2022-2023學(xué)年山東省青島第二中學(xué)高一上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

試卷第=page1010頁，共=sectionpages1515頁試卷第=page99頁，共=sectionpages1515頁山東省青島第二中學(xué)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題一、單選題1．考古發(fā)掘表明，約七千年前的河姆渡人已開始大規(guī)模栽培水稻。當(dāng)時的水稻是由野生稻逐步培育而成，其谷粒外形、顆粒大小已接近于現(xiàn)代栽培稻，粒重遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過野生稻。據(jù)此可知A．中國是世界上最早種植水稻的國家B．鐵犁牛耕推動了水稻種植業(yè)的發(fā)展C．古代中國形成南稻北粟的種植格局D．中國原始農(nóng)業(yè)獲得較高程度的發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)“當(dāng)時的水稻是由野生稻逐步培育而成，其谷粒外形、顆粒大小已接近于現(xiàn)代栽培稻，粒重遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過野生稻?！笨梢钥闯?，中國的原始農(nóng)業(yè)發(fā)展程度較高，技術(shù)也較為先進(jìn)，故D項(xiàng)正確；沒有比較不能得出領(lǐng)先世界，排除A；鐵犁牛耕出現(xiàn)于春秋時期，排除B；材料沒有體現(xiàn)種植格局，排除C。2．《史記·周本紀(jì)》記載：“武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦（今河南陜縣），黃帝之后于祝（今山東禹城），帝堯之后于薊（今北京），帝舜之后于陳（今河南淮陽），大禹之后于杞（今河南杞縣）?！贝伺e的積極意義在于A．弘揚(yáng)儒家的仁政思想 B．樹立德政的賢明形象C．防范西北犬戎的進(jìn)犯 D．中央集權(quán)統(tǒng)治的確立【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，周武王分封古代帝王后代為諸侯，表明周天子對古代圣王的重視和尊敬，既有利于體現(xiàn)新政權(quán)的合法性，也有利于樹立自己厚德重賢的良好形象，B項(xiàng)正確；春秋晚期孔子創(chuàng)立儒家思想，這與材料的時間不符，排除A項(xiàng)；西周的都城在鎬京（今西安市附近），而材料中所提到的封國均在鎬京以東，因此“防范西北犬戎的進(jìn)犯”不屬實(shí)，排除C項(xiàng)；中央集權(quán)統(tǒng)治的確立是在秦朝，西周尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．西周至春秋時期“刑不上大夫，禮不下庶人”，但到了戰(zhàn)國時“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”。這一變化源于A．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．鐵犁牛耕的推廣使用C．士階層的崛起 D．政治局勢日趨緊張【答案】B【解析】從“刑不上大夫，禮不下庶人”到“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”的變化，反映出當(dāng)時分封制禮樂制度遭到破壞，原有的社會等級秩序被打破，處于社會轉(zhuǎn)型時期，社會轉(zhuǎn)型的根源在于鐵犁牛耕的推廣使用，B項(xiàng)正確；材料的變化與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無關(guān)，排除A項(xiàng)；士階層的崛起不是材料變化的根源，排除C項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時期諸國爭霸、兼并，但不是根源，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．據(jù)《國語·魯語上》記述，有虞氏和夏、商、周三族祭祀的時候，不僅上推到本族的先王、先公，還更進(jìn)一步把本族來源與黃帝族系聯(lián)系起來，自認(rèn)是黃帝族的后裔。其中商族本屬東夷族的一支，不是黃帝族的后裔。這反映了華夏先民A．鮮明的血緣親疏色彩 B．樸素的宗族宗法觀念C．久遠(yuǎn)的文化生活交流 D．共同的民族歸屬意識【答案】D【解析】材料體現(xiàn)的是有虞氏和夏、商、周三族祭祀的時候，都認(rèn)為自己是黃帝族的后裔，這凸顯的是共同的民族意識，D正確；材料與血緣親疏無關(guān)，A排除；材料強(qiáng)調(diào)的是中華民族的凝聚力，與宗族宗法觀念無關(guān)，B排除；材料與生活文化交流無關(guān)，C排除。故選D。5．商朝實(shí)行內(nèi)外服制，外服異姓方國居多；西周“封邦建國”，大規(guī)模分封宗室子弟和功臣；秦滅六國、統(tǒng)一天下，廢分封、行郡縣。這反映出商朝至秦朝政治制度的變化是A．傳統(tǒng)等級制度的瓦解 B．財產(chǎn)地域觀念的淡化C．政權(quán)組織的日趨嚴(yán)密 D．中央集權(quán)制度的完善【答案】C【解析】從商朝的內(nèi)外服到秦朝的專制主義中央集權(quán)制度，體現(xiàn)出權(quán)力不斷集中的趨勢，政權(quán)組織的日趨嚴(yán)密，C項(xiàng)正確；等級制度仍然存在，排除A項(xiàng)；材料與財產(chǎn)地域觀念無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料中只涉及到秦朝的中央集權(quán)制度，沒有完善的表現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．每個人都有自己的夢想，習(xí)總書記提出要實(shí)現(xiàn)中華民族的“中國夢”，要讓每個中國人“共同享有人生出彩的機(jī)會?！惫?31年，秦王嬴政的“夢想”是A．滅掉東方六國，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一 B．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，完成“大一統(tǒng)”C．實(shí)行個人獨(dú)裁，強(qiáng)化中央集權(quán) D．推行郡縣制，實(shí)現(xiàn)中央對地方直接控制【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前221年，秦始皇滅掉東方六國，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一，因此公元前231年秦王的夢想是實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一，A項(xiàng)正確；漢武帝時期獨(dú)尊儒術(shù)，使儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與材料無關(guān)，排除；推行郡縣制是在秦統(tǒng)一六國后實(shí)現(xiàn)的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．漢代有一典型案例:一位父親和別人因口角發(fā)生斗毆，對方用刀刺父親，兒子持棍相救，結(jié)果誤傷了父親。依據(jù)漢律，子傷其父，應(yīng)論死罪。但最終的判決為:“父子至親”，兒子出于孝心持棍救助父親，應(yīng)當(dāng)無罪免刑。這一判決反映了漢代（

）A．司法審判標(biāo)準(zhǔn)極度混亂 B．儒家倫理道德影響司法C．儒學(xué)成為唯一司法依據(jù) D．血緣親情觀念不斷深化【答案】B【解析】據(jù)材料“漢代有一典型案例:……依據(jù)漢律，子傷其父，應(yīng)論死罪。但最終的判決為：‘父子至親’，兒子出于孝心持棍救助父親，應(yīng)當(dāng)無罪免刑”可知，依據(jù)法律，子傷其父，應(yīng)定死罪。但該案中該子“出于孝心……應(yīng)當(dāng)無罪免刑”，這體現(xiàn)了儒家倫理道德影響司法，B項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，“依據(jù)漢律，子傷其父，應(yīng)論死罪”，但最終依據(jù)“孝心”判決無罪，這體現(xiàn)了漢代審判是有標(biāo)準(zhǔn)的，A項(xiàng)說法錯誤，排除A項(xiàng)；材料中既依據(jù)法律，也依據(jù)“儒學(xué)”，故C項(xiàng)說法不符題意，排除C項(xiàng)；材料反映的是漢代的審判受儒學(xué)的影響，但未涉及“血緣親情觀念不斷深化”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．疫病多少和流行時間長短與國家作為息息相關(guān)。有學(xué)者統(tǒng)計了兩漢時期有歷史記載的疾疫情況，發(fā)現(xiàn)西漢和新莽朝歷時231年，有疾疫17次，平均13.59年一次；東漢歷時195年，有疾疫34次，平均5.9年一次。這一變化說明東漢（

）A．氣候變化災(zāi)害頻發(fā) B．朝廷控制能力有所削弱C．醫(yī)療技術(shù)出現(xiàn)倒退 D．天人感應(yīng)思想不受重視【答案】B【解析】根據(jù)材料，東漢相比于西漢，疾疫發(fā)生次數(shù)更多，頻率更高。結(jié)合所學(xué)，疾疫的發(fā)生，雖然與自然災(zāi)害有關(guān)，但更多受國家政治安定程度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的影響。西漢前期和中期，政治安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此疫病發(fā)生少，頻率低。東漢中期以后外戚宦官交替專權(quán)，豪強(qiáng)地主勢力發(fā)展迅速，土地兼并嚴(yán)重，階級矛盾日益尖銳，東漢末年軍閥割據(jù)，社會動蕩。東漢朝廷控制能力有所削弱，因此疫病發(fā)生多，頻率高，B項(xiàng)正確；自然災(zāi)害不是東漢疾疫頻發(fā)的主要原因，排除A項(xiàng)；東漢醫(yī)療技術(shù)繼續(xù)發(fā)展，未出現(xiàn)倒退，排除C項(xiàng)；天人感應(yīng)在東漢并非不受重視，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．《史記》中描述江南地區(qū)“地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水厚”。南朝沈約的《宋書》中卻描述江南地區(qū)“一歲或捻，則數(shù)郡忘饑”。促成這一變化的直接原因是（

）A．經(jīng)濟(jì)重心南移 B．政區(qū)的調(diào)整 C．自然條件優(yōu)越 D．人口的遷入【答案】D【解析】南朝時，北方長期戰(zhàn)亂，而南方相對安定，所以北民南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具、技術(shù)和勞動力，促進(jìn)了江南農(nóng)業(yè)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)重心南移開始于安史之亂后，排除A項(xiàng)；題干體現(xiàn)的是農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的大幅提高，其直接原因應(yīng)該考慮農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的因素，而不是政區(qū)調(diào)整，排除B項(xiàng)；《史記》所處的漢代和《宋書》中南朝的江南自然條件都優(yōu)越，無法說明變化的原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．東晉南朝時期，豪強(qiáng)大族建立起規(guī)模龐大的封建莊園。莊園勞動力主要包括佃客、奴婢、私役化的“吏”、部曲（地方豪強(qiáng)的私人武裝）等。莊園處于國家的政治經(jīng)濟(jì)邊緣，其對國家領(lǐng)域下人口和土地的分割，造成了國家“編戶虛耗”與“國弊家豐”的局面。據(jù)此可知，莊園經(jīng)濟(jì)A．造成人地之間的矛盾尖銳 B．提高了土地的利用效率C．導(dǎo)致地方割據(jù)局面的形成 D．妨礙了自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)材料可知,魏晉時期特別是永嘉之亂后豪族莊園經(jīng)濟(jì)規(guī)模很大,說明此時土地集中程度高,這不利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,故D項(xiàng)正確;莊園經(jīng)濟(jì)妨礙小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,加劇了地主和農(nóng)民之間的矛盾,而非人地之間的矛盾，排除A項(xiàng);土地利用率的提高需要耕作工具和技術(shù)的革新,材料無法體現(xiàn),排除B項(xiàng)；材料沒有涉及莊園經(jīng)濟(jì)與地方割據(jù)的關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．隋朝不僅實(shí)行“大索貌閱法”，即依據(jù)年齡和體態(tài)相貌核查戶口，還實(shí)施了“輸籍之法”，以劃分戶等并制定納稅標(biāo)準(zhǔn)。這些做法（

）A．阻礙了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展 B．加劇了豪強(qiáng)地主的土地兼并C．旨在控制人口并穩(wěn)定財政 D．反映了賦役制度的重大變革【答案】C【解析】根據(jù)材料中的“隋朝不僅實(shí)行‘大索貌閱法’，即依據(jù)年齡和體態(tài)相貌核查戶口，還實(shí)施了‘輸籍之法’，以劃分戶等并制定納稅標(biāo)準(zhǔn)”可以推知這些做法就是為了控制人口并穩(wěn)定政府財政收入，C項(xiàng)正確；材料中的“大索貌閱法”、“輸籍之法”并未阻礙小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展，反而對小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有一定保護(hù)作用，排除A項(xiàng)；材料主旨未涉及土地兼并加劇問題，“劃分戶等并制定納稅標(biāo)準(zhǔn)”在一定程度上會減緩對土地的兼并，排除B項(xiàng)；材料僅涉及到“制定納稅標(biāo)準(zhǔn)”會變化，這并不意味著“賦役制度的重大變革”，根據(jù)所學(xué)可知隋朝繼承了北魏的賦稅制度，沒有發(fā)生重大變化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．馬球發(fā)源于古代波斯，唐代打馬球成為最盛行的體育運(yùn)動之一。公元709年，大唐皇家馬球隊與吐蕃使團(tuán)進(jìn)行馬球友誼對抗賽。唐玄宗在比賽中“東西驅(qū)突，風(fēng)回電激，所向無前?！睋?jù)此可知，唐代（

）A．域外文化成為主流 B．體育運(yùn)動的貴族化C．民族融合趨勢明顯 D．社會風(fēng)貌開放進(jìn)取【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，起源于古代波斯的馬球成為唐朝最盛行的體育運(yùn)動之一，同時“大唐皇家馬球隊與吐蕃使團(tuán)進(jìn)行馬球友誼對抗賽”，體現(xiàn)了唐代開放進(jìn)取的社會風(fēng)貌，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)說法不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)唐代開放進(jìn)取的社會風(fēng)貌，B項(xiàng)不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)民族融合，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．唐代應(yīng)試舉子在參加省試之前，將自己作品寫成卷軸，送給政要或名流，以求其賞識，稱之為“行卷”。主考官請有地位、聲望且與自己關(guān)系密切的人來共同決定錄取名單，則謂“通榜”?！巴ò瘛闭咛岢龅拿麊沃饕且罁?jù)“行卷”來定奪。這種現(xiàn)象A．體現(xiàn)取士公平 B．容易助生朋黨 C．豐富錄取形式 D．加速階層流動【答案】B【解析】材料中的“行卷”“通榜”容易導(dǎo)致考生和主考官之間形成所謂的“師生關(guān)系”，滋生朋黨問題，B項(xiàng)正確；該現(xiàn)象不利于公平取士，排除A項(xiàng)；材料與豐富錄取形式及加速階層流動的說法無關(guān)，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．尚書最初是皇帝的秘書，東漢時發(fā)展成為尚書臺，為最高行政機(jī)關(guān)；中書之名始于漢武帝，初由宦者擔(dān)任，魏文帝始設(shè)中書省，專司詔令；門下諸官歷來都是皇帝的待從，西晉時定名為門下省。材料反映了三省A．在魏晉時期已經(jīng)成為定制 B．是皇權(quán)不斷侵奪相權(quán)的產(chǎn)物C．有效提高了政府行政效率 D．為中央集權(quán)不斷發(fā)展的結(jié)果【答案】B【解析】根據(jù)材料“最初是皇帝的秘書，東漢時發(fā)展成為尚書臺”“中書之名始于漢武帝”“魏文帝始設(shè)中書省，專司詔令”等信息可知，尚書省、中書省和門下省等是從東漢時期就開始發(fā)展完善，尚書省、中書省、門下省的權(quán)力變化主要是因?yàn)榛蕶?quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷被削弱，即是皇權(quán)不斷侵奪相權(quán)的產(chǎn)物，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了三省權(quán)力變化，“成為定制”的說法過于絕對，A項(xiàng)錯誤；材料反映的是三省的不斷發(fā)展完善，沒有體現(xiàn)三省對提高行政效率方面的影響，C項(xiàng)錯誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了三省權(quán)力的發(fā)展變化，沒有涉及中央與地方的關(guān)系，無法得出中央集權(quán)發(fā)展的結(jié)論，D項(xiàng)錯誤。15．兩稅法推行后，有人評論：“每州各取大歷中一年科率錢谷數(shù)最多者，便為兩稅定額，此乃采非法之權(quán)令以為經(jīng)制，總無名之暴賦以立恒規(guī)?！保戀棧ê苍芳┚?2中書奏議·均節(jié)賦稅恤百姓第一條》）該評論主要想表達(dá)（

）A．分夏秋兩次征稅從而簡化了稅收名目 B．?dāng)U大收稅對象以增加財政收入C．收稅標(biāo)準(zhǔn)以人丁為主有利于農(nóng)民人身自由 D．制度缺陷加重了人民的負(fù)擔(dān)【答案】D【解析】根據(jù)材料，陸贄認(rèn)為，兩稅法選取各州科率錢谷數(shù)最多一年的額數(shù)，作為兩稅定額，加重了人民的負(fù)擔(dān)，D項(xiàng)正確；材料中看不出簡化了稅收名目，排除A項(xiàng)；材料中看不出擴(kuò)大收稅對象，排除B項(xiàng)；材料中看不出收稅標(biāo)準(zhǔn)以人丁為主，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．南朝梁武帝篤信佛教，同時又立孔廟，置五經(jīng)博士，宣稱：建國君民，立教（儒學(xué)）為首，砥身礪行，由乎經(jīng)術(shù)；令皇太子、皇子及宗室王侯均入國學(xué)肄業(yè)，并自編了《周易講義》《中庸講疏》。這表明A．儒佛共同維護(hù)傳統(tǒng)倫理 B．儒佛思想上逐漸合流C．儒學(xué)居于政治優(yōu)勢地位 D．統(tǒng)治者實(shí)行外佛內(nèi)儒【答案】C【解析】雖然梁武帝篤信佛教，但他仍然以儒教為首，由此可知當(dāng)時儒學(xué)居于政治優(yōu)勢地位，故選C；材料反映的是儒家在政治上的優(yōu)勢地位，沒有涉及佛教思想對傳統(tǒng)倫理的維護(hù)和儒佛道的合流，排除AB；統(tǒng)治者外佛內(nèi)儒的說法不符合史實(shí)，排除D。17．997年，北宋政府將全國州郡劃分為十五路（以后路的數(shù)目有所增加），并陸續(xù)在各路設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)司等“監(jiān)司”機(jī)構(gòu)。并規(guī)定路、州、縣的官員都由中央官員兼任，且“三年一替”。北宋政府采取這一系列措施的主要目的是A．提高政府行政效率 B．樹立皇帝絕對權(quán)威C．完善地方監(jiān)察制度 D．消除地方割據(jù)隱患【答案】D【解析】依據(jù)材料信息可知，這些措施都是北宋政府加強(qiáng)中央集權(quán)、消除地方割據(jù)隱患的手段，因此D選項(xiàng)正確；這些措施造成了北宋冗官、冗兵、冗費(fèi)，不利于行政效率的提高，A選項(xiàng)錯誤；材料強(qiáng)調(diào)的是中央集權(quán)的加強(qiáng)，并非皇帝絕對權(quán)威的樹立，B選項(xiàng)錯誤；C選項(xiàng)只是手段和目的之一，但不是主要目的，排除。故選D。18．學(xué)者黃仁宇在談到王安石變法時說：“新法之重點(diǎn)，無非加速金融經(jīng)濟(jì)，使財政商業(yè)化……王安石新法用經(jīng)濟(jì)最前進(jìn)的部門做財政的基礎(chǔ)，技術(shù)上不能與大多數(shù)的小自耕農(nóng)的低層機(jī)構(gòu)融合，所以收效甚微?！睋?jù)此可知，黃仁宇意在說明王安石變法失敗的主要原因是A．觸犯了地主階級的利益 B．變法指導(dǎo)思想背離統(tǒng)治需要C．忽視了客觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D．組織變法的機(jī)構(gòu)不夠健全【答案】C【解析】根據(jù)“技術(shù)上不能與大多數(shù)的小自耕農(nóng)的低層機(jī)構(gòu)融合，所以收效甚微”可知黃仁宇認(rèn)為王安石的變法在技術(shù)上不能契合當(dāng)時中國的客觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以導(dǎo)致失敗，故選C；材料中沒有體現(xiàn)觸犯地主階級利益和組織變法的機(jī)構(gòu)不夠健全的內(nèi)容，排除AD；王安石變法是為了維護(hù)宋朝的統(tǒng)治，指導(dǎo)思想并沒有背離統(tǒng)治需要，排除B。19．南宋王灼《糖霜譜》記載，“甘蔗所在皆植，獨(dú)福唐、四明、番禺、廣漢、遂寧有糖冰，而遂寧為冠……唐大歷中，有鄒和尚者，始來（遂寧）小溪之傘山，教民黃氏造霜之法，傘山在縣北二十里，山前后為蔗田者十之四，糖霜戶十之三?！币陨喜牧峡梢杂米餮芯刻拼鶤．農(nóng)產(chǎn)品商品化發(fā)展?fàn)顩r B．經(jīng)濟(jì)重心開始南移C．重農(nóng)抑商政策有所松動 D．中外經(jīng)濟(jì)文化交流【答案】A【解析】由題干中的“甘蔗”和“糖冰”、“蔗田”和“糖霜戶”等可知，種植甘蔗和制造糖霜是經(jīng)濟(jì)作物種植和加工的，這也是農(nóng)產(chǎn)品商品化發(fā)展的情況反映，故選A；題干沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心南移問題和重農(nóng)抑商問題，也沒有談到中外經(jīng)濟(jì)文化交流問題，故排除BCD。20．有學(xué)者研究指出，宋代官僚士大夫是當(dāng)時書畫消費(fèi)的主體，部分平民也趨之若鶩。這反映了宋代A．城市經(jīng)濟(jì)繁榮促進(jìn)文化世俗化 B．市民階層形成帶動大眾文化品位提升C．書畫藝術(shù)變革加劇社會結(jié)構(gòu)變化 D．書畫消費(fèi)成為社會身份構(gòu)建的手段【答案】D【解析】聯(lián)系所學(xué)，宋朝時期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會中部分平民也利用買書畫提高自己地位，冒充上層，所以書畫消費(fèi)成為其構(gòu)建身份的一種手段，D項(xiàng)正確；題干中是書畫消費(fèi)主體是士大夫，與文化世俗性不符，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)中的“市民階層帶動”不能體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)中的“結(jié)構(gòu)分化”錯，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21．以下是統(tǒng)編版教科書關(guān)于“交子”的表述，據(jù)此可以判斷（

）教科書關(guān)于“交子”的表述七年級下冊商貿(mào)的繁榮也促進(jìn)了貨幣交易量的增長，但長期以來市場上流通的是金屬貨幣，攜帶很不方便。北宋初期，四川地區(qū)出現(xiàn)“交子”?！吨型鈿v史綱要》上冊商品流通規(guī)模擴(kuò)大，使得貨幣需求量劇增。北宋錢幣鑄造量最多時高出唐朝十多倍，并開始出現(xiàn)紙幣——交子。選擇性必修—《國家制度與社會治理》由于銅錢本身價值低下，民間又有很多銅錢被囤積銷毀重鑄器皿，所以銅錢流通量仍然不足，無法滿足商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的需要，出現(xiàn)“錢荒”。在這樣的背景下，北宋誕生了世界上最早的紙幣，稱為“交子”。A．交子出現(xiàn)是商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的產(chǎn)物 B．交子出現(xiàn)是因?yàn)閿y帶銅錢不方便C．交子出現(xiàn)是因?yàn)殂~錢流通量不足 D．交子是北宋發(fā)行信用貨幣的嘗試【答案】A【解析】依據(jù)材料“商貿(mào)的繁榮也促進(jìn)了貨幣交易量的增長”，“商品流通規(guī)模擴(kuò)大，使得貨幣需求量劇增”，“銅錢流通量仍然不足，無法滿足商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的需要”等信息，可以看出教科書對于“交子”的表述，都與商業(yè)發(fā)展息息相關(guān)，A項(xiàng)正確；攜帶銅錢不方便是交子出現(xiàn)的原因之一，表述不全面，排除B項(xiàng)；銅錢流通量不足是交子出現(xiàn)的原因之一，表述不全面，排除C項(xiàng)；材料涉及的是商業(yè)發(fā)展對交子出現(xiàn)的推動作用，不能得出交子是北宋發(fā)行信用貨幣的嘗試，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22．南宋宋慈在法醫(yī)學(xué)著作《洗冤集錄》中試圖把個別的具體事例進(jìn)行全體性、系統(tǒng)性綜合。12、13世紀(jì)，“金元四大家”對醫(yī)學(xué)進(jìn)行體系化建設(shè)，將身體內(nèi)部各種機(jī)能和病理進(jìn)行統(tǒng)一的、整體的說明。據(jù)此推斷A．理學(xué)推動了科學(xué)體系構(gòu)建B．民族交流有利于文化發(fā)展C．印刷術(shù)發(fā)展促進(jìn)科技進(jìn)步D．當(dāng)時中國科技已高度繁榮【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，南宋時期的《洗冤錄集》和金元時期的醫(yī)學(xué)注重“全體性、系統(tǒng)性綜合”、“統(tǒng)一的、整體的說明”，這些都是哲理化思想的體現(xiàn)，故理學(xué)推動了科學(xué)體系構(gòu)建，A項(xiàng)正確。材料沒有涉及民族之間的交流，而是強(qiáng)調(diào)理學(xué)推動了科學(xué)體系構(gòu)建，排除B。材料沒有涉及印刷術(shù)的作用，而是強(qiáng)調(diào)理學(xué)推動了科學(xué)體系構(gòu)建，排除C。僅憑材料無法推斷出當(dāng)時中國科技已高度繁榮，而是強(qiáng)調(diào)理學(xué)推動了科學(xué)體系構(gòu)建，排除D。23．宋代的各種說唱藝術(shù)、話本小說、戲曲、語錄等文藝形式的發(fā)展擴(kuò)大了通俗文學(xué)的勢力范圍，初步呈現(xiàn)出雅俗共存的局面。連宋朝皇帝都愿意聽“話說趙宋某年”的話本小說。對此現(xiàn)象的合理解讀是（

）A．文言文體受到嚴(yán)重沖擊并開始衰落 B．通俗文學(xué)興起沖擊了封建等級觀念C．君主好惡決定文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展方向 D．市民階層擴(kuò)大推動世俗文化的發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，宋朝市民階層擴(kuò)大，文學(xué)藝術(shù)呈現(xiàn)世俗化的趨勢，D項(xiàng)正確；此時依然實(shí)行文言文，排除A項(xiàng)；封建等級觀念根深蒂固，通俗文學(xué)沖擊不了封建等級觀念，排除B項(xiàng)；皇帝與宋朝世俗文學(xué)的發(fā)展沒有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24．由下圖隋朝大運(yùn)河和元朝大運(yùn)河比較可知，元朝大運(yùn)河河道截彎取直，不再經(jīng)過洛陽。這主要是因?yàn)椋?/p>

）隋朝大運(yùn)河圖

元朝大運(yùn)河圖A．政治中心轉(zhuǎn)移的影響 B．經(jīng)濟(jì)形態(tài)變革的影響C．中央集權(quán)強(qiáng)化的要求 D．經(jīng)濟(jì)重心南移的結(jié)果【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知,與隋朝大運(yùn)河相比,元朝大運(yùn)河河道截彎取直,不再經(jīng)過洛陽。結(jié)合所學(xué)可知,出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是隋朝時期以長安為都城,以洛陽為東都,而元朝以大都為都城,這體現(xiàn)的政治中心轉(zhuǎn)移的影響，A項(xiàng)正確；中國古代封建社會一直以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),沒有實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變革，排除B項(xiàng)；中央集權(quán)是相對與地方分權(quán)而言,其特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面沒有獨(dú)立性,必須嚴(yán)格服從中央政府的命令一切受控于中央,元朝大運(yùn)河河道不經(jīng)過洛陽與中央集權(quán)強(qiáng)化無關(guān)，排除C項(xiàng)。根據(jù)所學(xué)可知，洛陽在北方，元朝大運(yùn)河不再經(jīng)過洛陽與經(jīng)濟(jì)重心南移無關(guān)，排除D項(xiàng)；故選A項(xiàng)。25．有學(xué)者論及某制度，“軍國重事，無不領(lǐng)之。此由中央政府常派重臣鎮(zhèn)壓地方之上，實(shí)為一種變相之封建。而漢、唐州郡地方政府之地位，渺不再得。此制大體上為明、清所承襲，于地方政事之推進(jìn)，有莫大損害。自此遂只有中央臨制地方，而中央、地方共同推行國政之意義遂失?！币庠趶?qiáng)調(diào)該制度（

）A．所轄地區(qū)廣闊，并且擁有較大權(quán)力 B．有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，為后世沿用C．使地方缺乏自主不利地方政事推進(jìn) D．是中央派出機(jī)構(gòu)，非地方行政機(jī)構(gòu)【答案】C【解析】據(jù)材料“軍國重事，無不領(lǐng)之。此由中央政府常派重臣鎮(zhèn)壓地方之上，實(shí)為一種變相之封建。而漢、唐州郡地方政府之地位，渺不再得。此制大體上為明、清所承襲，于地方政事之推進(jìn)，有莫大損害。自此遂只有中央臨制地方，而中央、地方共同推行國政之意義遂失?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，該制度為元朝的行省制度。行省制度的實(shí)施，雖然加強(qiáng)了中央對地方的控制，但致使地方缺乏自主權(quán)，不利于地方政事的推進(jìn)，C項(xiàng)正確；材料未涉及該制度所轄地區(qū)是否廣闊，而是強(qiáng)調(diào)其實(shí)施的結(jié)果是“中央、地方共同推行國政之意義遂失”，A項(xiàng)不符題意，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)只是材料的一方面（強(qiáng)調(diào)其積極作用），而未涉及其不足（中央、地方共同推行國政之意義遂失），排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，行省制度最初是中央派出機(jī)構(gòu)，后來演變?yōu)榈胤匠ＴO(shè)機(jī)構(gòu)，D項(xiàng)說法錯誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、材料分析題26．閱讀材料，回答問題。史料一

周室衰而王道廢，儒墨乃始列（裂）道而議，分徒而訟。——摘編自《淮南子》史料二

“士”從最低級的貴族轉(zhuǎn)變到四民之首（士農(nóng)工商），是一個最重要的歷史發(fā)展，從此以后，“士”便從固定封建秩序中獲得了解放……“士”不再受固定的身份的束縛，因此在思想上也解放了他們，過去是“思不出其位”，現(xiàn)在則可以“思出其位”了。——摘編自余英時《現(xiàn)代危機(jī)與思想人物》史料三

吾（孔子）聞之，“天子失官，學(xué)在四夷”，猶信?！浴蹲髠鳌肥妨纤?/p>

先秦諸子“百家爭鳴”時間很長，問題很多，情況很復(fù)雜。但簡要一點(diǎn)，也可以概括為三場大辯論，或者“三大戰(zhàn)役”。第一場是儒墨之爭，爭論的焦點(diǎn)是“仁愛還是兼愛”；第二場是儒道之爭，爭論的焦點(diǎn)是“有為還是無為”；第三場是儒法之爭，爭論的焦點(diǎn)是“德治還是法治”?！字刑臁断惹刂T子百家爭鳴》(1)歸納史料一、二、三中的歷史現(xiàn)象，并從政治、經(jīng)濟(jì)等方面分析這些現(xiàn)象出現(xiàn)的社會根源。(2)結(jié)合以上史料及所學(xué)知識，指出春秋戰(zhàn)國時期儒家思想受到冷落，而法家思想備受推崇的原因?！敬鸢浮?1)現(xiàn)象：周王室衰微，諸侯士大夫崛起，等級制崩潰；擺脫等級秩序束縛的“士”追求思想自由；私學(xué)興起，打破“學(xué)在官府”，學(xué)術(shù)下移。社會根源：春秋戰(zhàn)國是大動蕩、大變革的時代；鐵器和牛耕技術(shù)的發(fā)明與推廣，使生產(chǎn)力獲得巨大提高，以家庭為單位的個體農(nóng)耕逐漸確立，井田制瓦解；宗法、分封制崩潰。（任答2點(diǎn)）(2)原因：春秋戰(zhàn)國時期，國家分裂割據(jù)，各諸侯國熱衷于兼并戰(zhàn)爭和改革，孔子“仁”的主張不符合當(dāng)時統(tǒng)治者的需要；法家的中央集權(quán)、嚴(yán)刑峻法等主張適應(yīng)了時代要求?！窘馕觥浚?）現(xiàn)象：根據(jù)材料“周室衰而王道廢，儒墨乃始列（裂）道而議，分徒而訟。”“從此以后，‘士’便從固定封建秩序中獲得了解放……‘士’不再受固定的身份的束縛，因此在思想上也解放了他們”可知，周王室衰微，諸侯士大夫崛起，等級制崩潰、擺脫等級秩序束縛的“士”追求思想自由；根據(jù)材料“天子失官，學(xué)在四夷”可知，私學(xué)興起，打破“學(xué)在官府”，學(xué)術(shù)下移。社會根源：根據(jù)所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國是大動蕩、大變革的時代；根據(jù)所學(xué)知識可知，鐵器和牛耕技術(shù)的發(fā)明與推廣，使生產(chǎn)力獲得巨大提高，以家庭為單位的個體農(nóng)耕逐漸確立，井田制瓦解；根據(jù)所學(xué)知識可知，宗法、分封制崩潰。（2）原因：根據(jù)所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時期，國家分裂割據(jù)，各諸侯國熱衷于兼并戰(zhàn)爭和改革，孔子“仁”的主張不符合當(dāng)時統(tǒng)治者的需要；法家的中央集權(quán)、嚴(yán)刑峻法等主張適應(yīng)了時代要求。27．閱讀材料，完成下列要求。材料一

唐朝不同時期人口統(tǒng)計表時期人口數(shù)唐中宗神龍元年（705年）37140000唐玄宗開元十四年（726年）41419712唐玄宗天寶十四載（755年）52919712唐肅宗上元元年（760年）16990309唐穆宗長慶元年（821年）15762432——據(jù)姚開建《中國經(jīng)濟(jì)學(xué)名著導(dǎo)讀》整理材料二

安史之亂后百余年間唐朝藩鎮(zhèn)基本情況表藩鎮(zhèn)類型數(shù)量（個）官員任免賦稅供納兵額與功能河朔型7藩鎮(zhèn)自擅不上供擁重兵以自立中原型8朝廷任命少上供駐重兵防驕藩邊疆型17朝廷任命少上供駐重兵守邊疆東南型9朝廷任命上供駐兵少防盜賊(1)根據(jù)材料一，概括唐代人口的變化趨勢，并指出唐玄宗天寶十四載（755年）后人口劇烈變化的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析藩鎮(zhèn)對唐朝的影響。【答案】(1)趨勢：天寶十四載之前（或唐中宗神龍元年至唐玄宗天寶十四載），人口呈增加趨勢：天寶十四載后人口急劇減少。原因：755-763年安史之亂，使唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。(2)影響：①一些藩鎮(zhèn)發(fā)揮守邊疆、防盜賊等功能，一定程度上延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治。②藩鎮(zhèn)獨(dú)立性強(qiáng)，一些藩鎮(zhèn)擁兵自立、賦稅不上供，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，不利于唐朝的中央集權(quán)，削弱了唐朝的統(tǒng)治力量?！窘馕觥浚?）變化趨勢：根據(jù)材料一可得出變化趨勢是“天寶十四載之前（或唐中宗神龍元年至唐玄宗天寶十四載），人口呈增加趨勢：天寶十四載后人口急劇減少”；原因：結(jié)合所學(xué)知識可得出“755-763年安史之亂，使唐朝由盛轉(zhuǎn)衰”。（2）影響：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可分析出藩鎮(zhèn)割據(jù)的影響，學(xué)生需從積極和消極兩個方面來進(jìn)行回答，積極方面可從藩鎮(zhèn)割據(jù)對于平定安史之亂起到了一定的作用，延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治，消極方面可從不利于加強(qiáng)中央集權(quán)的角度分析。例如：①一些藩鎮(zhèn)發(fā)揮守邊疆、防盜賊等功能，一定程度上延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治。②藩鎮(zhèn)獨(dú)立性強(qiáng)，一些藩鎮(zhèn)擁兵自立、賦稅不上供，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，不利于唐朝的中央集權(quán)，削弱了唐朝的統(tǒng)治力量。28．閱讀材料，完成下列要求。圖一和圖二為某朝代文學(xué)家區(qū)域分布圖圖一圖二分別提取圖中文學(xué)家區(qū)域分布的有效信息，并結(jié)合所學(xué)知識判斷圖一和圖二所處的朝代，說明判斷的依據(jù)?！敬鸢浮繄D一，文學(xué)家在南方的區(qū)域分布比北方密集，長江中下游地區(qū)的文學(xué)家分布較為廣泛：東北地區(qū)有文學(xué)家分布。這與宋朝時期南方經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)重心南移、政治中心轉(zhuǎn)移——北宋都城為開封南宋都城為臨安、宋代金政權(quán)南下接受中原文明促進(jìn)詞文化向東北地區(qū)發(fā)展有關(guān)，據(jù)此判斷圖二為宋朝。圖二，文學(xué)家相對集中于關(guān)中地區(qū)和中原地區(qū)：河西地區(qū)有文學(xué)家分布。這與唐朝時期經(jīng)濟(jì)中心依然在黃河流域，政治中心為長安城，唐代河西絲綢之路繁榮相吻合，據(jù)此判斷圖二為唐朝?！窘馕觥繄D一：依據(jù)圖一，可以看出南北文學(xué)家分布不同，而且長江中下游地區(qū)分布較多，結(jié)合所學(xué)知識可知經(jīng)濟(jì)重心的南移促使這種情形的發(fā)生；從兩宋時期政治中心的變化以及金政權(quán)南下接受中原文明，得出政治的變化，綜上可得圖一是宋朝。圖二：依據(jù)圖二，可以看出文學(xué)家多集中在黃河流域，南方文學(xué)家人數(shù)