shí)人們也很清楚，希望的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)自己的勤奮。古人云：“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨”，就是在告訴自己也告誡我們后人，莫負(fù)春光，勤奮耕讀。于是就有了“聞雞起舞”，苦練本領(lǐng)報(bào)效國(guó)家的祖逖；于是就有了將一個(gè)“早”刻在課桌上，讓它向一盞燈燭一樣，時(shí)刻警醒自己發(fā)奮讀書(shū)終成民族脊梁的魯迅。

4.“早”凸顯出智慧?！抖Y記》有云：“預(yù)則立，不預(yù)則廢”。這閃耀著智慧之光的話(huà)語(yǔ)，告訴我們，做任何事情都要有所準(zhǔn)備，有所規(guī)劃，否則就不可能夠取得成功。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)成功的軍事家從不打無(wú)準(zhǔn)備之戰(zhàn)，就拿一戰(zhàn)而使天下成鼎足之勢(shì)的“赤壁大戰(zhàn)”來(lái)說(shuō)，“孫劉聯(lián)合”的方針早“預(yù)”在諸葛亮的《隆中對(duì)》里——“此可以為援，而不可圖也”，至于此后的“黃蓋假降”、“龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)”、群英會(huì)上使“蔣干中計(jì)”、“借東風(fēng)”等等一幕幕的精彩無(wú)不是在戰(zhàn)前做著周密的部署，這就是“預(yù)”。

5.慢說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利要早“預(yù)”，對(duì)災(zāi)害的防范同樣也離不開(kāi)早做準(zhǔn)備——這便是“未雨綢繆”，還是智慧的先民在指導(dǎo)著我們——大雨未來(lái)，先做防范，修繕?lè)课?，加固提防，就可以將?zāi)難降低到最低程度。大家應(yīng)該還清楚地記得2008年5月12日汶川大地震中不知有多少學(xué)校校毀人亡，而有一所學(xué)校的校長(zhǎng)因?yàn)槎嗄陥?jiān)持在學(xué)生中大搞應(yīng)急疏散演練，結(jié)果同樣是面臨巨大的突發(fā)災(zāi)難，他的學(xué)校卻創(chuàng)造了“0”傷亡的奇跡。

6.改革開(kāi)放初期，國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，但同時(shí)也因?yàn)椤邦A(yù)”得不夠，不科學(xué)，結(jié)果帶來(lái)了資源和環(huán)境的一系列問(wèn)題，在很大程度上影響了國(guó)家的持續(xù)發(fā)展。

7.現(xiàn)在我們黨提出以“科學(xué)發(fā)展觀”統(tǒng)領(lǐng)全局，這里面實(shí)際上就包含了對(duì)發(fā)展的科學(xué)規(guī)劃的問(wèn)題，熟話(huà)說(shuō)亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚，讓我們從“早”字上得到積極的啟示，吸取先民的智慧，以科學(xué)的態(tài)度和勤奮的精神，經(jīng)營(yíng)好我們自己的人生，也經(jīng)營(yíng)好我們自己的國(guó)家。（2010年湖南高考滿(mǎn)分作文）2021/5/97

何妨讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎

1.有些事單憑一腔熱血和一份堅(jiān)執(zhí)是無(wú)法完成的，正如格林兄弟永遠(yuǎn)無(wú)法找出那些傳說(shuō)和人類(lèi)發(fā)展史的關(guān)系，因?yàn)樗鼈儽旧砭褪沁m合兒童閱讀的童話(huà)。這種時(shí)候，讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，也許你能（看）得見(jiàn)成功的彼岸草豐水美，風(fēng)細(xì)柳斜。

2.困厄接踵，無(wú)所建樹(shù)，何妨讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎。

3.前路荊刺棘藜、亂石粗礪，何必囿于傳統(tǒng)，不肯轉(zhuǎn)圈？你無(wú)法知道你是否是在第666次實(shí)驗(yàn)中僥幸成功的歐立希，是否是嘗試了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辯證法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖時(shí)還是沒(méi)有找到真理”，也許正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假設(shè)上讓步，讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，終究把“氯氣的發(fā)現(xiàn)者”這一稱(chēng)號(hào)拱手讓人。人生極長(zhǎng)又極短，歲月不會(huì)容許你做那個(gè)徒勞地把巨石重復(fù)推到山頂復(fù)又使其滾回谷底的薛西弗斯。讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，無(wú)用功只會(huì)降低生命機(jī)械的輸出功率。

4.

郁悒幽囚，悲天憫人，何防讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎。

5.當(dāng)人人都在“恨不能掛長(zhǎng)繩于西天，系此西飛之白日”時(shí)，麥克阿瑟一句“幸運(yùn)的是我們只會(huì)失去一次生命”有如木鋒醒世。當(dāng)世人皆嘆“風(fēng)住塵香花已盡”，怨“幽窗冷雨一身孤”之時(shí)，偏有人朗聲道“肯信來(lái)年別有春”，“明年春色倍還人”如清夜鳴鐘。事物往往有其好的一面，人生短暫到讓人不舍得用郁郁寡歡來(lái)把它填滿(mǎn)。讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，在消逝中找尋美麗，在失去中找尋收獲。

6.于是當(dāng)?shù)肋吜跬掳?，上下紛舞，不妨放下心中?zhí)念的“草木也知愁，韶華竟白頭”，讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，相信“韶華休笑本無(wú)根，好風(fēng)頻（憑）借力，送我上青云”。

7.于是當(dāng)名韁利鎖桎梏了周?chē)娜?，不妨放下心中?jiān)信的“知其不可而為之”，讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，莊周的“知其不可而安之若命亦不失為一種人性的率真與可愛(ài)，意氣的豁達(dá)與豪邁。”須知道，當(dāng)把金球獎(jiǎng)的“最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)”和世界暢銷(xiāo)書(shū)排行榜冠軍雙雙攬入懷中之后，“超人”克里斯托?！だ锓颍顟c幸（不再是演員的）的就是在那場(chǎng)不幸發(fā)生之后，讓自己的思維轉(zhuǎn)了個(gè)彎。

8.何妨讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎。（福建2010年高考滿(mǎn)分作文）2021/5/98高考作文現(xiàn)象:一、絕大多數(shù)考生寫(xiě)的是議論文,二、不少議論文不像議論文。2021/5/99主要表現(xiàn)是:1、議論文結(jié)構(gòu)不合體。2、思路不合邏輯。3.論點(diǎn)和論據(jù)之間缺乏必要的粘連,2021/5/910議論文的結(jié)構(gòu)議論文的基本結(jié)構(gòu)：引論、本論、結(jié)論總----引論：即提出問(wèn)題，用來(lái)提出中心論點(diǎn)或論題，或者介紹論敵以及有關(guān)內(nèi)容。分----本論：即分析問(wèn)題，是文章的主體部分，用來(lái)分析論證引論中提出的論點(diǎn)、論題或批駁論敵的觀點(diǎn)。總-----結(jié)論：即解決問(wèn)題，主要用來(lái)作總結(jié)、下斷語(yǔ)，揭示和深化文章中心。一個(gè)原則，兩套思路，三種模式2021/5/911議論文的結(jié)構(gòu)議論文的基本結(jié)構(gòu)：引論、本論、結(jié)論鳳頭總----引論：即提出問(wèn)題不超過(guò)80字豬肚分----本論：即分析問(wèn)題豹尾總-----結(jié)論即解決問(wèn)題不超過(guò)80字

一個(gè)原則兩套思路三種模式2021/5/912一個(gè)原則

完整

清晰

2021/5/913兩套思路

第一種是三段論式，基本思路是“提出問(wèn)題（提出中心論點(diǎn)）——分析問(wèn)題（論證中心論點(diǎn)）——解決問(wèn)題”。第二種是因果分析式，基本思路是“是什么——為什么——怎么樣”（怎么辦）——（什么結(jié)果）

2021/5/914三種模式

一篇議論文作文,其本論部分只要從是什么,為什么,怎么樣,（何結(jié)果）這四個(gè)角度中選擇一個(gè)或者兩個(gè)展開(kāi)即可。但無(wú)論是從哪個(gè)向度展開(kāi),其分論點(diǎn)之間都要形成一定的聯(lián)系。一般來(lái)說(shuō),有并列式、層進(jìn)式和對(duì)照式三種模式，或單獨(dú)使用，或綜合方法。2021/5/915議論文的結(jié)構(gòu)議論文的基本結(jié)構(gòu)：引論、本論、結(jié)論鳳頭總----引論：即提出問(wèn)題豬肚分----本論：即分析問(wèn)題豹尾總-----結(jié)論即解決問(wèn)題首先，論點(diǎn)要用一兩句話(huà)明確地表述出來(lái)。其次，要注意將論點(diǎn)放在恰當(dāng)、醒目的位置。

要求：中心論點(diǎn)一般放在第一段的末尾，如果句子比較長(zhǎng)，還可以單獨(dú)放一段；分論點(diǎn)一般放在每一段的開(kāi)頭。

再次，1.分論點(diǎn)的語(yǔ)言要精煉，一般控制在15個(gè)字內(nèi)；

2.分論點(diǎn)的句子結(jié)構(gòu)要基本一致；

3.分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣話(huà)題的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。2021/5/916并列式,就是圍繞中心從同一個(gè)角度列出幾個(gè)分論點(diǎn),逐一論證。幾個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系大多是并列關(guān)系。例如：2021/5/917“早”

1.無(wú)論是漢語(yǔ)一聲溫馨的問(wèn)候——“早！”，還是英語(yǔ)悠揚(yáng)的一聲“morning!”，有著太多文化差異的東西方人，卻不約而同的用同一個(gè)概念表達(dá)著同一個(gè)美好的祝愿。

2.是的，“早”代表著希望。我們智慧的先民早已將希望賦予了這個(gè)早“字”。從結(jié)構(gòu)上看，“早”字從日，從十，就像是太陽(yáng)剛剛升起的樣子，歷經(jīng)漫漫長(zhǎng)夜的人們是多么渴望著光明，因?yàn)橛辛斯饷饕簿陀辛讼Ｍ?/p>

3.“早”意味著勤奮。有了希望就要去實(shí)現(xiàn)它，毫無(wú)疑問(wèn)人類(lèi)就是通過(guò)實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)的希望，才從原始蒙昧走向現(xiàn)代文明的。但同時(shí)人們也很清楚，希望的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)自己的勤奮。古人云：“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨”，就是在告訴自己也告誡我們后人，莫負(fù)春光，勤奮耕讀。于是就有了“聞雞起舞”，苦練本領(lǐng)報(bào)效國(guó)家的祖逖；于是就有了將一個(gè)“早”刻在課桌上，讓它向一盞燈燭一樣，時(shí)刻警醒自己發(fā)奮讀書(shū)終成民族脊梁的魯迅。

4.“早”凸顯出智慧?！抖Y記》有云：“預(yù)則立，不預(yù)則廢”。這閃耀著智慧之光的話(huà)語(yǔ)，告訴我們，做任何事情都要有所準(zhǔn)備，有所規(guī)劃，否則就不可能夠取得成功。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)成功的軍事家從不打無(wú)準(zhǔn)備之戰(zhàn)，就拿一戰(zhàn)而使天下成鼎足之勢(shì)的“赤壁大戰(zhàn)”來(lái)說(shuō)，“孫劉聯(lián)合”的方針早“預(yù)”在諸葛亮的《隆中對(duì)》里——“此可以為援，而不可圖也”，至于此后的“黃蓋假降”、“龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)”、群英會(huì)上使“蔣干中計(jì)”、“借東風(fēng)”等等一幕幕的精彩無(wú)不是在戰(zhàn)前做著周密的部署，這就是“預(yù)”。

5.慢說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利要早“預(yù)”，對(duì)災(zāi)害的防范同樣也離不開(kāi)早做準(zhǔn)備——這便是“未雨綢繆”，還是智慧的先民在指導(dǎo)著我們——大雨未來(lái)，先做防范，修繕?lè)课?，加固提防，就可以將?zāi)難降低到最低程度。大家應(yīng)該還清楚地記得2008年5月12日汶川大地震中不知有多少學(xué)校校毀人亡，而有一所學(xué)校的校長(zhǎng)因?yàn)槎嗄陥?jiān)持在學(xué)生中大搞應(yīng)急疏散演練，結(jié)果同樣是面臨巨大的突發(fā)災(zāi)難，他的學(xué)校卻創(chuàng)造了“0”傷亡的奇跡。

6.改革開(kāi)放初期，國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，但同時(shí)也因?yàn)椤邦A(yù)”得不夠，不科學(xué)，結(jié)果帶來(lái)了資源和環(huán)境的一系列問(wèn)題，在很大程度上影響了國(guó)家的持續(xù)發(fā)展。

7.現(xiàn)在我們黨提出以“科學(xué)發(fā)展觀”統(tǒng)領(lǐng)全局，這里面實(shí)際上就包含了對(duì)發(fā)展的科學(xué)規(guī)劃的問(wèn)題，熟話(huà)說(shuō)亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚，讓我們從“早”字上得到積極的啟示，吸取先民的智慧，以科學(xué)的態(tài)度和勤奮的精神，經(jīng)營(yíng)好我們自己的人生，也經(jīng)營(yíng)好我們自己的國(guó)家。（2010年湖南高考滿(mǎn)分作文）2021/5/918“早”總引論-提出觀點(diǎn)：1.美好的祝愿。

2.是的，“早”代表著希望。

3.“早”意味著勤奮。分本論分析4.“早”凸顯出智慧。論證5.慢說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利要早“預(yù)”，對(duì)災(zāi)害正的防范同樣也離不開(kāi)早做準(zhǔn)備。

6.改革開(kāi)放初期，也因?yàn)椤邦A(yù)”得不反夠，不科學(xué)?？偨Y(jié)論解決問(wèn)題7.得到積極的啟示，吸取先民的智慧。

2021/5/919

題目：捍衛(wèi)母語(yǔ)

題目：語(yǔ)言是交流的鑰匙2021/5/920捍衛(wèi)母語(yǔ)近些年來(lái),外來(lái)文化的沖擊已經(jīng)波及漢語(yǔ),于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的,有見(jiàn)面就“哈羅”而不知說(shuō)“您好”的,有懂得鐳射而不知何謂激光的……母語(yǔ),迫切需要我們捍衛(wèi)了。（總論點(diǎn)是什么，）捍衛(wèi)母語(yǔ),珍愛(ài)母語(yǔ),是我們的責(zé)任。（分論點(diǎn)一）有人說(shuō):“一個(gè)民族的語(yǔ)言就是它的歷史。”的確,作為文化主要載體的語(yǔ)言,一旦喪失,就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語(yǔ)是世界上少有的能夠沿用至今的語(yǔ)種之一,它的強(qiáng)大生命力本身就是對(duì)其價(jià)值的最好證明。漢語(yǔ)之于我們,更是一種感情一種精神。它連接起中華民族,是每一個(gè)華人血管里流淌的血液。面對(duì)國(guó)內(nèi)高校重英語(yǔ)輕漢語(yǔ)的怪現(xiàn)象,不少專(zhuān)家人士表示憂(yōu)慮。而國(guó)外逐漸興起的漢學(xué)熱,只能讓我們深刻反思。一個(gè)沒(méi)有語(yǔ)言的民族是不幸的,而一個(gè)有語(yǔ)言卻弄丟了的民族是可悲的。2021/5/921

發(fā)展國(guó)語(yǔ),凈化母語(yǔ),是我們的使命毋庸置疑,漢語(yǔ)必然而且應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。漢語(yǔ)只有在不斷的發(fā)展變化中,注入時(shí)代的新鮮血液才能永葆生機(jī)。我們要做的是如何掌握漢語(yǔ)發(fā)展方向的問(wèn)題。徐壽當(dāng)年引進(jìn)西方科學(xué),特別是引進(jìn)化學(xué)的時(shí)候,系統(tǒng)地整理出一套元素命名,至今仍使我們受益無(wú)窮。相比之下,當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。時(shí)?？梢?jiàn)科學(xué)文獻(xiàn)中出現(xiàn)連串的英文字母,而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV”的就更加令人發(fā)指。所謂“恐龍”、“粉絲”、“PK”,其實(shí)只是幼稚與淺薄,而非時(shí)尚。這是對(duì)漢語(yǔ)的褻瀆。捍衛(wèi)母語(yǔ),必須從還母語(yǔ)純潔開(kāi)始。

弘揚(yáng)母語(yǔ),傳承母語(yǔ),是我們的榮耀。（分論點(diǎn)三）漢語(yǔ)要在世界語(yǔ)林立足,需要華人的共同努力。在這一點(diǎn)上,堅(jiān)持講漢語(yǔ)的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國(guó)江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化流失之嚴(yán)重,不知下一場(chǎng)文化侵略的矛頭是否會(huì)指向漢語(yǔ)?

“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。”漢語(yǔ)從遠(yuǎn)古之河一路流來(lái),

浸入我們的血液里。昨夜夢(mèng)魂里有詩(shī)人吟唱,血脈里翻滾著長(zhǎng)江黃河的波濤。（照應(yīng)開(kāi)篇）2021/5/922議論文范文1——并列組合結(jié)構(gòu)捍衛(wèi)母語(yǔ)近些年來(lái),外來(lái)文化的沖擊已經(jīng)波及漢語(yǔ),于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的,有見(jiàn)面就“哈羅”而不知說(shuō)“您好”的,有懂得鐳射而不知何謂激光的……母語(yǔ),迫切需要我們捍衛(wèi)了。捍衛(wèi)母語(yǔ),珍愛(ài)母語(yǔ),是我們的責(zé)任。有人說(shuō):“一個(gè)民族的語(yǔ)言就是它的歷史。”的確,作為文化主要載體的語(yǔ)言,一旦喪失,就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語(yǔ)是世界上少有的能夠沿用至今的語(yǔ)種之一,它的強(qiáng)大生命力本身就是對(duì)其價(jià)值的最好證明。漢語(yǔ)之于我們,更是一種感情一種精神。它連接起中華民族,是每一個(gè)華人血管里流淌的血液。面對(duì)國(guó)內(nèi)高校重英語(yǔ)輕漢語(yǔ)的怪現(xiàn)象,不少專(zhuān)家人士表示憂(yōu)慮。而國(guó)外逐漸興起的漢學(xué)熱,只能讓我們深刻反思。一個(gè)沒(méi)有語(yǔ)言的民族是不幸的,而一個(gè)有語(yǔ)言卻弄丟了的民族是可悲的。發(fā)展國(guó)語(yǔ),凈化母語(yǔ),是我們的使命。毋庸置疑,漢語(yǔ)必然而且應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。漢語(yǔ)只有在不斷的發(fā)展變化中,注入時(shí)代的新鮮血液才能永葆生機(jī)。我們要做的是如何掌握漢語(yǔ)發(fā)展方向的問(wèn)題。徐壽當(dāng)年引進(jìn)西方科學(xué),特別是引進(jìn)化學(xué)的時(shí)候,系統(tǒng)地整理出一套元素命名,至今仍使我們受益無(wú)窮。相比之下,當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。時(shí)?？梢?jiàn)科學(xué)文獻(xiàn)中出現(xiàn)連串的英文字母,而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV”的就更加令人發(fā)指。所謂“恐龍”、“粉絲”、“PK”,其實(shí)只是幼稚與淺薄,而非時(shí)尚。這是對(duì)漢語(yǔ)的褻瀆。捍衛(wèi)母語(yǔ),必須從還母語(yǔ)純潔開(kāi)始。弘揚(yáng)母語(yǔ),傳承母語(yǔ),是我們的榮耀。漢語(yǔ)要在世界語(yǔ)林立足,需要華人的共同努力。在這一點(diǎn)上,堅(jiān)持講漢語(yǔ)的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國(guó)江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化流失之嚴(yán)重,不知下一場(chǎng)文化侵略的矛頭是否會(huì)指向漢語(yǔ)?“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲?！睗h語(yǔ)從遠(yuǎn)古之河一路流來(lái),

浸入我們的血液里。昨夜夢(mèng)魂里有詩(shī)人吟唱,血脈里翻滾著長(zhǎng)江黃河的波濤。2021/5/923議論文范文1——并列組合結(jié)構(gòu)捍衛(wèi)母語(yǔ)

中心論點(diǎn)：母語(yǔ),迫切需要我們捍衛(wèi)了。

分論點(diǎn)之一：捍衛(wèi)母語(yǔ),珍愛(ài)母語(yǔ),是我們的責(zé)任本論分論點(diǎn)之二：發(fā)展國(guó)語(yǔ),凈化母語(yǔ),是我們的使命。分論點(diǎn)之三：弘揚(yáng)母語(yǔ),傳承母語(yǔ),是我們的榮耀。

總論：漢語(yǔ)從遠(yuǎn)古之河一路流來(lái),2021/5/924并列式結(jié)構(gòu)語(yǔ)言是溝通的鑰匙假如溝通是一扇門(mén)，那么語(yǔ)言就是這扇門(mén)的鑰匙。如果溝通的門(mén)通向的另一方是漆黑的深夜，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空，繁星滿(mǎn)天；如果溝通的門(mén)通向的另一方是一望無(wú)際的沙漠，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥(niǎo)語(yǔ)花香的綠洲；如果溝通的門(mén)通向的另一方是浩瀚無(wú)邊的大海，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨般“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語(yǔ)言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達(dá)人的心坎上。（起興，亮出觀點(diǎn)，闡明語(yǔ)言對(duì)溝通的作用，清晰地讓閱卷者看到文章的中心意思）恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于親情的溝通。（分論點(diǎn)一）誠(chéng)然，父母?jìng)兌肌巴映升垼渗P”。然而，當(dāng)子女跌倒時(shí)，是痛斥“沒(méi)用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點(diǎn)失策，下回努力”，即會(huì)收到截然相反的效果。當(dāng)子女摘吃了早戀的禁果時(shí)，父母?jìng)兪青嵵芈暶鳎骸澳遣恍?，絕對(duì)不行”，還是先說(shuō)一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語(yǔ)言的表達(dá)卻讓溝通的效果不一樣?？梢?jiàn)，親情的溝通，要用好語(yǔ)言的鑰匙。（呼應(yīng)標(biāo)題）恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于友情的溝通。（分論點(diǎn)二）高適的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語(yǔ)言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說(shuō)友人歸來(lái)的語(yǔ)言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語(yǔ)中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說(shuō)的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，它需要語(yǔ)言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。（再次呼應(yīng)標(biāo)題）

恰如其分的表達(dá)，利于愛(ài)情的溝通。（分論點(diǎn)三）文學(xué)著作中簡(jiǎn)·愛(ài)與男主人公羅伯特早期的認(rèn)識(shí)，便因?yàn)榱_伯特孤傲的語(yǔ)言表達(dá)而困難重重。幸好，簡(jiǎn)·愛(ài)直接而愛(ài)憎分明的語(yǔ)言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛(ài)的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時(shí)對(duì)焦仲卿所說(shuō)的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負(fù)”的回答當(dāng)中，愛(ài)情得到了溝通。愛(ài)情有時(shí)不能像柳永說(shuō)的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，而需要溝通。愛(ài)情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。（最后再呼應(yīng)標(biāo)題）再看，觸龍說(shuō)趙太后、魏征諫太宗，無(wú)不以恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)見(jiàn)稱(chēng)。君臣間的溝通，同樣需要語(yǔ)言的匙。一言以蔽之，請(qǐng)好好運(yùn)用語(yǔ)言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上。（重申論題，照應(yīng)起首）

2021/5/925從三方面展開(kāi)論述。這是典型的“三大三小”式的結(jié)構(gòu)形式。所謂“三大”即全文由三大部分組成；“三小”指的第二部分由三個(gè)并列的段落組成。其結(jié)構(gòu)如下：▲開(kāi)頭部分：起興▲第二部分：并列結(jié)構(gòu)分論點(diǎn)一：恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于親情的溝通?！叭蟆狈终擖c(diǎn)二：恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于友情的溝通“三小”分論點(diǎn)三：恰如其分的表達(dá)，利于愛(ài)情的溝通。▲結(jié)尾部分：深化話(huà)題重申觀點(diǎn)2021/5/926層進(jìn)式

即幾個(gè)論據(jù)之間的關(guān)系是層層深入、步步推進(jìn)的是什么,為什么,怎么樣,何結(jié)果2021/5/927層進(jìn)式結(jié)構(gòu)范文轉(zhuǎn)折林中的通幽曲徑，因?yàn)槟切┣壅鄣霓D(zhuǎn)彎才更富詩(shī)意與浪漫，一部扣人心弦的電影，往往是情節(jié)一波三折，令人回味猶有余香。我們的生活中，許多東西因轉(zhuǎn)折而顯得愈發(fā)美麗。（中心觀點(diǎn)）

一本書(shū)因轉(zhuǎn)折而精彩。（分論點(diǎn)）《飄》中的女主角思嘉麗由一位嬌弱的千金小姐因時(shí)代的變動(dòng)以及身體內(nèi)自尊的血液而轉(zhuǎn)變成了堅(jiān)韌而真正美麗的鏗鏘玫瑰，這樣的蛻變真實(shí)而精彩，這樣的轉(zhuǎn)折使《飄》成為一部掩卷難忘的經(jīng)典之作?！逗魢[山莊》中，男主角希剌克利夫，由一個(gè)單純、愛(ài)意綿綿的少年轉(zhuǎn)變成了一個(gè)因愛(ài)而泯滅了人性的復(fù)仇惡魔，這場(chǎng)因愛(ài)而起的悲劇攝人心魄，因?yàn)檫@轉(zhuǎn)折突然而精彩，這樣驟變的人性更是突出了愛(ài)在他心底炮烙的深刻印記，更多的如希區(qū)柯克、歐·亨利那種出人意料的結(jié)尾處決定性的轉(zhuǎn)折更是蘊(yùn)藏著無(wú)窮的魅力。這些作品的轉(zhuǎn)折，我想無(wú)論是美好或驚艷，都會(huì)令我們最大限度地體會(huì)到作者的用意，從而獲得思考，它們無(wú)疑是精彩的。2021/5/928層進(jìn)式結(jié)構(gòu)

文學(xué)作品中的轉(zhuǎn)折多半是虛構(gòu)的，人生中的轉(zhuǎn)折卻是真實(shí)的。（分論點(diǎn)與第一分論點(diǎn)構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系）雖然，有的令人痛不欲生，但其最終卻成為鑄造生命奇跡的一塊塊基石。司馬遷在《史記》中寫(xiě)道：“文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》；孫子臏腳，兵法修列，左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；韓非囚秦，《說(shuō)難》；《孤憤》……”許多先賢都是在經(jīng)歷了如許苦痛的轉(zhuǎn)折之后，更深刻地體味了人生的大義所在，依靠驚人的生命力延續(xù)了生的意志，寫(xiě)下了一篇篇傳世經(jīng)典，造就了一番番奇功偉業(yè)。就是在這些轉(zhuǎn)折中，先哲們的堅(jiān)韌和坦蕩，使他們的人格和思想在歷史長(zhǎng)河上空凝聚成了一瓣瓣恒久的心香，也正是這些轉(zhuǎn)折，激發(fā)了更多人更多的感喟……

記得林清玄說(shuō)過(guò)“生的路上，并不是你在哪里放上一個(gè)門(mén)框，那里就是唯一的出口。你可以向左向右轉(zhuǎn)個(gè)彎；去尋求生命的出口?！笔前。覀兊纳钪芬欢ú皇瞧教构P直的。有的轉(zhuǎn)折也許是不情愿的，就如自己孩提時(shí)得知要離開(kāi)居住已久的城市遷往北京時(shí)，心中的那份不快一樣，不愿意離開(kāi)相處已久的親朋，對(duì)每一條街道，甚至是街邊的陌生人都有一分不舍，畢竟沒(méi)人愿意面對(duì)離別。到了北京后慢慢地適應(yīng)了，認(rèn)識(shí)了新朋友，生活有了新的精彩。這樣的轉(zhuǎn)折，乍看不美好，似乎是一種結(jié)束，如今想來(lái)，反到覺(jué)得是一個(gè)起點(diǎn)。生活中的轉(zhuǎn)折，快樂(lè)或痛苦。我們都應(yīng)該微笑著面對(duì)，生活本來(lái)就有起有落，我們也應(yīng)該如此看待生活。愿一個(gè)個(gè)轉(zhuǎn)折為你我交織出一條值得回味的生活之路。2021/5/929層進(jìn)式結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)折林中的通幽曲徑，因?yàn)槟切┣壅鄣霓D(zhuǎn)彎才更富詩(shī)意與浪漫，一部扣人心弦的電影，往往是情節(jié)一波三折，令人回味猶有余香。我們的生活中，許多東西因轉(zhuǎn)折而顯得愈發(fā)美麗。（中心觀點(diǎn)）一本書(shū)因轉(zhuǎn)折而精彩。（分論點(diǎn)）《飄》中的女主角思嘉麗由一位嬌弱的千金小姐因時(shí)代的變動(dòng)以及身體內(nèi)自尊的血液而轉(zhuǎn)變成了堅(jiān)韌而真正美麗的鏗鏘玫瑰，這樣的蛻變真實(shí)而精彩，這樣的轉(zhuǎn)折使《飄》成為一部掩卷難忘的經(jīng)典之作?！逗魢[山莊》中，男主角希剌克利夫，由一個(gè)單純、愛(ài)意綿綿的少年轉(zhuǎn)變成了一個(gè)因愛(ài)而泯滅了人性的復(fù)仇惡魔，這場(chǎng)因愛(ài)而起的悲劇攝人心魄，因?yàn)檫@轉(zhuǎn)折突然而精彩，這樣驟變的人性更是突出了愛(ài)在他心底炮烙的深刻印記，更多的如希區(qū)柯克、歐·亨利那種出人意料的結(jié)尾處決定性的轉(zhuǎn)折更是蘊(yùn)藏著無(wú)窮的魅力。這些作品的轉(zhuǎn)折，我想無(wú)論是美好或驚艷，都會(huì)令我們最大限度地體會(huì)到作者的用意，從而獲得思考，它們無(wú)疑是精彩的。文學(xué)作品中的轉(zhuǎn)折多半是虛構(gòu)的，人生中的轉(zhuǎn)折卻是真實(shí)的。（分論點(diǎn)與第一分論點(diǎn)構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系）雖然，有的令人痛不欲生，但其最終卻成為鑄造生命奇跡的一塊塊基石。司馬遷在《史記》中寫(xiě)道：“文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》；孫子臏腳，兵法修列，左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；韓非囚秦，《說(shuō)難》；《孤憤》……”許多先賢都是在經(jīng)歷了如許苦痛的轉(zhuǎn)折之后，更深刻地體味了人生的大義所在，依靠驚人的生命力延續(xù)了生的意志，寫(xiě)下了一篇篇傳世經(jīng)典，造就了一番番奇功偉業(yè)。就是在這些轉(zhuǎn)折中，先哲們的堅(jiān)韌和坦蕩，使他們的人格和思想在歷史長(zhǎng)河上空凝聚成了一瓣瓣恒久的心香，也正是這些轉(zhuǎn)折，激發(fā)了更多人更多的感喟……

記得林清玄說(shuō)過(guò)“生的路上，并不是你在哪里放上一個(gè)門(mén)框，那里就是唯一的出口。你可以向左向右轉(zhuǎn)個(gè)彎；去尋求生命的出口。”是啊，我們的生活之路一定不是平坦筆直的。有的轉(zhuǎn)折也許是不情愿的，就如自己孩提時(shí)得知要離開(kāi)居住已久的城市遷往北京時(shí)，心中的那份不快一樣，不愿意離開(kāi)相處已久的親朋，對(duì)每一條街道，甚至是街邊的陌生人都有一分不舍，畢竟沒(méi)人愿意面對(duì)離別。到了北京后慢慢地適應(yīng)了，認(rèn)識(shí)了新朋友，生活有了新的精彩。這樣的轉(zhuǎn)折，乍看不美好，似乎是一種結(jié)束，如今想來(lái)，反到覺(jué)得是一個(gè)起點(diǎn)。

生活中的轉(zhuǎn)折，快樂(lè)或痛苦，我們都應(yīng)該微笑著面對(duì)；生活本來(lái)就有起有落，我們也應(yīng)該如此看待生活。愿一個(gè)個(gè)轉(zhuǎn)折為你我交織出一條值得回味的生活之路。2021/5/930層進(jìn)式結(jié)構(gòu)這篇文章的結(jié)構(gòu)分解為：開(kāi)頭部分：起興“林中的通幽曲徑”點(diǎn)出