遠(yuǎn)古的傳說(shuō)三

遠(yuǎn)古的傳說(shuō)華夏民族的形成——炎黃聯(lián)盟

五六千年前，中國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。相傳，當(dāng)時(shí)黃河流域活動(dòng)著幾個(gè)較大的部落，如炎帝、黃帝、蚩尤（chīyóu）部落。阪泉之戰(zhàn)VS

勝涿鹿之戰(zhàn)VS＋炎黃部落蚩尤部落敗

涿鹿之戰(zhàn)后，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落逐漸形成為華夏族。炎帝和黃帝被后人尊稱為中華民族的人文初祖。華夏族形成

黃帝部落聲威大震，黃帝因此被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，炎帝和黃帝被后人尊崇為人文初祖，華人也自稱為“炎黃子孫”。2018黃帝陵全球華人新年祈福大典現(xiàn)場(chǎng)炎帝黃帝阪泉之戰(zhàn)炎黃聯(lián)盟華夏族蚩尤涿鹿之戰(zhàn)其他部落＋材料研讀：華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！?jiǎn)⒊讹嫳液霞啡A夏族從材料中可以看出華夏民族形成有什么特點(diǎn)？是眾多民族在不斷交往、交流過(guò)程中逐漸融合形成。炎黃部落華夏文明的開(kāi)端——傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明何許人也？個(gè)人簡(jiǎn)介個(gè)人技能炎帝炎帝，是中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號(hào)神農(nóng)氏。傳說(shuō)姜姓部落的首領(lǐng)由于懂得用火而得到王位，所以稱炎帝。其主要活動(dòng)于陜西渭河流域。傳說(shuō)中的炎帝，能夠……教民開(kāi)墾耕種制作生產(chǎn)工具種植五谷蔬菜制作陶器會(huì)紡織會(huì)煮鹽教人們交換物品制作樂(lè)器琴瑟

天文、歷法何許人也？個(gè)人簡(jiǎn)介個(gè)人技能黃帝黃帝，名軒轅。古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主。傳說(shuō)中的黃帝，能夠……建造宮室制作衣裳挖掘水井制造船只會(huì)煉銅發(fā)明弓箭能人巧匠倉(cāng)頡創(chuàng)造文字伶?zhèn)愔谱饕袈呻`首發(fā)明算盤嫘祖繅絲紡織

文字、音律、算盤、船只、弓箭……

在傳說(shuō)中，炎帝和黃帝有許多的發(fā)明創(chuàng)造。這些傳說(shuō)都是真實(shí)的還是虛構(gòu)的？遼寧出土的彩陶罐河南出土的彩陶盆河南出土的骨笛重慶出土的筒形瓶

考古學(xué)者在河南、陜西、山西等地發(fā)掘出距今8000—6000年的獨(dú)木舟、骨笛和絲織品等。這些發(fā)現(xiàn)，反映了我國(guó)原始社會(huì)晚期的社會(huì)發(fā)展水平?？脊虐l(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)遠(yuǎn)古傳說(shuō)和真實(shí)歷史之間是什么關(guān)系？盤古開(kāi)天女?huà)z補(bǔ)天后羿射日愚公移山文字發(fā)明以前人們口耳相傳的神話傳說(shuō)真實(shí)存在的客觀事實(shí)比較可靠的歷史史實(shí)考古挖掘證實(shí)

區(qū)別與聯(lián)系：傳說(shuō)中被考古資料證明的部分是可信的；沒(méi)有被證明的就是不可信的虛構(gòu)內(nèi)容。民主制度的始創(chuàng)——堯舜禹的禪讓1.背景：黃帝之后，黃河流域主要有陶唐氏、有虞氏和夏后氏等部落。因洪水成災(zāi)，為抵御共同的災(zāi)難，三個(gè)部落走向聯(lián)盟。首領(lǐng)依次為_(kāi)____、_____、______。自我研習(xí)堯舜禹2.他們之間采用何種方式傳位給下一任？3.那什么是禪讓制呢？其實(shí)質(zhì)又是什么？禪讓制?禪讓制：將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人的制度。?實(shí)質(zhì)：原始民主,被推舉的部落首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)。堯舜禹禪讓制

堯鼓勵(lì)人們開(kāi)墾農(nóng)田，發(fā)展歷法

《韓非子》載：堯住的是用沒(méi)有修剪過(guò)的茅草蘆葦、沒(méi)有刨光過(guò)的椽子蓋起來(lái)的簡(jiǎn)陋房子，吃的是粗糧，喝的是野菜湯，穿的是粗麻衣。但他對(duì)百姓卻很關(guān)心，部落里有人挨餓受凍，他都主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。

堯是怎樣的一個(gè)部落首領(lǐng)？生活儉樸、克己愛(ài)民禪讓制

堯鼓勵(lì)人們開(kāi)墾農(nóng)田，發(fā)展歷法

舜制定刑法、完善制度、穩(wěn)定局勢(shì)舜是怎樣的一個(gè)部落首領(lǐng)？

《史記》載：舜在歷山耕種,歷山的人都讓他在河畔耕種,在雷澤捕魚(yú)。雷澤的人都讓他居住,在河濱制陶,在那里的陶器沒(méi)有不好的。一年后他所居住的地方就聚集起來(lái),兩年后成了一個(gè)小鎮(zhèn),三年后就成了一個(gè)都市。寬厚待人、以身作則禪讓制舜為什么要傳位于禹？禹有何過(guò)人之處？生活儉樸、克己愛(ài)民寬厚待人、以身作則大禹治水

堯在位時(shí)，天降大雨，黃河發(fā)生了嚴(yán)重水患。禹的父親鯀(gǔn)主持治理黃河水患。

“達(dá)「三仞」的高度，而不疏導(dǎo)河道，水無(wú)歸宿。”——《淮南子·原道訓(xùn)》鯀用了9年的時(shí)間都沒(méi)有成功，后被處死。治水的重任來(lái)到了鯀的兒子——禹的身上。大禹治水

禹采用疏導(dǎo)的方法，引導(dǎo)人們按地勢(shì)高低開(kāi)路挖渠，疏導(dǎo)洪水入海。禹曾三過(guò)家門而不入，經(jīng)過(guò)10多年的努力，終于消除了水患，被尊稱為“大禹”。從大禹治水的事跡中可以看到大禹什么樣的精神？創(chuàng)新精神，堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)精神，無(wú)私奉獻(xiàn)和敬業(yè)精神。遠(yuǎn)古的傳說(shuō)

炎黃發(fā)