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文檔簡介
加強大學生公民道德建設的對策研究說起公民道德,首先要明確什么是公民道德.所謂"公民道德"就是一國之公民所必須遵守和履行的道德.而"公民道德建設"就是對公民道德的建設.這一概念是由2001年10月中共中央頒布的《公民道德建設實施綱要》中第一次以文件的形式正式提出.中央文件的頒布,也充分體現(xiàn)了"公民道德建設"在當今社會中的重要性.隨著《公民道德建設實施綱要》的傳達,在國內(nèi)關于公民道德教育建設的研究也成了重點課題.2012年11月8日在北京召開的中國共產(chǎn)黨第十八次代表大會上,胡錦濤總書記宣讀十八大報告,其中對"公民道德"的認識有明確的闡述,"全面提高公民道德素質(zhì),這是社會主義道德建設的基本任務."2013年10月,習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上進一步指出,要加強社會主義核心價值體系建設,積極培育和踐行社會主義核心價值觀,全面提高公民道德素質(zhì),培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚.這一重要論述,體現(xiàn)了新一屆中央領導集體對提高公民道德素質(zhì)問題的高度重視.由此可見,提高公民道德素質(zhì)具有特殊重要性、緊迫性、時代性.公民道德水平是一個國家、一個社會文明進步的重要標志.大學生是祖國未來的建設者,祖國的棟梁,也是社會主義道德建設的示范軍.因此,對我國高校大學生的公民道德建設的研究是大勢所趨,也勢在必行.今天的大學生呈現(xiàn)出前所未有的開放態(tài)勢.一方面,他們不僅僅面向著教室,同時也面向世界、面向未來,面向著祖國的未來.他們思維活躍、視野寬闊,追求個性、時尚和自由,表現(xiàn)不再中規(guī)中矩、刻板呆滯.另一方面,今天的大學生多是"90"后,即將迎來"00"后,他們多是獨生子女,這使得他們過分重視自我.同時他們又經(jīng)歷開放的、高速發(fā)展的經(jīng)濟環(huán)境,伴隨著信息快速流通、甚至時而過度泛濫的隱患.過度重視自我與物質(zhì)充裕、信息泛濫相互交織,容易使他們過于看重自己的小天地、進而淡漠他人,人與人之間的關系也可能趨向漠然.高校大學生傳統(tǒng)的公民道德正在某些方面流失著.這也使得加強大學生公民道德建設迫在眉睫,反應了其重要性、長期性和緊迫性.一、目前高校大學生公民道德現(xiàn)狀(一)缺失理想信念教育由于中學教育負擔過重,升學壓力過大.很多大學生在上大學之前并沒有形成良好的價值觀、人生觀、社會觀、世界觀.這導致當今高校的一些大學生還處在價值觀、人生觀、社會觀、世界觀的初步形成階段.因此,他們中的一些人對于社會上的不良風氣缺乏一個準確的判斷.有些大學生既想通過努力學習來提升專業(yè)基本技能,又容易被外部環(huán)境影響找不到方向.后者很容易使年輕人逐漸失去實現(xiàn)遠大理想的恒心和毅力.這樣一來,拜金主義、享樂主義、個人主義等腐朽思想也因此有了可乘之機.事實上,它們正侵蝕著高校大學生的日常生活和工作.對此,高校輔導員對大學生加強理想信教育顯得尤為必要.(二)社會公民道德規(guī)范失衡今天信息多元化發(fā)展,除了良好的信息外還隱藏著很多不正之風,高校大學生書生氣尚濃,很容易把握不住自己.我們已經(jīng)可以看到有一些高校大學生的道德行為規(guī)范能力已經(jīng)嚴重缺失.他們隨心所欲、我行我素,甚至認為大學就是一個完全自由的地方.在這樣的大背景下,大學生自覺規(guī)范公民道德的能力并不成熟,急需輔導員積極引導.(三)網(wǎng)絡成為日常生活的必需品在今天,我們青年人無時不刻不在接觸信息,而互聯(lián)網(wǎng)又是其中最快捷、最方便的一種途徑.在當代大學生人群中,互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為他們獲得新知識、新信息的最重要的一種來源.在互聯(lián)網(wǎng)上,獲取信息的快捷和效率被高校大學生廣泛接收和歡迎,這使得網(wǎng)絡成為學生生活、工作中必不可少的一部分.但我們也應該看到,網(wǎng)絡世界上充滿了未知,既有積極健康的一面,又有消極腐朽的一面.對于很多大學生來說,大學生活實際上是他們真正的人際交往的第一站.然而很多大學生自控能力不強,沉溺于網(wǎng)絡進而成癖.他們中的一些人表現(xiàn)出人際關系淡化,集體主義意識淡薄.在離開網(wǎng)絡時,很多人更是無所事事,精神萎靡不振,對生活和工作沒有熱情.一旦進入網(wǎng)絡的虛擬世界里,他們則是生龍活虎.從某種意義上,他們過著與世隔絕的生活.網(wǎng)絡是一把雙刃劍,它直接或間接地影響著大學生的方方面面,其中對其公民道德意識的影響尤為突出.對網(wǎng)絡的規(guī)范,對大學生上網(wǎng)的規(guī)范及其相關自律意識的培養(yǎng),已經(jīng)應該上升到一個高度.二、加強大學生公民道德建設的對策研究(一)努力做好"3.2.1"工程,整體推進大學生公民道德建設進程大學生的"公民道德建設"本身就是一個龐大的工程,想要從根本上加強大學生公民道德建設,就要將其視作系統(tǒng)工程.這里我們提出"3.2.1"工程一說,具體解釋為:充分踐行三種道德教育的培養(yǎng),兩種教育模式的形成和一種理想的樹立.三種道德指的是社會公德、職業(yè)道德、家庭道德.兩種教育模式即理論觀念教育和情感教育.一種理想即當代大學生的理想信念.首先是社會公德.《禮記·禮運》中就有對大同社會的描述,其中有一個很重要的方面就是"天下為公",社會公德也一直是我們中華民族幾千年來應該恪守的準則.就大學生而言,我們一定要做好以下幾個方面的引導:愛護公共財產(chǎn)、遵守公共秩序,舉止文明,寬以待人、尊老愛幼,敬師親賢、理解友善、誠實守信、愛護環(huán)境等.今天我們發(fā)展的中心是經(jīng)濟建設,經(jīng)濟體制是市場經(jīng)濟,這就引發(fā)了"職業(yè)"一詞.在當今社會中要想立足,就必須遵守職業(yè)道德.所以我們通過職業(yè)道德的培養(yǎng),力爭提高每一位大學生的責任意識,使他們能夠更好更快地融入到社會的大集體中,并在將來自己的工作、生活乃至整個人生發(fā)展中展示出更別樣的風采.家庭道德和社會公德、職業(yè)道德同等重要.《禮記·大學》中就有"三綱八目"的說法.所謂"三綱"即親民、明明德、止于至善.而具體到下面八條目就是"格物"、"致知"、"誠意"、"正心"、"修身"、"齊家"、"治國"、"平天下".從古訓中,我們就可以看出"齊家"是"治國"、"平天下"的前提.小家組成大家,一個國家要想發(fā)展得好,每個家庭一定要和諧穩(wěn)定.而家庭和睦的前提就是擁有家庭道德.這里要指出的是對家庭道德的教育一定要與社會公德,職業(yè)道德的培養(yǎng)緊密結(jié)合.只有它們相互配合,進而相互促進,努力實現(xiàn)社會、學校、家庭道德教育的多元化發(fā)展.其次是"兩種教育模式"的形成,即理論與情感教育的并舉.馬克思主義哲學教導我們要理論聯(lián)系實際,在實踐中發(fā)展理論,再用理論反作用于實踐.馬克思的這一學說,可以為我們公民道德教育提供一分參考.一方面對當代大學生要進行理論教育,對它們進行公民道德準則和社會主義榮辱觀的教育,并要求它們嚴于律己.通過理論課和理論書籍,給他們傳授道德理論知識,使得他們可以有機會能夠向高層次的道德境界逐步邁進.另一方面我們積極探索大學生公民道德教育的新機制,即讓大學生真正把公民道德的要求內(nèi)化為自身的自覺追求,使之成為他們發(fā)自內(nèi)心的實際行動的源泉.在這一過程中,可以積極引導,努力打造道德實踐的環(huán)境,并提供機會讓其不斷在實踐中修煉,最后達到一個較高的道德境界.最后,正確樹立當代大學生的理想信念.上文已經(jīng)提到,當代大學生在今天這個大背景下很有可能出現(xiàn)某個方面的缺失,而其中理想信念的缺失又是極其容易造成的,同時這也是最重要的.因此我們必須對其加強引導,爭取使其能夠樹立正確的理想信念.對大學生應有的理想信念,我們歸納出如下幾條,即:堅持學習科學文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一,堅持學習書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一,堅持實現(xiàn)自身價值與服務祖國人民的統(tǒng)一,堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗相統(tǒng)一.(二)優(yōu)化網(wǎng)絡資源,探索大學生公民道德建設的新路徑眾所周知,網(wǎng)絡是一把"雙刃劍",一方面,它消除了距離的障礙,讓文化思潮的激烈碰撞,使高校網(wǎng)絡文化呈現(xiàn)出廣泛性和多元化,促進了思想交流和人自身發(fā)展的進步.而另一方面,網(wǎng)絡的開放性又呈現(xiàn)出復雜性特征,這使得一些垃圾信息和低俗文化嚴重沖擊了大學生的價值觀.與之相伴,很多大學生的道德觀也隨之傾斜,甚至出現(xiàn)扭曲.網(wǎng)絡這一新興事物使高校的思想政治工作面臨著前所未有的嚴峻挑戰(zhàn).今天的大學生多是獨生子女,他們的自我意識極強.而網(wǎng)絡又可以讓他們封閉在自我天地,造成畸形的自我意識.針對這一情況,我們要將思想政治教育的內(nèi)容滲透到學生關注的話題中,堅持解決學生思想問題與解決學生實質(zhì)問題相結(jié)合的策略.對于網(wǎng)絡的思想政治教育不僅要教育人、引導人,同時也要關心人和幫助人.從一切為了大學生的成長的角度,深入了解大學生所思、所想、所需,傾聽大學生的意見和建議,從大學生最關心的問題入手,用典型引路,用事實說話,開展符合大學生年齡特點和思想實際的創(chuàng)新型教育實踐活動,有效利用網(wǎng)絡的積極性和豐富性,使大學生自覺形成科學的、正確的道德觀.同時也呼吁有關部分對大學生能夠接觸到的網(wǎng)絡信息內(nèi)容進行規(guī)范,力爭使得大學生可以通過網(wǎng)絡這一平臺學到知識、規(guī)范道德.(三)主流思想帶動非主流思想,與中國夢牽手,增強大學生公民道德教育的時代感自從改革開放以來,市場經(jīng)濟在給社會帶來繁榮和發(fā)展是前所未有的.在我們沉醉于它帶給我們喜悅的同時,也要看到市場經(jīng)濟帶來的負面效應.從某種意義上來說,市場經(jīng)濟的高速發(fā)展也對人們的人生觀、價值觀產(chǎn)生了強烈的影響.雖然從主流看,當代大學生追求的還是社會價值與自我價值的統(tǒng)一,普遍認同個人的發(fā)展、幸福、未來與社會發(fā)展進步和國家繁榮富強是分不開的.但非主流思想也仍然在不知不覺中出現(xiàn),它們在配合主流文化塑造大學生高尚道德情操的同時也在潛移默化地發(fā)揮著其負面影響.如網(wǎng)絡媒體經(jīng)常曝光的大學生逃一次課,談一次戀愛、掛一次科等,甚至還存在沒有逃過課的大學生活是不完整的大學生活,沒有掛過科的大學是不完整的大學等極端的說法.這些非主流思想充盈在大學生周圍,昔日老師諄諄教導的愛國主義、奉獻主義、集體主義等已經(jīng)隨著自由的大學生活開始動搖.年輕人的頭腦很不經(jīng)意間被享樂主義、拜金主義、個人主義所占據(jù),報效祖國、感恩親友、實現(xiàn)自我價值的人生理想也隨之轉(zhuǎn)變和迷茫.于是出現(xiàn)很多大學生重視追求個人的價值尊嚴和利益要求,有的人甚至公開提出"人生就是要以自我為中心","人不為己天誅地滅"等說法.殊不知自己作為一個社會人應該承擔的對社會、對他人的責任.而這種非主流的以自我為核心的價值觀一旦產(chǎn)生,就會出現(xiàn)浮躁心理,導致社會責任心、公德心、公眾意識等下滑.唯物辯證法告訴我們,雖然物質(zhì)是第一性,但不可忽視精神的強大能動性,而文化正是一個國家,一個民族精神和靈魂,是國家發(fā)展和民族振興的強大力量.我們可以用主流文化帶動非主流文化,大力弘揚主流文化,同時將主流思想與非主流思想相對比,對大學生進行積極地引導,對其進行"正能量"的教育.我們可以結(jié)合非主流思想與主流思想的聯(lián)系,提出方法,舉出案例從正方向上激勵學生融入主流思想,或者說是鞏固主流思想.我們相信在十八大精神的指導下,將主流文化引領和正能量的傳遞在實際生活和工作中突顯,用主流思想帶動非主流思想已經(jīng)是切實可行而又高效的辦法.只有弘揚主流思想文化,帶動非主流思想文化,共同發(fā)展才能共筑中國夢.三、小結(jié)首先,高校大學生是國家現(xiàn)代化建設的主力軍,是國家重要人才的后備軍,是國家的棟梁,是民族的希望.他們的道德觀念和道德素質(zhì)在很大程度上決定了未來社會公民道德素質(zhì)的高低,關系到和諧社會的構(gòu)建,社會主義事業(yè)的成敗.其次,可以為當代大學生的公民道德教育提供一個可量化的標準.通過公民道德教育的加強,使高校大學生懂得如何立足,如何生活,如何進行人際交往等問題.大學生是文化素質(zhì)較高的群體,社會對大學生公德素養(yǎng)及實踐水平有更高的期望和要求.因此,他們應更好地具有較高的公民道德意識,樹立
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