部編版本語文八年級下冊第六單元教學(xué)教案

部編版本語文八年級下冊第六單元教學(xué)教案21《莊子》二則第1課時北冥有魚INCLUDEPICTURE"C:\\Users\\lg\\教學(xué)目標.TIF"教學(xué)目標1．積累文言詞匯，分析文章層次，把握文章內(nèi)容。2．體會《莊子》善用寓言說理的行文風(fēng)格，把握文章主旨。3．品析語言，感受《莊子》散文中想象雄奇瑰麗的特色。INCLUDEPICTURE"C:\\Users\\lg\\教學(xué)過程.TIF"教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課同學(xué)們看過《大魚海棠》這部電影嗎？《大魚海棠》故事靈感來源于莊子《逍遙游》，講述了一個掌管海棠花的少女與人類男孩的靈魂“鯤”的奇幻故事，該片榮獲了許多大獎，其畫面、音效都是我國動畫電影中的佼佼者。今天我們就走進《逍遙游》，看看鯤到底是何物！二、教學(xué)新課目標導(dǎo)學(xué)一：了解莊子，學(xué)習(xí)《莊子》特點莊子(約前369—前286)，名周，戰(zhàn)國時宋國蒙(今河南商丘東北)人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”?！拔覍幱螒蛭蹫^之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”(《史記·老子韓非列傳》)一語可見其性格特點。《北冥有魚》出自《莊子》。《莊子》，道家經(jīng)典之一，今存33篇，內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇?！肚f子》的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠的影響。莊子的主要主張是絕對自由的人生觀，就是要達到無己、無功、無名的境界。人們評價這本書為“文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)”。魯迅先生更評價說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！蹦繕藢?dǎo)學(xué)二：分類積累，理解重點句意積累常用的文言詞語及句子。1．重點字詞梳理北冥(míng)鯤鵬(kūn)摶(tuán)徙(xǐ)齊諧(xié)正色邪(yé)2．通假字北冥有魚(“冥”同“溟”，海)3．詞類活用志怪者也(形容詞作名詞，怪異的事物)4.文言句子翻譯(1)是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。明確：這種鵬鳥在海水運動時就隨著海上洶涌的波濤遷徙到南海。南海是一個天然形成的水池。(2)天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。明確：天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。目標導(dǎo)學(xué)三：理清結(jié)構(gòu)，體會文章情感1．合作探究，文章層次分析。明確：第1層：描述鯤鵬形象形體碩大無比變化神奇莫測奮飛氣勢壯美第2層：鵬鳥南飛有所待：以“野馬”“塵?！弊鞅?，表明萬物皆有所待。2．在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理。使文章生動活潑，寓意雋永，感染力強。文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？明確：說明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借。3．既然任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對事物的認識有沒有局限呢？請結(jié)合課文最后一段話進行分析。明確：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”意思是說，天色湛藍，難道這就是它真正的顏色嗎？它是高曠遼遠而沒有邊際的嗎？說明人對事物的認識是有局限的。目標導(dǎo)學(xué)四：品味語言，體悟《莊子》散文藝術(shù)特色1．大鵬是怎么來的？它的形象如何？作者是怎樣描寫這一形象的？明確：大鵬是由“鯤”變化而來的。鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。從體大、背大、翼大以及活動范圍大(長度：從北海到南海；高度：九萬里)四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。2．賞析句子?！谤i之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”明確：此句運用豐富的想象、奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強烈的藝術(shù)感染力?！皳簟薄皳弧钡茸謧魃?、生動，讓人產(chǎn)生豐富的想象聯(lián)想和想象。3．結(jié)合《莊子·應(yīng)帝王》一篇，簡單說說莊子散文的特色?！肚f子·應(yīng)帝王》：南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之?！比砧徱桓[，七日而渾沌死。明確：莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，多彩的思想世界和文學(xué)意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。三、板書設(shè)計可取之處課前導(dǎo)入生動有趣，學(xué)生們興致很高，這堂課的教學(xué)進行得比較順利，將學(xué)生們喜愛的影視動畫與文言文學(xué)習(xí)相結(jié)合，對我們提高課堂效率有較大的幫助。不足之處時間安排較倉促，學(xué)生對于莊子思想的感悟沒有達到預(yù)期目標。第2課時莊子與惠子游于濠梁之上1．積累文言詞語，疏通文意，把握文章內(nèi)容。2．了解莊子和惠子兩人在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意。一、導(dǎo)入新課播放導(dǎo)入視頻。同學(xué)們，我們剛播放的視頻是一場關(guān)于“魚”快樂與否的辯論。視頻的結(jié)尾說，從邏輯上講，莊子輸了，因為他的對手是惠施。但這句話好像還有弦外之音，好像不從邏輯上講，莊子便贏了似的。為了一探究竟，請同學(xué)們打開課本，一同去《莊子與惠子游于濠梁之上》一文中尋找答案。二、教學(xué)新課目標導(dǎo)學(xué)一：了解作者，感知作品背景莊子是我國古代著名的哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。與老子并稱為道學(xué)之祖。莊子繼承了老子“道法自然”的觀點，認為“道”是無限的、“自本自根”“無所不在”的，強調(diào)事物的自生自滅，否認有神的主宰?；菔螄糖鹑?，戰(zhàn)國時期著名的政治家、哲學(xué)家，名家思想的開山鼻祖和主要代表人物?；菔┦呛峡v抗秦的最主要的組織人和支持者。他主張魏國、齊國和楚國聯(lián)合起來對抗秦國，并建議齊、魏互尊為王。魏惠王在位時，惠施因為與張儀不和而被驅(qū)逐出魏國，他首先到楚國，后來回到家鄉(xiāng)宋國，并在宋國國都商丘與老鄉(xiāng)莊子成為朋友。目標導(dǎo)學(xué)二：分類積累，理解重點句意1．積累常用的文言詞語及句子。(1)文言詞語一詞多義：固：A.固不知子矣(固然)B．子固非魚也(本來)(2)文言句子翻譯我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！明確：我不是您，固然不知道您是否知道了；您本來不是魚，您不知道魚的樂趣，這是可以完全確定的！目標導(dǎo)學(xué)三：活動探究，體會文章情感1．情景模擬，選一人扮演莊子，一人扮演惠子，根據(jù)課文內(nèi)容組織辯論對話。2．請同學(xué)說說這場爭辯誰是勝者。明確：邏輯上看是惠子占了上風(fēng)，因為人和魚是不同類的，人怎么會知道魚的心理呢？3．這段辯論十分巧妙，請你說說它“巧妙”在何處。明確：“濠梁之辯”的絕妙之處在于，除了兩人的雄辯之外，還在于它具有無窮的韻味。辯論的雙方都緊扣主題，但辯論者的思維截然不同?；菔┦菑恼J知的規(guī)律上來說，人和魚是兩種不同的生物，人不可能感受到魚的喜怒哀樂。莊周則是從藝術(shù)規(guī)律上來說，人樂魚亦樂。從認知規(guī)律上來說，莊周的人樂魚亦樂的邏輯推理純屬詭辯，但這種詭辯并不使人反感，因為莊周完全是以藝術(shù)心態(tài)去看待世界的，典型的“移情”作用，莊周是把自己的快樂移栽到魚的情緒上，反過來更襯托出莊周的快樂。4．在這場辯論中，我們可以看到莊子與惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面都有差異，他們的人生態(tài)度也各不相同，結(jié)合課文試作分析。明確：惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌，他心境曠達，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣，他鄙視功名富貴，追求快樂自由。三、板書設(shè)計可取之處《莊子與惠子游于濠梁之上》篇幅短小，百十個字。就在這短短的百十個字中，卻尺水興波，人物形象突出，故事情節(jié)完整。其內(nèi)容又很淺顯，學(xué)習(xí)上不會有太大困難，學(xué)生很喜愛這樣的小故事。因此，學(xué)習(xí)這篇課文我注重在學(xué)習(xí)重點字詞中理解句子文意，從而理解故事的寓意。不足之處文章較淺顯易懂，課程設(shè)置稍顯簡單，一些細節(jié)問題沒有特別注重，可能有知識點會遺漏。22《禮記》二則第1課時雖有嘉肴1．理解重點文言詞語，朗讀并背誦課文。2．學(xué)習(xí)類比說理的方法。3．明白教與學(xué)互相促進的道理，認識到實踐的重要性。一、導(dǎo)入新課“四書五經(jīng)”是國學(xué)之瑰寶，是智慧之源泉?！八臅褰?jīng)”分別是哪幾部典籍？“四書”——《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，“五經(jīng)”——《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》。半部《論語》治天下，一幀《禮記》譽千秋?；蛟S同學(xué)們對《禮記》不甚了解，但《禮記》中的名言卻常常在我們的耳畔回響：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義”告訴我們要勤于鉆研；“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”啟迪我們要做好規(guī)劃，有的放矢；“茍利國家，不求富貴”教育我們要有為國為民的情懷……可見，《禮記》影響之深廣。今天，就讓我們走進《禮記》，領(lǐng)悟為學(xué)之道。二、教學(xué)新課目標導(dǎo)學(xué)一：掌握背景，疏通課文文意1．背景介紹。本文節(jié)選自《禮記正義》?！抖Y記》是儒家經(jīng)典著作之一，戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編。2．分類積累，疏通文意。(1)正讀音嘉肴(jiāyáo)自強(qiǎng)兌命(yuè)學(xué)學(xué)半(xiào)(2)解釋下列加點詞語的意思①雖有嘉肴(即使)②弗食(不)③不知其旨也(味美)④然后能自強也(自我勉勵)⑤雖有至道(最好的道理)⑥教學(xué)相長(增長，促進)⑦是故學(xué)然后知不足(因此) ⑧教然后知困(困惑)⑨然后能自反也(自我反思)(3)古今異義詞①雖有嘉肴(古義：即使。今義：雖然。)②弗食，不知其旨也(古義：味美。今義：意義，用意，目的。)③教然后知困(古義：困惑。今義：困難。)(4)翻譯下列句子①雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。明確：即使有美味的菜肴，不親自品嘗，就不會知道它的味美；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。②是故學(xué)然后知不足，教然后知困。明確：因此只有學(xué)習(xí)以后才知道自己的不足，教學(xué)以后才知道有困惑。③知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。明確：知道不足，然后才能自我反思；知道自己有困惑，然后才能自我勉勵。目標導(dǎo)學(xué)二：合作探究，明確文章主旨1．開頭“雖有嘉肴”一句有什么作用？明確：從反面設(shè)喻類比，為引出下文觀點做鋪墊。2．本文主要論述了什么道理？作者是怎么論述的？(論證思路)明確：本文主要論述了教學(xué)相長的道理。在論述時先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，繼而引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，進而又從教與學(xué)兩個方面加以說明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長”這個結(jié)論。3．從學(xué)習(xí)的角度，“教學(xué)相長”可以給我們怎樣的啟示？試結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗，談?wù)勀愕目捶?。明確：只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足，教學(xué)以后才能知道有困惑。教和學(xué)是相輔相成、互相促進的。教師和學(xué)生之間應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，互相促進，共同提高。4．“教學(xué)相長”與“學(xué)學(xué)半”的相同點和不同點是什么？兩者之間是什么關(guān)系？明確：相同點：兩者都強調(diào)了“教”是學(xué)習(xí)、進步和提升的重要環(huán)節(jié)。不同點：前者是從教和學(xué)兩個方面來說明教和學(xué)的關(guān)系：二者是相輔相成、互相促進、共同提高的，說得直接全面，是作者要表達的主要觀點。后者則只從教的角度來說明，將學(xué)的部分暗含其中，說得含蓄委婉，是對前者的補充論證。二者關(guān)系：前者是全文的觀點，后者是引用論據(jù)來補充強調(diào)觀點的，二者并非并列關(guān)系，而是主從關(guān)系。三、板書設(shè)計可取之處教學(xué)本身是一個雙邊活動，沒有教師的引導(dǎo)，學(xué)生不可能高效迅捷地獲取知識，沒有學(xué)生的積極參與，教師的教學(xué)活動便不得施展，事倍功半。就像《師說》中所言“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，只是“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”而已，這節(jié)課上我們師生做到了共同學(xué)習(xí)共同進步。不足之處字詞基礎(chǔ)梳理中，部分同學(xué)對古今異義詞的理解和記憶不夠，在課堂提問環(huán)節(jié)中有點跟不上，這個需要布置相應(yīng)的練習(xí)，爭取在學(xué)習(xí)過程中消化吸收。第2課時大道之行也1．積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容。2．學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆、大膽追求理想的精神和智慧，樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。一、導(dǎo)入新課儒家學(xué)者早在2000多年前就曾對社會進行了美妙的設(shè)想，從孔子的天下歸仁、近悅遠來、四海之內(nèi)皆兄弟到孟子的政治清明、君民同樂、百姓“親睦”，再到荀子的上下協(xié)調(diào)、群居和一、四海之內(nèi)若一家等等，無不勾畫出一幅社會穩(wěn)定和諧的美妙藍圖。今天我們學(xué)習(xí)的《大道之行也》大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者所勾勒的理想社會。二、教學(xué)新課目標導(dǎo)學(xué)一：朗讀課文，初步感知文章1．學(xué)生初讀課文，認識字詞。選賢與能(jǔ)講信修睦(mù)幼有所長(zhǎng)矜(guān)男有分(fèn)謀閉而不興(xīng)貨惡其棄于地也(wù)2．聽課文朗讀錄音，注意停頓和語氣。3．學(xué)生對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文義。4．教師點撥。(1)通假字①選賢與能(“與”同“舉”，推舉，選舉)②矜、寡、孤、獨、廢疾者(“矜”同“鰥”，老而無妻)(2)古今異義詞①大道之行也(古義：指儒家推崇的上古時代的政治制度。今義：寬闊的道路。)②女有歸(古義：女子出嫁。今義：返回，回歸。)③盜竊亂賊而不作作(古義：興起。今義：做某事，從事某種活動。)④是謂大同(古義：代詞“這”。今義：常用作判斷詞，或與“非”相對。)(3)一詞多義①閉：A.是故謀閉而不興(閉塞)B．故外戶而不閉(用門閂插門，關(guān)閉)②謂：A.是謂大同(動詞，叫作)B．予謂菊(動詞，認為)【教學(xué)提示】鼓勵學(xué)生體驗觀察社會，說說自己對“大同”社會的見解和感受。目標導(dǎo)學(xué)二：研讀課文，理解文章思想1．根據(jù)文義，全文可以分為幾層？明確：可分為三層：第一層：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦?！边@一層是對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明(根本特征)，是總說，以下幾句是分述。第二層：“故人不獨親其親……不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣幕咎卣?。第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同?！笨偨Y(jié)全文。2．“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？明確：“大道”，政治上的最高理想，治理社會的最高準則，指放之四海而皆準的道理或真理?！按笸?，指儒家的理想社會或人類社會的最高階段?！按蟮乐小保侵笀?zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。3．大同社會的根本特征是什么？請找出相關(guān)語句，并做解釋。明確：“天下為公。選賢與能，講信修睦。”“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務(wù)；“講信修睦”說的是社會成員間應(yīng)當建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。三、板書設(shè)計可取之處因材施教，簡化教學(xué)環(huán)節(jié)。已有注釋的字詞句要求學(xué)生在預(yù)習(xí)時自讀，沒有再講；一看就明白的句子不用譯成現(xiàn)代漢語。不足之處拓展討論后沒有及時予以肯定和評價，這樣會影響學(xué)生的思考積極性，下次課堂上的拓展延伸會格外注意這一點。23馬說1．積累文言詞匯，疏通課文大意。2．理解文中“伯樂”“千里馬”與“食馬者”的寓意，學(xué)習(xí)托物寓意的寫法。3．朗讀文章，注重朗讀語氣的把握，體會作者寄托在文中的思想感情，感受封建社會摧殘和埋沒人才的黑暗現(xiàn)實。一、導(dǎo)入新課相傳伯樂是春秋時代的人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。今天我們將學(xué)習(xí)的《馬說》，一定會讓你對伯樂和千里馬的關(guān)系有進一步的認識。二、教學(xué)新課目標導(dǎo)學(xué)一：檢驗預(yù)習(xí)，梳理文言字詞1．走近作者。韓愈(768—824)，字退之，河陽(今河南孟州)人，唐代散文家、詩人，散文尤其著名，與柳宗元同為“古文運動”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。自謂“郡望(郡里的顯貴家族)昌黎”，世稱“韓昌黎”，謚號“文”，又稱“韓文公”，官至吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。2．背景資料?！恶R說》寫于貞元十一年(795年)至十六年(800年)之間。當時韓愈初登仕途，不得志。曾經(jīng)三次上書宰相求擢用，但結(jié)果是“待命”四十余日，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉”。盡管如此，韓愈仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。他依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，再加上朝中奸佞當權(quán)，政治黑暗，才能之士不受重視，郁郁不得志。3．文體知識。“說”是古代的一種議論體裁，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。“說”的語言通常簡潔明了，寓意深刻，說理透徹。通常采用以小見大的方法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理。講究文采，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。如《愛蓮說》《捕蛇者說》《師說》等。目標導(dǎo)學(xué)二：朗讀課文，劃分文章層次1．自讀課文，梳理字音。邪(yé)駢死(pián)食馬者(sì)槽櫪(cáolì)外見(xiàn)2．聽朗讀音頻。3．反復(fù)朗讀課文，讀準字音，讀準節(jié)奏，尤其注意以下句子的朗讀節(jié)奏。(1)故/雖有名馬，袛辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里/稱也。(2)食馬者/不知/其能千里/而食也。(3)且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？4．借助工具書，同桌之間合作，老師指導(dǎo)，疏通文章大意。

備課筆記【教學(xué)提示】伯樂與千里馬的辯證關(guān)系，對你有什么啟發(fā)？文中的觀點不難理解，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟：①機會總是降臨給有準備的人；②自然界的任何物質(zhì)都是相互依存的，得到賞識和重用也一樣，需要其他一些條件的滿足。5．理清文章結(jié)構(gòu)層次。第一層(第1段)：說明伯樂對千里馬命運的決定作用；第二層(第2段)：揭示千里馬被埋沒的根本原因；第三層(第3段)：總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。目標導(dǎo)學(xué)三：合作探究，體會文章情感1．托物寓意本文采用了托物寓意的寫法，文中的千里馬、伯樂、食馬者各比喻什么人？明確：千里馬：人才。伯樂：能發(fā)現(xiàn)、賞識、任用人才的人。食馬者：愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者。2．主旨情感(1)在作者看來，伯樂與千里馬哪個更重要？為什么？明確：作者認為伯樂更重要。因為先有伯樂，然后才有千里馬。或者：因為沒有伯樂，千里馬也就被埋沒了。(2)作者借千里馬不遇伯樂的遭遇，反映了當時怎樣的社會現(xiàn)實？作者主張怎樣對待千里馬那樣的人才？明確：統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，使有才之人受到不公正待遇和遭遇不幸的處境。重用人才，給人才提供施展才能的空間和條件。3．韓愈曾在《送孟東野序》中說“大凡物不得其平則鳴”，意思是指受到委屈和壓迫就要發(fā)出不滿和反抗的呼聲。文本借千里馬不得伯樂，實際上是對人才流落不得賞識而鳴。因此，文中充滿了受到不公對待的委屈與憤怒。請仔細品讀下面五個“也”字句，對其所表達的語氣分別做出解說。①不以千里稱也。②食馬者不知其能千里而食也。③是馬也，雖有千里之能。④安求其能千里也？⑤其真無馬邪？其真不知馬也！明確：①表示陳述語氣，但流露出無限痛惜之情；②表示肯定語氣，肯定食馬者的無知；③表示句中停頓，提醒讀者注意食馬者的無知給千里馬帶來的嚴重危害；④表示反詰語氣，凝聚著作者的憤慨之情；⑤表示感嘆語氣，其間既有痛切之感，更有對食馬者的辛辣嘲諷。4．再次有感情地朗讀課文。5．個性表達如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做？示例：①我要毛遂自薦，主動展示自己的才能。②我要努力完善自己，做得更好。③我要做到心態(tài)平和，相信是金子總會發(fā)光。三、板書設(shè)計可取之處本教案從誦讀入手，培養(yǎng)學(xué)生對文本的感悟能力，然后疏通文義，為理解內(nèi)容做好了鋪墊。最后在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上再次訓(xùn)練朗讀，把握朗讀語氣，更加深刻地體會到文章的思想感情。不足之處未能詳盡地介紹韓愈的人生經(jīng)歷，學(xué)生也沒有豐富的生活經(jīng)驗，難以對他的“不平則鳴”有深刻體會，宜在課后強化相關(guān)知識的課外閱讀。24唐詩二首第1課時茅屋為秋風(fēng)所破歌1．誦讀并默寫本詩。2．結(jié)合詩人的時代背景，理解詩歌的思想內(nèi)容，把握作者的思想感情。3．品味文章語言，感受詩中所描述的社會現(xiàn)實，體會詩人的情懷。4．感受杜甫憂國憂民的博大胸襟，培養(yǎng)關(guān)心他人、愛國愛民的優(yōu)秀品德。一、導(dǎo)入新課同學(xué)們，我們知道杜甫是我國唐代最偉大的現(xiàn)實主義詩人。在一般人看來，這樣偉大的詩人生前一定過著非常舒適、安逸的生活，身居華屋，錦衣玉食?？墒聦嵾h非如此?！拔恼略髅_”，無數(shù)膾炙人口的傳世之作，恰恰是作者苦難生活和悲慘命運的產(chǎn)物。對詩人杜甫來說，更是這樣。他不僅沒有過上安穩(wěn)的生活，甚至于飽受戰(zhàn)亂帶來的饑寒之苦，我們今天將要學(xué)習(xí)的這篇文章——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是他在這種情景下的真實寫照。二、教學(xué)新課目標導(dǎo)學(xué)一：走近作者，了解作品背景1．走近作者。杜甫，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，字子美，世稱杜工部。杜甫歷經(jīng)盛衰離亂，飽受艱難困苦，他被稱為“詩圣”，寫出了許多反映現(xiàn)實、憂國憂民的詩篇，詩作被稱為“詩史”。他的詩多沉郁頓挫，其代表作有“三吏”——《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》，“三別”——《新婚別》《無家別》《垂老別》等。2．背景資料。759年歲末，杜甫一家輾轉(zhuǎn)流浪到了成都，在親友的幫助下，在成都西郊的浣花溪畔蓋了一所茅屋。兩年后的一個秋天，一場大風(fēng)把茅草給卷走了。杜甫一家只好在風(fēng)雨淋漓中度過了一個難堪的不眠之夜。此情此景，杜甫感慨萬端，寫下了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這首不朽的詩篇。安史之亂是中國唐代玄宗末年至代宗初年由唐朝將領(lǐng)安祿山與史思明背叛唐朝后發(fā)動的戰(zhàn)爭，是同唐朝爭奪統(tǒng)治權(quán)的內(nèi)戰(zhàn)，唐由此由盛轉(zhuǎn)衰，這次戰(zhàn)亂使社會遭到了一次空前浩劫?！杜f唐書·郭子儀傳》記載：“宮室焚燒，十不存一，百曹荒廢，曾無尺椽。中間畿內(nèi)，不滿千戶，井邑榛荊，豺狼所號。既乏軍儲，又鮮人力。東至鄭、汴，達于徐方，北自覃、懷經(jīng)于相土，為人煙斷絕，千里蕭條?！睅缀醢ㄕ麄€黃河中下游，一片荒涼，廣大人民皆處在無家可歸的狀態(tài)中。目標導(dǎo)學(xué)二：反復(fù)朗讀，整體把握詩歌體裁及內(nèi)容1．初讀詩歌，說說這首詩歌在形式上有什么特點。(從字數(shù)、音韻、句式等方面回答)明確：全詩篇幅較長，詩歌竟然長達二十四句；本詩為七言詩，以七言為主，也夾雜九言；本詩押韻，但是并不是一韻到底，韻腳換了很多個。2．介紹歌行體。3．已經(jīng)確定了本首詩是歌行體，按照歌行體的敘事性特征，我們能否猜測本詩可能記敘了一件什么事？明確：“……為……所……”是一個被動句式。茅屋被風(fēng)吹破，風(fēng)卷走了屋上的茅草。全詩可能寫了一件風(fēng)卷茅草并由此產(chǎn)生的聯(lián)想的事。4．細讀課文，初步感知詩歌的大意，并給每個自然段擬寫四字小標題，體會作者當時的復(fù)雜心情。明確：(1)狂風(fēng)屋破，茅草亂飛。(焦灼苦痛)(2)群童抱茅，倚杖自嘆。(憤懣無奈)(3)屋漏衾裂，徹夜難眠。(憂思不絕)(4)愿現(xiàn)廣廈，大庇寒士。(憂國憂民)總結(jié)：第一段寫面對狂風(fēng)破屋的焦慮；第二段寫面對群童抱茅的無奈；第三段寫遭受夜雨的痛苦；第四段寫期盼廣廈，將苦難加以升華。前三段是寫實式的敘事，訴述自家之苦，情緒含蓄壓抑；后一段是理想的升華，直抒憂民之情，情緒激越軒昂。前三段的層層鋪敘，為后一段的抒情奠定了堅實的基礎(chǔ)，如此抑揚曲折的情緒變換，完美地體現(xiàn)了杜詩“沉郁頓挫”的風(fēng)格。目標導(dǎo)學(xué)三：品味語言，升華文章情感第一段賞析：1．在本詩中，作者是怎樣描寫秋風(fēng)的？寫出了秋風(fēng)的哪些特點？明確：作者用“怒號”一詞描寫秋風(fēng)，將秋風(fēng)擬人化，富有強烈的感情色彩，其后又用一“卷”字，更突出風(fēng)之大，風(fēng)之猛烈和無情。2．作者用一系列動詞，如“飛”“灑”“掛”“飄轉(zhuǎn)”“沉”等來描寫風(fēng)吹茅草的情景，這樣寫的好處在哪里？明確：一個“飛”字一個“灑”字，不僅寫出了秋風(fēng)之大，還寫出了風(fēng)卷茅屋的凌亂?！皰臁笔菕煸陂L林梢上的，“飄轉(zhuǎn)”者皆“沉”于塘坳，不難想象，茅草于風(fēng)中是沉緩飄動，而詩人的心又十分急切，一急一緩之中突出了詩人眼見茅屋被風(fēng)卷去的無可奈何。第二段賞析：茅草被卷走了，如果拾起來，還可以修理茅屋?？蛇@時一群頑童把草抱走了。這時詩人著急說道：“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。”這兩句話很值得體味，杜甫寫此詩時只有49歲，為什么用一個“老”字？他把頑皮的孩子比喻為盜賊，是否又過于嚴重了？明確：“老”字并不是指年齡老，而是寫心情，詩人經(jīng)受戰(zhàn)亂之苦，未老先衰，心力交瘁。抱草的孩子也是窮人家的孩子，心憂天下的杜甫不可能不知道，因此，“盜賊”一詞是杜甫的激憤之詞，但他不是生孩子們的氣，而是生社會的氣，怨憤動亂的社會造成人民貧困。第三段賞析：作者是怎樣描述寒冷和秋雨的？明確：運用比喻的修辭手法，形象地寫出了秋雨的細密連綿，所謂“雨腳如麻未斷絕”，更可怕的是“床頭屋漏無干處”。面對寒冷，作者更是無可奈何，說“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂”，由此可見其生活境遇的窘困。第四段賞析：1．賞析名句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”明確：詩人從個人“長夜沾濕何由徹”的痛苦，一躍聯(lián)想到風(fēng)雨中千千萬萬衣食無著落的窮苦百姓，從沉思中振作起來，發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊，表現(xiàn)了詩人推己及人、舍己為人、關(guān)心人民疾苦的博大胸懷和崇高理想。2．你從本詩中看到了一個怎樣的詩人形象？仿照示例用詩中的句子描繪一下。示例：舍己為人——吾廬獨破受凍死亦足！示例：(1)年老體弱——唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。(2)生活貧困——布衾多年冷似鐵。(床頭屋漏無干處)(3)憂心國事——自經(jīng)喪亂少睡眠。(4)關(guān)心天下“寒士”——安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動安如山。三、板書設(shè)計可取之處反復(fù)誦讀詩歌是理解詩意和情感的基礎(chǔ)，注重從誦讀入手，精講多讀，以讀帶品。品讀時，要求讀出作品的節(jié)奏韻味，把握作品的感情基調(diào)，讀出詩人所表達的內(nèi)在感情。不足之處體驗情感環(huán)節(jié)教師的引導(dǎo)性較強，希望下次學(xué)生能獨立思考。第2課時賣炭翁1．了解與本課有關(guān)的文學(xué)常識及本課的寫作背景，朗讀、背誦全詩。2．學(xué)習(xí)《賣炭翁》中的人物描寫與對比手法的運用。3．體會《賣炭翁》一詩的諷喻含義，感受詩人對以賣炭翁為典型代表的廣大勞苦人民的同情及對“宮市”的憎惡。一、導(dǎo)入新課唐朝是中國封建社會中一個空前鼎盛的時期，經(jīng)濟的發(fā)展，國力的強盛，有力地促進了唐代文學(xué)的繁榮，而詩歌作為唐代文學(xué)的主流，更是大放異彩。可以說，唐代是中國古典詩歌的黃金時代。這一時期，不僅詩歌的藝術(shù)風(fēng)格、流派多樣化，而且藝術(shù)形式也很完善，今天我們就來學(xué)習(xí)白居易的一首新樂府詩《賣炭翁》。白居易主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，那《賣炭翁》作者是為何事而作呢？二、教學(xué)新課目標導(dǎo)學(xué)一：走近作者，了解作品背景1．作者簡介。白居易，字樂天，唐著名詩人，晚年自號香山居士，在詩歌上一向主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”(文章應(yīng)該為了反映時代而寫，詩歌應(yīng)該為了反映現(xiàn)實而作)，這首“為事”所作的詩歌——《賣炭翁》，是白居易諷喻詩中的杰出詩篇。2．諷喻詩有什么特點？特點：從不同角度揭露社會的黑暗，抨擊官僚殘害人民的罪行，同情被壓迫的人民，是白居易最為看重的一類詩歌，是為民而作的詩歌，體現(xiàn)了白居易“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的現(xiàn)實主義創(chuàng)作精神。《賣炭翁》一詩直接點明了本詩的諷刺目的：揭露了宮市給人民帶來苦難，對統(tǒng)治者掠奪人民的罪行給予有力鞭撻和抨擊。3．介紹“宮市”。宮市為什么會給人民帶來苦難呢？什么是宮市？從字面上理解，宮是皇宮，市是買、采購的意思，所謂宮市，是指派宦官(也叫“太監(jiān)”)到市場上去購買皇宮里需要的物品。派出去的宦官，就叫宮使，即皇帝的使者。本來，為皇宮采購物品，是由官吏負責(zé)的，但到中唐時期，宦官專權(quán)，橫行無忌，連這種采購權(quán)也被他們奪去了，宦官以宮使的身份到市場上去為皇宮購買物品，實為掠奪。目標導(dǎo)學(xué)二：理清結(jié)構(gòu)，分析人物形象1．這是一首敘事詩，我們說敘事詩包括時間、地點、人物、事件等要素，那本文的敘事要素是什么呢？明確：地點——市南門外。人物——賣炭翁、黃衣使者、白衫兒。事件——記敘了賣炭翁燒炭運炭以至被掠奪的經(jīng)過。(板書：燒炭—運炭—搶炭)2．開頭一句交代賣炭翁伐薪燒炭的地點在哪里？為什么要這樣交代？明確：地點是在長安附近的終南山上。為下文埋下伏筆，說明路遠，下雪天的山路必然難行。3．“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”從什么角度刻畫賣炭翁？為什么這樣寫？明確：外貌描寫。著重從顏色加以點染，“滿面塵灰”指臉上的顏色，“蒼蒼”(灰白色)指頭發(fā)耳邊鬢角的顏色。“煙火色”“十指黑”說明燒炭艱辛。這樣寫形象逼真地刻畫了老人悲苦的形象，表現(xiàn)老人燒炭的艱辛，說明炭的來之不易。4．“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”從什么角度刻畫賣炭翁？明確：心理描寫。天冷可自己身上“衣正單”，總該盼天氣暖和吧，可老人卻“愿天寒”，希望天更冷些。因為老人知道：天暖，炭就賤了；天寒，炭價就會更高一些。為了炭價高一點，他寧愿自己受凍。這種矛盾反常的心理活動，深刻地揭示了賣炭老人的悲慘處境。目標導(dǎo)學(xué)三：感受對比，體會作者情感文章多處使用了對比，既有賣炭翁自身的對比，又有賣炭翁與宮使的對比，請從文章中找出這些句子，并說說各自的作用。明確：(1)“一車炭，千余斤”與“半匹紅紗一丈綾”對比，寫出宮市掠奪的殘酷。(2)“牛困人饑”與“翩翩兩騎”對比，反襯出勞動者與統(tǒng)治者境遇的懸殊。(3)“衣正單”與“愿天寒”對比，強烈對比之中寫出了賣炭翁為生活所迫的悲苦無奈，“可憐”兩字傾注了無限同情，催人淚下。小結(jié)：白居易寫作《新樂府》是在元和初年，這正是宮市危害最深的時候。他對宮市十分了解，懷著對人民深切的同情寫出了這首感人至深的《賣炭翁》?！顿u炭翁》是白居易《新樂府》五十首詩歌當中的一首。它描寫一個燒木炭的老人謀生的困苦，揭露了唐代宮市的罪惡。但《賣炭翁》的意義遠不止對宮市的揭露。詩人在賣炭翁這個典型形象上，概括了唐代勞動人民的辛酸和悲苦，在賣炭這一件小事上反映出了當時社會的黑暗和不平。讀這首詩，我們所看到的不僅僅是賣炭翁一個人，透過他，仿佛有許許多多種田的、打魚的、織布的人出現(xiàn)在我們眼前。他們雖然不是“兩鬢蒼蒼十指黑”，但也各自帶著勞苦生活的標記；他們雖然不會因為賣炭而受到損害，但也各自在田租或賦稅的重壓下流著辛酸和仇恨的淚水?！顿u炭翁》這首詩不僅在當時有積極意義，對于今天的讀者也有一定的教育作用。全詩通過賣炭翁辛勞燒炭、艱難運炭上市、炭被宮使掠奪的悲慘經(jīng)過，借賣炭翁的不幸遭遇，為百姓鳴不平，用賣炭翁的形象反映廣大勞動人民的辛酸和痛苦，打擊中唐的弊政之一“宮市”以及統(tǒng)治階級對勞動人民的殘酷剝削。三、板書設(shè)計可取之處本文的教學(xué)目標在此次教學(xué)過程中很好地實現(xiàn)了，學(xué)生對詩歌的描寫方法和對比手法的運用掌握得不錯，這種以學(xué)生理解分析為主導(dǎo)的教學(xué)方式比較適用于較淺顯的詩文篇目。不足之處學(xué)生們在這樣無憂無慮的生活環(huán)境中，還不能很好地理解本文所反映的深刻的社會情感和現(xiàn)實意義，需要加強他們的情感體驗，明白現(xiàn)在的美好安穩(wěn)的生活來之不易，要學(xué)會珍惜。綜合性學(xué)習(xí)倡導(dǎo)低碳生活1．理解低碳生活的概念，了解低碳生活的重要性，知道作為青少年學(xué)生怎樣踐行低碳生活。2．激發(fā)樹立低碳環(huán)保的意識，培養(yǎng)熱愛與保護環(huán)境，踐行低碳生活的良好品質(zhì)，樹立主人翁的責(zé)任感。一、導(dǎo)入新課播放《呼喚》(公益環(huán)保歌曲)，在PPT上顯示其歌詞：大海是藍色的嗎？(女)媽媽，為什么聽不到小鳥在唱歌呢？什么時候能聽到叮咚泉水的聲音呢？(爸)是呀，大地上有清清的河水在流淌蔚藍的大海也是碧波蕩漾可是，要懂得珍惜它們我們的生活才會幸福永遠哦(媽)是呀，那個時候山間的泉水叮咚作響林間的小鳥也隨心歌唱但是我們要懂得保護他們我們的家園才會和諧自然還記得，樹的翠綠向山間伸展我知道，我們的家園和諧自然還記得，美麗的天空蔚藍一片我感嘆，我們的幸福將會永遠還記得，山泉叮咚百靈鳥歌唱我驕傲，我們生活在人間天堂還記得，寬闊的海洋碧波蕩漾我自豪，我們的地球風(fēng)華正旺聽，大地呼喚的聲音何時才能夠散發(fā)青春每天都是輕松的心情問，正在沉睡的人們可想過失去生態(tài)平衡就會失去后代的生存聽，大地哭泣的聲音是在訴說受傷的愛情渴望久違的純潔心靈看，整天忙碌的人們游走在塵世的眼神竟然忽略了母親的愁容聽了這首歌，你有什么感受呢？【教學(xué)提示】PPT展示環(huán)境變化的原因圖示?！窘虒W(xué)提示】分小組討論，交流展示。人類與自然的關(guān)系是共存，而不是征服。地震、泥石流、洪水頻頻發(fā)生。因此，倡導(dǎo)并樹立一種人與自然和諧相處的理念，是當務(wù)之急。提高環(huán)保意識，踐行低碳生活，共建綠色和諧家園，要求我們從現(xiàn)在做起、從身邊做起。如今世界上許多國家都認識到了這一點，為了防止地球繼續(xù)變暖、環(huán)境繼續(xù)惡化，提出要“低碳生活”。這節(jié)課就讓我們一起走進低碳生活，了解低碳生活，做“低碳生活的踐行者”。二、教學(xué)新課目標導(dǎo)學(xué)一：了解低碳和低碳生活1．什么是低碳？低碳的具體內(nèi)涵是什么？明確：①低碳，意指較低(更低)的溫室氣體(二氧化碳為主)排放。隨著世界工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展、人口的劇增、人類欲望的無限上升和生產(chǎn)生活方式的無節(jié)制，世界氣候面臨越來越嚴重的問題，二氧化碳排放量越來越大，地球臭氧層正遭受前所未有的危機，全球災(zāi)難性氣候變化屢屢出現(xiàn)，已經(jīng)嚴重危害到人類的生存環(huán)境和健康安全，連人類曾經(jīng)引以為豪的高速增長的GDP也因為環(huán)境污染、氣候變化而大打折扣。②低碳內(nèi)涵為：低碳社會、低碳經(jīng)濟、低碳生產(chǎn)、低碳消費、低碳生活、低碳城市、低碳社區(qū)、低碳家庭、低碳旅游、低碳文化、低碳哲學(xué)、低碳藝術(shù)、低碳音樂、低碳人生、低碳生存主義、低碳生活方式。低碳經(jīng)濟和低碳生活又是其核心內(nèi)容。2．什么是低碳生活？明確：低碳生活(low－carbonlife)，就是指生活作息時所耗用的能量要盡力減少，從而減低碳，特別是二氧化碳的排放量，減少對大氣的污染，減緩生態(tài)惡化，主要是從節(jié)電、節(jié)氣和回收三個環(huán)節(jié)來改變生活細節(jié)。目標導(dǎo)學(xué)二：了解低碳生活的必要性1．觀看圖片(地球環(huán)境遭破壞的圖集)，談?wù)勀愕目捶?。明確：(學(xué)生回答)就是因為資源環(huán)境發(fā)生了不利于人類生存和發(fā)展的變化，才出現(xiàn)了嚴重的環(huán)境問題。生態(tài)平衡遭到破壞的問題很多，如森林減少、草原退化、物種滅絕、沙漠化、水土流失、土壤退化、大氣臭氧層遭到破壞(南極臭氧空洞)、溫室效應(yīng)、氣候異常、資源短缺等，地球環(huán)境在不停地變差。2．造成環(huán)境如此變化的主要原因是什么呢？明確：造成環(huán)境惡化的主要原因是空氣中含“碳”量增加。3．為什么要倡導(dǎo)低碳生活？明確：①生態(tài)平衡遭到破壞。②環(huán)境污染嚴重。③倡導(dǎo)低碳生活是我國全面建設(shè)小康社會的客觀要求。④我們只有一個地球。小結(jié)：為了保護和改善我們賴以生存的環(huán)境，保護地球，人們提出了低碳生活的口號。目標導(dǎo)學(xué)三：走進低碳生活低碳生活從我開始，今天你低碳了嗎？討論：通過上面的學(xué)習(xí)，你認為作為學(xué)生我們應(yīng)該怎么做？明確：①手洗衣物：生活中的衣物，盡量手洗。不要過度依賴洗衣機。這樣，不僅環(huán)保低碳，而且節(jié)約。②減少使用一次性筷子和杯子：拒絕環(huán)境污染，保護森林資源。③節(jié)約用水：用完水后及時關(guān)掉水龍頭，增強節(jié)水意識。④使用節(jié)能燈：也是節(jié)能減排的重要之舉。⑤減少使用電腦：盡管我們生活的時代已經(jīng)和互聯(lián)網(wǎng)不可分離，但并不代表我們必須時刻都要使用電腦。電子產(chǎn)品產(chǎn)生的電子垃圾對環(huán)境的污染是可怕的，減少使用電腦，延長你的電腦的使用壽命吧。⑥使用購物袋：外出購物時，自備購物袋，減少使用塑料袋。⑦乘公共交通工具出行：騎自行車出行、乘公共交通工具出行。⑧愛護野生動物：野生動物同植物一樣對環(huán)境有多方面的保護作用，特別是珍稀動物，國家都把它們列為保護動物。物種消失最終危及的是我們?nèi)祟惖纳?，這就是生態(tài)平衡的科學(xué)結(jié)論。我們要愛護鳥，不吃野生動物，特別是國家規(guī)定的保護動物。⑨注意廢物的回收和利用：廢棄物如果丟棄就是廢渣，就要污染環(huán)境。其實，廢棄物是放錯了地方的資源，如果我們開動腦筋，它們都應(yīng)該有回收和利用的價值。如廢紙、廢塑料、廢電池、廢電器等很多東西都具有回收利用的價值。同學(xué)們要注意觀察，開動腦筋，盡量做到廢物利用。目標導(dǎo)學(xué)四：關(guān)注更多低碳知識低碳知識搶答題1．第27屆聯(lián)合國大會決定把每年的6月5日定為(D)A．世界地球日B．世界衛(wèi)生日C．世界動物日D．世界環(huán)境日2．全國統(tǒng)一的環(huán)境問題舉報免費熱線電話是(C)A．12315B．110C．123693．為保護藍天，我們在出門時，應(yīng)該(C)A．盡量選擇乘坐舒適的交通工具B．使用私人車C．盡量選擇乘坐公共交通工具4．飲用水的感官性狀應(yīng)該是透明度良好和(A)A．無色、無臭、無異味B．無色、無味C．無色、透明5．減少“白色污染”我們應(yīng)該(B)A．亂扔塑料垃圾B．自覺地不用、少用難降解的塑料包裝袋C．盡量使用塑料制品三、板書設(shè)計可取之處從現(xiàn)象到原因?qū)訉臃治?，以圖片帶動學(xué)生整體思維，學(xué)生能深刻且用心地感受，低碳生活的理念在學(xué)生心中樹立了。不足之處學(xué)生自己準備的環(huán)節(jié)并不多，綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)該以學(xué)生的搜集學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，這次課堂教學(xué)的準備不夠充分，以后要多重視預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)。綜合性學(xué)習(xí)古詩苑漫步1．漫步古詩苑，感受中華詩詞的韻律美和意境。2．積累、品味、吟唱和運用古詩詞，進一步體會中華詩詞文化的燦爛輝煌。3．積極主動參與搜集資料，合作探究詩與畫的結(jié)合。4．激勵學(xué)生的參與意識和創(chuàng)新精神，并能圍繞一個主題查找有關(guān)資料。激發(fā)學(xué)生用多種藝術(shù)形式解讀古詩詞的熱情，培養(yǎng)交流和合作的能力。5．通過活動，培養(yǎng)學(xué)生對中華詩詞的興趣與愛好，提高對民族文化的熱愛之情；培養(yǎng)學(xué)生對古詩詞的閱讀理解與鑒賞能力，陶冶情操，提高審美情趣與文化品味。一、導(dǎo)入新課播放背景音樂：古箏樂曲《一剪梅》。師：我國是一個詩歌的國度，春天我們會吟誦：春眠不覺曉，生：處處聞啼鳥；師：夏天我們會吟誦：接天蓮葉無窮碧，生：映日荷花別樣紅；師：秋天我們會吟誦：晴空一鶴排云上，生：便引詩情到碧霄；師：冬天我們會吟誦：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，生：孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。(在這個環(huán)節(jié)上，讓學(xué)生熱熱身，其實也是對古詩的又一次鞏固與積累。)師：這一首首古詩就如同這一曲美妙動聽的古箏樂曲，讓人沉醉流連，讓人樂而忘返。今天就讓我們伴隨著這美妙的樂曲一起到古詩苑中漫步吧。二、教學(xué)新課目標導(dǎo)學(xué)一：分門別類輯古詩1．色彩。自然界的顏色多種多樣，赤橙黃綠青藍紫，這個世界因為有了色彩，才更加美麗。現(xiàn)在我們就來填一填古詩詞中的顏色名稱。明確：①岱宗夫如何？齊魯(青)未了。②青山橫北郭，(白)水繞東城。③等閑識得東風(fēng)面，萬(紫)千紅總是春。④日出江花(紅)勝火，春來江水(綠)如(藍)。2．植物。下面詩句中含有植物的名稱，我們來填一填古詩中的植物名。明確：①人閑(桂)花落，夜靜春山空。②人間四月芳菲盡，山寺(桃)花始盛開。③最是一年春好處，絕勝煙(柳)滿皇都。④春色滿園關(guān)不住，一枝紅(杏)出墻來。3．動物。很多同學(xué)家里一定養(yǎng)過小動物吧，小動物多么可愛，在古人的詩句中那些動物更是活靈活現(xiàn)。我們來看一看這些詩句中寫的是哪些動物？明確：①兩個(黃鸝)鳴翠柳，一行(白鷺)上青天。②坐觀垂釣者，徒有羨(魚)情。③春(蠶)到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。④小荷才露尖尖角，早有(蜻蜓)立上頭。4．地名。南京、開封、洛陽都是大家熟悉的地名，古詩詞中也會出現(xiàn)地名。我們來看一看下面一些含有地名的詩詞。明確：①朝辭(白帝)彩云間，千里(江陵)一日還。②(姑蘇)城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。③山外青山樓外樓，(西湖)歌舞幾時休。④(巴山)楚水凄涼地，二十三年棄置身。目標導(dǎo)學(xué)二：詩情畫意品古詩為詩配畫1．詩：(宋)蘇軾《惠崇春江晚景》竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。畫：(宋)馬遠《梅石溪鳧圖》解說詞：生于懸崖的梅樹倒懸而下，梅花怒放，溪水碧波中，群鴨嬉戲，處處都洋溢著春日活躍的生機。2．詞：毛澤東《卜算子·詠梅》風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。畫：(現(xiàn)代)王成喜《鐵骨生春》解說詞：“俏也不爭春，只把春來報……”畫家以鐵干、春蕾隱喻性地歌頌了紅梅傲雪迎春的高尚品格。3．詩：(清)鄭板橋《題竹圖》咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。畫：(清)鄭板橋《竹圖》解說詞：畫幅上的竹子，從石縫中挺然而立，堅韌不拔，遇風(fēng)不倒，鄭板橋借竹抒發(fā)了自己灑脫、豁達的胸襟，表達了勇敢面對現(xiàn)實，絕不屈服于挫折的人品，竹子被人格化了，此時，“詩是無形畫，畫是有形詩”。目標導(dǎo)學(xué)三：聲情并茂誦古詩師：詩詞最突出的特點除了追求意境的圖畫美之外，還特別注重節(jié)奏和韻律，具有音樂的美感?！抖Y記·樂記》：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也。三者本于心，然后樂器從之?！笨梢钥闯鲈谠缙?，詩、歌與樂、舞其實是合為一體的。欣賞歌曲《月滿西樓》欣賞歌曲《思君》片段跟唱古詩《但愿人長久》目標導(dǎo)學(xué)四：滿腹詩書用古詩師：前面我們提到，在早期，詩、歌與樂、舞本是合為一體的。而詩即歌詞，在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，到后來詩、歌、樂、舞各自發(fā)展，才獨立成體。下面我們欣賞一首現(xiàn)代流行歌曲，請談?wù)勀阌蛇@首歌的歌詞想到了什么。欣賞歌曲《煙花三月》：煙花三月牽住你的手，相別在黃鶴樓波濤萬里長江水送你下?lián)P州真情伴你走，春色為你留二十四橋明月夜，牽掛在揚州揚州城有沒有我這樣的好朋友？揚州城有沒有人為你分擔憂和愁？揚州城有沒有我這樣的知心人？揚州城有沒有人和你風(fēng)雨同舟？煙花三月是折不斷的柳夢里江南是喝不完的酒等到那孤帆遠影碧空盡才知道思念總比那西湖瘦該歌詞化用的古詩詞句：(1)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》唐·李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。(2)《寄揚州韓綽判官》唐·杜牧青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？(3)楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事。《詩經(jīng)·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依?！北背瘶犯豆慕菣M吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹橫笛，愁殺行客兒?！毙〗Y(jié)：流行歌曲歌詞化用古詩詞，使歌曲更有意境，增添了濃厚的情韻。三、板書設(shè)計可取之處“授人以魚，不如授人以漁”，同學(xué)們通過信息的搜集和處理、作品的欣賞和詩歌詠唱，各方面的能力得到了提高，特別是動手能力，還增強了合作探究意識。這次活動課按照新課標的教學(xué)理念設(shè)計，學(xué)生真正成了學(xué)習(xí)的主人，這樣的課堂，既發(fā)揮了學(xué)生的主動性，也充分提高了他們的學(xué)習(xí)興趣。不足之處本節(jié)活動課學(xué)生參與度很高，我在課堂紀律方面沒有維持好，這個需要注意，既要活躍課堂氣氛，也要有秩序地進行教學(xué)。綜合性學(xué)習(xí)以和為貴1．學(xué)習(xí)中華“和”文化，理解其深刻內(nèi)涵與現(xiàn)實意義。2．合作探究學(xué)習(xí)“和”文化，理解古今“和”多樣化的思想內(nèi)涵。3．弘揚中華傳統(tǒng)美德，提高學(xué)生思