《蘭亭集序》最美版課件

集序《蘭亭集序》最美版蘭亭：是東晉時期會稽郡山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。蘭亭地處紹興城西南12．5公里的蘭渚山下，相傳越王勾踐曾在這一帶種過蘭花，漢代為驛亭所在，因名蘭亭。幾經(jīng)反復(fù)，于1980年全面修復(fù)如初?！短m亭集序》最美版中國書法圣地……紹興蘭亭……被稱為中國書法圣地的“蘭亭”，位在浙江省紹興縣的西南部，這個古樸典雅的園子雖然不大，卻為中外游人所矚目?！哌M蘭亭《蘭亭集序》最美版“蘭亭”兩字系清康熙手跡，文革期間碑被紅衛(wèi)兵砸斷，劫后余生，遂成殘字?！短m亭集序》最美版蘭亭風(fēng)景《蘭亭集序》最美版“蘭亭”景區(qū)門口的古典標志，是一顆大型印章?！短m亭集序》最美版流觴亭《蘭亭集序》最美版“流觴亭”內(nèi)部陳設(shè)，展出一些歷代書法名家作品。

《蘭亭集序》最美版右軍祠《蘭亭集序》最美版王羲之當時任右將軍、會稽內(nèi)史，因此人們常稱他為王右軍，祠內(nèi)以方型回廊圍繞的“墨華池”上有“墨華亭”?！短m亭集序》最美版“御碑亭”，始建于清康熙年間，八角攅尖頂，重檐翹角?！短m亭集序》最美版御碑正面刻著清康熙帝臨摹所書《蘭亭集序》?！短m亭集序》最美版“御碑亭”的精雕石獅碑的反面刻著清乾隆帝所書《蘭亭即事》詩，祖孫皇帝手跡同處一碑，世所罕見?！短m亭集序》最美版荷葉青蛙跳池硯蘭亭書法博物館的“古硯展”。《蘭亭集序》最美版

每年農(nóng)歷三月初三這里都會舉辦“中國蘭亭書法節(jié)”，書壇名家雅集蘭亭，研討書學(xué)，潑墨揮毫，流觴賦詩，盛況非凡?！短m亭集序》最美版

古人每年三月初三，為求消災(zāi)除兇，到水邊嬉游，稱為修禊（xì）。

寫作背景

東晉永和九年(353)年三月初三日，大書法家王羲之和當時名士謝安、孫綽、許詢、支遁等來到這里修禊，舉行了一次別開生面的詩歌會。列坐曲水兩側(cè)，將酒觴shāng(杯)置于清流之上，任其飄流，停在誰的前面，誰就即興賦詩，否則罰酒。當時參與其會的42人中，12人各賦詩二首。九歲的王獻之等16人拾句不成，各罰酒三觴。王羲之將37首詩匯集起來，編成一本集子，并借酒興寫了一篇324字的序文，這就是著名的《蘭亭集序》，其書法為“天下第一行書”。‖背景介紹《蘭亭集序》最美版《蘭亭集序》最美版

‖王羲之其人其書其事王羲之(303—361)，字逸少，瑯邪臨沂人(今屬山東)。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，故后世稱為“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱”，即有所悟。他小時后就從當時著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。1、王羲之其人《蘭亭集序》最美版王羲之像《蘭亭集序》最美版

2、羲之其書王羲之在書法上是個革新家，他的書法圓轉(zhuǎn)凝重，全然突破了隸書的筆意，被后代尊為“書圣”。王羲之作品的真跡已難得見，我們所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飛白等體皆能，如楷書《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》等。行楷《蘭亭序》最具有代表性?！短m亭集序》最美版《蘭亭集序》（局部）《蘭亭集序》最美版王羲之《黃庭經(jīng)》墨跡(唐臨本）《蘭亭集序》最美版姨母帖《蘭亭集序》最美版《喪亂·二謝·得示帖》均為唐摹王羲之尺牘，行書。紙本?，F(xiàn)藏日本帝室?！短m亭集序》最美版2、羲之其事（1）袒腹東床晉代的大士族郗(chī)鑒欲與王氏家族聯(lián)姻，就派了門生到王家去擇婿。王導(dǎo)讓來人到東廂下逐一觀察他的子侄。門生回去后對郗鑒回報說：“王氏的諸少年都不錯。他們聽說來人是郗家派來選女婿的，都一個個神態(tài)矜持。只有一個人在東床上袒胸露腹地吃東西，好像不知道有這回事一樣。”郗鑒聽了，說：“這就是我要找的佳婿。”后來一打聽，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女兒嫁給了他?！短m亭集序》最美版袒腹東床因為這個典故，后來人們就把“東床”作為女婿的美稱，或稱呼他人的女婿叫“令坦”?！短m亭集序》最美版《晉書·王羲之傳》記下了這樣一件事：“性愛鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴。求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日?！保?）鵝池王羲之為之感動，邊派人去集市買來幾把扇子，取出隨身帶的筆墨在扇上揮毫，一一題款落印。然后對老婆婆說：“老人家，你為我斬殺了心愛的大白鵝，我很是過意不去，請把這幾把扇子拿到市上，賣上幾串錢，算是我對你的補償吧?！薄短m亭集序》最美版

蘭亭周環(huán)繞著的鵝池、鵝池亭、。《蘭亭集序》最美版?zhèn)髡f“鵝池”兩字出自王羲之、王獻之父子兩人的手筆。當年，王羲之在池邊剛寫完“鵝”字，忽然聽到“圣旨到”，便擱筆迎旨。一旁正在練字的兒子王獻之，趁父親離開之際，提筆補上了“池”字，一碑兩字，父子合璧，成了千古佳話。

鵝池的左旁，是一座式樣別致的三角形石質(zhì)碑亭。碑上鐫刻“鵝池”兩字，氣勢磅震蕩礡?！短m亭集序》最美版王羲之聽說山陰有一位道士養(yǎng)了十幾只好鵝，就特地跑到道觀去欣賞，并且不惜重金，希望道士把鵝賣給他。但是無論王羲之如何請求，道士就是不肯。后來道士說：“若你幫我寫一部《道德經(jīng)》，我就把鵝送給你?！蓖豸酥犃?，非常高興，說：“這有什么困難，你為何不早說？”立刻進道觀寫字，完成后才歡歡喜喜地趕著這群鵝回家。（3）以書換鵝《蘭亭集序》最美版王羲之以書換鵝圖《蘭亭集序》最美版“序”及分類

“序”也寫做“敘”或稱“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對作者作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)?！靶颉币话銓懺谖恼虑懊妫杏跁蠓Q為“跋”或“后序”。按內(nèi)容分別屬于說明文或議論文。

書序，為書做的序言，如本文。

詩序，是寫在詩歌前面的序，如《孔雀東南飛》；贈序，是臨別贈言性質(zhì)的文章，如《送東陽馬生序》

宴集序，古人飲宴，常一同賦詩，集結(jié)成冊，再推舉一人作序。如《蘭亭集序》《滕王閣序》《蘭亭集序》最美版‖配樂朗誦《蘭亭集序》最美版‖生詞注音癸丑（）會稽山（）修禊事（）激湍（）流觴（）騁懷（）放浪形?。ǎ┤ど崛f殊()一契（）嗟悼（）彭殤（）ɡuǐkuàijīxìtuān

shānɡchěnɡháiqūqìjiēdàoshānɡ《蘭亭集序》最美版整

體

感

知樂↓痛↓悲第一部分（1、2自然段）：敘事、寫景，先敘述集會的時間、地點，然后點染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。第二部分（3自然段）：抒情、議論，由欣賞良辰美景、流觴暢飲，而引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨。第三部分簡述寫作緣由《蘭亭集序》最美版‖課文研讀永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。第1自然段ɡuǐ介詞結(jié)構(gòu)“于會稽山陰之蘭亭”后置春季的末一個月一種祭禮高高的竹子都縣名映襯、圍繞酒杯排列旁邊樂器繁盛作詩省略動詞賓語舉行的都《蘭亭集序》最美版

永和九年，這年是癸丑年，三月初，（名士們）在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，為的是到水邊進行消災(zāi)求福的活動。許多有聲望有才氣的人都來了，有年輕的，也有年長的都聚集在一起。這里有高大的山和險峻的嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右輝映環(huán)繞，把水引到（亭中）環(huán)形水渠里來，讓酒杯漂流水上（供人們?nèi)★嫞?，人們在曲水旁邊排列而坐。雖然沒有管弦齊奏的盛況，一邊飲酒一邊賦詩，也足以痛快地表達各自幽雅的情懷。

環(huán)境清幽、優(yōu)美。由遠到近，動靜結(jié)合《蘭亭集序》最美版

1、第一段是按怎樣的順序記敘蘭亭盛會的？明確：先總敘時間、地點及集會，再敘人、地、事、樂?！瑔栴}探究

2、這段話語言有什么特點?

記敘性文字言簡意賅，如開頭總敘，只25個字就交代清楚了蘭亭集會的時間、地點、目的，表現(xiàn)出高超的語言技巧；寫景的文字精練優(yōu)美，樸素清新?！短m亭集序》最美版因何而樂？《蘭亭集序》最美版

崇

山

峻

嶺《蘭亭集序》最美版茂林修竹《蘭亭集序》最美版清流激湍映帶左右《蘭亭集序》最美版流觴曲水《蘭亭集序》最美版

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。第2自然段，為何而樂？之：定語后置的標志和風(fēng)用來放開、敞開窮盡實在自然萬物值得這《蘭亭集序》最美版參考譯文

這一天，天氣晴朗空氣清新，和風(fēng)吹來心情舒暢。向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，（這樣）來縱展眼力，開闊胸懷，盡視和聽的樂趣，實在快樂??！《蘭亭集序》最美版集會盛況時間永和九年，歲在癸丑，暮春之初地點會稽山陰之蘭亭事由修禊環(huán)境崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右。流觴曲水，列坐其次天氣天朗氣清，惠風(fēng)和暢一觴一詠，暢敘幽情信可

樂

也群賢畢至，少長咸集事情人物《蘭亭集序》最美版樂良辰美景賞心樂事賢才天朗氣清，惠風(fēng)和暢崇山峻嶺，茂林修竹清流急湍，映帶左右仰觀俯察，游目騁懷流觴曲水，一觴一詠群賢畢至，少長咸集《蘭亭集序》最美版

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！第3自然段，為何而痛助詞，引起下文取消句子獨立性一俯一仰之間之于通“晤”有的人通“趨”趨向不一樣一時高興的樣子滿足對…事情到達等到到、及過去附著因指“向之”句自然《蘭亭集序》最美版參考譯文

人與人相交往，很快便度過一生。有的人喜歡講自己的抱負志趣，（與朋友）在一室之內(nèi)面對面交談；有的人隨著自己所愛好的事物寄托情懷，不受任何約束放縱地生活。盡管各人的愛好千差萬別，或好靜或好動各不相同，但當他對所接觸的事物感到高興，一時很自得，快樂而滿足，竟不覺得衰老將要到來；等到他對自己喜愛的事物感到厭倦，心情隨著事物的變化而變化，感慨也就隨著產(chǎn)生了。從前感興趣的事，轉(zhuǎn)眼之間，已成為陳跡了，這不能不因此而引起心中的感慨；何況人的壽命長短聽憑造化，終歸于盡。古人說：“死和生是一件大事啊?！边@怎么不叫人悲痛萬分呢？《蘭亭集序》最美版痛什么？！《蘭亭集序》最美版喜愛某物時厭倦該物時

他們陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足。可就在這滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨"不知老之將至"。

人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。

《蘭亭集序》最美版時光流逝，好景不再時面臨死亡時

盛會已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真是“勝景不常，勝筵難再”“好花不常開”，這怎能不讓人黯然神傷。

生命短暫，在死亡面前顯得渺小而脆弱；無法抗拒死亡，也無法回避對“死亡”的思考，作者在對“死亡”的觀照中，再次感受到人生之痛。

《蘭亭集序》最美版生命短暫欲望無限終期于盡痛

這是痛惜之情，是對“人生短暫，世事無?！薄叭松喽?，命運難測”的痛惜。作者借此抒發(fā)了自己“重死生”的感慨。《蘭亭集序》最美版第4自然段，為何而悲？

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。符契。兩半，可合在一起面對悲傷明白本來一、齊，作動詞。把…看做一樣（相等）未成年而死去的人無根據(jù)情趣一個個縱使這次（集會）的詩文《蘭亭集序》最美版參考譯文

每當我看到古人（對死生）發(fā)生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那樣相合，總是面對著（他們的）文章而嗟嘆感傷，心里又不明白為什么會這樣。（我）本來知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲?。∫虼宋乙灰挥浵聟⒓舆@次聚會的人，抄錄了他們的詩作，盡管時代不同情況不同，但人們的思想情致卻是一樣的。后代的讀者讀這本詩集也將有感于生命這件大事吧?！短m亭集序》最美版詞類活用：①名詞活用為動詞：一觴一詠觴：喝灑。②形容詞活用為名詞：群賢畢至賢：有才有德之人。少長咸集少：少者；長：長者。無絲竹管弦之盛盛：熱鬧的場面。死生亦大矣大：大事?！短m亭集序》最美版③數(shù)詞活用為動詞：所以興懷，其致一也一：用做動詞，是一樣的。④意動用法：1)齊彭殤為妄作齊：形容詞用作意動詞，以---為齊，看作相等。

2)一死生為虛誕一：數(shù)詞用作意動詞，以---為齊，看做一樣?！短m亭集序》最美版⑤使動用法：1）引以為流觴曲水，2）所以游目騁懷《蘭亭集序》最美版句式：①介詞結(jié)構(gòu)后置：會于會稽山陰之蘭亭（于會稽山陰之蘭亭會）不能喻之于懷（于懷不能喻之）亦將有感于斯文（于斯文有感）②定語后置：仰觀宇宙之大（廣大的宇宙）俯察品類之盛（豐富的萬物）《蘭亭集序》最美版"悲"什么？悲夫！《蘭亭集序》最美版古人今人后人千古同悲悲

作者把古人、今人、后人聯(lián)系起來，對人生苦短的悲痛不只是作者因眼前之情境產(chǎn)生的情感，而且是一代代共同的悲嘆，所以這種悲是比痛更深沉的人類之大悲?！短m亭集序》最美版

“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，對作者表露的這種思想，應(yīng)作如何理解？思考題：

作者不認為生就是死，死就是生，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)當做些實事，不宜空談玄理之意?！短m亭集序》最美版

文章通過記敘蘭亭集會的盛況、作者對生命的思考，抒寫了樂生痛死這一人類所共有的感情，徹底否定了老莊“一死生，齊彭殤”的虛無主義的人生態(tài)度，從而樹立了自己的生命意識-----“死生亦大矣”，表達了一種積極處事的人生態(tài)度。主旨歸納：《蘭亭集序》最美版

東晉時期，由于統(tǒng)治者內(nèi)部互相傾軋，致使士大夫人人自危，普遍崇尚老莊思想，追求清靜無為，感嘆人生無常，在文章中常流露出消極情緒。而王羲之一反常情，在這篇文章中暢談人生的意義和價值，的確難能可貴。你還讀過哪些抒人生無常之感、發(fā)時不我待之嘆的古代詩文？《蘭亭集序》最美版“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！?/p>

——曹操《短歌行》“人生一世間，忽若暮春草?！?/p>

——徐干《室思》“但恐須臾間，魂氣隨風(fēng)飄?！?/p>

——阮籍《詠懷》“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)?！?/p>

——王勃《滕王閣序》“哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！?/p>

——蘇軾《前赤壁賦》“人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽?！?/p>

——毛澤東《采桑子·重陽》《蘭亭集序》最美版

“死生亦大矣”，對于“生與死”我們的先哲有不同的看法，你知道的有哪些？

《蘭亭集序》