天下熙熙皆為利來(lái)-天下攘攘皆為利往

天下熙熙皆為利來(lái)-天下攘攘皆為利往孝道文化是中國(guó)人的根蒂，是東方科學(xué)智慧之源，是中國(guó)人自己的宗教，是天地對(duì)人間最慈善的叮嚀。傳承華夏文明，傳播孝道文化智慧。弘揚(yáng)孝道文化離不開(kāi)您的支持與鼓勵(lì)！“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”，出自司馬遷的《史記·卷一百二十九貨殖列傳》。意思是說(shuō)，天底下的人為了利益，或蜂擁而至或各奔東西，樂(lè)此不疲?？瓷先?，司馬遷描述諷刺的是人的趨利行為，實(shí)則拋給了人們一個(gè)探討物質(zhì)世界和精神世界的深邃課題！熙熙攘攘的人，皆為利來(lái)、皆為利往。像可憐蟲(chóng)一樣被利益驅(qū)使著，重復(fù)著趨利的“機(jī)械動(dòng)作”，無(wú)知地終結(jié)一生。正是人自己，曲解和抹殺了人生真正意義。人生不該這么簡(jiǎn)單，意義應(yīng)該更加深刻，內(nèi)容應(yīng)該更加精彩！何為利？利于自我肉體和心靈之間的平衡，才是人真正需要的利。所以，對(duì)于利，從肉體和靈魂兩個(gè)層面，可以簡(jiǎn)單分為有形利益和無(wú)形利益，亦即物質(zhì)利益和精神利益，換言之“陽(yáng)利“和“陰利”。衣食住行等需要的有形之利，是人生存的物質(zhì)需要和生活條件，能夠滿足活命基本需求，夠用就好。什么是夠用？夠用的尺度很難把握，人與人的標(biāo)準(zhǔn)不一樣，把握之度在于“知足”！但人性往往不知足、不止利，好了還想好。最好是好上加好、越好越好、上不封頂、欲豁難填。在利益面前，人們極難做到的，就是知足！然而，恰恰是知足才能止欲，止欲才能不欠新債、不施壓靈魂、保住福氣！人為陽(yáng)利，需知足常樂(lè)；人為陰利，需無(wú)限奮進(jìn)。人身難求，活著就好、健康更好，活著就有希望，健康就能奮斗；可悲的是，人們利欲熏心，享樂(lè)無(wú)度，無(wú)視身體疲憊、事業(yè)不順、家庭不和、財(cái)路不暢等靈魂警示和訴求，等到生病了、即將離開(kāi)人世時(shí)才似乎明白：人，不需要太好的生活條件，不必要爭(zhēng)取太多看得見(jiàn)的誘人的利益，錢財(cái)皆身外之物，人生真正追求的是看不見(jiàn)的靈魂需要的利，是陰德、陰利！可惜啊，那時(shí)才覺(jué)悟，三秋已過(guò)，為時(shí)晚矣！為何利？物質(zhì)利益，生不帶來(lái)，死不帶去；精神利益，滋養(yǎng)靈魂，生世受益。利益觀狹隘者需求的利，是錢財(cái)?shù)任镔|(zhì)利益；智慧者需求的利，更注重于為靈魂為祖上積德之利。所以，為靈魂、為陰利而為，才是高明智慧之策！利于自我肉體和心靈才是自己需要的利。生活越是儉樸，消耗福報(bào)越慢，越利于福報(bào)于身體健康；欠利必還，讓利于人，公心利他，愛(ài)心積德，心靈才能安穩(wěn)！趨利有度，利人利他，廣植陰德，靈魂升華，才是真正利己之利！厚德載物，才能延續(xù)生生世世，興旺子孫后代。為什么講，利于自己的肉體和心靈，才是真正地利于自己？因?yàn)?，人由肉體和靈魂構(gòu)成的，靈魂決定肉體。肉體生長(zhǎng)需要物質(zhì)，靈魂提升需要陰德；靈能強(qiáng)大則身心強(qiáng)大，身心強(qiáng)大則人生強(qiáng)大……一般人的利益概念就是滿足于肉體、心理、生理需求；自我通透的人，不再拘泥于自我物質(zhì)錢財(cái)，而是站上一定高度，偏重于靈魂層面的需求。人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡。熙熙攘攘，為利而來(lái)、為利而往，無(wú)度無(wú)知，貪得無(wú)厭，往往適得其反，到頭來(lái)離人生幸福快樂(lè)的目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)！因?yàn)?，依人性而行，追逐?yáng)利，過(guò)快損耗福報(bào)，甚或欠利于人，讓靈魂背上新的負(fù)擔(dān)，戴上沉重枷鎖！過(guò)于精明于利益，聰明反被聰明誤！追逐不同的利，自然會(huì)得到相應(yīng)的果！追逐陽(yáng)利僅用于今世，收獲陰利則靈魂生世受益。何為利？為肉體謀利，更要為靈魂謀利，為靈魂之利重于為肉體之利！為何利？?jī)斶€人利，不奪人利，解除靈魂枷鎖；不傷害別人，不損陰德，行善積德，厚植靈魂陰德，提升靈能，升華靈魂。這才是司馬遷“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”反向教人的真正內(nèi)含！老子曰：有之以為利，無(wú)之以為用。有利不一定有利，無(wú)用不一定無(wú)用。有利的背后是無(wú)用，而無(wú)用決定著有利還是無(wú)利。功德你看不見(jiàn)，它正是決定你利益福報(bào)的基本因素；你看見(jiàn)的利益如果來(lái)路不正或用途不對(duì)，就會(huì)損你的功德、折你的福報(bào)。如果想明白這些真理性智慧，最可靠的辦法就是叩問(wèn)天地，天地太遠(yuǎn)就拜問(wèn)祖先。請(qǐng)問(wèn)祖先的正確途徑，可以通過(guò)孝法三件事敬畏供養(yǎng)祖先，以人的孝心來(lái)滋養(yǎng)祖先，祖先如同今世父母又智慧于今世父母，一一對(duì)應(yīng)來(lái)護(hù)佑你，讓你做一個(gè)利于身體、利于靈魂、利于他人、利于社會(huì)而不僅僅只看見(jiàn)物質(zhì)利益的人。人們要想所思、所說(shuō)、所做，利于身體利于靈魂，或行善積德以厚德載物，無(wú)一例外地，都必須陽(yáng)靠父母、陰靠祖宗，得到父母、祖宗的幫助、護(hù)佑，都必須做一個(gè)敬天敬地敬祖宗的孝道子孫！一切根源于自己，說(shuō)該說(shuō)的話，做該