社會主義生態(tài)文明問題研究-182

社會主義生態(tài)文明問題研究摘要21世紀,我們的生活是生態(tài)文明的時代,全球生態(tài)危機表明,工業(yè)文明已經(jīng)開始走下坡路,并正在走向衰落;生態(tài)文明作為新文明正在興起。十八大報告和新修改的黨章規(guī)定,建設(shè)生態(tài)文明是國家發(fā)展戰(zhàn)略,是建設(shè)中國特色社會主義的道路,是中華民族偉大復興之路。關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；社會主義；發(fā)展；保護

目錄社會主義生態(tài)文明問題研究 2摘要 2目錄 3一、社會主義生態(tài)文明的內(nèi)涵 4二、中國特色社會主義生態(tài)文明 4三、生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略舉措與實踐路徑 5（一）建立人類社會公平意識，樹立生態(tài)道德觀念 5（二）制定并完善相關(guān)生態(tài)管理的法律制度，強調(diào)其有效性和規(guī)范性 5四、總結(jié) 6參考文獻 6

一、社會主義生態(tài)文明的內(nèi)涵 生態(tài)文明是人類文明的一種形態(tài)，其基本含義是：生態(tài)意識文明、生態(tài)制度文明、生態(tài)行為文明，它以尊重和維護自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)方式和消費方式為內(nèi)涵，以引導人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點。 社會主義生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復，而是克服工業(yè)文明弊端，在人們改造客觀物質(zhì)世界的同時，積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)有序的生態(tài)運行機制和良好的生態(tài)環(huán)境所取得的物質(zhì)、精神、制度方面成果的總和，從維護社會、經(jīng)濟、自然系統(tǒng)的整體利益出發(fā)，尊重自然、保護自然、注重生態(tài)環(huán)境建設(shè)，致力于提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，使現(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)展建立在生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)的基礎(chǔ)之上，以有效地解決人類經(jīng)濟社會活動的需求同自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)供給之間的矛盾，實現(xiàn)人與自然的協(xié)同進化，促進經(jīng)濟社會、自然生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。二、中國特色社會主義生態(tài)文明環(huán)境污染或生態(tài)危機是當今時代最為引人關(guān)注的問題之一。我們黨和政府為了解決環(huán)境生態(tài)問題,很早就提出了生態(tài)文明建設(shè)的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想,江澤民在七一講話中指出:要促進人與自然的協(xié)調(diào)與和諧。黨的十六大報告把生態(tài)文明作為全面建設(shè)小康社會的目標之一。胡錦濤提出:可持續(xù)發(fā)展,就是要促進人與自然的和諧,實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào),堅持走生產(chǎn)發(fā)展生活富裕生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。胡錦濤在十七大報告中正式提出了要建設(shè)生態(tài)文明,基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)增長方式消費模式,這是我們黨首次把生態(tài)文明這一理念寫進黨的行動綱領(lǐng)從這以后,生態(tài)文明建設(shè)成為中國共產(chǎn)黨明確的政治方針。三、生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略舉措與實踐路徑（一）建立人類社會公平意識，樹立生態(tài)道德觀念

建設(shè)生態(tài)社會主義的首要任務(wù)是建立人類社會公平意識。其實，環(huán)境問題的本質(zhì)就是社會公平問題。“實現(xiàn)社會公平正義是共產(chǎn)黨人的一貫主張，是發(fā)展中國特色社會主義的重大任務(wù)”，可持續(xù)發(fā)展本身就是生態(tài)社會主義的核心內(nèi)容之一。選擇什么樣的發(fā)展模式，實現(xiàn)“既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”是建設(shè)我國生態(tài)社會主義的關(guān)鍵所在。正如美國社會學家福斯特所說，“選擇一種與生態(tài)更加協(xié)調(diào)的社會發(fā)展形式是可能的，但條件是頂著發(fā)展名義的畸形發(fā)展必須得到糾正”。如今的環(huán)境問題，早已超過一國一區(qū)而成為全人類共同面對的難題，受環(huán)境影響的群體，是一種更大范圍的社會公平問題。所以，樹立生態(tài)道德觀念，建設(shè)生態(tài)社會主義就是要從根本上解決環(huán)境公平乃至人類社會公平問題。

（二）制定并完善相關(guān)生態(tài)管理的法律制度，強調(diào)其有效性和規(guī)范性

把制度解釋為集體行為控制個體行動”?？得⑺怪赋隽酥贫茸钜话愕谋举|(zhì)，即“行為規(guī)則”，它的作用在于對行為進行規(guī)范。一部好的法律制度，對于規(guī)范人們的行為準則，規(guī)劃社會市場個體行為的作用是相當關(guān)鍵的。建設(shè)生態(tài)社會主義同樣需要完善的、規(guī)范的生態(tài)管理法律制度，其在制定過程中，應(yīng)嚴格以“生態(tài)理性”為基本前提，執(zhí)行過程中同樣要強調(diào)其有效性和規(guī)范性。所以說，規(guī)范的法律制度是建設(shè)完善生態(tài)社會主義的制度保證。

在黨的十七大提出建設(shè)社會主義生態(tài)文明的同時，趙天石博士的《中國資源型城市經(jīng)濟轉(zhuǎn)型研究》一書由中國書籍出版社和中國經(jīng)濟出版社聯(lián)合出版了。長期以來，資源型城市經(jīng)濟轉(zhuǎn)型問題一直困擾著包括發(fā)達國家在內(nèi)的以資源為主要支撐發(fā)展起來的許多城市和地區(qū)，而且隨著世界經(jīng)濟的迅速發(fā)展，大量資源被消耗，一些不可再生資源日近枯竭，使這些城市面臨嚴峻的發(fā)展危機。如何實現(xiàn)資源型城市的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為世界性的難題。如何實現(xiàn)資源的動態(tài)優(yōu)化過程中價值得到合理補償成為本書關(guān)注的焦點，趙天石博士具體研究了在資源型城市轉(zhuǎn)型過程中資源有效利用的對策性措施和產(chǎn)業(yè)接續(xù)問題的戰(zhàn)略選擇，為徹底實現(xiàn)我國資源型城市可持續(xù)發(fā)展指明方向，具有很強的可操作性。

可持續(xù)發(fā)展本身就是生態(tài)社會主義的題中應(yīng)有之意。研究資源型城市可持續(xù)發(fā)展問題本身就是在踐行社會主義生態(tài)文明，具有深遠的理論意義和現(xiàn)實意義。我們相信，隨著生態(tài)社會主義社會的進一步完善和發(fā)展，生態(tài)理性會得到每個“地球人”的認可，成為其行動的前提；可持續(xù)發(fā)展必將成為永續(xù)的發(fā)展信條，而生態(tài)文明會則演變成個人衡量其行動的標尺。四、總結(jié)當前,隨著我國社會生產(chǎn)規(guī)模的不斷擴大和人口的進一步增長,生產(chǎn)、生活所帶來的資源環(huán)境問題已越來越嚴重。而面對日益嚴峻的環(huán)境資源問題,我們不但不應(yīng)該限制科學技術(shù)的進步,相反要善于利用科學技術(shù)發(fā)展的最新成果來提高人類活動的預見性,減少人類活動對自然界的危害。我們應(yīng)當在更深的層次和更廣的范圍內(nèi)采取協(xié)調(diào)行動,應(yīng)對全球環(huán)境問題的挑戰(zhàn)。一方面要堅決反對發(fā)達國家利用氣候問題來干涉我們的工業(yè)化,另外一方面我們也不能走發(fā)達國家先污染后治理的老路子。國家應(yīng)制定和完善相關(guān)的法律法規(guī),在憲法和法律法規(guī)中明確規(guī)定公民享有環(huán)境權(quán),包括控告和檢舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)、參與環(huán)境決策和管理權(quán),確保程序的可操作性。政府和權(quán)力機關(guān)出臺必要的政策,強制性地規(guī)范人們的生產(chǎn)、消費行為,并利用適當?shù)慕?jīng)濟手段、合理的激勵機制推進環(huán)境資源保護。參考文獻[1]汪希.中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)的實踐研究[D].電子科技大學，2016.[2]陳武.生態(tài)馬克思主義視閾下社會