山東省濰坊市2020屆高三下學(xué)期高考模擬考試(一模)語(yǔ)文試題

./試卷類型：A高考模擬考試語(yǔ)文2020.4注意事項(xiàng):1.答題前,考生先將自己的學(xué)校、、班級(jí)、座號(hào)、考號(hào)填涂在相應(yīng)位置。2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí),將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀〔35分〔一現(xiàn)代文閱讀Ⅰ〔本題共5小題,19分閱讀下面的文字,完成1-5題材料一:最近,一檔全新的原創(chuàng)文化類節(jié)目《上新了,故宮》成為現(xiàn)象級(jí)電視節(jié)目,引發(fā)全民關(guān)注?！渡闲铝?故宮》打破了大眾對(duì)故宮的刻板印象,讓文物"活"了起來(lái),既有容,又有產(chǎn)品,"零距離"走進(jìn)大眾視野,以一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式向年輕人傳遞文物的溫度與文化的涵。節(jié)目將靜默的文物轉(zhuǎn)化為富含精神文化涵的文藝產(chǎn)品。每期節(jié)目都有一個(gè)主題,明星嘉賓圍繞主題探尋文物的前世與今生,挖掘文物背后的價(jià)值與精神核；通過(guò)與國(guó)設(shè)計(jì)師和高校設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生合作,設(shè)計(jì)與時(shí)代接軌的"年輕化"文創(chuàng)產(chǎn)品讓"舊文物"煥發(fā)"新生機(jī)",實(shí)現(xiàn)深層次的"溫故知新"。"溫故知新"具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一方面,"故"在探尋故宮來(lái)知領(lǐng)域,"新"在獲得文化新認(rèn)知；另一方面,"故"在感知文化記憶與歷史涵,"新"在打造全新文創(chuàng)產(chǎn)品。節(jié)目實(shí)現(xiàn)故宮與創(chuàng)新的完美結(jié)合,打開(kāi)了故宮文化的另一種解讀方式。它通過(guò)將文物變?yōu)槲膭?chuàng)、文創(chuàng)變?yōu)楫a(chǎn)品的方式,讓故宮文化以具象化的文化產(chǎn)品被更多年輕人"帶回家",打通了觀眾與傳統(tǒng)文化雙向互動(dòng)的新通道。"故"與"新"、"舊文物"與"新創(chuàng)"的平衡實(shí)現(xiàn)了觀眾與古老文明的對(duì)話,為傳統(tǒng)文化注入新的活力,為優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)開(kāi)啟了新紀(jì)元〔摘編自滕華琳《從<上新了,故宮>看優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承》材料二:"超級(jí)網(wǎng)紅"故宮又一次登頂熱門(mén)話題。從故宮"紫禁城元宵燈會(huì)"的吸睛式宣傳,到網(wǎng)友對(duì)活動(dòng)質(zhì)量的褒貶不一,再到網(wǎng)媒、專家對(duì)"故宮開(kāi)發(fā)利用的邊界"的廣泛評(píng)論,一系列話題讓我們意識(shí)到,當(dāng)故宮頂著閃耀了600年的歷史光環(huán)走到當(dāng)下,變得可親可近時(shí),文物保護(hù)與文化創(chuàng)新的沖突正在悄然醞釀著。不可否認(rèn),故宮作為皇家文化代表,在文創(chuàng)研發(fā)上,其占有的資源無(wú)可匹敵。故宮文創(chuàng)品類從朝珠耳機(jī)、書(shū)簽等"小玩意"拓展到珠寶、美妝等多個(gè)領(lǐng)域,融入當(dāng)下生活場(chǎng)景。顯然,故宮文創(chuàng)自成一派,也帶動(dòng)了中國(guó)各地博物館的文創(chuàng)之風(fēng)。不過(guò),對(duì)于以傳承傳統(tǒng)文化為責(zé)任的文物文創(chuàng),再創(chuàng)作的尺度依據(jù)什么測(cè)量？是否需要建立行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)？這些問(wèn)題需要宮作為"龍頭"有所作為。一些文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化重、質(zhì)量不夠好等問(wèn)題,也需高度重視。既然是文創(chuàng)產(chǎn)品,也應(yīng)當(dāng)符合商品價(jià)值的一般規(guī)律滿足,不同消費(fèi)者需求,既要有適合普通大眾所需的生活小玩意,也需要有追求高端品位的精致工藝品。供給以創(chuàng)意審為底線,無(wú)論是趣味化還是高雅,自而外新生的力量才是藝術(shù)表達(dá)的本真訴求和創(chuàng)新方式。故宮作為文創(chuàng)的先行者,在文創(chuàng)傳播方式上常有突破。從"雍正賣(mài)萌圖"開(kāi)始,故宮的文物有了"深入民間"的溫度和"與民同樂(lè)"的態(tài)度,故宮持續(xù)的"花式賣(mài)萌大法"成為年輕人熱衷的流行表達(dá)。但當(dāng)沉默的文物變得熱鬧起來(lái),獲得了前所未有的社會(huì)關(guān)注時(shí),是以突破傳統(tǒng)保護(hù)的方式達(dá)到展示價(jià)值和傳播需求,還是以更安全的方式愛(ài)惜羽毛般保存彌足珍貴的文化遺產(chǎn)？一些過(guò)火的宣傳提醒我們,過(guò)于迎合觀眾的設(shè)計(jì)可能非但不能達(dá)到目的,還會(huì)給人留下缺少自信的印象。如果說(shuō)文物創(chuàng)新是一種對(duì)歷史文化的現(xiàn)代創(chuàng)造,那么,文化順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)被創(chuàng)造和利用的方式應(yīng)當(dāng)更加自信。無(wú)論是物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn),遺產(chǎn)活化都是一條被認(rèn)為能激活文化價(jià)值生命力的有效途徑。然而對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和呈現(xiàn),開(kāi)放的底線卻難以衡量。對(duì)于故宮而言,關(guān)乎的是歷史,是標(biāo)志,"過(guò)去"的姿態(tài)固然重要,但現(xiàn)在以及未來(lái)更值得思考。在市場(chǎng)熱鬧、消費(fèi)者追捧的背景下,引發(fā)爭(zhēng)議的文創(chuàng)可能帶來(lái)了傳統(tǒng)文化的新生,但也讓以博物館為代表的文物保護(hù)陷入盲目發(fā)展態(tài)勢(shì)。文創(chuàng)商品的復(fù)制雷同、傳播方式的低俗獻(xiàn)媚,都會(huì)喪失文化傳承的根本需求。相比于熱度,文物資源的開(kāi)發(fā)需要"保護(hù)和利用"的冷思考。無(wú)論是用受眾喜歡的藝術(shù)方式來(lái)表達(dá)文化審美涵,還是通過(guò)滿足商業(yè)價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意的結(jié)果,文化遺產(chǎn)再創(chuàng)造的最終意義還是要實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展。〔摘編自岑梅玲子《從故官文創(chuàng)看文化遺產(chǎn)創(chuàng)意邊界》材料三:近年來(lái)故宮推出的文創(chuàng)產(chǎn)品多成了爆款,讓"束之高閣"的文物走入尋常生活,收獲市場(chǎng)美譽(yù)度的同時(shí),也成功引領(lǐng)了國(guó)博物館做大做強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的熱潮。這已然說(shuō)明,故宮的跨界正在讓沉睡的歷史博物館邁向醒,不僅對(duì)激活在豐富的文化價(jià)值、盤(pán)活傳統(tǒng)文化和故宮超級(jí)IP〔知識(shí)財(cái)產(chǎn)作出了重要貢獻(xiàn),更為現(xiàn)代商業(yè)體系帶來(lái)一股清流。一項(xiàng)近40萬(wàn)人參與投票的調(diào)查顯示,超半數(shù)投票者反對(duì)故宮取消年夜飯。在某種程度上,故宮火鍋、故宮年夜飯等越來(lái)越接地氣的載體,體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中消費(fèi)者的實(shí)際需求。其實(shí),在不影響文物保護(hù)的前提下,類似的創(chuàng)新之舉價(jià)值幾何,沒(méi)有具體的判定標(biāo)準(zhǔn),最終還應(yīng)取決于市場(chǎng)的效果導(dǎo)向。不管是此前被叫停的"故宮火鍋",還是此次被取消的"故宮年夜飯",只要在保證文化傳承、創(chuàng)意融合的同時(shí),保持質(zhì)量穩(wěn)定,與民眾生活貼近,得到大眾認(rèn)可,皆是可以接納的。支持"故宮年夜飯",并不是意味著鼓勵(lì)高價(jià)消費(fèi),而是給予消費(fèi)者選擇的自由。〔摘編自孔德淇《"故宮年夜飯"該不該取消,讓市場(chǎng)效果說(shuō)話》1.下列對(duì)材料相關(guān)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是〔3分A.一些故宮文創(chuàng)以具象化的文化產(chǎn)品打通觀眾與傳統(tǒng)文化互動(dòng)的新通道,在深層次上對(duì)文化"溫故知新"。B.以博物館為代表的文物保護(hù)陷入盲目發(fā)展,導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)品復(fù)制雷同,讓文物保護(hù)和文化創(chuàng)新存在沖突。C.材料二認(rèn)為,故宮作為行業(yè)領(lǐng)袖的應(yīng)有擔(dān)當(dāng)是讓文創(chuàng)融入當(dāng)下生活場(chǎng)景,進(jìn)而帶動(dòng)各地博物館的文創(chuàng)之風(fēng)。D.材料三認(rèn)為文創(chuàng)價(jià)值的大小沒(méi)有具體判斷標(biāo)準(zhǔn),最終還應(yīng)取決于市場(chǎng)效果,這與材料二觀點(diǎn)是截然相反的。2.根據(jù)材料容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是〔3分A.《上新了,故宮》引發(fā)人們關(guān)注,部分原因是節(jié)目在容上讓觀眾獲得文化新認(rèn)知的同時(shí)打造了全新的文創(chuàng)產(chǎn)品。B.故宮為遺產(chǎn)活化探索出了不少有效方式,但在傳播方式上,因?yàn)閷?duì)開(kāi)放的底線不夠自信,也存在低俗獻(xiàn)媚等非議。C在故宮文創(chuàng)掀起一波波網(wǎng)絡(luò)熱潮時(shí),材料二站在文物資源的保護(hù)和利用的角度上進(jìn)行冷思考,表現(xiàn)出了理性思維。D.不管文創(chuàng)產(chǎn)品與商業(yè)應(yīng)該保持何等的距離,通過(guò)創(chuàng)新激活文物在的豐富文化價(jià)值、盤(pán)活傳統(tǒng)文化應(yīng)是基本共識(shí)。3.下列說(shuō)法中可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是〔3分A.文創(chuàng)產(chǎn)品作為博物館文化的載體,正以不同的方式與形式、履行公共教育的職能,進(jìn)入尋常百姓的消費(fèi)視野,給人們生活方式帶來(lái)一定的影響和改變。B.從某種程度來(lái)看,文創(chuàng)的底線思維和高線思維都是基于文化遺產(chǎn)的守候:不利于文化遺產(chǎn)保護(hù)的事兒堅(jiān)決不做,有利于文化遺產(chǎn)傳承的事兒都敢于推動(dòng)。C.火鍋店以乾隆《紫光閣賜宴圖》為主題,推出皇宮特色的"圣旨菜單"以及"萬(wàn)壽菊花鍋",讓游客能夠身臨其境地感受宮廷文化,開(kāi)后一座難求。D.一座博物館的價(jià)值,不僅在于擁有悠久歷史、豐富藏品,更在于應(yīng)用這些文化資源為人們做些實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn),在于將這些文化資源融入人們的現(xiàn)實(shí)生活。4.材料二是如何一步步地展開(kāi)論述的？請(qǐng)結(jié)合材料容具體分析〔4分5.隨著社會(huì)的發(fā)展,原先家家都貼的年畫(huà)逐漸淡出人們的生活。某年畫(huà)博物館想就年畫(huà)的傳承與發(fā)展開(kāi)展文創(chuàng)活動(dòng),請(qǐng)結(jié)合文本容,為他們提三條建議?！?分〔二現(xiàn)代文閱讀II〔本題共4小題,16分閱讀下面的文字,完成6～9題。龍須溝〔節(jié)選老舍［提示］話劇《龍須溝》以主人公程寶慶在舊社會(huì)由藝人變成"瘋子",解放后又從"瘋子"變?yōu)樗嚾说墓适聻橹骶€,描述了一個(gè)小雜院四戶人家在社會(huì)變革中的不同遭遇。節(jié)選部分的故事發(fā)生在1950年初夏。[娘子由外面匆匆走來(lái)。二春娘子,看見(jiàn)二嘎子沒(méi)有？娘子怎能沒(méi)看見(jiàn)？他給我看攤子呢！大媽他荒里荒唐的,看攤兒行嗎？娘子現(xiàn)在,三歲的娃娃也行！該賣(mài)多少錢(qián),賣(mài)多少錢(qián),言無(wú)二價(jià)。小偷兒什么的,差不離快斷了根！〔低聲聽(tīng)說(shuō),官面上正加緊幾捉拿黑旋風(fēng)。一拿住他,曉市就全天下太平了。他不是土匪頭子嗎？哼,等拿到他,跟那個(gè)狗子,我要去報(bào)報(bào)仇！能打就打,能罵就罵,至不濟(jì)也要對(duì)準(zhǔn)了他們的臉,啐幾口,呸！呸！呸！偷我的東西,還打了我的爺們！[程瘋子慢慢地由屋中出來(lái)。二春瘋哥,你在家哪？瘋子有道是,在家千日好,出外一時(shí)難！娘子又是瘋話！我問(wèn)你,你這兩天又怎么啦？瘋子別瞪眼！我就怕吵架！我呀,有了任務(wù)！二春瘋哥,給你道喜！告訴我們,什么任務(wù)？瘋子民教館①的同志找了我來(lái),教我給大家唱一段去！二春那太棒了！多少年你受屈含冤的,現(xiàn)在民教館都請(qǐng)你去,你不是仿佛死了半截又活了嗎？娘子對(duì)啦,瘋子,你去！去！叫大家伙看看你！王大媽,二姑娘,有錢(qián)沒(méi)有？借給我點(diǎn)！我得打扮打扮他,把他打扮得跟他當(dāng)年一模一樣的漂亮！瘋子我可是去不了！二春怎么？怎么？娘子怎么？怎么？瘋子我十幾年沒(méi)唱了,萬(wàn)一唱砸了,可怎么辦呢？娘子你還沒(méi)去呢,怎就知道會(huì)唱砸了？瘋子還有,唱什么好呢？二春咱們現(xiàn)編！等晚上,咱們開(kāi)個(gè)小組會(huì)議,大家出主意,大家編！瘋子難辦！難辦！[四嫂夾著一包活計(jì),跑進(jìn)來(lái)。四嫂娘子,二妹妹,黑旋風(fēng)拿住了！拿住了！娘子真的？在哪兒呢？四嫂我看見(jiàn)他了,有人押著他,往派出所走呢！娘子我啐他兩口去！二春走,我們斗爭(zhēng)他去！把這些年他所作所為都抖漏出來(lái),教他這個(gè)壞小子吃不了兜著走！娘子瘋子,你也來(lái)！瘋子〔搖頭我不去！娘子那么,你沒(méi)教他們打得順嘴流血,臉腫了好幾天嗎？你怎這么沒(méi)骨頭！瘋子我不去！我怕打架！我怕惡霸！娘子你簡(jiǎn)直不是這年頭兒的人！二妹妹,咱們走！二春走！〔同娘子匆匆跑去瘋子〔獨(dú)自徘徊天下是變了,變了！你的人欺負(fù)我,打我,現(xiàn)在你也掉下去了！人、老實(shí)人、受委屈的人,都抬起頭來(lái)；你們惡霸可頭朝下！哼,你下獄,我上民教館開(kāi)會(huì)！變了,天下變了！必得去,必得去唱！一個(gè)人唱,叫大家喜歡,多么好呢！[狗子偷偷探頭,見(jiàn)院中沒(méi)人,輕輕地進(jìn)來(lái)。狗子〔低聲地瘋哥！瘋哥！瘋子誰(shuí)？啊,是你！又來(lái)打我？打吧！我不跑,也不躲！我可也不怕你！你打,我不還手,心里記著你；這就叫結(jié)仇！仇結(jié)大了,打人的會(huì)有吃虧的那一天！打吧！四嫂〔從屋中出來(lái)誰(shuí)？噢！是你！〔向狗子你還敢出來(lái)欺負(fù)人？好大的膽子！黑旋風(fēng)掉下去了,你不能不知道吧？好！瞧你敢動(dòng)他一下,我不把你碎在這兒！狗子〔很窘,笑嘻嘻地誰(shuí)說(shuō)我是來(lái)打人的呀！四嫂量你也不敢！那么是來(lái)?yè)?？你搶搶試試！狗子我已?jīng)受管制,兩個(gè)多月沒(méi)干"活兒"②了！四嫂你那也叫"活兒"？別不要臉啦！狗子我正在學(xué)好！不敢再胡鬧！四嫂你也知道怕呀！狗子大爺給我出的主意,教我到派出所去坦白,要不然我永遠(yuǎn)是個(gè)黑人。坦白以后,學(xué)習(xí)幾個(gè)月,出來(lái)哪怕是蹬三輪去呢,我就能掙飯吃了。四嫂你看不起蹬三輪的是不是？反正蹬三輪的不偷不搶,比你強(qiáng)得多！我的那口子就干那個(gè)！四嫂狗子我說(shuō)走嘴啦！您多擔(dān)待！〔賠禮大爺說(shuō)了,我要真心改邪歸正,得先來(lái)對(duì)程大哥賠不是,我打過(guò)他。大爺說(shuō)了,我有這點(diǎn)誠(chéng)心呢,他就幫我的忙；不然他不管我的事！四嫂瘋哥,別光叫他賠不是,你也照樣給他一頓嘴巴！一還一報(bào),頂合適！狗子這位大嫂,瘋哥不說(shuō)話,您干嗎直給我加鹽兒呢！大爺大仁大義,大爺說(shuō)政府也大仁大義,所以我才敢來(lái)。得啦,您也高高手兒吧！四嫂當(dāng)初你怎么不大仁大義,伸手就揍人呢？狗子當(dāng)初,那不是我揍的他。四嫂不是你？是畜生？狗子那是我狗仗人勢(shì),借著黑旋風(fēng)發(fā)威。誰(shuí)也不是天生來(lái)就壞！我打過(guò)人,可沒(méi)殺過(guò)人。四嫂倒仿佛你是天生來(lái)的好人！要不是而今黑旋風(fēng)玩完了,你也不會(huì)說(shuō)這么甜甘的話！瘋子四嫂,叫他走吧！大爺不會(huì)出壞主意,再說(shuō)我也不會(huì)打人！四嫂那不太便宜了他？瘋子狗子,你去吧！四嫂〔攔住狗子你是說(shuō)了一聲"對(duì)不起",還是說(shuō)了聲"包涵"哪？這就算賠不是了??？狗子不瞞您說(shuō),這還是頭一次服軟兒！四嫂你還不服氣？狗子我服！我服！大爺告訴我了,從此我的手得去作活兒,不能再打人了！瘋哥,咱們以后還要成為朋友吧,我這兒給您賠不是了！〔一揖,搭訕著往外走瘋子回來(lái)！你伸出手來(lái),我看看！〔看手啊,你的手也是人手哇！這我就放心了！去吧！[狗子下四嫂唉,瘋哥,真有你的,你可真老實(shí)！瘋子打人的已經(jīng)不敢再打,我怎么倒去學(xué)打人呢！〔入室〔有刪改[注］①民教館:民眾教育館,負(fù)責(zé)開(kāi)展群眾文化活動(dòng)②"活兒:偷竊。6.下列對(duì)劇本相關(guān)容的理解,不正確的一項(xiàng)是〔3分A.娘子不再擔(dān)心小偷、地痞偷搶,放心讓二嘎子看攤子,反映出新中國(guó)成立后社會(huì)風(fēng)氣正在轉(zhuǎn)變、新秩序正在形成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。B.聽(tīng)到程瘋子說(shuō)去不了民教館,二春、娘子同時(shí)連問(wèn)"怎么？怎么？",寫(xiě)出二人對(duì)程瘋子的關(guān)切,也可看出鄰里之間的和睦。C."夾著一包活計(jì),跑進(jìn)來(lái)",借四嫂上場(chǎng)動(dòng)作,寫(xiě)其勤勞直爽特點(diǎn),傳達(dá)出她得知惡被抓的興奮與向大家傳遞消息的急切。D."低聲地""笑嘻嘻地""一揖"等舞臺(tái)說(shuō)明交代了狗子向子道時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作,表現(xiàn)出狗子改造自己的自覺(jué)性與誠(chéng)意。7.下列對(duì)劇本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是〔3分A.戲劇構(gòu)思巧妙,借未出場(chǎng)的惡霸黑旋風(fēng)串聯(lián)多個(gè)場(chǎng)景,推動(dòng)劇情發(fā)展,寫(xiě)出了新中國(guó)成立后人民政府打黑除惡帶來(lái)的新變化,從而突出戲劇主題。B.劇中獨(dú)白能多維度展現(xiàn)人物性格,程瘋子獨(dú)自徘徊時(shí)的一段話,寫(xiě)出了他對(duì)時(shí)代新變化的喜悅,更表現(xiàn)了他害怕惡霸、不敢當(dāng)面斗爭(zhēng)的懦弱性格。C.戲劇善用語(yǔ)言刻畫(huà)人物,狗子上場(chǎng)時(shí),瘋子說(shuō)"誰(shuí)？啊,是你！"四嫂說(shuō)"誰(shuí)？噢！是你！",一字之差,一標(biāo)點(diǎn)之別,盡顯人物不同的心情感。D.劇中的臺(tái)詞極具個(gè)性與地方特色,如"抖漏""碎在這兒""加鹽兒""玩完了"等,在展現(xiàn)人物性格的同時(shí),也讓讀者感受到了濃郁的味。8.戲劇沖突是戲劇中矛盾的表現(xiàn),沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇。本文圍繞程瘋子寫(xiě)了哪些沖突？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！?分9.現(xiàn)代文藝?yán)碚摷抑軗P(yáng)稱贊"啊,你的手也是人手哇！"這句臺(tái)詞"有斤兩",請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句臺(tái)詞的理解?！?分二、古代詩(shī)文閱讀〔35分〔一文言文閱讀〔本題共5小題,20分閱讀下面的文言文,完成10～14題?！舶喙套置蠄?jiān),年九歲,能屬文誦詩(shī)賦。及長(zhǎng),遂博貫載籍。所學(xué)無(wú)常師,不為章句,舉大義而已。永平初,東平王蒼以至戚為驃騎將軍輔政,開(kāi)東閣,延英雄。時(shí)固始弱冠,奏記說(shuō)蒼,薦桓梁、晉諸人,蒼納之。父彪卒,歸鄉(xiāng)里。固以彪所續(xù)前史未詳,乃潛精研思,欲就其業(yè)。既而有人上書(shū)顯宗,告固私改作國(guó)史者,有詔下郡,收固系京兆獄,盡取其家書(shū)。固弟超恐固為郡所核考,不能自明,乃馳詣闕上書(shū),具言固著述意。顯宗甚奇之,召詣校書(shū)部,與前睢陽(yáng)令宗、長(zhǎng)陵令敏、司隸從事孟異共成世祖本紀(jì),遷為郎。固又作列傳、載記二十八篇,奏之。帝乃復(fù)使終成前所著書(shū)。固以為漢紹堯運(yùn),以建帝業(yè),至于六世,史臣乃追迷功德,私作本紀(jì),編于百王之末,廁于、項(xiàng)之列,太初以后,闕而不錄,故探撰前記,綴集所聞,以為《漢書(shū)》。固自永平中始受詔潛精積思二十余年至建初中乃成當(dāng)世甚重其書(shū)學(xué)者莫不諷誦焉永元初,大將軍竇憲出征匈奴,以固為中護(hù)軍,與參議。北單于聞漢軍出,遣使款居延塞,欲修呼邪故事,朝見(jiàn)天子,請(qǐng)大使。憲上遺固行中郎將事,將數(shù)百騎與虜使俱出居延塞迎之。會(huì)南匈奴掩破北庭,聞虜中亂,引還,及竇憲敗,固先坐免官。固不教學(xué)諸子,諸子多不遵法度,吏人苦之。初,令種兢嘗行,固奴干其車(chē)騎,吏椎呼之,奴醉罵,兢大怒,畏憲不敢發(fā),心銜之。及竇氏賓客皆逮考,兢因此捕系固。遂死獄中,時(shí)年六十一。詔以譴責(zé)兢,抵主者吏罪。論曰:司馬遷、班固父子,其言史官載籍之作,大義粲然著矣。議者威稱二子有良史之才。遷文直而事核,固文贍而事詳。若固之序事,不激詭,不抑抗①,贍而不穢,詳而有體,使讀之者亹亹②而不厭,信哉其能成名也。彪、固譏遷,以為是非頗謬于圣人。然其論議常排死節(jié),否正直,而不敘殺身成仁之為美,則輕仁義,賤守節(jié)愈矣。固傷遷博物洽聞,不能以智免極刑。然亦身陷大戮,智及之而不能守之。嗚呼,古人所以致論于目睫也?！补?jié)選自《后漢書(shū)·班彪列傳》[注]①抑抗:縮小與夸。②亹亹〔weǐ:不倦。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分?jǐn)嗑涞姆治?正確的一項(xiàng)是〔3分固自永平中始受詔潛精積思二十余年至建初中乃成當(dāng)世甚重其書(shū)學(xué)者莫不諷誦焉A.從文化常識(shí)看,句中的"永平""建初"等年號(hào)表示時(shí)間,所以"固自水平中始"與"至建初中"后都應(yīng)該斷開(kāi)。B從句意看,"潛精積思二十年"是"詔的具體容,所以"受詔潛精積思二十年"是一個(gè)表意完整的句子。C.從語(yǔ)法角度分析,"重"形容詞用作動(dòng)詞,作"當(dāng)世"的謂語(yǔ),與"其書(shū)"構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu),故"其書(shū)"后要斷開(kāi)。D.從句間關(guān)系看,"重其書(shū)"是"當(dāng)世""莫不諷誦焉"的原因,所以"莫不諷誦焉"前應(yīng)斷開(kāi)。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是〔3分A.堯是傳說(shuō)中上古部落聯(lián)盟首領(lǐng),《史記》記載其為"五帝"之一,是儒家推崇的圣明君主。B.賓客是指古代同宗族出身的或投靠依附王侯貴族并為其效命的門(mén)客,文中指竇氏的族人。C.《漢書(shū)》是中國(guó)第部紀(jì)傳體斷代史,與《史記》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》并稱為"前四史"。D.論是附在史傳后面的評(píng)語(yǔ),多是對(duì)歷史事件和人物的評(píng)論,有時(shí)也是作者的諷喻或感慨。12.下列對(duì)原文有關(guān)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是〔3分A.班固聰穎多才,年輕有為。他九歲時(shí)就能寫(xiě)詩(shī)作文,長(zhǎng)大后博覽群書(shū),不拘泥于一家學(xué)說(shuō)；剛成年就向蒼薦才并被接納。B.班固經(jīng)歷磨難,矢志修史。他被人舉報(bào)私修官史而遭遇了牢獄之災(zāi)；在班超營(yíng)營(yíng)救澄清冤情后,被皇帝召到校書(shū)部繼續(xù)著書(shū)。C.班固潛心著述,享譽(yù)當(dāng)時(shí),他追溯記述帝王的功德,私下里撰寫(xiě)他們的本紀(jì),人們稱贊他與司馬遷都具有優(yōu)秀史官的才能。D.班固治家無(wú)方,牽連被害。班固疏于管教家人,因奴仆醉酒冒犯種兢而被其懷恨在心,后來(lái)遭到種兢挾私報(bào)復(fù),被害致死。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！?分〔1固弟超恐固為郡所核考,不能自明,乃馳詣闕上書(shū),具言固著述意?！?分〔2會(huì)南匈奴掩破北庭,聞虜中亂,引還,及竇憲敗,固先坐免官〔4分14.請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括《漢書(shū)》的優(yōu)點(diǎn)和不足?！?分〔二古代詩(shī)歌閱讀〔本題共2小題,9分閱讀下面兩首唐詩(shī),完成15~16題。昌谷北園新筍四首賀其一籜落①長(zhǎng)竿②削玉開(kāi),君看母筍是龍材。更容一夜抽千尺,別卻池園數(shù)寸泥。其四古竹老梢惹碧云,茂陵③歸臥嘆清貧。風(fēng)吹千畝迎雨嘯,鳥(niǎo)重一枝入酒尊。[注]①籜〔tu落:筍殼落掉。②長(zhǎng)竿:新竹。③茂陵:地名?！妒酚洝に抉R相如傳》記載"相如既病免,家居茂陵"。15.下列對(duì)兩首詩(shī)的理解,不正確的一項(xiàng)是〔3分A."君看母筍是龍材"和《憑篌引》中"空山凝云頹不流"皆屬側(cè)面描寫(xiě)。B."鳥(niǎo)重一枝入酒尊"句,言鳥(niǎo)棲竹枝之景映入酒樽,表現(xiàn)出清冷孤寂的心境。C.兩首詩(shī)中都運(yùn)用比喻,一狀新竹之形,一摹老竹之聲,生動(dòng)形象,耐人尋味。D.相較于第二首中"惹碧云"的古竹,作者更喜歡第一首中"抽千尺"的新竹。16.竹是詩(shī)歌常見(jiàn)意象,寄托詩(shī)人情志。兩首詩(shī)都寫(xiě)到了竹子,請(qǐng)分別分析"新竹"與"古竹"這兩個(gè)意象,并簡(jiǎn)要概括你從中獲得了怎樣的成長(zhǎng)啟示?！?分〔三名篇名句默寫(xiě)〔本題共1小題,6分17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分?！?分〔1鼐在《登泰山記》中用"___________"一句寫(xiě)出群山雪后之態(tài),接著又用""一句寫(xiě)積雪的光彩,一句繪形,一句著色,形象生動(dòng)。〔2王安石《游褒禪山記》中"___________,___________"兩句,告訴人們做事情只要竭盡全力,便可無(wú)怨無(wú)悔。〔3面對(duì)疫情,白衣衛(wèi)士集結(jié)出征,讓人想到《無(wú)衣》中將士們修整鎧甲兵器共赴前線的情景:"___________,___________!"三、語(yǔ)言文字運(yùn)用〔20分閱讀下面的文字,完成18~20題搬來(lái)山屋,已非一朝一夕,漸漸愛(ài)了它的幽靜。傍山人家,是頗有情趣的。陽(yáng)春三月,微微煦暖的天氣,使你干什么都感到幾分慵倦；再加整天的忙碌,到晚上你不會(huì)疲憊得像一只膩了太陽(yáng)的貓么？一頭戴到床上,打打舒身都嫌煩,___甲___。熟睡中,夢(mèng)味兒都是淡淡的。寅卯時(shí)分,你的夢(mèng)境不是忽然透出了一絲綠瑩瑩的微光么,①像東風(fēng)吹過(guò)經(jīng)冬的衰草似的,展眼就青到了天邊?；秀便钡?②屋前屋后有一片啾唧哳哳的鬧聲,像是竹樂(lè)嘈雜,像是姑娘們吵嘴,又像一群活潑潑的孩子在亂唱；兀的不知怎么一來(lái),哪里"支幽"一響,你就醒了。立刻聽(tīng)到了滿山滿谷的鳥(niǎo)叫。你睜開(kāi)了眼,不遠(yuǎn)處窗簾后一明亮,給了你一個(gè)透底的清醒?？吭谶呉稽c(diǎn),石工們?cè)诙＿说蔫徥曋?說(shuō)著嗚嗚嚕嚕的話；稍偏右邊,得得的馬蹄聲又仿佛一路輕的撒上了山去。一切帶來(lái)的是個(gè)滿心的歡笑啊。那時(shí)你還能躺在床上么？_____乙____,③那窗外笑著的一撲就撲了你個(gè)滿懷,清冽甘甜的空氣一下子就沁入了你的心脾。那灑下一屋的愉快,你自己不是都幾乎笑了么？那山上一抹嫩綠的顏色,使你深深地吸一口氣,清爽是透到腳底的。④瞧著那窗外的一叢迎春花,你自己也仿佛變作了它的一枝。18.下列對(duì)文中畫(huà)橫線句子修辭手法的分析,不正確的一項(xiàng)是〔3分A.①句運(yùn)用了比喻和夸的修辭,形象描摹出夢(mèng)境之神奇,突出了夢(mèng)中情境變幻之快。B.②句運(yùn)用了排比和比喻的修辭,寫(xiě)出了清晨山中鳥(niǎo)叫聲音的清脆、熱鬧,情趣盎然。C.③句運(yùn)用了擬人的修辭,把的明媚可愛(ài)、朝氣蓬勃寫(xiě)得神態(tài)畢現(xiàn),富有表現(xiàn)力。D.④句運(yùn)用了比喻的修辭,生動(dòng)地表現(xiàn)出對(duì)山中無(wú)限春光的喜愛(ài)之情,情感表達(dá)