中國特色高等教育思想體系研究的中期研討會(huì)

中國特色高等教育思想體系研究的中期研討會(huì)

“中國特色高等教育思想體系研究”是2013年教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究項(xiàng)目（13jzdw004）和中國高等教育協(xié)會(huì)“十二五”高等教育研究的重要項(xiàng)目。課題最早于2010年9月動(dòng)議。2010年10月在南京召開的高等教育國際論壇上,時(shí)任會(huì)長周遠(yuǎn)清做了“加快建設(shè)中國特色高等教育思想體系”的報(bào)告。指出,多年來我們一直致力于探索中國特色高等教育理念,并開展了一系列的研究。從1993-1997年的“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義高等教育理論”(簡稱“理論要點(diǎn)”)的研究,到2001年開始的“20世紀(jì)的中國高等教育”,再到2008年開展的“遵循科學(xué)發(fā)展,建設(shè)高等教育強(qiáng)國”的研究,以及十幾年來學(xué)會(huì)持續(xù)開展的國際論壇,都是對(duì)建設(shè)中國特色高等教育思想體系的探索。加快建設(shè)中國特色高等教育思想體系時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。希望通過梳理、總結(jié)、挖掘我國改革開放30多年來高等教育領(lǐng)域有中國特色的教育思想,對(duì)今后的高等教育改革發(fā)展有所影響。課題經(jīng)過長時(shí)間的醞釀,在組織召開了數(shù)十次研討會(huì)后于2013年7月15日在北京香山召開了開題會(huì)。開題會(huì)組建了研究隊(duì)伍,確立了指導(dǎo)思想,明確了任務(wù)分工,清晰了研究框架。課題組顧問周遠(yuǎn)清、組長瞿振元等在開題會(huì)上做了關(guān)于課題研究的意義以及如何開展研究的講話(1),有效指導(dǎo)了課題研究的開展。在此基礎(chǔ)上,2014年3-8月,召開了三次小規(guī)模高層次的中期研討會(huì),分別于3月15日在浙江師范大學(xué)、6月28日在廈門大學(xué)、8月28日在大連理工大學(xué)召開。本文就這3個(gè)中期研討會(huì)做一綜述,以展現(xiàn)學(xué)者們的思想交鋒和課題研究歷程。課題由一個(gè)總論、12個(gè)子課題組成。周遠(yuǎn)清任課題組顧問,瞿振元任課題組長,陳浩任課題組常務(wù)副組長,眭依凡、馬陸亭任課題組副組長,范笑仙為課題組秘書。各研究專題和負(fù)責(zé)人分別為:總論,教育部教育發(fā)展研究中心馬陸亭;專題1:廈門大學(xué)王洪才,關(guān)于高等教育屬性問題思想;專題2:清華大學(xué)王孫禺,關(guān)于高等教育發(fā)展模式與現(xiàn)代化思想;專題3:南京師范大學(xué)胡建華,高等教育根本任務(wù)與大學(xué)素質(zhì)教育思想;專題4:大連理工大學(xué)張德祥,關(guān)于育人質(zhì)量與教學(xué)改革的思想;專題5:中國人民大學(xué)周光禮,高?？蒲信c社會(huì)服務(wù)思想;專題6:華東師范大學(xué)閻光才,人才強(qiáng)校與師資隊(duì)伍建設(shè)思想;專題7:廈門大學(xué)別敦榮,高等教育治理體系與治理能力思想;專題8:浙江師范大學(xué)眭依凡,大學(xué)文化思想;專題9:北京大學(xué)蔣凱,高等教育擴(kuò)大開放與推進(jìn)國際化思想;專題10:華中科技大學(xué)劉獻(xiàn)君,關(guān)于高等教育要處理的若干重大關(guān)系;專題11:北京大學(xué)施曉光,新中國高等教育思想觀念的演進(jìn);專題12:北京師范大學(xué)劉寶存,世界高等教育思想述要。一、深化思想理論研究,把主題作為統(tǒng)領(lǐng)全局的中國特色高等教育思想體系內(nèi)容課題組顧問周遠(yuǎn)清強(qiáng)調(diào)“中國特色高等教育思想體系”是中國特色高等教育理論體系的重要組成部分。認(rèn)為“思想體系”研究與20年前“理論要點(diǎn)”研究,以及“高等教育強(qiáng)國”的研究有著內(nèi)在的聯(lián)系,有著理論和歷史淵源。研究中國特色高等教育思想,對(duì)于總結(jié)我國高等教育發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn),梳理我國高等教育改革發(fā)展的思想,啟示未來我國高等教育的改革發(fā)展思路具有重要意義。如果說20年前的“理論要點(diǎn)”是“第一次梳理”,這次研究能不能算第二次“梳理”?“思想體系”研究要把高等教育在發(fā)展過程中已經(jīng)形成的一些思想給梳理出來。如“規(guī)模、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、效益”協(xié)調(diào)發(fā)展思想、“素質(zhì)教育思想”等就是很重要的思想。在研究的過程中應(yīng)當(dāng)把符合科學(xué)發(fā)展觀的一些很重要的規(guī)律性的東西、思想性的東西提煉出來。課題研究還要從三個(gè)方面“挖掘”中國特色高等教育思想體系內(nèi)容,即從中國特色社會(huì)主義道路、制度、思想中挖掘;從優(yōu)秀的中國的傳統(tǒng)文化中挖掘;從正反兩方面的教育實(shí)踐中挖掘。課題組組長瞿振元和常務(wù)副組長陳浩都強(qiáng)調(diào)了課題研究的重大意義,具有針對(duì)性、緊迫性。要求課題研究從“正面、主流、系統(tǒng)、完整”四個(gè)角度把握,即要從正面論述;要梳理出正面的、主流的基本觀點(diǎn);要系統(tǒng)全面地概括總結(jié)中國特色高等教育思想的基本概念、基本觀點(diǎn)、基本理論、基本經(jīng)驗(yàn)、基本啟示等;所提煉的基本理論和觀點(diǎn)要準(zhǔn)確、到位、經(jīng)典、主流;中國特色高等教育思想體系是在中國特色社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展進(jìn)程中逐步形成的,它是全方位、多角度、系統(tǒng)性的。因此,要注意全面性、系統(tǒng)性和科學(xué)性。課題研究要做到“兩面”“兩基”“兩主”“兩共”,即,正面全面、基礎(chǔ)基本、主流主導(dǎo)、共性共識(shí)。要真正形成中國特色的高教話語體系。二、各專業(yè)研究(一)通過“兩個(gè)自覺”,提高大學(xué)的文化自覺3月15日浙師大會(huì)議上,課題負(fù)責(zé)人廈門大學(xué)王洪才從“近30年我國高等教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)的變化”切入研究。認(rèn)為:高等教育的本質(zhì)在于它是為某一社會(huì)培養(yǎng)高級(jí)專門人才。我們要辯證地思考對(duì)高等教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)的變化,即隨著人們對(duì)整個(gè)教育認(rèn)識(shí)的深化,對(duì)高等教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也在深化;隨著教育實(shí)踐的深入,人們對(duì)高等教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也在不斷深入;對(duì)高等教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)的深化是隨著人們對(duì)高等教育功能認(rèn)識(shí)的深化而深化;人們對(duì)高等教育功能的認(rèn)識(shí)從直接功能逐漸轉(zhuǎn)向間接功能。我們對(duì)高等教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)大致經(jīng)歷了四個(gè)階段:第一階段,對(duì)高等教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)長期定格在上層建筑屬性;第二階段,對(duì)高等教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)從政治功能向經(jīng)濟(jì)功能轉(zhuǎn)化;第三階段,對(duì)高等教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)凸顯了經(jīng)濟(jì)功能;第四階段,對(duì)高等教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)從經(jīng)濟(jì)功能轉(zhuǎn)向文化功能。高等教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)的變化有如下規(guī)律:第一,高等教育從滿足精英需要到滿足大眾需要轉(zhuǎn)變;第二,高等教育從滿足物質(zhì)消費(fèi)開始向滿足精神消費(fèi)的回歸;第三,高等教育發(fā)展重心從政治向經(jīng)濟(jì)、文化演進(jìn)呈不斷遞進(jìn)上升規(guī)律。周遠(yuǎn)清認(rèn)為,能否多研究高等教育的文化屬性。從“理論要點(diǎn)”研究開始,我們提教育上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的雙重屬性。多年以后,我覺得是不是有文化屬性?我提過“兩個(gè)自覺”,即提高大學(xué)的文化自覺,提高素質(zhì)教育的自覺。在研究教育和文化關(guān)系的時(shí)候,會(huì)感覺教育更多地具有文化屬性。2010年,第四屆中外大學(xué)校長論壇上耶魯大學(xué)的校長理查德·萊文在會(huì)上講過這樣的話,“一個(gè)國家的高等教育,是要和這個(gè)國家的文化相適應(yīng)的”。我覺得這句話講得比我們過去講“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑”要到位。我們應(yīng)該更多地深入思考,更多地深入研究一下教育的文化屬性。從歷史的長河來看,大學(xué)是個(gè)文化機(jī)構(gòu),起到了傳承文化的作用。建設(shè)文化強(qiáng)國,必須建設(shè)中國特色的文化發(fā)展道路。中國的高等教育應(yīng)該有自己的特色,這個(gè)特色就是和文化相適應(yīng)的特色。瞿振元認(rèn)為,對(duì)于高等教育的本質(zhì)屬性,根本的是要回答好什么是高等教育。由于高等教育的多元屬性使然,其與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)、黨的建設(shè)等都有著深刻的關(guān)聯(lián),因?yàn)楦鞣矫娴娜瞬哦家筛叩冉逃齺砼囵B(yǎng)。這種復(fù)雜關(guān)系要闡述清楚,最后提煉出幾句經(jīng)典且經(jīng)得起推敲的話。也就是說高等教育的本質(zhì)屬性這一基本概念需要在整個(gè)研究中被很精準(zhǔn)地描述出來。2014年6月28日在廈門召開的研討會(huì),再一次探討了專題1。王洪才談到了課題研究進(jìn)展中的困難:一是將原來分著寫的各部分綜合在一起比較難,鑒于使命比功能的表述更好,所以把題目改成了文化使命;二是關(guān)于高等教育的本質(zhì)如何體現(xiàn)的問題。第一是高等教育的本質(zhì)怎么講,從矛盾分析的角度來說,是高等教育基本要素構(gòu)成、基本矛盾;第二是要回應(yīng)時(shí)代的背景,后現(xiàn)代主義,反本質(zhì)主義。這時(shí)的理論基礎(chǔ)和本質(zhì)的概念是什么,是事物內(nèi)部各要素之間的基本矛盾;第三是探討教育獨(dú)立的本質(zhì),獨(dú)立性是高等教育追求的一個(gè)表現(xiàn)。體現(xiàn)高等教育的本質(zhì)屬性是文化屬性。方法論上的反思,彌補(bǔ)了后現(xiàn)代主義造成的思想裂痕,現(xiàn)代化既要是西方化也要是本土化的,本土化就突出了文化的功能。傳統(tǒng)觀點(diǎn)在教育本質(zhì)的思考上面的失誤之一是本質(zhì)和功能的混淆。在研究結(jié)論方面,王洪才認(rèn)為高等教育任務(wù)具有雙重性,即探索知識(shí)和培養(yǎng)人才。高等教育的基本矛盾是高深知識(shí)的探索和傳播之間的矛盾。高教管理者、教育者、學(xué)習(xí)者三者之間的關(guān)系是以高深知識(shí)聯(lián)系起來的。高深知識(shí)是高等教育的本質(zhì)構(gòu)成要素。最后是高等教育要回歸文化本質(zhì)。高等教育的本質(zhì)就是高深知識(shí)的探索與傳播之間的矛盾。陳浩認(rèn)為對(duì)高等教育的本質(zhì)認(rèn)識(shí)應(yīng)該上升到一個(gè)宏觀層面。此外,還有三個(gè)問題需要涉及,一是,高等教育的屬性從政治屬性發(fā)展到文化屬性大家是如何理解的?要把這個(gè)變化的過程梳理出來。二是,高等教育的屬性和社會(huì)責(zé)任的問題。我們過去的共識(shí)是教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。這個(gè)共識(shí)對(duì)不對(duì)?現(xiàn)在高等教育的本質(zhì)是培養(yǎng)高級(jí)專門人才的社會(huì)活動(dòng),這個(gè)共識(shí)對(duì)不對(duì)?三是,高等教育的屬性是多元的。但是主導(dǎo)的屬性是隨著時(shí)代變化的,要梳理出這個(gè)變化。閻光才提出,首先,這個(gè)理論框架是不是大家都能接受的?知識(shí)的探究和傳播也許并不是一對(duì)矛盾;其次,究竟指的是高等教育活動(dòng)還是高等學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)?我們的探討還沒有超越過去的一個(gè)框架:高等教育究竟是要滿足個(gè)人需求還是國家需求?第三,關(guān)于本質(zhì)問題的生產(chǎn)力說、上層建筑說,這些觀點(diǎn)在當(dāng)前是怎樣的一個(gè)狀況?當(dāng)下的本科高校轉(zhuǎn)型背后其實(shí)就涉及高教本質(zhì)屬性的問題。如果說今天超越了80年代的理論,那超越表現(xiàn)在什么地方?如果通過對(duì)以往30年來的關(guān)于教育屬性的梳理后能提出這么一個(gè)問題,才能算是中國特色的高等教育本質(zhì)問題。眭依凡提出的建議是,首先談什么叫本質(zhì)屬性?其次談高教的本質(zhì)屬性對(duì)高教的作用是什么?再談中國的高教屬性的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段?政治屬性,生產(chǎn)力屬性等,過去忽略了其他屬性。不同的時(shí)代對(duì)屬性有不同的認(rèn)識(shí),導(dǎo)致不同的結(jié)果?，F(xiàn)在我們的認(rèn)識(shí)慢慢地接近高等教育的規(guī)律。我們對(duì)高等教育的應(yīng)然問題沒有很好地探討。胡建華認(rèn)為這個(gè)課題主要是寫思想體系,應(yīng)該先把這個(gè)思想性的內(nèi)容梳理出來。梳理總結(jié)的內(nèi)容是既定的,如何梳理反映了研究者個(gè)人的視角。要把近30年來我們在高教屬性、本質(zhì)屬性上面有代表性的觀點(diǎn)和理論梳理出來,包括這個(gè)觀點(diǎn)和理論對(duì)我們實(shí)踐的影響。這些觀點(diǎn)理論的基礎(chǔ)是怎樣的?把這些都梳理出來,即三塊內(nèi)容很重要:本質(zhì)屬性觀點(diǎn)本身?產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)?產(chǎn)生的影響。最后,“高等教育本質(zhì)上是一種理性的文化”這個(gè)觀點(diǎn)需要斟酌。劉獻(xiàn)君認(rèn)為,本質(zhì)問題是個(gè)哲學(xué)問題,本質(zhì)是相對(duì)于什么來說的?高等教育的本質(zhì)和教育的本質(zhì)有什么區(qū)別?如果高教的本質(zhì)和教育的本質(zhì)是一樣的,那么高教就失敗了。屬性和本質(zhì)是什么關(guān)系?國外關(guān)于這些問題的討論是怎樣的?(二)對(duì)人才培養(yǎng)模式和教學(xué)思想的探討3月15日浙師大會(huì)議上,課題負(fù)責(zé)人張德祥匯報(bào)了課題將從4部分開展研究。第一部人才培養(yǎng)理論,即人才培養(yǎng)體系的基本要素,包括人才培養(yǎng)的理念、主體、客體、目標(biāo)、途徑、模式和制度。第二部分人才培養(yǎng)模式,五個(gè)問題:人才培養(yǎng)模式的概念和內(nèi)涵;人才培養(yǎng)模式的構(gòu)成要素;人才培養(yǎng)模式的歷史演進(jìn)及培養(yǎng)理念變遷;人才培養(yǎng)模式的改革創(chuàng)新;人才培養(yǎng)模式改革實(shí)踐。特別指出“人才培養(yǎng)模式的改革創(chuàng)新”中的三個(gè)注重:注重學(xué)思結(jié)合,注重知行統(tǒng)一,注重因材施教。第三部分教學(xué)改革,教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變、課程體系與教學(xué)內(nèi)容改革以及網(wǎng)絡(luò)在線教學(xué)三個(gè)大問題。第四部分教學(xué)質(zhì)量保證體系,包括教學(xué)質(zhì)量保證體系建設(shè)、教學(xué)質(zhì)量評(píng)估以及專業(yè)評(píng)估與工程教育專業(yè)認(rèn)證三個(gè)問題。周遠(yuǎn)清認(rèn)為,人才培養(yǎng)體制這一概念需要具體研究闡述出來。要多概括研究多年來教育思想上的變化,諸如創(chuàng)新教育思想、素質(zhì)教育思想、個(gè)性教育思想等。陳浩認(rèn)為,第一,不一定一開始就談人才培養(yǎng)模式;第二,思想其實(shí)比理論更廣泛,30年來教學(xué)方面的思想和觀點(diǎn)都處在不斷的變化之中,應(yīng)把教學(xué)改革放在一個(gè)核心的地位,教育思想是先導(dǎo)。眭依凡認(rèn)為體制是一個(gè)宏觀的概念,體制的內(nèi)涵大于制度,高等教育體制里面包括治理和領(lǐng)導(dǎo)。人才培養(yǎng)是一個(gè)比較微觀的活動(dòng),它與領(lǐng)導(dǎo)、治理、調(diào)控不太一樣。8月28日,在大連理工大學(xué)再次討論了專題2。朱泓代表課題組作了匯報(bào)。專題2修改調(diào)整后的框架及主要內(nèi)容是:一是人才培養(yǎng)理論,主要從培養(yǎng)理念、培養(yǎng)主體與培養(yǎng)對(duì)象、培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)途徑和培養(yǎng)制度五個(gè)方面展開,并從人才觀、學(xué)生觀、教師觀、知識(shí)觀、教學(xué)觀、質(zhì)量觀六個(gè)方面對(duì)培養(yǎng)理念做了詳細(xì)界定和解讀。二是人才培養(yǎng)模式,主要分為人才培養(yǎng)模式的內(nèi)涵、構(gòu)成要素、歷史演進(jìn)、改革創(chuàng)新四個(gè)部分。三是教學(xué)改革,涉及教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變、課程體系與教學(xué)內(nèi)容的重大改革和教學(xué)方法與手段的改革三個(gè)方面。四是教學(xué)質(zhì)量保證體系,通過高等學(xué)校內(nèi)部質(zhì)量保證體系建設(shè)和高等學(xué)校教學(xué)質(zhì)量評(píng)估予以支撐。周遠(yuǎn)清指出,一是人才培養(yǎng)和教學(xué)改革中存在的主要問題的闡述,建議通過當(dāng)前人才培養(yǎng)和教學(xué)改革中問題的研究以增強(qiáng)后續(xù)研究的針對(duì)性。二是教育教學(xué)與文化之間的關(guān)系研究。文化的傳承與創(chuàng)新是通過培養(yǎng)一代又一代人來實(shí)現(xiàn)的。傳承文化只講理念和思想是不夠的,還要通過人才培養(yǎng)活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。三是個(gè)性問題。當(dāng)前,中國大學(xué)教學(xué)中很大的問題是缺少個(gè)性的張揚(yáng),要?jiǎng)?chuàng)新必須張揚(yáng)個(gè)性,倡導(dǎo)因材施教以尊重和培養(yǎng)個(gè)性化的人才。四是分類研究,建議根據(jù)人才的層次、類型對(duì)人才培養(yǎng)進(jìn)行分類研究。五是知識(shí)觀、能力觀和素質(zhì)觀的闡述,歸納、界定好“知識(shí)觀”“能力觀”“素質(zhì)觀”具有重要?jiǎng)?chuàng)新價(jià)值。六是厘清質(zhì)量保證體系、質(zhì)量保障體系和質(zhì)量提升體系的關(guān)系,建議考慮質(zhì)量提升體系的提法。瞿振元提出,首先要處理好素質(zhì)教育思想與教學(xué)思想的關(guān)系,重點(diǎn)研究如何在教學(xué)過程中體現(xiàn)、落實(shí)素質(zhì)教育思想。應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化知識(shí)觀、能力觀和素質(zhì)觀,教學(xué)模式制度化的理解和闡述,細(xì)化教學(xué)過程中素質(zhì)教育的思想理念,并進(jìn)一步精準(zhǔn)科學(xué)教育與人文教育在不同階段的發(fā)展?fàn)顩r。其次,作為一種人才培養(yǎng)模式,可以通過歷史描述的形式涉及卓越人才的提法,但未必需要在思想體系中做系統(tǒng)設(shè)計(jì)和研究。劉國瑞認(rèn)為,首先要解決如何通過對(duì)起點(diǎn)、邊界和內(nèi)涵等的把握和界定來體現(xiàn)中國特色的問題。其次,要解決如何體現(xiàn)思想體系落腳點(diǎn)的問題。第三,努力用震撼性的經(jīng)典語言解讀、研判、分析當(dāng)面高等教育中的既有問題。范笑仙認(rèn)為,本項(xiàng)研究的風(fēng)格非常貼近總課題組對(duì)研究工作的要求和期望,但仍呈現(xiàn)偏重書本邏輯和理論研究的特點(diǎn),對(duì)實(shí)踐問題和經(jīng)驗(yàn)的提煉相對(duì)不足,建議針對(duì)人才培養(yǎng)實(shí)踐中存在的問題和經(jīng)驗(yàn)提升理論研究的深度和可操作性。(三)對(duì)素質(zhì)教育的影響及發(fā)展南京師范大學(xué)胡建華的研究提綱主要分三部分:第一部分談高等教育目的。主要有三個(gè)問題,首先,培養(yǎng)人才是高等教育的根本目的。其次,立德樹人是我們新時(shí)期高等教育目的的集中表現(xiàn)。再次,素質(zhì)教育是實(shí)現(xiàn)高等教育目的的主要途徑,把目的和素質(zhì)教育聯(lián)系起來。第二部分談什么是素質(zhì)教育。素質(zhì)教育思想的形成、背景、內(nèi)涵、概念以及素質(zhì)教育與專業(yè)教育的關(guān)系。第三部分談素質(zhì)教育的影響及發(fā)展。即素質(zhì)教育對(duì)整個(gè)大學(xué)教育的理念、對(duì)大學(xué)教育的實(shí)踐創(chuàng)新產(chǎn)生了哪些影響以及素質(zhì)教育的未來發(fā)展。周遠(yuǎn)清認(rèn)為素質(zhì)教育問題理論上的研究還不夠,應(yīng)加強(qiáng)這方面的研究。素質(zhì)教育之所以開展得如此順利得益于作為切入點(diǎn)和突破點(diǎn)的文化素質(zhì)教育的引進(jìn);素質(zhì)教育也遇到困難,要和中學(xué)素質(zhì)教育相區(qū)別,大學(xué)的素質(zhì)教育是知識(shí)能力素質(zhì),不是因?yàn)閼?yīng)試教育引進(jìn)的。瞿振元提出了幾個(gè)問題,即什么是素質(zhì)教育,素質(zhì)的結(jié)構(gòu)是什么,實(shí)施素質(zhì)教育的途徑是什么,素質(zhì)教育為什么成為了戰(zhàn)略主題而貫穿于教育工作全過程,它與通識(shí)教育、博雅教育之間的聯(lián)系與區(qū)別等。并指出一定要把這個(gè)最具中國特色的高等教育思想完整表達(dá)出來。陳浩認(rèn)為應(yīng)首先回答上面提出的“什么是素質(zhì)教育”“大學(xué)素質(zhì)教育與中學(xué)的素質(zhì)教育的區(qū)別”等問題,可以采用倒敘的方式論述素質(zhì)教育的形成過程。別敦榮認(rèn)為要回到素質(zhì)教育的實(shí)踐里談素質(zhì)教育思想;劉獻(xiàn)君認(rèn)為素質(zhì)教育離不開文化素質(zhì)教育,這是我們的特色,應(yīng)該多談些。(四)從條到中國特色社會(huì)主義王孫禺將提綱結(jié)構(gòu)分為四部分:第一部分是對(duì)基本理念,基本概念的闡述。主要包括模式與發(fā)展模式等概念的闡述、高等教育現(xiàn)代化發(fā)展模式多元化理論以及高等教育現(xiàn)代化發(fā)展模式的國際比較三個(gè)問題。第二部分是對(duì)中國高等教育現(xiàn)代化發(fā)展模式歷史性的一個(gè)探索,一個(gè)總結(jié)。包括中國高等教育發(fā)展的三個(gè)傳統(tǒng)思想及實(shí)踐資源和從《高校60條》到中國特色社會(huì)主義高等教育理論的初步形成兩個(gè)問題。第三部分是中國高等教育現(xiàn)代化發(fā)展模式的實(shí)踐與理論特色。主要包括基本特征、基本內(nèi)容兩個(gè)方面。第四部分是總結(jié)。即中國高等教育現(xiàn)代化發(fā)展模式的理論反思與未來展望,主要包括中國高等教育現(xiàn)代化發(fā)展模式的基本矛盾與挑戰(zhàn)和面向未來的中國高等教育現(xiàn)代化之路兩個(gè)問題。周遠(yuǎn)清認(rèn)為“規(guī)模、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、效益”的協(xié)同發(fā)展是很重要的一個(gè)教育思想,應(yīng)當(dāng)加以提煉。瞿振元認(rèn)為在圍繞促進(jìn)高等教育事業(yè)發(fā)展中,需要把堅(jiān)持的主要思想和基本理念闡述出來。馬陸亭希望提煉出高等教育發(fā)展模式的一些規(guī)律性和思想性的東西,因此第一部分不應(yīng)該是談?wù)摤F(xiàn)代化的一些概念,而是把高等教育在發(fā)展過程中已經(jīng)形成的一些思想梳理出來。眭依凡建議用大發(fā)展、大改革、大提高來統(tǒng)領(lǐng)這一章的研究,第一點(diǎn)就是發(fā)展,我們實(shí)現(xiàn)了從大眾化教育,這是一個(gè)思想。第二點(diǎn)是大改革,大改革包括結(jié)構(gòu)的問題、制度的問題,用大改革來統(tǒng)領(lǐng)。第三就是大提高,發(fā)展的目的是要提高質(zhì)量,在提高的過程中,可以引入現(xiàn)代化的教學(xué)手段,也就是信息化問題。(五)治理現(xiàn)代化視野下的中國特色高等教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化的路徑和概念3月15日浙師大會(huì)議上,課題負(fù)責(zé)人廈門大學(xué)別敦榮從治理體系和治理能力這兩個(gè)關(guān)鍵方面來構(gòu)思。第一部分中國特色高等教育治理思想的形成。包括四方面的內(nèi)容:形成的歷史背景、社會(huì)基礎(chǔ)、理論依據(jù)和形成過程。第二部分高等教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化的思想。四個(gè)方面:一是中國特色高等教育治理的內(nèi)涵;二是我國高等教育宏觀治理體系和治理能力現(xiàn)代化的任務(wù);三是我國高等教育微觀治理體系和治理能力現(xiàn)代化的任務(wù);四是我國高等教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化的支持條件。第三部分探討中國特色高等教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化的基本原則。三個(gè)方面:一是中國特色高等教育治理關(guān)系的調(diào)整;二是中國特色高等教育治理體系和現(xiàn)代化的主要障礙和問題;三是中國特色高等教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化的基本原則。第四部分為中國特色高等教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化的路徑。三個(gè)方面:一是我國高等教育管理改革的一般路徑;二是高等教育宏觀治理體系和治理能力現(xiàn)代化的主要路徑;三是微觀治理體系和治理能力現(xiàn)代化的主要路徑。瞿振元指出,“治理”是三中全會(huì)提的任務(wù),治理是包括管理的?，F(xiàn)在要做的是梳理過去的中國特色的高等教育管理思想,要充分反映在這一歷史時(shí)期我們的管理體制改革實(shí)踐中的思想。陳浩認(rèn)為從管理到治理這個(gè)轉(zhuǎn)變過程需要交代清楚,要把理論依據(jù)闡釋清楚。張德祥、眭依凡認(rèn)為應(yīng)從各個(gè)角度把治理和管理這兩個(gè)概念區(qū)別開來,避免混淆。6月28日再次討論了專題5。別敦榮提出怎樣把高教管理改革的思想和治理體系、治理能力現(xiàn)代化中相通的東西梳理出來?高等教育治理思想的形成是就高教管理本身來談,還是超出去結(jié)合整個(gè)國家治理體系改革來談更好?是不是要拓展一些更好?此外,治理能力和治理體系不完全是一個(gè)梳理歷史的過程,有前瞻性的導(dǎo)向,而不僅僅是梳理問題。眭依凡、胡建華建議,不能把管理和治理割裂開來。從管控到治理這是我國高教管理思想的重大進(jìn)步。治理的提出是管控思想和民主管理的結(jié)合。治理是我國整個(gè)高教管理進(jìn)一步發(fā)展到的一個(gè)階段。閻光才提出:首先,需要界定概念。治理體系究竟是什么?治理最強(qiáng)調(diào)的是利益主體。治理體系的現(xiàn)代化究竟是什么?第二,治理體系這個(gè)概念要厘清,現(xiàn)代大學(xué)制度的本質(zhì)內(nèi)涵就是治理體系的調(diào)整,此外,章程應(yīng)該作為文章的重點(diǎn),是治理體系中非常重要的一點(diǎn)。最后,路徑還是沒有觸及最實(shí)質(zhì)的東西,最后一部分可以涉及一些政府管制等根本性的問題。劉獻(xiàn)君談到治理和決策,治理的核心是解決決策的問題。決策往往和目標(biāo)差的太遠(yuǎn)。治理如何促進(jìn)決策?這個(gè)要探討。(六)師資隊(duì)伍建設(shè)研究3月15日浙師大會(huì)議上,課題負(fù)責(zé)人華東師范大學(xué)閻光才將專題研究分為三大部分:第一部分,中國特色師資隊(duì)伍建設(shè)思想的建立。四個(gè)問題:高校師資隊(duì)伍建設(shè)的內(nèi)涵;高校師資隊(duì)伍建設(shè)的成就;高校師資隊(duì)伍建設(shè)的中國特色;“人才強(qiáng)?！彼枷氲奶岢雠c實(shí)踐。第二部分,師資隊(duì)伍建設(shè)的原則與路徑。三個(gè)問題:師資隊(duì)伍建設(shè)的歷史背景;師資隊(duì)伍建設(shè)的原則;師資隊(duì)伍建設(shè)的路徑。第三部分,問題與展望。三個(gè)方面:一是存在的問題;二是新形勢下的挑戰(zhàn),主要有團(tuán)隊(duì)協(xié)作的挑戰(zhàn),教授治學(xué)與民主參與,高等教育國際化,教師的崗位優(yōu)化等;三是總結(jié)與展望。周遠(yuǎn)清強(qiáng)調(diào)要更多地從實(shí)踐層面梳理教師隊(duì)伍水平、教師管理水平的提高。陳浩認(rèn)為突出師資隊(duì)伍建設(shè)是重中之重的思想。別敦榮強(qiáng)調(diào)將“人才強(qiáng)?！迸c師資隊(duì)伍建設(shè)一并考慮,它作為師資隊(duì)伍建設(shè)的重點(diǎn),是非常典型的中國特色高等教育思想。王孫