小初高生涯智慧培育模式探究

小初高生涯智慧培育模式探究摘要：從實踐經(jīng)驗來看，生涯教育是新高考先行先試地區(qū)的必備配套措施。生涯教育不僅需要學校重視和教師努力，更需要家長的養(yǎng)育智慧。在生涯智慧理論框架中，包含了廣度、深度和高度三個進階維度。根據(jù)中小學生認知、情感、品德和社會化發(fā)展的規(guī)律，在小學、初中和高中應分別進階，側重生涯廣度、深度和高度的進階培育模式。提出相應的智慧家長五生課堂，用生涯教育理念刷新家長教育觀念，增長家長的教育智慧和技能，降低參與家長的教育焦慮。關鍵詞：生涯教育;生涯智慧;家長課程;在國外，現(xiàn)代生涯教育已有半個世紀的發(fā)展，中小學已普遍開展。近年，國內(nèi)生涯教育隨著新高考進入到中小學領域，不少地區(qū)和學校進行了積極的探索，但大多數(shù)中小學教師和家長對生涯教育還不了解。家長對孩子愿意投入，但具體投入到什么地方，對孩子的生涯問題束手無策。國家已經(jīng)意識到生涯教育的重要性，在2014年底發(fā)布的《教育部關于普通高中學業(yè)水平考試的實施意見》中，就提出“加強學生生涯規(guī)劃指導”，2019年國務院辦公廳印發(fā)了《關于新時代推進普通高中育人方式改革的指導意見》中把生涯教育放在學生發(fā)展指導領域再次強調(diào)。但生涯教育是一個社會性系統(tǒng)，不僅是校園的“培育”，更是全社會性的生涯智慧“培育”，尤其更注重社會“土壤”和家庭“根基”的作用，父母的影響尤為重要。本文提出了“生涯智慧培育”的觀點，根據(jù)兒童青少年心理發(fā)展特點提出了生涯智慧培育的三度進階模式，對研發(fā)“家校社”共育課程，促進家長先行轉變，形成良好生涯教育生態(tài)提供參考。一、生涯智慧培育的內(nèi)涵（一）生涯智力與生涯智慧區(qū)別與聯(lián)系智力只是一般的認知加工能力，國內(nèi)外已有大量廣泛而深入的研究。在斯滕伯格的智力三元論中，智力的功能體現(xiàn)在對環(huán)境的適應、選擇和塑造活動中，基本上都是對當前任務進行加工。國內(nèi)的生涯研究的對象大都是生涯智力，如具體的職場能力、態(tài)度、價值觀和技能，關注的主要是短期的擇業(yè)活動。[1]智慧是人類追求的最高品質(zhì)之一，近來得到了越來越多的關注。汪鳳炎和鄭紅綜合了各種界定，認為智慧是個體在其智力與知識的基礎上，經(jīng)由經(jīng)驗與練習習得的一種德才兼?zhèn)涞木C合心理素質(zhì)，分為“人慧（德）”與“物慧（才）”兩大類，德才兼?zhèn)洳攀侵腔?。[2]我們認為，智慧與智力的共同之處在于“才”，而“德”則是智慧超越于智力的重要成分。智慧的功能超越了及時行樂，而在于為人生意義和幸福等問題提供洞察與指導[3]，指向的是更長遠的未來[1]。因此可以說，智慧從本質(zhì)上就與生涯問題密切相關。（二）生涯智慧內(nèi)涵的界定根據(jù)以上分析，我們認為，生涯智慧是為人生發(fā)展、意義和幸福提供洞察和指導的德才兼?zhèn)涞木C合素質(zhì)。從字源上講，“慧”通“彗（掃帚）”，意味著掃除心塵使之明亮，因此生涯智慧的最大特征是明白，也就是對人生看得真、看得透、直達生涯本質(zhì)。因此，生涯智慧培育的最高目標也就是使孩子明白（“悟”），培育的途徑是“啟”?！盎邸迸c“會、匯、惠”等字同音，其意義也有聯(lián)系：通過啟悟，讓孩子融“匯”貫通（見識廣、看得開，因而不拘一格、游刃有余），從而對生涯發(fā)展的必然規(guī)律能夠會心會意、心領神會（看得深、看得遠、看得透，因而明了因果、不易誤入歧途），最終能“惠”己“惠”人，為自己也為他人帶來各方面的提升與益處（境界高、能量強，因而能利眾）。簡言之，生涯智慧就是在人生問題上看得明白。展開講，是生涯視角廣、自我認識深、生涯境界高，廣則活，深則穩(wěn)、高則利眾。廣、深、高，是生涯智慧最基本的三個重要維度，也是生涯智慧培育不同階段應各有所側重的三個方面。二、生涯智慧培育的三度進階模式根據(jù)兒童認知和道德發(fā)展的規(guī)律，結合現(xiàn)有學制，本研究提出了生涯智慧培育的三度進階模式。該模式猶如登山的三個階段，每個階段都有各自適宜發(fā)展的重點：小學、初中、高中分別進階培育生涯智慧的廣度、深度和高度。進階意味著每一步都在前一步基礎上進行，與前面各步同時存在，但每一步新進階都是新的人生階段潛力的展現(xiàn)，都可新增收獲無窮寶藏。（一）小學階段：拓展廣度小學生認知以具體思維為主，主要興趣在于外部世界中的具體人事物。本階段旨在通過豐富的外部刺激，讓孩子從小形成開放的心胸和廣闊的思路。通過直觀職業(yè)間的相互合作，初步認識社會上人事物間的普遍聯(lián)系，培育責任承擔意識。見多識廣，心理靈活性高；看得長久，心理柔韌性高。博聞廣識的過程要吃苦，也是個鍛煉耐受力的過程，所謂“讀萬卷書、行萬里路”即是此意。（二）初中階段：拓展廣度，挖掘深度初中生抽象思維開始發(fā)展，認知焦點從外部世界轉向內(nèi)心，自我意識開始飛躍，開始探索“我是誰”這個亙古不變的第一話題?！叭速F有自知之明”，有自知之明者貴。自我有不同方面（認知、體驗和控制），自我意識越全面，其社會適應越好。自我意識還有不同層面，如無意識層面、家庭自我、公眾自我、社會自我等，對應不同角色。角色教育有助于認識到自己的社會定位和責任，形成穩(wěn)定的自我同一性。（三）高中階段：拓展廣度，挖掘深度，提升高度高中生理論抽象思維開始發(fā)展，不僅能把幻想、夢想與理想相區(qū)別，還能把個人愿望、現(xiàn)實條件與社會需要相結合，初步確立自己的人生志向。高遠之志來自人的高級需求，是人的本能。在馬斯洛需求層次理論中，與低級需求相比，高級需求與健康關聯(lián)更強、滿足感更強、寧靜感、幸福感更深刻、主觀價值更大、更博愛、更有益于公眾。這與中國傳統(tǒng)文化中的“大我”訴求異曲同工。老子論述的修道層次（身家鄉(xiāng)邦天下），儒家《大學》中的修身階段（修齊治平），都是大我精神在不同境界的表現(xiàn)。能認識到自身與家庭、他人、社會、國家、人類甚至萬物的聯(lián)系，生涯問題就轉換為責任擔當?shù)氖姑剿鲉栴}了。三、對家庭教育課程研發(fā)的啟示在快速變化的時代，生涯問題與困惑的根本原因，不是智商低，而是智慧少。生涯智慧培育的提出是生涯教育觀念轉變的成果，其三度進階模式可適用于指導學校生涯教育和家庭生涯教育。鑒于當前學校生涯教育尚在推進中，家校社共育中若能有意識地引導家長在生涯智慧的三個維度上給孩子營造環(huán)境、創(chuàng)造條件，將有助于學生生涯智慧的提升。應用三度進階模式，我們研發(fā)了智慧家長五生課堂，用生涯教育理念刷新家長教育觀念，用心理輔導技術支持家長行為轉變，用五生（生命、生存、生活、生涯、生長）拓展家長對孩子培育的視野[4](P3-37），取得了可喜的效果。在此，我們只是從通識的角度勾勒一個輪廓，并舉例說明小學、初中、高中不同階段生涯智慧培育三度進階模式下家庭教育課程研發(fā)的方向和圖景，以備有志于此的同仁充分發(fā)揮。在小學及學前的生涯廣度拓展中，家長要帶領兒童走出家門，走向社會，走向自然，只有見多識廣，才能認識到世界的豐富多彩，才能形成寬闊的思路。平時就可以結合外出游玩的見聞，引導孩子認識不同的職業(yè)（三百六十行），認識每種職業(yè)中都可能有非常優(yōu)秀的人物（行行出狀元），都在相互奉獻自己的勞動成果。認識職業(yè)的途徑可以多樣化，首先可以從身邊開始，認識父母和親戚們的職業(yè)，其次是同學父母的職業(yè)，可以布置相關的“家庭作業(yè)”，讓孩子自己去了解；當然，還可以做一個更為系統(tǒng)的職業(yè)認識規(guī)劃，從職業(yè)大典上抽取比較典型、適合孩子了解的職業(yè)，隔一段時間去做個職業(yè)調(diào)研。職業(yè)認識的方法也可以多樣化，比如參觀法、體驗法、采訪法、隨機聊天法等等。假如一周認識一個行業(yè)，小學階段也至少能認識三百多個行業(yè)，不僅孩子受益，即使是家長也會大開眼界。由此，還能讓孩子認識到各種職業(yè)之間的緊密聯(lián)系，從自身需要的滿足上，自然引導出社會責任來。對于成人來說，倡導“我為人人，人人為我”，從邏輯上沒有錯；但對于能力不足的孩子來說，比較自然的邏輯是“人人為我，我為人人”。從內(nèi)心認識到自身能力增長與當前學業(yè)的關系，也是學習動機的重要來源。在初中階段的生涯深度挖掘中，家長要尊重并支持孩子對自我的探索。孩子不再滿足于兒童身份，開始重新衡量自身，要求成人把自己視為成人，但同時又不夠成熟，時不時退回到自我中心、自以為是的狀態(tài)。該階段家長需要做的，是要引導孩子把自己置身于不同環(huán)境來認識不同層面的自我，如家庭內(nèi)、同學間、師生間、班級內(nèi)、學校內(nèi)、社會上、國際間、天地間，這種引導在日常生活中就可以進行，目的是讓孩子明白，無論在哪一個層面上，他/她都有一個獨特的位置。認識到這一點，孩子就會珍惜自己的獨特性。但這個位置就是角色，而且角色是變化的，不僅不同環(huán)境角色不同，甚至同一環(huán)境隨著年齡增長，角色也會發(fā)生變化。比如孩子在家庭中地位的變化，孩子最有親身體會但并不一定能意識到。要讓孩子意識到，如何變化，他/她是有選擇余地的，他/她的選擇，也都會對不同層面不同人事物產(chǎn)生或強或弱的影響，最終這種影響還會反作用于自己，因而他/她對自己的選擇也是有責任的。在高中階段的生涯境界提升中，家長要欣賞孩子萌生的宏大理想，或者引導孩子向往高境界的抱負。家長容易犯的錯誤是用“現(xiàn)實”打擊孩子的抱負，尤其是帶有利他和親社會性的未來設想。如果發(fā)現(xiàn)孩子根本就沒有產(chǎn)生這種想法，那實在是家庭和社會環(huán)境的“現(xiàn)實”所致。作為信仰破滅到真空再到被“人不為己、天誅地滅”思維填滿的社會氛圍中成長起來的一代人，所謂“現(xiàn)實”只是家長及其同代人的建