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文檔簡介
初中道德與法治課教學(xué)中學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)的培養(yǎng)道德與法治課程的一項(xiàng)重要任務(wù)就是增強(qiáng)學(xué)生政治認(rèn)同感,提高學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)。政治認(rèn)同是一種意識形態(tài)的具體表現(xiàn),是指人們贊同以及認(rèn)可社會制度和法治精神,作為一名合格的社會公民,學(xué)生從小就要樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀。教育家陶行知先生曾指出:“先生不應(yīng)該專教書,他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書,他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”為此,教師要以社會主義核心價值觀為教學(xué)導(dǎo)向,注重學(xué)生良好思想品質(zhì)和正確價值觀念的培養(yǎng),教會學(xué)生做人之道的同時讓學(xué)生學(xué)習(xí)人生之道。一、創(chuàng)設(shè)特定教學(xué)情境,增強(qiáng)學(xué)生政治認(rèn)同教學(xué)中要善于利用生動的場景增添教學(xué)的情緒色彩,給學(xué)生帶來豐富的情感體驗(yàn),喚醒隱藏的情感思想,既有助于理解教材內(nèi)容,同時也能起到情感教育的效果。通過創(chuàng)設(shè)情境調(diào)動學(xué)生主觀能動性,激發(fā)學(xué)生好奇心和求知欲,讓學(xué)生自發(fā)參與到學(xué)習(xí)活動中,在特定場景中感受民族精神和國家文化,增強(qiáng)學(xué)生對國家和民族的認(rèn)同感和自豪感。為此,要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和要求創(chuàng)設(shè)特定的情境,借助有利的情境向?qū)W生傳遞民族文化和國家情懷,激活學(xué)生愛國主義情懷,讓學(xué)生對自己的祖國產(chǎn)生認(rèn)同感和自豪感。例如,在學(xué)習(xí)《文明與家園》這節(jié)課時,整理了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,以“傳統(tǒng)文化”為主題創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓,體會優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和博大精深,讓學(xué)生從潛意識中認(rèn)可優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自豪,增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和民族認(rèn)同感。此外,為了更好地讓學(xué)生感受民族精神的內(nèi)涵,喚醒學(xué)生愛國情懷,可以結(jié)合具體的歷史事件創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生近距離感受民族精神,如在抗日、建國以及新中國成立初期這段時間內(nèi)取得的成就,讓學(xué)生明白共產(chǎn)黨人身上所迸發(fā)出的民族精神是何其偉大,如抗洪精神、雷鋒精神、鐵人精神、抗戰(zhàn)精神、長征精神和井岡山精神等,通過真實(shí)的情境體驗(yàn),學(xué)生會明白為什么歷史選擇了共產(chǎn)黨人,為何中國要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),從而增強(qiáng)學(xué)生對國家和民族的認(rèn)同感和自豪感,自覺擁護(hù)我國政黨制度。二、通過對比分析理解,增強(qiáng)學(xué)生政治認(rèn)同因?yàn)橹R基礎(chǔ)和認(rèn)知能力的不足,學(xué)生在學(xué)習(xí)抽象的道德與法治知識時會覺得枯燥乏味,理解起來會比較困難,可以引導(dǎo)學(xué)生對比分析前后的區(qū)別,幫助學(xué)生更好地理解道德與法治的知識內(nèi)容,從而達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生政治認(rèn)同感的目的。例如,在教學(xué)《構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的時候,首先要明確這節(jié)課的重難點(diǎn)是讓學(xué)生明白“推動可持續(xù)發(fā)展”的含義,認(rèn)同“推動可持續(xù)發(fā)展”的觀點(diǎn),通過對知識的深入理解和有效掌握增強(qiáng)學(xué)生政治認(rèn)同感,實(shí)現(xiàn)道德與法治課程的教學(xué)目標(biāo)。比如,面對世界性難題“沙漠治理”,很多國家會感覺心有余而力不足,可是中國卻在毛烏素沙漠的治理上取得了顯著成效,為此在課前收集了許多介紹毛烏素沙漠的資料,包括沙漠治理前后的對比照片,通過對比毛烏素沙漠治理前后的樣子讓學(xué)生對祖國的強(qiáng)大感到自豪。治理之前風(fēng)沙肆虐,即便沒有親臨現(xiàn)場學(xué)生依舊能夠感受到沙漠環(huán)境的殘酷,感受到自身的渺小,但治理之后的毛烏素沙漠徹底改變了樣貌,讓學(xué)生更加堅定事在人為的信念,同時也讓學(xué)生產(chǎn)生思考,為何國外的沙漠不能和毛烏素沙漠一樣得到有效治理呢?隨后結(jié)合這節(jié)課的知識引導(dǎo)學(xué)生思考,國家在治理毛烏素沙漠過程中起到了什么作用?國家為何要大力支持沙漠治理的計劃,可持續(xù)發(fā)展和沙漠治理之間存在什么關(guān)系?如果國家不采取措施毛烏素沙漠還能得到有效治理嗎?然后將時間留給學(xué)生自由討論,最后帶領(lǐng)學(xué)生做好總結(jié)歸納工作,加深學(xué)生對知識內(nèi)容的理解記憶。通過這種對比分析的教學(xué)方式可以幫助學(xué)生認(rèn)識到社會主義核心價值觀的深層含義,明確社會主義制度在解決社會問題以及處理人與自然關(guān)系上具有深厚的優(yōu)越性,進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生政治認(rèn)同感,提高學(xué)生政治素養(yǎng)。三、密切聯(lián)系學(xué)生實(shí)際,增強(qiáng)學(xué)生政治認(rèn)同傳統(tǒng)教學(xué)模式過分依賴教材,教學(xué)計劃的設(shè)計也都是圍繞教材內(nèi)容展開,忽略了學(xué)生政治素養(yǎng)的培養(yǎng),難以激發(fā)學(xué)生對道德與法治知識的學(xué)習(xí)興趣。要培養(yǎng)學(xué)生政治核心素養(yǎng),政治認(rèn)同則是核心素養(yǎng)最重要的部分之一,要求學(xué)生認(rèn)可社會的意識形態(tài)和制度規(guī)則,增強(qiáng)學(xué)生政治認(rèn)同感和自豪感。為此,要在傳統(tǒng)教學(xué)方式的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新,引入真實(shí)的生活案例,將理論知識與實(shí)際問題緊緊關(guān)聯(lián)起來,一方面可以加深學(xué)生對理論知識的理解記憶,另一方面也能有效增強(qiáng)學(xué)生政治認(rèn)同感。例如,在學(xué)習(xí)《理解權(quán)利與義務(wù)》這個單元內(nèi)容時,學(xué)生不僅要掌握公民需要履行的義務(wù)以及享有的權(quán)利,同時還要正確認(rèn)識義務(wù)和權(quán)利之間的關(guān)系,為我國堅持走社會主義道路,執(zhí)行社會主義制度而感到驕傲自豪,激發(fā)學(xué)生愛國主義情懷,從而達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生政治認(rèn)同感和自豪感的目的。此外,還可以讓學(xué)生觀看視頻內(nèi)容,說出視頻案例涉及哪些政治性義務(wù)和權(quán)利,這樣不僅可以讓學(xué)生對我國公民需要履行的政治性義務(wù)和政治性權(quán)利有一個清晰而全面的認(rèn)識,明確義務(wù)和權(quán)利的關(guān)系,同時還能讓學(xué)生明白社會主義制度相比其他政治制度具有的優(yōu)越性,感受社會主義政治制度的價值,進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生政治認(rèn)同感和自豪感,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識的熱情和動力。四、利用自主合作模式,提升學(xué)生政治認(rèn)同
自主合作學(xué)習(xí)模式是新課改以來積極倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式,能夠充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性,所以道德與法治教學(xué)也要響應(yīng)課程教育改革的號召,突出學(xué)生的主體性,重點(diǎn)提升課程的綜合性和實(shí)踐性,不斷探索高效的教學(xué)途徑,發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主觀能動性,同時也讓學(xué)生在活動中突出主體優(yōu)勢,從而進(jìn)一步提升學(xué)生的政治認(rèn)同感。例如,在教學(xué)《共圓中國夢》這節(jié)課時,可以將學(xué)習(xí)活動具體分為自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)兩部分,如對“探索黨和國家在各方面建設(shè)中取得的成就與有益經(jīng)驗(yàn)”這個問題討論時,根據(jù)探索角度的不同將學(xué)生分成六個學(xué)習(xí)小組進(jìn)行討論,之后小組還可以就國家在改革開放后采取的有效舉措進(jìn)行討論,并且繪制思維導(dǎo)圖,畫出討論結(jié)果的大綱。通過討論交流可以活躍課堂氛圍,調(diào)動學(xué)生參與的積極性,讓學(xué)生在討論中增強(qiáng)對社會意識和國家政治制
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