《寓言四則》新課件

《寓言四則》新課件1、了解四則寓言的寓意，從中獲得教益。

2、體會(huì)這四則寓言的共同特點(diǎn)。

3、能實(shí)際生活，進(jìn)一步體會(huì)寓言的寓意。

教學(xué)重點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生正確理解寓言的寓意，并實(shí)際擴(kuò)展寓意。

教學(xué)難點(diǎn)：

正確理解《蚊子和獅子》寓意。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1、課文的寓言故事的寓意及共同特點(diǎn)的課件。

2、有關(guān)蚊子和獅子角色的頭飾及道具。

3、課文中四幅插圖的幻燈片。

4、課文中生字新詞的幻燈片。

5、教學(xué)掛圖。

教學(xué)過(guò)程：

一、復(fù)習(xí)舊知，導(dǎo)入新課。

1、請(qǐng)一同學(xué)上黑板默寫(xiě)一則寓言課題，其余的同學(xué)根據(jù)該同學(xué)的默寫(xiě)，搶答寓言的出處和作者。

2、寓言是文學(xué)作品的一種體裁，它往往以簡(jiǎn)短的故事凝聚著深刻的哲理，給人以教育和啟迪。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)以前學(xué)過(guò)的寓言，談?wù)勗⒀杂惺裁刺攸c(diǎn)。（教師根據(jù)學(xué)生的發(fā)言板書(shū)）

3、我們今天要學(xué)的四則寓言正體現(xiàn)了上述特點(diǎn)，通過(guò)學(xué)習(xí)這些寓言，我們不僅要懂得這些寓言的寓意，而且要實(shí)際進(jìn)一步加深對(duì)寓言的理解，從中獲得更多的教益。

二、講讀新課。

本文一）學(xué)習(xí)第一則寓言《赫爾墨斯和雕像者》。

1、介紹赫爾墨斯（可參看注解①）。赫爾墨斯是古希臘神話中的宙斯之子，他擔(dān)任了諸神的書(shū)記，相當(dāng)與希臘神話中的智慧之神。他是一個(gè)驕傲得有點(diǎn)頭腦的人物。后來(lái)希臘哲學(xué)家根據(jù)這一人物塑造了自命不凡、愛(ài)慕虛榮、自視甚高的人物形象。

2、預(yù)習(xí)課文。讓學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)提示初讀課文，正音正形后復(fù)述故事情節(jié)。（教師可讓學(xué)生比一比復(fù)述故事）

3、再讀課文，理清結(jié)構(gòu)層次，討論并完成下列問(wèn)題：

本文1）這則寓言的順序是怎樣的？按什么順序敘述故事情節(jié)？可分為幾層？各層之間是什么關(guān)系？（讓學(xué)生通過(guò)討論明確答案）

本文2）赫爾墨斯到雕像者店里時(shí)，有幾次問(wèn)話？他從雕像者的回答中，得到了哪兩種不同的反映？（學(xué)生回答后教師板書(shū)）從這反映了雕像者什么樣的態(tài)度？用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括這種態(tài)度。（教師根據(jù)學(xué)生回答板書(shū)）當(dāng)赫爾墨斯知道雕像者對(duì)他不屑一顧時(shí)，他又有何反應(yīng)？（板書(shū)）用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括他的反應(yīng)。從這可以看出赫爾墨斯具有怎樣的性格特點(diǎn)？當(dāng)赫爾墨斯知道自己的價(jià)值后，又有何反應(yīng)？用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括他的心理。（教師根據(jù)學(xué)生回答板書(shū)）在日常生活中有沒(méi)有這種自命不凡、妄自尊大的人物？我們應(yīng)該如何對(duì)待這些人呢？（可讓學(xué)生自由發(fā)言）

4、學(xué)生回答后教師小結(jié)：赫爾墨斯三次問(wèn)話、兩種反映、一種結(jié)果和赫爾墨斯的兩種態(tài)度都是這則寓言的重要情節(jié)和中心內(nèi)容。作者用這一連串的問(wèn)和答來(lái)表現(xiàn)人物的思想性格和故事情節(jié)的發(fā)展過(guò)程，揭示了寓意。在學(xué)習(xí)中我們要注意體會(huì)和掌握這種用問(wèn)和答來(lái)表現(xiàn)人物性格和文章中心的寫(xiě)法。同時(shí)要注意故事情節(jié)的發(fā)展和人物性格、思想感情的變化過(guò)程是相互的。在寫(xiě)作中要善于安排好故事的情節(jié)和注意人物性格、思想感情的變化過(guò)程。

了解《伊索寓言》《韓非子》《淮南子》和《晏子春秋》的有關(guān)知識(shí)。

雕()自相矛盾()狐()猬()集()掘()溉()

本文自相矛盾》選自______，作者_(dá)_____是______（時(shí)代）人。

本文鄭人買(mǎi)履》選自______，作者_(dá)_____是______（時(shí)代）人。

本文畫(huà)蛇添足》選自______，作者是______是______（時(shí)代）人。

本文買(mǎi)櫝還珠》選自______，作者是______是______（時(shí)代）人。

閱讀寓言的一般方法是什么？

本文衛(wèi)風(fēng)氓》是《詩(shī)經(jīng)》中的一首重要詩(shī)歌，描述了一個(gè)女子在婚姻中的不幸遭遇。在備課過(guò)程中，我深感這首詩(shī)所傳遞的歷史和文化價(jià)值，以及它對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。

本文衛(wèi)風(fēng)氓》的背景和作者需要我們進(jìn)行深入了解。這首詩(shī)歌的創(chuàng)作年代可以追溯到春秋時(shí)期，大約在公元前6世紀(jì)左右。它的作者，據(jù)傳是衛(wèi)國(guó)的一位女子，因?yàn)榛橐龅牟恍叶鴦?chuàng)作了這首詩(shī)歌。在深入了解背景和作者后，我們可以更好地理解詩(shī)歌中所表達(dá)的情感和思想。

在分析詩(shī)歌內(nèi)容方面，我們需要以下幾個(gè)方面。首先是第一章，這部分描述了女子的不幸婚姻和丈夫的無(wú)情。詩(shī)歌中用“蚩蚩”來(lái)形容丈夫的虛情假意，“泣涕漣漣”表達(dá)了女子的悲傷和無(wú)奈。這些生動(dòng)的描寫(xiě)讓我們感受到了古代女子的悲慘命運(yùn)。

第二章則講述了女子的反思和覺(jué)醒。在詩(shī)歌中用“匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”說(shuō)明了丈夫的真正目的?！笆恐①?，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也”則表達(dá)了女子對(duì)婚姻的深刻認(rèn)識(shí)。這部分詩(shī)歌鼓勵(lì)女性要自強(qiáng)自立，不要被婚姻束縛，對(duì)現(xiàn)代女性仍有啟示意義。

在總結(jié)本次備課感受方面，我對(duì)《衛(wèi)風(fēng)氓》的理解更加深入，也更加欣賞這位古代文學(xué)家的才華。通過(guò)分析詩(shī)歌中的主題和意象，我發(fā)現(xiàn)《衛(wèi)風(fēng)氓》所表達(dá)的情感和思想非常深刻，它不僅揭示了古代女子的悲慘命運(yùn)，還對(duì)現(xiàn)代人面對(duì)婚姻和愛(ài)情時(shí)的選擇與堅(jiān)持給出了啟示。

作為一名現(xiàn)代人，我們可以通過(guò)《衛(wèi)風(fēng)氓》反思現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)婚姻和愛(ài)情的觀念。雖然時(shí)代在變遷，但有些價(jià)值觀念卻始終不變?！缎l(wèi)風(fēng)氓》告訴我們，無(wú)論在什么時(shí)代，婚姻都應(yīng)該建立在相互尊重和信任的基礎(chǔ)上，而不是利益或是迫不得已的選擇。女性應(yīng)該擁有自主權(quán)和選擇權(quán)，能夠自由地選擇自己的生活方式和人生道路，而不是被動(dòng)地接受命運(yùn)的安排。

我想說(shuō)，《衛(wèi)風(fēng)氓》作為一部文學(xué)經(jīng)典，不僅具有極高的審美價(jià)值，還能夠帶給我們很多思考和啟示。通過(guò)這首詩(shī)歌，我們不僅能夠了解古代社會(huì)的風(fēng)俗和價(jià)值觀念，更能夠在現(xiàn)代社會(huì)中尋找到應(yīng)有的婚姻觀和人生觀。我相信，在未來(lái)的教育和社會(huì)發(fā)展中，《衛(wèi)風(fēng)氓》將會(huì)繼續(xù)發(fā)揮它的重要作用，啟迪更多的人去追求幸福和自由。

讓學(xué)生了解《寓言二則》的故事內(nèi)容，理解寓言所蘊(yùn)含的道理。

通過(guò)課堂活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。

引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，懂得做人做事的道理。

導(dǎo)入新課：通過(guò)問(wèn)題導(dǎo)入，引起學(xué)生的興趣。例如：“你們知道寓言是什么嗎？誰(shuí)能給大家講一個(gè)寓言故事？”引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本課的主題。

學(xué)習(xí)《坐井觀天》：引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，理解故事內(nèi)容。然后，通過(guò)角色扮演和討論的方式，讓學(xué)生深入理解青蛙和小鳥(niǎo)的對(duì)話，以及它們所代表的觀點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出這個(gè)故事所蘊(yùn)含的道理，即不要局限于自己的小天地，應(yīng)該多看看、多聽(tīng)聽(tīng)、多學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)《亡羊補(bǔ)牢》：引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，理解故事內(nèi)容。然后，通過(guò)小組討論和分享的方式，讓學(xué)生深入理解故事中的角色和情節(jié)。引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出這個(gè)故事所蘊(yùn)含的道理，即不要等到事情發(fā)生后再后悔，應(yīng)該及時(shí)采取措施，防止事情變得更糟。

課堂活動(dòng)：設(shè)計(jì)一些有趣的課堂活動(dòng)，如講故事比賽、角色扮演游戲等，讓學(xué)生可以更好地理解寓言故事的內(nèi)容，同時(shí)也可以鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力和表演能力。

課堂小結(jié)：對(duì)本課所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行回顧和總結(jié)，強(qiáng)調(diào)寓言故事所蘊(yùn)含的道理和啟示。同時(shí)也要對(duì)學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)進(jìn)行肯定和鼓勵(lì)，激發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和積極性。

課堂表現(xiàn)：觀察學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，包括他們的參與度、專注度、思考能力等。

回答問(wèn)題：通過(guò)提問(wèn)的方式了解學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容的掌握情況，以及他們對(duì)寓言故事的理解程度。

作業(yè)：布置一些與本課內(nèi)容相關(guān)的作業(yè)，如讀后感、故事續(xù)寫(xiě)等，以檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容的掌握情況。

本合同旨在明確行政服務(wù)中心辦公樓的物業(yè)服務(wù)內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)，保障物業(yè)的合理使用和維護(hù)，維護(hù)行政服務(wù)中心的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和辦公人員的正常工作。甲方是行政服務(wù)中心的管理單位，乙方是具備相應(yīng)資質(zhì)的物業(yè)服務(wù)企業(yè)。

清潔保潔服務(wù)：包括公共區(qū)域、走廊、廁所、樓梯等場(chǎng)所的清潔保潔，以及垃圾收集和分類(lèi)處理。

安全保衛(wèi)服務(wù)：包括門(mén)禁管理、監(jiān)控系統(tǒng)管理、消防設(shè)施管理及巡查等，確保行政服務(wù)中心的安全運(yùn)行。

設(shè)施設(shè)備維護(hù)：對(duì)行政服務(wù)中心的設(shè)施設(shè)備進(jìn)行定期檢查和維護(hù)，確保正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

綠化及環(huán)境美化：負(fù)責(zé)行政服務(wù)中心的綠化和環(huán)境美化，營(yíng)造舒適宜人的工作環(huán)境。

其他服務(wù)：如接待咨詢、會(huì)議服務(wù)、日常巡查等其他行政服務(wù)中心需要的服務(wù)。

清潔保潔：每日定時(shí)進(jìn)行清潔，保持環(huán)境整潔，無(wú)垃圾堆積。

安全保衛(wèi)：監(jiān)控系統(tǒng)24小時(shí)運(yùn)行，消防設(shè)施完好率100%，門(mén)禁管理有序。

設(shè)施設(shè)備維護(hù)：定期檢查設(shè)施設(shè)備，及時(shí)維修和更換損壞部件。

綠化及環(huán)境美化：定期修剪植物，保持綠化美觀，合理布置景觀。

其他服務(wù)：根據(jù)需求提供相應(yīng)的服務(wù)，保證服務(wù)質(zhì)量。

本合同有效期為三年，自簽訂之日起生效。物業(yè)服務(wù)費(fèi)用根據(jù)年度預(yù)算確定，按照每月支付的方式進(jìn)行結(jié)算。

如一方違反本合同的約定，應(yīng)承擔(dān)違約責(zé)任，包括支付違約金、賠償損失等。如乙方提供的服務(wù)不符合合同約定，甲方有權(quán)要求乙方在合理期限內(nèi)改正或提供相應(yīng)補(bǔ)償。如因乙方原因?qū)е录追街卮髶p失的，甲方有權(quán)解除合同并要求乙方承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。

本合同的履行過(guò)程中如發(fā)生爭(zhēng)議，雙方應(yīng)首先友好協(xié)商解決；協(xié)商不成的，任何一方均有權(quán)向合同簽訂地的人民法院提起訴訟。

本合同一式兩份，甲乙雙方各執(zhí)一份。本合同未盡事宜，可由雙方協(xié)商補(bǔ)充，補(bǔ)充協(xié)議與本合同具有同等法律效力。標(biāo)題：行政服務(wù)中心辦公樓物業(yè)服務(wù)合同

在當(dāng)今社會(huì)，物業(yè)服務(wù)的重要性日益凸顯。它不僅關(guān)系到建筑物的維護(hù)和保值，還關(guān)乎到工作效率和員工滿意度的提升。為了滿足這一需求，我們簽訂了這份行政服務(wù)中心辦公樓物業(yè)服務(wù)合同。

清潔服務(wù)：包括但不限于辦公樓的公共區(qū)域、走廊、樓梯、衛(wèi)生間等地方的日常清潔。

安全服務(wù)：包括但不限于辦公樓的消防設(shè)施的日常檢查，以及門(mén)禁系統(tǒng)的管理，以確保辦公樓的安全。

設(shè)施維護(hù)：包括但不限于照明、空調(diào)、電梯等設(shè)施的日常維護(hù)和保養(yǎng)。

綠化服務(wù)：包括但不限于辦公樓的綠化區(qū)域的日常維護(hù)和管理。

其他服務(wù)：包括但不限于接待來(lái)訪者、管理郵件和包裹等。

我們將按照合同規(guī)定，確保服務(wù)質(zhì)量達(dá)到以下標(biāo)準(zhǔn)：

清潔度：辦公樓的公共區(qū)域、走廊、樓梯、衛(wèi)生間等地方應(yīng)保持整潔，無(wú)垃圾、無(wú)污漬。

安全性：辦公樓的消防設(shè)施和門(mén)禁系統(tǒng)應(yīng)保持良好運(yùn)行狀態(tài)，以確保辦公樓的安全。

設(shè)施維護(hù)：照明、空調(diào)、電梯等設(shè)施應(yīng)保持良好運(yùn)行狀態(tài)，以滿足辦公需求。

綠化度：辦公樓的綠化區(qū)域應(yīng)保持美觀，植物生長(zhǎng)良好，無(wú)枯枝敗葉。

服務(wù)態(tài)度：我們的服務(wù)人員應(yīng)保持良好的服務(wù)態(tài)度，熱情接待來(lái)訪者，耐心解答問(wèn)題。

根據(jù)合同規(guī)定，我們將按照以下標(biāo)準(zhǔn)收取服務(wù)費(fèi)用：

設(shè)施維護(hù)費(fèi)用：根據(jù)實(shí)際需要和維護(hù)頻率計(jì)算。

本合同自簽訂之日起生效，有效期為一年。期滿后，雙方可協(xié)商續(xù)簽或終止合同。

在合同期內(nèi)，如有下列情況之一，本合同可以被解除：

如一方違反本合同的任何條款，守約方有權(quán)要求違約方承擔(dān)違約責(zé)任，并有權(quán)解除本合同。違約方應(yīng)當(dāng)按照法律規(guī)定承擔(dān)相應(yīng)的違約責(zé)任。

如因本合同引起的或與本合同有關(guān)的任何爭(zhēng)議，雙方應(yīng)首先嘗試友好協(xié)商解決。如協(xié)商不成，任何一方可將爭(zhēng)議提交至有管轄權(quán)的人民法院訴訟解決。

本合同一式兩份，甲乙雙方各執(zhí)一份。本合同自雙方簽字蓋章之日起生效。本合同的簽訂、履行、解釋及爭(zhēng)議解決均適用中華人民共和國(guó)的法律。本合同的中文版本和英文版本具有同等法律效力，以中文版本為準(zhǔn)。本合同的未盡事宜，可由雙方另行協(xié)商并簽訂補(bǔ)充協(xié)議，補(bǔ)充協(xié)議與本合同具有同等法律效力。

能正確、流利地朗讀課文，脯情地分角色朗讀課文。

上下文和自己的生活實(shí)際，理解“我們靠自己”的道理，受到做事要靠自己的啟發(fā)和教育。

同學(xué)們，你們讀了那么多的書(shū)，老師考你們幾個(gè)課外知識(shí)怎么樣？阿拉伯?dāng)?shù)字是誰(shuí)創(chuàng)造的？雞蛋是誰(shuí)發(fā)明的？火藥是誰(shuí)發(fā)明的？印刷術(shù)是誰(shuí)發(fā)明的？

今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇新的課文《伊索寓言》（板書(shū)課題），伊索是公元前6世紀(jì)古希臘著名的奴隸出身的寓言作家。他創(chuàng)作的寓言，大都是描寫(xiě)動(dòng)物們的生活、習(xí)性，通過(guò)他們互相斗爭(zhēng)、殘殺、欺詐、貪淫、驕做以及弱肉強(qiáng)食的故事，總結(jié)人們對(duì)生活的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，教人們處世哲學(xué)。據(jù)記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，由于得罪了有錢(qián)有勢(shì)的主人，被推逐到雅德蒙鑿井的奴工隊(duì)伍里，經(jīng)常跟鑿井隊(duì)的奴隸一起在井邊和礦山上勞動(dòng)。這些奴隸為了擺脫奴隸主的壓榨，常常想方設(shè)法改變自己的處境。相傳伊索就是聽(tīng)了他們中間一個(gè)奴隸的經(jīng)歷和見(jiàn)聞后得到啟發(fā)而開(kāi)始創(chuàng)作的?！兑了髟⒀浴肥鞘澜缟献罟爬系脑⒀怨适录?。它篇幅短小，形式不拘一格，但每一篇故事都能發(fā)人深思，給人以教益?！兑了髟⒀浴肥且环N比較適合兒童閱讀的寓言故事，它往往以動(dòng)物作為主人公，通過(guò)動(dòng)植物間的相互關(guān)系，來(lái)揭露社會(huì)上壓迫和不平。

布置作業(yè)：完成《隨堂練習(xí)》。

老師也有一個(gè)新朋友，他叫xx，今天老師把他帶來(lái)了，我們一起認(rèn)識(shí)一下好嗎？

看，他們倆正在一起呢！誰(shuí)來(lái)描述一下他們兩個(gè)人？（從長(zhǎng)相、穿著等方面）

猜一猜，老師和xx在干什么？（說(shuō)話、聊天）

本文1）出示第一幅圖：圖上畫(huà)了誰(shuí)和誰(shuí)？他們?cè)诟墒裁矗浚ɡ蠋熢诮oxx介紹學(xué)校）

本文2）出示第二幅圖：他們?cè)诳词裁?？（老師在給xx介紹班級(jí)）

本文3）出示第三幅圖：他們?cè)谡f(shuō)什么？（老師在給xx介紹小朋友）

本文4）再讀一讀每幅圖旁的句子，看看老師和xx到底在聊什么。

本文1）自己讀一讀課文，找一找哪幾段是寫(xiě)圖上的內(nèi)容的。

本文3）評(píng)價(jià)：你覺(jué)得她讀得怎么樣？好在哪里？

本文2）師生互動(dòng)：老師和xx的對(duì)話可以省略嗎？為什么？

仿說(shuō)練習(xí)：你們能仿照課文說(shuō)一說(shuō)嗎？看誰(shuí)說(shuō)得最好！先同桌說(shuō)一說(shuō)再全班交流。

你還有什么問(wèn)題嗎？（他們倆后來(lái)怎么樣了？他們成了好朋友了嗎？）

老師有一個(gè)好消息要告訴大家：有一次，我到商場(chǎng)去買(mǎi)東西，正好遇見(jiàn)了xx，他說(shuō)他和他的媽媽也到商場(chǎng)來(lái)了。他還告訴我他非常想念我，要到我們班級(jí)來(lái)找我呢！你們高興嗎？那我們一起到商場(chǎng)去接他吧！

理解課文內(nèi)容，了解敘述順序，體會(huì)表達(dá)方法。

理解課文內(nèi)容，了解敘述順序，體會(huì)表達(dá)方法。

有一則寓言故事，古希臘的伊索寫(xiě)的，很短小，但很能教人怎樣處世和做人，你們想不想了解這個(gè)故事？請(qǐng)同學(xué)們自讀課文《赫爾墨斯和雕像者》思考：

赫爾墨斯到人間碰壁之前是怎樣的神？他到人間后遇到了哪些事情？結(jié)果怎樣？

赫爾墨斯碰壁之后又是怎樣的神？你從中得到了哪些教訓(xùn)和啟示？

另一則寓言故事《蚊子和獅子》寫(xiě)了一件什么事？怎樣寫(xiě)的？結(jié)果怎樣？蚊子的下場(chǎng)又是怎樣的？這則寓言又告訴了我們什么？

聽(tīng)課文錄音，思考：你從這兩則寓言中獲得了哪些啟示？把你的看法與同學(xué)們交流。

再讀課文，理清文章的敘述層次。想一想：這兩則寓言在結(jié)構(gòu)上有什么相同之處和不同之處？

相同點(diǎn)：兩則寓言都是采取了先敘述后總結(jié)的結(jié)構(gòu)形式寫(xiě)的。第一則寓言寫(xiě)了赫爾墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事。第二則寓言則寫(xiě)蚊子打敗了獅子而得意忘形、驕傲自大的下場(chǎng)。兩篇寓言都采用了擬人化的手法，賦予神以人的特點(diǎn)：愛(ài)面子、自以為了不起。不同點(diǎn)：第一則寓言把赫爾墨斯的心態(tài)刻畫(huà)得非常傳神：“他本來(lái)是來(lái)巡視的，聽(tīng)到大家對(duì)自己的贊美，就認(rèn)為當(dāng)一個(gè)土地之神很了不起了?！闭Z(yǔ)言樸素簡(jiǎn)練，富有幽默感。第二則寓言則著力于對(duì)蚊子驕傲心態(tài)的描寫(xiě)：“于是蚊子得意洋洋地飛走了，心里美滋滋的，似乎已經(jīng)勝過(guò)了所有的動(dòng)物。”作者在敘述中運(yùn)用了夸張的手法，給人留下了深刻的印象。兩篇寓言在表現(xiàn)形式上也有所不同：第一則寓言以敘述為主兼有簡(jiǎn)單的描寫(xiě)，第二則寓言則重于描寫(xiě)兼有敘述。以上兩點(diǎn)正是兩篇寓言形象生動(dòng)、富有感染力的原因。通過(guò)以上分析使學(xué)生懂得：兩篇寓言都有完整的故事情節(jié)；都采取了先敘述后總結(jié)的結(jié)構(gòu)形式；在描寫(xiě)人物時(shí)都運(yùn)用了擬人化的手法；在表現(xiàn)形式上都運(yùn)用了敘述和描寫(xiě)相結(jié)合的方法。但兩篇寓言在表現(xiàn)形式上也有所不同：第一則寓言以敘述為主兼有簡(jiǎn)單的描寫(xiě)，第二則寓言則重于描寫(xiě)兼有敘述。以上兩點(diǎn)正是兩篇寓言形象生動(dòng)、富有感染力的原因。通過(guò)以上分析使學(xué)生懂得：兩篇寓言都有完整的故事情節(jié)；都采取了先敘述后總結(jié)的結(jié)構(gòu)形式；在描寫(xiě)人物時(shí)都運(yùn)用了擬人化的手法；在表現(xiàn)形式上都運(yùn)用了敘述和描寫(xiě)相結(jié)合的方法。但兩篇寓言在表現(xiàn)形式上也有所不同：第一則寓言以敘述為主兼有簡(jiǎn)單的描寫(xiě)，第二則寓言則重于描寫(xiě)兼有敘述。以上兩點(diǎn)正是兩篇寓言形象生動(dòng)、富有感染力的原因。通過(guò)以上分析使學(xué)生懂得：兩篇寓言都有完整的故事情節(jié)；都采取了先敘述后總結(jié)的結(jié)構(gòu)形式；在描寫(xiě)人物時(shí)都運(yùn)用了擬人化的手法；在表現(xiàn)形式上都運(yùn)用了敘述和描寫(xiě)相結(jié)合的方法。

本文人生》是路遙的成名作，和《平凡的世界》一樣，是講青年的生活、愛(ài)情、理想的。路遙是一位可敬的現(xiàn)實(shí)主義作家，他的作品立足于現(xiàn)實(shí)，不拘泥于現(xiàn)實(shí)，反映現(xiàn)實(shí)，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，反抗現(xiàn)實(shí)、勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)。路遙是現(xiàn)實(shí)的。

小說(shuō)以高加林為中心講了很多人某個(gè)階段的“人生”，個(gè)人際遇不同，選擇不同。我寧愿用“選擇”而不是“命運(yùn)”來(lái)說(shuō)這些人的故事，因?yàn)橛泻芏鄷r(shí)候他們是可以選擇的，正如王小波在《革命時(shí)期的愛(ài)情》里說(shuō)的那樣“在任何時(shí)期，任何時(shí)代，我想唱什么都自由?！?/p>

現(xiàn)實(shí)中有太多“高加林”，太多“黃亞萍”，太少巧珍。

像巧珍那樣的女孩大概也是路遙心中向往的樣子吧，像巧珍那樣的女孩過(guò)去有很多。單純、善良、清醒、深沉地愛(ài)著一個(gè)人。她從一開(kāi)始她就明白高加林的處境，也明白他與自己的處境——高加林是一個(gè)“文化人”，她是一個(gè)農(nóng)民，他看不上她。她只能默默看著，默默愛(ài)著。然而也許是神看她可憐，給了她一個(gè)接觸男神的機(jī)會(huì)，她當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)。高加林落魄歸來(lái)的時(shí)候，她勇敢的表白了。

內(nèi)心悲愴的高加林被最為真摯淳樸的美麗治愈了，她給他的安慰，比他給她的愛(ài)情多，然而她是快樂(lè)的。

快樂(lè)的事情總是不能長(zhǎng)久。王菲有一首叫做《寬恕》的歌，里面有一句說(shuō)“難道愛(ài)比恨更難寬恕”，說(shuō)的是愛(ài)情的糾結(jié)，但卻忽略了愛(ài)的無(wú)私，真正不利己的情感總是恕，就像父母對(duì)孩子一樣，無(wú)論孩子犯過(guò)多少錯(cuò)總還是父母的孩子。

當(dāng)高加林為了自己的“遠(yuǎn)大前程”、為了自己的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”選擇黃亞萍的時(shí)候，他是不后悔的，人往高處走，他想要的東西不在故鄉(xiāng)。我想高加林后悔、最后悔的時(shí)候是被善良寬恕的時(shí)候。很多人承受得了生活的苦痛，承受得了理想破滅的打擊，因?yàn)檫@些都能重頭來(lái)過(guò)，最受不了的是雪中送炭，苦楚中的溫柔。

當(dāng)她已經(jīng)嫁做人婦，他被戀人和理想同時(shí)拋棄，他們已無(wú)可能。然而面對(duì)落魄歸來(lái)的“負(fù)心漢”，她的恕大概正是對(duì)他最大的懲罰。

現(xiàn)在太少像巧珍這樣的女孩了，因?yàn)樽詈蟆案呒恿帧笨偸菚?huì)和“黃亞萍”在一起，最后他們也許還要生活的和和美美，在漫長(zhǎng)的時(shí)間里培養(yǎng)出互相依戀的感情，那個(gè)曾經(jīng)愛(ài)他、想他、為他癡、為他夢(mèng)的女孩子便什么也不算了。大都如此。

所以我們感動(dòng)卻不敢動(dòng)。我們本來(lái)應(yīng)該愛(ài)的很單純，到最后卻不敢愛(ài)得太單純，然而一旦愛(ài)了又怎去想到底單純不單純。

只希望所有感情都能事過(guò)無(wú)悔，尚可寬恕。

本文動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》是喬治·奧威爾的一部經(jīng)典小說(shuō)，它以寓言的形式揭示了權(quán)力的腐敗和人性的復(fù)雜。在當(dāng)今社會(huì)，這部作品仍然具有深遠(yuǎn)的影響力，為我們提供了一個(gè)獨(dú)特的視角來(lái)觀察和理解世界。

本文動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》講述了一群農(nóng)場(chǎng)動(dòng)物在領(lǐng)袖豬拿破侖的領(lǐng)導(dǎo)下，推翻農(nóng)場(chǎng)主，建立了一個(gè)以平等和自由為基礎(chǔ)的新社會(huì)。然而，隨著時(shí)間的推移，這個(gè)社會(huì)的性質(zhì)逐漸發(fā)生了變化。拿破侖利用他的權(quán)力和智慧，逐漸變得專制和殘暴。最終，那些原本為了自由而奮斗的動(dòng)物們又回到了被壓迫的狀態(tài)。

這部作品以動(dòng)物為角色，巧妙地避開(kāi)了人類(lèi)社會(huì)的敏感話題。然而，書(shū)中所呈現(xiàn)的卻是一種普遍存在于人類(lèi)社會(huì)中的現(xiàn)象。在權(quán)力面前，個(gè)體的意識(shí)往往會(huì)被操控和壓制。這種壓制可能以各種形式出現(xiàn)，包括政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面。而在這種情況下，個(gè)人的自由和權(quán)利往往會(huì)被侵犯和剝奪。

本文動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》向我們展示了一個(gè)虛假的平等和自由。這種平等和自由是建立在權(quán)力的基礎(chǔ)上，而不是真正的公正和平等。一旦權(quán)力被濫用，就會(huì)出現(xiàn)各種不公正的現(xiàn)象，如腐敗、剝削和壓迫。這些現(xiàn)象在當(dāng)今社會(huì)中仍然普遍存在，尤其是在一些發(fā)展中國(guó)家和落后地區(qū)。

本文動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》還向我們展示了媒體在塑造社會(huì)觀念方面的重要作用。在故事中，動(dòng)物們通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和宣傳，逐漸接受了拿破侖的思想。這種思想控制了他們的思維和行為，使他們逐漸失去了自我。這種現(xiàn)象在現(xiàn)代社會(huì)中也有所體現(xiàn)，尤其是在社交媒體和大眾媒體的普及下，人們的思想和價(jià)值觀往往會(huì)被操控和扭曲。

本文動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》的現(xiàn)代寓言世界為我們提供了一個(gè)獨(dú)特的視角來(lái)觀察和理解世界。它揭示了權(quán)力的腐敗和人性的復(fù)雜，并提醒我們要警惕虛假的平等和自由。

本文百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典之作。這部作品以其獨(dú)特的敘事方式、深刻的哲學(xué)內(nèi)涵和宏大的歷史視角，征服了全球讀者。本文將探討《百年孤獨(dú)》的寓言性，從作品的主題、人物塑造和敘事手法三個(gè)方面進(jìn)行深入分析。

本文百年孤獨(dú)》的主題可以概括為孤獨(dú)與宿命的輪回。作品中的布恩地亞家族七代人的命運(yùn)，以及馬孔多小鎮(zhèn)的興衰，都離不開(kāi)孤獨(dú)和宿命的主題。馬爾克斯通過(guò)細(xì)膩的筆觸，描繪了布恩地亞家族的孤獨(dú)、痛苦、掙扎和最終的毀滅。這種孤獨(dú)不僅僅是身體上的孤立，更是一種精神上的苦悶和無(wú)法逃避的命運(yùn)。

馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中創(chuàng)造了一系列性格鮮明的人物，他們都是布恩地亞家族和馬孔多小鎮(zhèn)的孤獨(dú)圖騰。這些人物的名字都是相同或相近的，預(yù)示著他們將不可避免地