霸王別姬課件

霸王別姬--尋覓璀璨的凄美人生--影片資料片名：霸王別姬編?。豪畋倘A導(dǎo)演：陳凱歌主演：張國(guó)榮張豐毅鞏俐

葛優(yōu)類型：劇情片長(zhǎng)：171min上映時(shí)間：1993年

《霸王別姬》本是京戲中的一出折子，講的是西楚霸王淚別虞姬，兵敗自殺的故事。而在陳凱歌的鏡頭下，它卻演繹成了一對(duì)伶人的坎坷命運(yùn)，一曲時(shí)代的悲歌。在陳凱歌的電影中主人公也由古代的霸王美人換成了戲院中兩個(gè)的男人——段小樓和程蝶衣，他是花臉，他是青衣，他演霸王，他飾虞姬。

電影《霸王別姬》通過(guò)美好人物的死亡，理想事業(yè)的失敗，乃至毀滅來(lái)凈化人們的心靈，給人以強(qiáng)烈的道德震撼.《霸王別姬》的悲劇美集中反映在主人公程蝶衣身上，他的悲劇令人嘆惋。而程蝶衣悲劇的一生又可以分為三個(gè)階段。

（一）學(xué)藝階段

（二）唱戲階段

（三）殉藝階段幼年程蝶衣（小豆子）

小豆子（幼年程蝶衣）出生在妓院，是被其母親切去手指后送到戲院學(xué)戲。（一）學(xué)藝階段少年蝶衣（小豆子）

小豆子經(jīng)歷的無(wú)數(shù)苦難以及小癩子的自殺，都使他明白，像他這樣的人只有好好地學(xué)戲，要么不成活，要么一定要成角兒。在學(xué)習(xí)京戲時(shí)，一折《霸王別姬》，使蝶衣徹底明白、認(rèn)同了“從一而終”的道理，此后的經(jīng)歷也使他由雄化雌，潛意識(shí)里已經(jīng)認(rèn)同了自己作為旦角的性別身份。

京劇《霸王別姬》在學(xué)藝階段，小豆子從低賤出身引發(fā)的叛逆性格尋得了精神理想的歸宿，體現(xiàn)了歷史、文化對(duì)命運(yùn)的深刻烙印，蘊(yùn)藏著程蝶衣個(gè)人的悲劇。學(xué)藝階段的小豆子臺(tái)上的蝶衣和小樓尋得精神歸宿后的程蝶衣完全融入了京戲。在現(xiàn)實(shí)中也把師兄當(dāng)成自己的霸王，想與師兄長(zhǎng)廂斯守，唱一輩子戲。這時(shí)的蝶衣完全達(dá)到了“人戲不分”的化境境界。（二）唱戲階段程蝶衣、段小樓與菊仙

妓女菊仙的出現(xiàn)打破了一切，她將段小樓拉離舞臺(tái)，把蝶衣和小樓唱一輩子戲的愿望無(wú)情地粉碎。

藝術(shù)夢(mèng)想的破滅，現(xiàn)實(shí)中的絕望，讓蝶衣在潛意識(shí)里，開(kāi)始對(duì)京劇藝術(shù)進(jìn)一步理想化，甚至突破民族的概念，去給日本人唱堂會(huì)，這時(shí)的他只認(rèn)“戲”，不認(rèn)“國(guó)”。

從這里可以看出，唱戲?qū)Φ碌闹匾裕劣诔o誰(shuí)，似乎已經(jīng)不重要。程蝶衣漢奸罪庭審現(xiàn)場(chǎng)

在唱戲階段中，突出反映現(xiàn)實(shí)生活與藝術(shù)理想的巨大差距，是程蝶衣悲劇命運(yùn)的深化，使其性格得到進(jìn)一步異化。臺(tái)下的蝶衣與小樓新社會(huì)到了，蝶衣的不知變通使得他被新的“虞姬”取代，而且這個(gè)新“虞姬”正是的徒弟小四，小四接受了新思想，不再做舊社會(huì)的工具，然而卻開(kāi)始成為了新權(quán)力的工具。蝶衣角色被搶（三）殉藝階段師兄弟在文革時(shí)接受批斗

文化大革命來(lái)了，舊戲與現(xiàn)代戲的矛盾沖突由藝術(shù)理念上升到了新舊意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，程蝶衣始終堅(jiān)信自己的藝術(shù)理想，堅(jiān)持“無(wú)聲不歌，無(wú)動(dòng)不舞”。這種固執(zhí)己見(jiàn)讓他遭受接受藝術(shù)毀滅的精神痛苦?！鞍酝酢眲e“姬”經(jīng)歷了“文革”后，程蝶衣不能接受自己的唯美理想從此幻滅，他要“從一而終”，最終，在華麗的戲服與美艷的濃妝中，他真實(shí)演繹了歷史“霸王別姬”的一幕。《霸王別姬》折射出來(lái)的現(xiàn)實(shí)思考

陳凱歌這樣評(píng)價(jià)程蝶衣:“他是真的那種可以稱之為瘋子的藝術(shù)家，像他這樣的癡人，一旦走下舞臺(tái)，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)中，注定是孤獨(dú)的，注定是寂寞的。也正因?yàn)槿绱?，他的天真，他的誠(chéng)實(shí)，甚至是他的偏執(zhí)和嫉妒，都很美，都很真實(shí)?！?/p>

從陳凱歌導(dǎo)演的評(píng)論中，我們可以看出，程蝶衣是徹底地被傳統(tǒng)京劇文化所“化”之人，于是他從各方面都無(wú)法面對(duì)文化衰落的現(xiàn)實(shí)。就像陳寅恪先生的評(píng)論：“凡一種文化值衰落之時(shí)，為此文化所化之人，必感苦痛，其表現(xiàn)此文化之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚；既達(dá)極深之度，殆非出于自殺，無(wú)以求一己之心安而義盡也?！?/p>

在《霸王別姬》中程蝶衣這種悲劇性人生有著和歷史、京劇一致的結(jié)局，然而卻也是這種悲壯的結(jié)局給人以深刻的心靈振顫，促使人們驚嘆，促使人們感奮，促使人們迸發(fā)出為真理勇敢獻(xiàn)身的熱忱。

將程蝶衣對(duì)戲劇藝術(shù)理想的熱衷放到當(dāng)代，這就是一種執(zhí)著、一種精神、一種信仰。在信仰逐漸異化乃