浙江省某中學(xué)高一歷史愛國(guó)的悖論-義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)ppt課件-人教版

在整個(gè)歷史上，每逢較好的社會(huì)受到較強(qiáng)的社會(huì)威脅時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生兩種相反的反應(yīng)：1一種反應(yīng)是調(diào)整和適應(yīng)，口號(hào)是“向西方學(xué)習(xí)”；一種反應(yīng)是退卻和逃避，口號(hào)是“返回美好的過(guò)去”——《全球通史》斯塔夫里·阿諾斯愛國(guó)的悖論？——義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)2杭州市源清中學(xué)愛國(guó)的悖論？——義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)3文字解讀歷史解讀現(xiàn)實(shí)解讀4愛國(guó)的悖論？——義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)扶清滅洋，替天行道，

出力于國(guó)家而安于社稷，佑民于農(nóng)夫而護(hù)村坊。愛國(guó)的悖論？——義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)5滅洋人神助拳，義和團(tuán)，只因鬼子鬧中原。最恨和約，一誤至今，割地賠款，害國(guó)殃民只因四十余年內(nèi)，中國(guó)洋人到處行；三月之中都?xì)⒈M，中原不準(zhǔn)有洋人；愛國(guó)的悖論？——義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)6洋布、洋紗、洋花邊、洋襪、洋巾如中國(guó)而女紅失業(yè)，

洋油、洋燭、洋電燈入中國(guó)而東南數(shù)省之樹皆棄為不材，

洋鐵、洋釘、洋針入中國(guó)而業(yè)冶者多無(wú)事投閑，失車船店腳之利，而受鐵路之害者即在4萬(wàn)余人以上。滅洋貨掀鐵道，拔線桿，緊急毀壞火輪船。7愛國(guó)的悖論？——義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)義和團(tuán)，神助團(tuán)，滅絕洋教安中原天主教，妄信天，不信佛神忘祖先天無(wú)雨，地曬干，俱是教堂止住天遇有交涉之案，但憑教民一訴或教士一言，即簽票傳人，縱役勒索；到案復(fù)又不分曲直，往往抑制良民。而教民專得借官吏之勢(shì)力肆其欺凌，良民上訴，亦難申理。滅洋教8愛國(guó)的悖論？——義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)四四萬(wàn)人齊下淚天涯何處是神州9愛國(guó)的悖論？——義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)義和團(tuán)把傳教士稱為“毛子”，教民稱為“二毛子”，“通洋學(xué)”、“諳洋語(yǔ)”、“用洋貨”……者依次被稱為“三毛子”、“四毛子”……直到“十毛子”

統(tǒng)統(tǒng)在嚴(yán)厲打擊之列。“曾有學(xué)生六人，倉(cāng)皇避亂，因身邊隨帶鉛筆一支，洋紙一張，途遇團(tuán)匪搜出，亂刀并下，皆死非命。愛國(guó)的悖論？——義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)最惡洋貨，如洋燈，洋磁盂，見即怒不可遏，必毀而后快。10其最愚弄人能槍炮不入，名曰金鐘罩。言能上法后，用扇一煽，便能起空駕云至半空，或一煽而大炮自閉不響，或一煽而輪船在海中自燒，

或一煽而城樓堅(jiān)困石室俱焚。只見有此種人，從未見其上法。11文字解讀歷史解讀12愛國(guó)的悖論？——義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)形勢(shì)圖13冠縣山東愛國(guó)的悖論？——義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)清廷眼中的“扶清滅洋”查拳匪揭竿之始，徒以“扶清滅洋”四字號(hào)召不逞之徒，烏合肇事反清復(fù)明——剿滅政策光緒二十六年（1900年）二月十四日，袁世凱升授山東巡撫，率領(lǐng)武衛(wèi)右軍赴任。時(shí)正值山東義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)高漲，袁世凱頒布《嚴(yán)拿拳匪暫行章程》，鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。愛國(guó)的悖論？——義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)14直

隸義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)形勢(shì)圖冠縣山東京津地區(qū)北京天津15愛國(guó)的悖論？——義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)拳會(huì)蔓延，誅不勝誅，不如撫而用之，統(tǒng)以將帥，

編入行伍，因其仇教之心，用作果敢之氣，化私忿而為公義，緩急可恃，似亦因勢(shì)利導(dǎo)之一法。-----軍機(jī)大臣趙舒翹等人的奏報(bào)此次義和團(tuán)民之起，數(shù)月之間京城蔓延已遍，其

眾不下數(shù)十萬(wàn)，自兵民以至王公府第，處處皆是，同聲與洋教為仇，勢(shì)不兩立。剿之則即刻禍起肘腋----只可因而用之，徐圖挽救。-----清政府致各省督撫電文滅洋扶清清廷眼中的“扶清滅洋”——招撫政策愛國(guó)的悖論？——義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)16滅洋毀清清廷眼中的“扶清滅洋”——鏟除政策此案初起，義和團(tuán)實(shí)為肇禍之由。今欲拔本塞源，非痛加鏟除不可?！褥麗蹏?guó)的悖論？——義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)171900.6.18《泰晤士報(bào)》電訊：一次嚴(yán)重的反對(duì)外國(guó)人的騷亂昨晚在這里爆發(fā)。城里東部一些最好的建筑被焚燒，數(shù)以千計(jì)的當(dāng)?shù)鼗?/p>

徒，以及由外國(guó)人聘用的傭人，在距皇宮兩里范圍內(nèi)遭

到屠殺。對(duì)所有外國(guó)人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)令人焦慮的夜晚。他們匯集在一起，由外國(guó)衛(wèi)隊(duì)保護(hù)。拳民焚燒天主教堂

的東堂，這是所有教堂中最大的。如果外國(guó)衛(wèi)隊(duì)的援軍

今

天仍不能到達(dá)，可

以預(yù)料騷亂將進(jìn)一步惡化。據(jù)可信消息，尚無(wú)英國(guó)人受傷。洋人眼中的“扶清滅洋”——剿滅政策愛國(guó)的悖論？——義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)18可怕八國(guó)聯(lián)軍侵華愛國(guó)的悖論？——義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)19八國(guó)聯(lián)軍侵華20愛國(guó)的悖論？——義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)八國(guó)聯(lián)軍侵華21愛國(guó)的悖論？——義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)八國(guó)聯(lián)軍侵華22愛國(guó)的悖論？——義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)八國(guó)聯(lián)軍侵華23愛國(guó)的悖論？——義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)八國(guó)聯(lián)軍侵華24愛國(guó)的悖論？——義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)愛國(guó)的悖論？——義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)團(tuán)民面對(duì)死亡的表情25洋人眼中的“扶清滅洋”愛國(guó)的悖論？——義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)“中國(guó)土地廣闊，民氣堅(jiān)勁”中華民族“含有無(wú)限蓬勃生氣”26洋人眼中的“扶清滅洋”——可敬“無(wú)論歐美日本各國(guó)，皆無(wú)此腦力與兵力可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一”“故瓜分一事，實(shí)為下策”——聯(lián)軍統(tǒng)帥瓦德西在整個(gè)歷史上，每逢較好的社會(huì)受到較強(qiáng)的社會(huì)威脅時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生兩種相反的反應(yīng)：27一種反應(yīng)是調(diào)整和適應(yīng)，口號(hào)是“向西方學(xué)習(xí)，以與西方作戰(zhàn)”；一種反應(yīng)是退卻和逃避，口號(hào)是“返回美好的過(guò)去”——《全球通史》斯塔夫里·阿諾斯愛國(guó)的悖論？——義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)文字解讀歷史解讀現(xiàn)實(shí)解讀28愛國(guó)的悖論？——義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)愛國(guó)的悖論？——義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)29愛國(guó)的悖論？——義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)去年反日示威砸日本車經(jīng)典的對(duì)白：“你們?yōu)槭裁匆椅业能?？求求你們放了我吧?/p>

我也是中國(guó)人?！币粋€(gè)憤青沖上去對(duì)著雅閣再踹一腳，吼道：“你怎么開日本車還有理了，買日本車就是不對(duì)，就要砸！”30愛國(guó)的悖論？——義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)31閱讀材料32義和團(tuán)，神助團(tuán)，滅絕洋教安中原天主教，妄信天，不信佛神忘祖先天無(wú)雨，地曬干，俱是教堂止住天1、外國(guó)的教會(huì)勢(shì)力是怎樣逐步滲透中國(guó)內(nèi)地的？（列舉條約說(shuō)明）《望廈條約》、《黃埔條約》、《天津條約》2、材料說(shuō)明義和團(tuán)興起的直接原因是什么？教會(huì)欺壓中國(guó)百姓，激起人民的反洋教斗爭(zhēng)閱讀材料33神助拳，義和團(tuán)，只因鬼子鬧中原。最恨和約，一誤至今，割地賠款，害國(guó)殃民1、“鬼子”、“和約”各指什么？“鬼子”指帝國(guó)主義侵略者；

“和約”指不平等條約。2、材料說(shuō)明義和團(tuán)興起的根本原因是什么？民族危機(jī)的嚴(yán)重義和團(tuán)的興起1、多）興起標(biāo)志：

冠縣起義（冠縣起義（18981898、、山東山東、趙三“必殺無(wú)赦，若紙煙，若小眼鏡，甚至洋傘、洋襪，用者輒置極刑。曾有學(xué)士六人倉(cāng)皇避亂，因身邊隨帶鉛筆一支，洋紙一張，途遇團(tuán)匪搜出，亂刀并下，皆死非命?！薄耙患矣幸幻痘鸩瘢丝谕菊摺避姡?/p>

積極：積極：有利爭(zhēng)取

官扶清扶清消極：消極：放松對(duì)清

政滅洋消極：消極：積極：積極：民族矛盾成為民族

矛盾成為最最主2、口號(hào)：扶清滅洋，替天行道，中國(guó)洋人到處行，籠三統(tǒng)月排之外中都?xì)⒈M。一概鬼子全殺盡，大清一統(tǒng)慶升平。出力于國(guó)家而安于社稷，府的警惕扶清滅洋佑民于農(nóng)夫而護(hù)村坊。掀鐵道，拔線桿，緊急毀壞火輪船。要矛盾（愛國(guó)）34義和團(tuán)發(fā)展歷程興起在山東發(fā)展

在直隸高潮在京津失敗在京津清的政策袁世凱鎮(zhèn)壓慈禧招撫慈禧鎮(zhèn)壓清政府根本出發(fā)點(diǎn)是控制、利用、消滅義和團(tuán)，最終維護(hù)自身的封建統(tǒng)治。35政策變化的實(shí)質(zhì)：閱讀材料此次義和團(tuán)民之起，數(shù)月之間，京城蔓延已

遍，其眾不下十?dāng)?shù)萬(wàn)，自兵民以至王公府第，處處皆是，同聲與洋教為仇，勢(shì)不兩立。剿之，則即刻

禍起肘腋，……只可因而用之，徐圖挽救。1、“剿之則即刻禍起肘腋”說(shuō)明什么原因？鎮(zhèn)壓會(huì)激起反抗，威脅清朝統(tǒng)治2、“因而用之，徐圖挽救”是什么意思？清政府企圖控制利用義和團(tuán)36“此案初起，義和團(tuán)實(shí)為肇禍之由。今欲拔本塞源，非痛加鏟除不可。”——慈禧慈禧此時(shí)為什么又要“鏟除”義和團(tuán)？閱讀材料37結(jié)果：主觀組織系統(tǒng)的分散性38認(rèn)識(shí)水平的落后性斗爭(zhēng)方式的愚昧性失敗原因農(nóng)民階級(jí)的局限性客觀：中外勢(shì)力聯(lián)合絞殺教訓(xùn)：農(nóng)民階級(jí)不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利評(píng)價(jià)性質(zhì)：農(nóng)民階級(jí)的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)顯示了中華民族的巨大力量意義

粉碎了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的狂妄計(jì)劃碎了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的狂妄計(jì)劃擊了帝國(guó)主義，加速了清政府的滅亡“中國(guó)土地廣闊，民氣堅(jiān)勁”中華民族“含有無(wú)限蓬勃生氣”“無(wú)論歐美日本各國(guó)，皆無(wú)此腦力與39打兵力可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一”“故瓜分一事，實(shí)為下策”直

隸義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)形勢(shì)圖冠縣山東京津地區(qū)北京天津40義和團(tuán)為什么會(huì)在山東興起?甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后,山東先后遭受日、德、英等帝國(guó)主義國(guó)家的侵略,災(zāi)難極為深重。義義和和團(tuán)團(tuán)為為什什么么會(huì)會(huì)在在山山東東興興起?起?1895年1月,日軍在榮成灣登陸1897年,德國(guó)強(qiáng)占膠州灣1898年,英國(guó)強(qiáng)租威海衛(wèi)4142直

隸義和團(tuán)形勢(shì)圖冠縣山東京津地區(qū)北京天津威海衛(wèi)43研究性作業(yè)：44判斷下列觀點(diǎn)，并說(shuō)明理由。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)既是愛國(guó)的，又是進(jìn)步的?！叭擞谟野查T內(nèi)教民居，無(wú)老幼婦女皆殺之……”。引自李悉圣的《庚子國(guó)變記》。45柴萼在《梵天廬叢錄》記述說(shuō)：“庚子春間，北直……一帶，喧傳有神師降世，專收幼孩為徒，教以咒語(yǔ)，云能召請(qǐng)先朝名將護(hù)身，教以練拳，功侯滿足，即能槍炮不入，刀箭不傷。”：“神爺怒，仙爺煩，伊等下山把道傳。非是謠，非是蓮，口頭咒語(yǔ)學(xué)真言。升黃表，焚香煙，請(qǐng)來(lái)各等眾神仙。神出洞，仙下山，扶助人間把拳頑?！薄皹屌诓蝗搿保骸捌渥钣夼四鼙軜屌谡?，名曰金鐘罩。言能上法后，用扇一煽，便能起空駕云至半空，若大紅星者?；蛞簧?，而大炮自閉不響，或一煽而輪船在海中自燒，

或一煽而城樓堅(jiān)困石室俱焚。只見有此種人，從未見其上法。團(tuán)中云最惡洋貨，如洋燈，洋磁盂，見即怒不可遏，必毀而后快。于是閑游市中，見有售洋貨者，或緊衣窄袖者，或物仿洋式，或上有洋字者，皆毀物殺人，見洋字洋式而不怒者，惟洋錢而已?！盵xxii]“凡賣洋貨者皆逃閉，否則，團(tuán)民進(jìn)入，將貨物打碎，然后將房焚毀。住

戶亦是如此。各街巷拋棄煤油如潑臟水一般，各種煤油燈砸擲無(wú)數(shù)，家家戶戶尤恐棄之不及，至貽禍患?！盵1900年5月26日京城到處有義和團(tuán)揭帖：“二十九日（5月27日），將拆毀同文館、大學(xué)堂等，所有師徒，均不饒放?！盵，“凡讀洋書之學(xué)生，及著瘦小衣服者，皆不敢在街上行走，若令拳匪見之，則指為奸細(xì)，揮刀亂刺?！盵xxviii]“曾有學(xué)生六人，倉(cāng)皇避亂，因身邊隨帶鉛筆一支，洋紙一張，途遇團(tuán)匪搜出，亂刀并下，皆死非命。僅北京一地，“城中日焚劫……夙所不快者，即指為教民，全家皆盡，死者十?dāng)?shù)萬(wàn)人。其殺人則刀矛并下，肌體分裂，嬰兒生未匝月者，亦殺之殘酷無(wú)復(fù)人理。義和團(tuán)把傳教士稱為“毛子”，教民稱為“二毛子”，“通洋學(xué)”、“諳洋語(yǔ)”、“用洋貨”……者依次被稱為“三毛子”、“四毛子”……直到“十毛子”，統(tǒng)統(tǒng)在嚴(yán)厲打擊之列。46面對(duì)救亡圖存、振興國(guó)運(yùn)的同樣的任務(wù)，有兩種不同的思路和路經(jīng)：一種是韜光養(yǎng)晦，忍辱