陜西歷史博物館收藏的扇面

精品文檔-下載后可編輯陜西歷史博物館收藏的扇面扇分為團扇和折扇兩大體系。團扇歷史最為悠久，在團扇上寫字繪畫始于三國，明中期折扇盛行后，團扇趨于沒落。折扇，古稱折疊扇，相傳自宋代開始由朝鮮傳入我國，明永樂時進口大量的朝鮮折扇。據(jù)明詹景鳳《東圖玄覽》記載，南宋時“馬遠竹鶴、馬麟桂花二冊，本是一折疊式兩面，與今折疊扇無異。扇式折痕尚在，皆絹素為之”。這是古代文獻所見宋代折扇的最早記載。在折扇上作書繪畫成為風氣，大約在明永樂以后。現(xiàn)將陜西歷史博物館所藏部分明清扇面擇要介紹如下：

明文嘉《松下論禪圖》扇面（圖1）紙本，縱47.5厘米，橫16.4厘米。畫面景致開闊疏朗，左邊山石間有幾竿翠竹，右側(cè)樹下石墩上一僧一俗對坐。著色幽淡雅麗，畫風工致細密，雅致秀潤，狀物入微，注意線的變化與對比。人物勾勒自然，線條轉(zhuǎn)折處松動活潑；松葉堅挺有力，小草勾勒清爽，無一贅筆。構(gòu)圖完美別致。題跋“摹劉松年本，茂苑文嘉”，鈐“文水道人”印。

文嘉（1501～1583年），字休承，號文水、文水道人、文江隱吏，長洲（今江蘇蘇州）人。文徵明次子。初為烏程訓導，后為和州學正。繼承家學，能詩，工書，小楷清勁，亦善行書；善畫山水，筆法清脫；亦精于鑒別。著有《鈐山堂書畫記》。劉松年，錢塘人，宋淳熙間畫院學生，至紹熙時升為待詔，他的畫深受李唐的影響，工麗而不呆板。唐代禪宗興起，其教義要求自身與自然結(jié)合為一體，希望從自然中吮吸靈感，來擺脫俗事的羈縻，獲得心靈的解放，所以反映林間論禪成為宋代畫家的一個重要內(nèi)容。此圖為摹劉松年本，從中可見劉松年的畫風。

明項元汴《蘭竹圖》扇面（圖2）紙本，縱48厘米，橫17.5厘米。畫面以簡靜的布局，率意的筆致，得心應手地揮寫出了蘭竹清氣襲人的情韻。布局疏朗，蘭草舒展飄逸，風致翩翩，線條流暢而富有彈性。題跋“楚畹清風涌筆端，十年客路與盤歡。一叢落寞依人后，羞把芳心供世看。乙亥長夏寫，項元汴。”鈐“子京”印。乙亥年即萬歷三年，即1575年。寫意蘭竹，往往是士大夫畫家適興寄意之作，即不以形求工，先觀天真，后觀筆意，相對忘筆墨之跡，方為得趣，以高度凈化的形式，表現(xiàn)出物象天趣及高風雅致，以喻君子的品格。

項元汴（1525～1590年），字子京，號墨林、墨林山人、退密齋主人等，浙江嘉興人。精鑒賞，富收藏。書法學智永，山水學黃公望、倪瓚，溫醇疏秀。墨竹梅蘭，天真淡雅，饒有逸趣。為吳派名家之一。著有《蕉窗九錄》。

明末清初徐枋（《溪山林亭圖》扇面（圖3）紙本，縱38.6厘米，橫17.7厘米。畫面遠處山巒重疊，近處山坡林蔭臨溪處掩映著一所柴籬小院，小橋上一人弓身策杖而歸。畫作布局平衡，不事奇異，但其更傾向于含蓄的內(nèi)心體驗，自然風物只不過是聊以寄托心志的對象，因此具有一種簡潔單純的象征性。

徐枋（1622～1694年），字昭法，號俟齋、澗叟、秦余山人、雪床庵主人，江蘇吳縣（蘇州）人。崇禎十五年（1642年）舉人。明亡后避居吳江、無錫一帶，康熙二年（1663年）隱居于天平山麓上沙村，以賣畫為生，守約固窮，四十年如一日，與宣城沈壽民、嘉興巢鳴盛稱海內(nèi)三遺民，其氣節(jié)極受時人器重。工詩善書。山水師董源、巨然、荊浩、關(guān)仝，亦宗倪瓚、黃公望，用筆工整，墨氣明凈，善寫芝蘭。徐枋筆墨雖與吳門畫派一脈相承，但變吳派的細筆為禿亳，以披麻皴點笞，皴染明凈，別有一種蒼莽荒率之氣。

清姚元之《山水》扇面（圖4）紙本，縱52厘米，橫17.5厘米。畫面左面江水邊，秋風揚波；溪邊為一亭，亭邊秋林茂密。用筆空靈恬致，寥寥數(shù)筆，神形畢現(xiàn)，別有一種柔和、蘊藉、閑逸的韻味。題跋為“道光乙未閏月既望奉省厓相國鈞鑒，晚姚元之”，鈐“姚元之”印。道光乙未年即1836年。

姚元之（1773～1852年），字伯昂，號薦青、薦青居士、竹葉亭主，晚號五不翁，安徽桐城人。嘉慶十年（1805年）進士。授翰林編修，升侍講，官至左都御史。工書善畫，行草得法趙孟頫，山水畫近華喦，善畫白描人物。

清初胡玉昆《溪山秋思圖》扇面（圖5）紙本，縱50厘米，橫17.4厘米。畫面上一派溪山秋色，溪岸古樹多已凋零，崎嶇小徑上一騎驢者在沉思，流露出孤獨傷感的情懷。畫面彌漫著空靈淡蕩之氣，體現(xiàn)了胡玉昆所繪山水“善用空”“虛無縹緲”“咫尺千里”之態(tài)的特點。

胡玉昆，字元潤，一字褐子，號褐公，上元（南京）人。明末清初，胡氏一家是南京畫壇上的佼佼者，胡宗仁及其弟胡宗信、胡宗智均取法元人，特別是黃公望與王蒙，他們均活動于明末。胡宗信之子玉昆、士昆等亦皆擅畫，其中以胡玉昆聲名最著，他從藝活動主要在清初。

清張祥河《古松圖》扇面（圖6）絹本，直徑24.6厘米。繪一岸松，莖干虬曲，槎牙勁削，枝葉茂密，松塔倒掛，凌空倚勢。力求表現(xiàn)耐寒抗冰雪的堅貞之性及在艱苦環(huán)境中頑強生長，屈曲求伸，仍然不移其性的可貴品質(zhì)，也是自我人格的隱喻。

張祥河（1785～1862年），原名公瑤，字元卿，號詩舫、鶴在、法華山人。上海松江人，善花卉山水。

清劉德六《秋實圖》扇面（圖7）紙本，縱51.5厘米，橫18厘米。圖繪秋菊、海棠、瓜蔬、秋蟲，秋意蕩漾，一片豐收祥和的景象，反映了收獲的喜悅。設色明麗，如優(yōu)美之和弦，輝煌而深沉。題跋為“甲戌夏四月子和劉德六”。甲戌即同治十三年（1875年）劉德六身故的那一年所繪。

劉德六（1806～1875年），字子和，江蘇吳江人。禹之鼎弟子?；ɑ堋Ⅳ崦?、草蟲、果蔬均妙，偶作山水。

清包棟《樹下高士圖》扇面（圖8）紙本，縱25.5厘米，橫16.5厘米。畫山間一長者傍樹而臥，題跋“拂拭石二月，逍遙口袁琴，戊午新秋寫，奉靜口仁兄司馬大人正，子梁包棟”，鈐“子梁”“包棟”二印。畫面清雅，人物衣折古雅。戊午年當為成豐八年，即1858年。

包棟，字子梁、子良，號近三、苕華館主，浙江山陰（紹興）人。所作山水，格調(diào)清新，花木筆意秀逸。在改琦、費丹旭兩家外，別樹一幟，從藝在清道光、成豐、同治間。

清何維樸《山溪幽居圖》扇面（圖9）紙本，直徑21.5厘米。采用高遠法，山腳下可見溪塘小橋，溪岸高坡樹叢中坐落著數(shù)間茅屋。皴法為披麻皴，用筆輕柔秀潤，峰巒澗壑、竹籬茅舍都融化在清潤的筆墨境界中，大自然于親切溫和中透著雄峻，于平淡靜謐中顯示著—種出塵的高雅之趣。

何維樸（1844～1925年），字詩孫，晚號盤止，一號盤叟，又號秋華居士、晚遂老人，湖南道縣人。清代書法家何紹基孫。同治六年（1867年）副貢。宮內(nèi)閣中書，清末任上?？Ｆ志挚傓k。晚年寓居上海集梓山房，以書畫自給。其畫述祖法，學婁東派，以山水見勝，筆法嚴整，意境深遠，富于書卷氣。

清任頤《臨江垂釣圖》扇面（圖10）圖寫江天寂寥，