北京站的邊緣群體：他們的過去、生存現(xiàn)狀及未來

北京站的邊緣群體：他們的過去、生存現(xiàn)狀及未來北京站的邊緣群體：他們的經(jīng)歷、生存現(xiàn)狀及未來北京站的邊緣群體：他們的經(jīng)歷、生存現(xiàn)狀及未來中央財(cái)經(jīng)大學(xué)社會(huì)開展學(xué)院社會(huì)實(shí)踐寫作成果課題名稱：北京站的邊緣群體：他們的過去、生存現(xiàn)狀及未來姓名：李夢瑤班級：體經(jīng)11-2導(dǎo)師：趙珊珊

目錄一、前言 3〔一〕實(shí)踐概述 3〔二〕問題的提出 3〔三〕研究對象的界定 3〔四〕實(shí)踐目的和意義 4二、正文 4〔一〕文獻(xiàn)回憶 4〔二〕理論框架 9〔三〕研究假設(shè) 12〔四〕研究方法 13〔五〕研究過程 15〔六〕研究發(fā)現(xiàn) 16〔七〕分析討論 17〔八〕研究結(jié)論 19三、結(jié)語 23四、附錄 26〔一〕訪談與觀察信息表 26〔二〕訪談與觀察記錄 31〔三〕參考文獻(xiàn) 45

一、前言〔一〕實(shí)踐概述本研究從對北京站的邊緣群體的訪談?wù){(diào)查入手，深入了解其過往經(jīng)歷，生存現(xiàn)狀，以及價(jià)值觀和對未來的期望等信息，結(jié)合實(shí)地觀察和以往的相關(guān)研究成果，運(yùn)用社會(huì)學(xué)以及社會(huì)心理學(xué)相關(guān)理論，分析了致使其邊緣化的原因和解決該問題的困難性，進(jìn)而提出切實(shí)可行的、符合自身研究特色的解決邊緣群體問題的措施。關(guān)鍵詞：邊緣群體經(jīng)歷、現(xiàn)狀及未來原因、困難性及措施〔二〕問題的提出在中國各大城市的火車站中有這樣一群特殊的人，他們寄居在那里，從事利潤極低的小商品販賣工作，或以乞討為生，其生存狀況很少見諸媒體，作為被社會(huì)、被政府無視了的群體，他們每天只能在自己狹小的社會(huì)圈子里交往、生活，儼然被隔離在常態(tài)社會(huì)之外，其根本權(quán)益得不到保障，人格、尊嚴(yán)得不到維護(hù)。本組認(rèn)為，人人生而平等，每個(gè)存于世上的人都其有無可否認(rèn)和不可替代的價(jià)值，任何人都沒有權(quán)力和理由否認(rèn)他人的存在，而事實(shí)上，北京站邊緣群體的價(jià)值是不被主流社會(huì)所認(rèn)可的，這使我們萌生疑問；究竟是何原因造成了這類群體的邊緣化，為何其邊緣化的現(xiàn)狀長久難以被打破，相應(yīng)地，有沒有能夠克服這些困難進(jìn)而切實(shí)解決邊緣群體問題的措施？基于以上考慮，本組在2024年暑假期間開展了此項(xiàng)研究，調(diào)查地點(diǎn)為北京站.本組成員有李夢瑤，孫睿婷，黃丹，陳曦?！踩逞芯繉ο蟮慕缍ㄟ吘壢后w是被社會(huì)無視或極少關(guān)注的，且被主流文化，主流人群所排斥、所不包容的群體，其涵蓋的范圍較廣，規(guī)模較大，內(nèi)部差異性十分顯著，本項(xiàng)研究以北京火車站的邊緣群體為研究對象，主要包括戶口在農(nóng)村的從事無證小本經(jīng)營的人群〔小商販〕，流浪者與乞丐群體三類重度邊緣群體，其相對于輕度邊緣群體而言的群體特征有：1.群體規(guī)模和內(nèi)部差異性相對較小。2.其邊緣化是永久性的，因?yàn)榧词够氐睫r(nóng)村，他們也仍處于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的邊緣。3.其收入水平更低，該群體中的相當(dāng)一局部人無固定住所，只能寄居于北京站內(nèi)。4.該群體中的人或無職業(yè)，或靠救濟(jì)為生，或從事利潤較低的小商品販賣等職業(yè)，對城市的經(jīng)濟(jì)奉獻(xiàn)小，無存在根底，因而受到社會(huì)和政府的漠視?！菜摹硨?shí)踐目的和意義1.通過調(diào)查活動(dòng)的開展，將盡本組成員所能為邊緣群體提供物質(zhì)和精神上的支持，此外，本項(xiàng)研究將為邊緣群體問題的解決提出全新的、可行有效的措施，從而為其生活狀況的改善獻(xiàn)我們的一份力。2.通過與邊緣群體的交流，了解其人生經(jīng)歷，體味其人生觀和價(jià)值觀，從而獲取自己的人生感悟，使我們以更加積極的心態(tài)面對生活中的挫折與挑戰(zhàn)。3.結(jié)合傳統(tǒng)研究的缺乏，以本組的視角開展此項(xiàng)研究，力爭為邊緣群體問題研究的理論創(chuàng)新作出自己的奉獻(xiàn)。二、正文〔一〕文獻(xiàn)回憶1.對邊緣群體問題的傳統(tǒng)研究概述邊緣群體作為社會(huì)運(yùn)行中的一個(gè)十分特殊的群體，受到國內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注，其相關(guān)研究涉及社會(huì)學(xué)[7][10][17]、社會(huì)心理學(xué)[11][14]、人口學(xué)[3]、法學(xué)[18][20]及經(jīng)濟(jì)學(xué)[22]等學(xué)科。從對研究對象的界定來看，大多數(shù)學(xué)者將城市邊緣群體的主體劃為農(nóng)民工[11][21][24]，即戶籍在農(nóng)村的進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商人員，鮮有針對乞丐等重度邊緣群體的調(diào)查研究。如前所述，本組由試調(diào)查獲知北京站內(nèi)的邊緣群體大致有三類：外來經(jīng)商人員〔小商販〕、流浪者與乞丐群體。因此，本研究與傳統(tǒng)研究在對象選擇上并不完全一致。從對研究角度來看，傳統(tǒng)研究中一局部是對邊緣群體的綜述性研究[1][10][23],即從邊緣群體的界定、概況介紹及其生存困境、邊緣化原因和相關(guān)的解決措施等方面入手，綜合性地論述邊緣群體問題；而另一局部那么是對邊緣群體的專題性研究，涉及主題主要有邊緣群體的社會(huì)心理問題[11][14]，其權(quán)益的維護(hù)，具體包括法律保護(hù)[20]、社會(huì)保障制度[16][24]和社會(huì)保險(xiǎn)制度[19]三方面，以及對邊緣群體的社會(huì)關(guān)心等[4][6]。從具體研究內(nèi)容來看，相關(guān)研究主要從邊緣群體的生存現(xiàn)狀、社會(huì)心理、造成邊緣化的原因、邊緣化問題解決的困難性以及解決該問題的可行措施等五方面進(jìn)行了論述分析。其中，絕大多數(shù)學(xué)者都對邊緣群體的生存現(xiàn)狀進(jìn)行了描述，概括起來有以下四點(diǎn)：〔1〕群體內(nèi)部收入差距較大，但大多數(shù)人收入低且不穩(wěn)定，工作環(huán)境差，職業(yè)性質(zhì)低?！?〕被排斥于城市社保制度之外，其權(quán)益得不到保障?！?〕難以融入城市文化體系之中，與城市居民交往少，社會(huì)隔離度高?！?〕子代的教育問題難以解決，邊緣化代際傳承的可能性高。社會(huì)心理方面，相關(guān)研究闡述了邊緣群體的七大社會(huì)心理特征：相對剝奪感、逆反心理、求富心理、過客心理、自卑心理、內(nèi)訌抵觸心理和缺乏平安感[11][14]；邊緣化的原因方面，大多數(shù)研究從個(gè)體因素和外部因素兩個(gè)角度進(jìn)行了分析，其中個(gè)體因素有：技能性人力資本的缺乏[10][25]，求變欲望與進(jìn)取積極性的缺乏[10][14]和個(gè)別人從事“灰色職業(yè)〞，外部因素角度的分析主要有以下幾點(diǎn)：邊緣群體是城市化飛速開展的衍生物，制度性制約、社會(huì)偏見與歧視及文化價(jià)值的差異是造成該類群體邊緣化的重要原因；而對于邊緣化問題解決的困難性，由研究概括，大致有以下幾點(diǎn)：〔1〕由于邊緣群體自身流動(dòng)性大的特點(diǎn)，在目前社保體制尚不完善，管理水平較低的情況下，很難將其納入我國城市社會(huì)保障體系之中?！?〕由于邊緣群體規(guī)模較大，以我國目前的經(jīng)濟(jì)開展水平，無論是將其納入城市社保體系，或是建立城鄉(xiāng)一體化的社保制度，都是國家財(cái)政難以承受的[19]?！?〕由于邊緣群體中有一局部人從事“灰色職業(yè)〞，存在輕微違法違規(guī)行為，致使市民對其形成負(fù)性“刻板印象〞,針對對該群體的社會(huì)歧視因而較難去除[11][24]。〔4〕由于城鄉(xiāng)二元開展格局的長期存在，雙方之間經(jīng)濟(jì)、文化方面的差距懸殊，進(jìn)城務(wù)工、經(jīng)商的農(nóng)民很難進(jìn)入城市文化的核心[1]，所以，由文化觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的差異造成的邊緣群體與普通市民之間的社會(huì)隔離的破除以絕非易事?！?〕由于培訓(xùn)渠道的缺乏和培訓(xùn)的實(shí)際操作中存在的問題，邊緣群體接受技能教育的時(shí)機(jī)極少[21]，其技能性人力資本的提升較為困難。解決邊緣化問題的建議方面，相關(guān)研究從個(gè)體與國家兩個(gè)層面提出了相應(yīng)措施，如社會(huì)保障制度的完善、群體技能的培訓(xùn)等，詳細(xì)內(nèi)容將在由文獻(xiàn)回憶的啟發(fā)而提出的有關(guān)邊緣化問題解決措施的研究假設(shè)中完整表達(dá)，于此不贅。由以上研究概述，不難得出：學(xué)者們分別從社會(huì)科學(xué)中幾個(gè)主要學(xué)科的角度對邊緣群體問題進(jìn)行了較為詳盡的論述分析，但其研究中也存在著一些缺乏，且上述研究與本組所要開展的有關(guān)邊緣群體的研究之間在研究對象、內(nèi)容、理論解釋和研究方法等方面都存在著不同程度的差異，具體如下：2.傳統(tǒng)研究的傾向與缺乏〔1〕研究對象的選擇上，多數(shù)研究以農(nóng)民工作為邊緣群體的主體開展，雖然也有一些學(xué)者指出，邊緣群體也包括失地農(nóng)民、城市流浪人員等[11]，但并未將其作為主要研究對象而作深入探討?！?〕有關(guān)邊緣群體生存狀況的研究描述方面，多數(shù)研究只從其職業(yè)、工作環(huán)境、收入、住所、社會(huì)交往和子代教育等角度進(jìn)行了現(xiàn)狀概述，鮮有較詳盡地描述和分析其過往經(jīng)歷及對現(xiàn)狀影響的研究，這說明相關(guān)研究對邊緣群體的外出原因進(jìn)行分析時(shí)，未將個(gè)人所經(jīng)歷的變故列入考慮，這使得其未能將因挫折而導(dǎo)致邊緣化的某些個(gè)體涵蓋在內(nèi)，其結(jié)論的普適性有所降低?！?〕在對邊緣群體的社會(huì)心理的研究方面，相關(guān)研究大都只對邊緣群體的社會(huì)心理特征進(jìn)行了闡述，而未進(jìn)一步從社會(huì)心理學(xué)理論的角度對其進(jìn)行解釋；此外，本組對個(gè)別研究中所描述的社會(huì)心理特征的真實(shí)性存有疑問，如宋丹丹在?城市邊緣群體的心理特征及問題對策?一文中提出了城市邊緣群體的數(shù)項(xiàng)一般心理特征，其中之一是內(nèi)訌抵觸心理，其解釋為“僧多粥少〞的扶貧現(xiàn)實(shí)迫使邊緣群體內(nèi)部利益分割斗爭加劇，但本組認(rèn)為，邊緣群體內(nèi)部凝聚力較高，內(nèi)訌抵觸心理并不存在于整個(gè)群體層面，存疑理由有二：A.城市社會(huì)保障體系未將邊緣群體納入是客觀事實(shí)，而且現(xiàn)階段我國對邊緣A.前者在分布上沒有明確限定，其群體規(guī)模較大，內(nèi)部差異性也很大；后者明確限定為北京站的邊緣群體，群體規(guī)模和內(nèi)部差異性都相對較小。B.前者邊緣化是暫時(shí)的，一旦其掙足錢返鄉(xiāng)后，就能回歸原屬群體中去，從而擺脫邊緣化；而后者中的流浪者與乞丐群體的邊緣化那么是永久性的，因?yàn)榧词够氐睫r(nóng)村，他們也仍處于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的邊緣。C.前者的收入水平相對較高，根本有固定住所；而后者的收入水平較低，其中的相當(dāng)一局部人無固定住所，只能寄居于北京站內(nèi)。D.前者有其存在根底，因?yàn)槠渌鶑氖碌穆殬I(yè)多為城市人所不愿做、但又是城市社會(huì)生活所必須的苦、臟、累、險(xiǎn)、重工種，所以該群體在城市中發(fā)揮著重要的經(jīng)濟(jì)功能[1]，但其收入很低、生活質(zhì)量極差，這兩方面的鮮明反差致使他們較多地受到政府、學(xué)界和社會(huì)輿論的關(guān)注；而后者或無職業(yè)，或靠救濟(jì)為生，或從事利潤較低的小商品販賣等職業(yè)，對城市的經(jīng)濟(jì)奉獻(xiàn)小，無存在根底，因而受到社會(huì)和政府的漠視?！?〕對邊緣群體生存狀況的研究方面。傳統(tǒng)研究根本上只對邊緣群體的生存現(xiàn)狀進(jìn)行了闡述；本項(xiàng)研究除關(guān)注邊緣群體的現(xiàn)狀外，還通過調(diào)查，描述和分析其過往經(jīng)歷以及對該群體生存現(xiàn)狀的影響，探求致使其邊緣化的深層次原因?！?〕對邊緣群體的社會(huì)心理研究方面。傳統(tǒng)研究通過概括，提煉出了邊緣群體的七種心理特征根底；本研究也對該群體的心理特征類型進(jìn)行適度探討，如分析重度邊緣群體是否普遍存在過客心理和逆反心理，及從理論角度解釋不同心理特征的形成原因等，此外，本研究重點(diǎn)分析該群體的價(jià)值觀與人生觀，具體來說，有對待生活的態(tài)度，以及如何看待金錢與人際關(guān)系等方面，以此來比擬該群體內(nèi)部的亞文化與城市主流文化和價(jià)值觀念之間的差異?！?〕有關(guān)邊緣化原因的研究方面。傳統(tǒng)研究從個(gè)體因素和外部因素兩方面對邊緣化的原因進(jìn)行了分析；本研究除了從這兩方面入手，作進(jìn)一步深入探討以外，還引入隨機(jī)因素〔即不確定性因素，針對該群體中的每一個(gè)體而言〕對邊緣化的影響，本組將通過個(gè)案訪談獲取有關(guān)該群體中不同個(gè)體的過往經(jīng)歷的資料，分析可能造成其邊緣化的深層次原因?！?〕有關(guān)邊緣群體問題解決的困難性及解決方案的研究方面。傳統(tǒng)研究大都未專門探討邊緣群體問題解決的困難性，解決措施上也未明確進(jìn)行分層、分類；而本研究立足于調(diào)查實(shí)情和對邊緣化問題的歸因，較為深入地分析解決該問題的困難性，并以此為根底，從建議的層次、類型、可行度和現(xiàn)實(shí)意義等不同角度出發(fā)，提出分層、分類的可行性措施。〔6〕在研究的綜合性以及研究理論方面。傳統(tǒng)研究根本上只在本學(xué)科范圍內(nèi)對該問題進(jìn)行分析探討，研究理論較為單一；而本研究立足于邊緣群體問題的復(fù)雜性和綜合性，結(jié)合多學(xué)科的理論進(jìn)行研究分析，形成了一定的理論體系?！捕忱碚摽蚣?.對邊緣群體問題產(chǎn)生的根源的理論分析圖1.邊緣群體問題的產(chǎn)生及其解決的困難性由上圖不難得出，邊緣化問題產(chǎn)生的根源在于改革開放，特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來，城鄉(xiāng)二元格局的逐步固化以及當(dāng)前我國城市社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中存在的矛盾內(nèi)化的現(xiàn)實(shí)，其表現(xiàn)為城市化飛速開展過程中伴生的一系列經(jīng)濟(jì)、政治、民生等問題。在個(gè)體層面，個(gè)人所經(jīng)歷的變故作為一種不確定因素對邊緣化問題產(chǎn)生的必要條件〔僅限于本項(xiàng)研究中〕——農(nóng)民進(jìn)城——有著重要的影響，而由于該因素的不確定性，要對其進(jìn)行深入探討將會(huì)很復(fù)雜，因此本項(xiàng)研究中，只根據(jù)研究需要對該因素進(jìn)行一定程度的分析。2.理論設(shè)計(jì)邊緣化問題實(shí)質(zhì)上反映的某一社會(huì)中一局部群體與其他群體之間顯著化的社會(huì)隔離以及雙方在群體規(guī)模，資源占有和支配上的不對等性，當(dāng)一方居于規(guī)模與資源支配的絕對優(yōu)勢地位時(shí)，他們就可能采取諸如群體性歧視，文化隔離等一系列措施來明確與固化彼此間的界限，從而導(dǎo)致另一方的邊緣化，這一問題的產(chǎn)生與某些社會(huì)心理機(jī)制密切相關(guān)，而且離不開社會(huì)分層理論的解釋。因此，本研究以邊緣化理論和社會(huì)分層理論為主線，以社會(huì)心理學(xué)相關(guān)理論貫穿于研究始終，具體將從邊緣群體的心理特征，邊緣化的原因、解決的困難性等方面進(jìn)行入手對應(yīng)的理論分析?！?〕邊緣化理論角度的分析邊緣化理論由美國社會(huì)學(xué)家帕克于上世紀(jì)20年代首先提出，用來解釋由于通婚和移民造成的處于兩種文化邊緣上的人產(chǎn)生的心理上的失落感，及其在種族或文化群體中的成員關(guān)系模糊不清的現(xiàn)象。自60年代以來，其研究范圍擴(kuò)大到開展中國家內(nèi)部由于城鄉(xiāng)流動(dòng)而引起的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化方面的沖突[1]，這與本研究的情況是相符合的。改革開放，特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來，中國經(jīng)濟(jì)飛速開展，城市化進(jìn)程迅猛推進(jìn)，社會(huì)生活各領(lǐng)域都發(fā)生了巨大變化，然而，在此轉(zhuǎn)型過程中，各種社會(huì)問題也日益凸顯，主要有以下幾點(diǎn)：A.城市就業(yè)時(shí)機(jī)的增多吸引了大量農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商，同時(shí)，教育質(zhì)量的改善致使勞動(dòng)力整體素質(zhì)不斷提升，這兩方面因素造成城市就業(yè)壓力激增，大量無業(yè)、失業(yè)農(nóng)民工出現(xiàn)。B.民政制度體系不完善，其改革進(jìn)展緩慢，這使得外來務(wù)工經(jīng)商人員的就業(yè)選擇與權(quán)益保障受到限制甚至是排斥。C.由于長期追求經(jīng)濟(jì)增長，無視住房等根底設(shè)施的建設(shè)，入城務(wù)工經(jīng)商的農(nóng)民工群體的生活質(zhì)量極差，根本生活需求得不到滿足。從歷史上來看，西方國家為化解其轉(zhuǎn)型期的社會(huì)矛盾而采取的措施是矛盾外移，即對外殖民擴(kuò)張、掠奪，奴役殖民地人民為其勞作，然后將原料、黃金等運(yùn)回歐洲，促進(jìn)其資本的原始積累，同時(shí)也將由于高強(qiáng)度、低收入，高風(fēng)險(xiǎn)、低保障的工作現(xiàn)實(shí)所造成的勞資矛盾及其引發(fā)的一系列社會(huì)問題轉(zhuǎn)移到國外，從而維護(hù)了外鄉(xiāng)社會(huì)的相對穩(wěn)定。這樣的舉措當(dāng)然不適用于我國社會(huì)，但矛盾是客觀存在的，而且在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)開展和社會(huì)管理水平下，實(shí)現(xiàn)其正常化解較為困難，因此，社會(huì)矛盾的內(nèi)化〔指內(nèi)部消化，同外移一樣都未實(shí)現(xiàn)矛盾的正?；狻潮愠蔀楝F(xiàn)實(shí)中的唯一選擇，這使得大量外來務(wù)工經(jīng)商人員成為城市化的犧牲品，他們?nèi)蝿谌卧?，辛勤工作，為城市默默奉獻(xiàn)自己的力量，但卻收入甚微，居住在破舊的地方，生活質(zhì)量極差，并受到本地居民的歧視，其根本權(quán)益也無法得到保障，儼然成為城市社會(huì)中的邊緣群體，在中國現(xiàn)有體制的約束下，該群體愈發(fā)顯得無助。所以，實(shí)現(xiàn)社會(huì)矛盾由內(nèi)部消化向正?；獾霓D(zhuǎn)變對于邊緣群體問題的解決來說十分關(guān)鍵?！?〕社會(huì)分層理論關(guān)于弱勢群體問題的相關(guān)解釋社會(huì)分層理論認(rèn)為，邊緣弱勢群體主要是通過制度性歧視和整體性淘汰等集體排斥的方式形成的，即社會(huì)原因是造成群體邊緣化的主要因素，邊緣群體問題的最終解決要靠整個(gè)社會(huì)的成功轉(zhuǎn)型以及國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速開展來實(shí)現(xiàn)?！?〕社會(huì)心理學(xué)相關(guān)理論的分析舉例A.邊緣化問題產(chǎn)生的原因方面——對社會(huì)性歧視的理論探究相關(guān)研究分別從社會(huì)化歷程、認(rèn)知因素、動(dòng)機(jī)因素和社會(huì)分層四個(gè)方面來分析偏見和歧視產(chǎn)生的原因，其中，從社會(huì)分層角度考慮的觀點(diǎn)認(rèn)為：如果群體間存在鮮明比照，那么社會(huì)分群將更加突出，并造成更強(qiáng)的內(nèi)群體的身份意識(shí)，這就將影響人們對他群的看法，從而產(chǎn)生社會(huì)性歧視。B.解決邊緣問題的困難性方面——對邊緣群體“刻板印象〞形成的理論分析“刻板印象〞一旦形成就具有較高的穩(wěn)定性，因此由個(gè)別人從事“灰色職業(yè)〞而使市民對邊緣群體整體形成的“刻板印象〞很難輕易改變，這使得當(dāng)?shù)鼐用駥@一群體的偏見與歧視較難消除，社會(huì)隔離度居高不下，邊緣化群體問題的解決面臨很大困難。然而，由于刻板印象通常是由個(gè)體推知群體，具有過分概括化或夸大群體特點(diǎn)的特性，忽略了各成員的差異性，因此，通常情況下，刻板印象常與實(shí)際情況存在偏差，這與本組的認(rèn)識(shí)是一致的，我們認(rèn)為，北京站邊緣群體中從事“灰色職業(yè)〞的人在該群體中所占比例并不是很高，這將作為我們的研究假設(shè)之一，于后期調(diào)查中進(jìn)行論證?！踩逞芯考僭O(shè)除特別說明外，假設(shè)中所提及的邊緣群體均指本研究中北京站的重度邊緣群體。1.邊緣群體的經(jīng)歷與生存現(xiàn)狀〔1〕群體中大多數(shù)人都擁有較為復(fù)雜的人生經(jīng)歷，這些經(jīng)歷對于其邊緣化的形成有著深遠(yuǎn)影響?！?〕該群體的生存狀況極差，他們中的多數(shù)人無固定住所，只能寄居在北京站內(nèi)，收入低且不穩(wěn)定，每日的生活起居都需根據(jù)外部環(huán)境的變化作相應(yīng)調(diào)整，其社會(huì)交往也根本限于群體內(nèi)部進(jìn)行。〔3〕群體中的一少局部從事輕度違法違規(guī)的“灰色職業(yè)〞，但在總體所占的比例甚微。2.邊緣群體的社會(huì)心理特征、價(jià)值觀與對未來的期望〔1〕群體中絕大多數(shù)人不存在內(nèi)訌抵觸心理、過客心理與逆反心理?！?〕邊緣群體的求變欲望不大，但求穩(wěn)的想法很突出?！?〕群體中大多數(shù)人的根本價(jià)值觀與社會(huì)主流相一致，甚至有一局部人對于在主流社會(huì)中已日趨湮沒的一些正向價(jià)值觀念更加重視。3.邊緣化的形成原因〔1〕造成外來務(wù)工經(jīng)商人員邊緣化的根源在于城鄉(xiāng)二元差距的不斷擴(kuò)大，其根本原因是我國社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中存在的矛盾內(nèi)化取向。〔2〕集體性排斥方式是邊緣化形成的重要外部原因，它包括制度性的歧視和整體性淘汰兩方面?！?〕個(gè)體層面，外出務(wù)工經(jīng)商的盲目性和對自身能力、競爭力等的模糊認(rèn)識(shí)是造成其邊緣化的一大原因?！?〕挫折的打擊，特別是婚姻、家庭方面的變故，是該群體由外出、入城到逐漸邊緣化這一系列過程中各事件發(fā)生的可能原因之一。4.邊緣群體問題解決的困難性〔1〕政府對邊緣群體的漠視甚至無視是邊緣群體問題遲遲得不到解決的重要原因。〔2〕由制度性制約造成的邊緣化代際傳承的解決存在相當(dāng)大的困難，但同時(shí)也有其必要性和緊迫性?！?〕由于社會(huì)隔離度高所造成的邊緣群體就業(yè)信息及其獲取渠道的缺乏是致使該群體難以改善就業(yè)狀況的重要原因。5.解決邊緣群體問題的措施〔1〕針對由于進(jìn)城農(nóng)民技能型人力資本缺乏和相應(yīng)培訓(xùn)難度較高，效果不佳的現(xiàn)實(shí)所造成的該類群體的邊緣化，在全社會(huì)建立由公司自行組織的臨時(shí)性技能培訓(xùn)制度不失為一個(gè)可行且有效的解決措施。當(dāng)然，政府需要有相應(yīng)的投入來對其進(jìn)行支持，此外，培訓(xùn)信息有效宣傳也很關(guān)鍵。〔2〕分時(shí)間，分階段地取消戶籍管理制度對外來人員子代教育的限制是必要且可行的。〔3〕逐步推進(jìn)民政制度改革，消除制度性制約是解決邊緣群體問題的關(guān)鍵措施?！?〕對邊緣群體的“扶貧式開發(fā)〞是改善其生活狀況的合理性思路?！?〕從我國當(dāng)前的國情考慮，對邊緣群體的社會(huì)性關(guān)心相較于實(shí)際操作性的建議，在某種程度上更具有現(xiàn)實(shí)意義。〔6〕樹立科學(xué)開展觀，堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)開展與體制改革，民生建設(shè)協(xié)調(diào)推進(jìn)；統(tǒng)籌城鄉(xiāng)開展，打破城鄉(xiāng)二元開展格局；弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，消除社會(huì)上普遍存在的偏見歧視心理等舉措，是解決邊緣群體問題的根本性措施。〔四〕研究方法1.方法設(shè)計(jì)本研究采用調(diào)查研究和實(shí)地研究相結(jié)合的研究方式開展，具體研究方法如下：〔1〕調(diào)查研究方面，主要采用結(jié)構(gòu)式訪談法進(jìn)行，正式研究開展之前，本組于五一假期期間進(jìn)行了一次試調(diào)查，初步確定了訪談對象、提綱和相關(guān)考前須知，訪談對象為北京火車站內(nèi)及附近的邊緣群體，即流動(dòng)商販、流浪者、乞丐群體等，訪談個(gè)案的數(shù)目為10個(gè)左右，欲獲取信息包括個(gè)人的一些根本情況、外出經(jīng)歷、現(xiàn)在的生存狀況，將來的打算以及價(jià)值觀念等〔訪談提綱詳見附錄〕?！?〕實(shí)地研究方面，主要采用觀察與參與觀察法，先通過前期對車站的觀察，了解其大致布局，并明確訪談對象及其分布范圍，再通過進(jìn)一步觀察確定其可調(diào)查性，隨后進(jìn)行組內(nèi)信息的匯總，確定訪談對象，開展調(diào)查。在訪談過程中，發(fā)揮調(diào)查員的主觀能動(dòng)性，通過進(jìn)入群體內(nèi)部深入觀察其生活狀況、表情、動(dòng)作等，結(jié)合訪談信息，進(jìn)行調(diào)查誤差的分析。調(diào)查結(jié)束后，回校內(nèi)進(jìn)行訪談信息的整理統(tǒng)計(jì)，并以小組討論的方式開展資料的初步分析，深入分析由組員返鄉(xiāng)后分工進(jìn)行。2.訪談提綱前期觀察1.行為動(dòng)作2.身高體重3.面容體形4.衣著打扮正式訪談5.根本信息5.1姓氏〔選問，不作要求〕5.2性別5.3年齡5.4受教育程度5.5家鄉(xiāng)〔城市，農(nóng)村〕6.經(jīng)歷6.1外出時(shí)間6.2外出原因〔是否受不確定因素，或稱隨機(jī)因素的影響，假設(shè)有，是何因素，多大程度上受其影響〕6.3所去過的地方7.生存狀況7.1有無工作，如有，是何工作〔或直接觀察〕7.2收支與飲食情況〔結(jié)合前期觀察來分析誤差〕7.3每天大致的生活情況7.4住所與活動(dòng)區(qū)域7.5婚姻與家庭狀況〔是否與家人保持聯(lián)系；婚否，假設(shè)已婚，婚姻是否仍維系；有無子女等〕7.6是否與同鄉(xiāng)、親友同至；本地有無熟人，交往群體有哪些8.未來留在本地的意愿及時(shí)間，將來的打算9.價(jià)值觀念9.1看待人際關(guān)系9.2看待金錢9.3看待人生9.4看待社會(huì)〔政府〕〔五〕研究過程1.個(gè)案訪談根據(jù)研究設(shè)計(jì)，本組成員在2024年7月24日至26日期間開展了調(diào)查研究，連同5月18日進(jìn)行的試調(diào)查，最后共對9名對象進(jìn)行了訪談，其中包括1名流浪者，1名乞丐和7名小商販；除訪談外，組員還對5名對象進(jìn)行了簡單的觀察，以便與訪談信息相結(jié)合分析。調(diào)查過程具體如下：7月24日上午，三名組員先到北京站熟悉環(huán)境，尋找調(diào)查對象并隨即展開訪談；下午，另有二名組員趕去與之會(huì)合，調(diào)查在晚上7點(diǎn)左右結(jié)束，共成功訪談5名對象。7月25日上午9點(diǎn)，四名組員集合出發(fā)，到站后分為兩組開展調(diào)查，其中一組在中午訪談一名對象，另一組在調(diào)查過程中進(jìn)展不順，遂決定兩組合為一組，休息后再開展工作。下午的拒訪率較高，僅兩名對象表示愿意接受訪談，其中一名在訪談過程中突然拒絕答復(fù)下列問題，另一名的訪談信息漏洞很多，質(zhì)量較差，只得作廢，面對這種情況，四名組員商量決定停止調(diào)查，回學(xué)校討論后幾天的任務(wù)安排，故當(dāng)日僅成功進(jìn)行了一次訪談。由于25號(hào)全天拒訪率較高，調(diào)查進(jìn)展不順，所以組員們分析后決定，7月26日改在晚上進(jìn)行調(diào)查。晚上9點(diǎn)，兩名組員相伴出發(fā)，到站后不久就成功對一名乞討的老人進(jìn)行了訪談，整理完信息后，兩名組員決定同時(shí)進(jìn)行觀察和參與觀察，以充分利用時(shí)間。7月27日從清晨起兩名組員就開始繼續(xù)昨天的任務(wù)，進(jìn)行到中午，又進(jìn)行了一次訪談，之后兩人在休息時(shí)間決定，由于調(diào)查難度較大，對組員體力和精神造成一定壓力，且預(yù)定指標(biāo)已根本到達(dá)，因此實(shí)地和調(diào)查研究的實(shí)施環(huán)節(jié)就此結(jié)束，之后幾天在校內(nèi)開始進(jìn)行資料的整理分析。2.觀察與參與觀察由于訪談難度較大，進(jìn)展緩慢，為了充分利用時(shí)間，本組決定于結(jié)構(gòu)式訪談的實(shí)施后期同時(shí)進(jìn)行觀察與參與觀察，具體時(shí)間是在2024年7月25日晚和7月26日上午，由兩名組員負(fù)責(zé)實(shí)施，在各自確定對象后，兩人就開始分頭行動(dòng)，進(jìn)行跟蹤觀察，并在適當(dāng)時(shí)間與對象進(jìn)行交流，最后共對五名對象進(jìn)行了一定時(shí)期的觀察，并融入到其中一名對象的生活當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)了參與觀察?！擦逞芯堪l(fā)現(xiàn)1.由前期觀察階段的信息可得出，調(diào)查對象中包括輕度邊緣群體，也包括重度邊緣群體。其中輕度邊緣群體包括一些在天橋上擺攤的商販和推銷房屋的中介；重度邊緣群體有在站外賣地圖，小玩具的商販，撿東西的流浪者和乞丐等。2.從根本信息上看，研究對象中的一局部人處于不惑之年，更有不少人已年逾六旬，說明該群體呈現(xiàn)出高齡化的特點(diǎn)；此外，他們中大多數(shù)人來自農(nóng)村，受教育程度很低。3.從其過往經(jīng)歷上看，絕大多數(shù)調(diào)查對象來北京的時(shí)間已超過十年，還有一些人超過了三十年；外出原因涉及子女教育、房產(chǎn)和農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼等問題；其流動(dòng)經(jīng)歷并不復(fù)雜，將近一半的調(diào)查對象只去過一兩個(gè)地方，且根本上為大城市。4.從生活狀況上來看，所調(diào)查的輕，重度邊緣群體之間的差異性相對前項(xiàng)〔經(jīng)歷〕更為顯著，而兩者內(nèi)部呈現(xiàn)出較高的一致性，具體來說：〔1〕工作與日常開支方面，前者通常擁有較為穩(wěn)定、收入相對較高的工作，有固定住所，其根本生活需求可以得到滿足；而后者那么或無工作，或工作不穩(wěn)定，收益低〔雖然有調(diào)查對象表示其生活狀況良好，但結(jié)合前期觀察分析，本組認(rèn)為其態(tài)度受到該群體中普遍存在的社會(huì)心理因素的影響，與現(xiàn)實(shí)情況并不相符，具體內(nèi)容將于研究分析處詳述，此處不贅〕，無固定住所，只能寄居于站內(nèi)，因而其最根本的食、住等生存需求得不到充分滿足?！?〕社會(huì)關(guān)系方面,前者根本上保持著與家庭之間的聯(lián)系，甚至有一局部調(diào)查對象舉家遷至北京，且他們中大多數(shù)人與周圍的商販進(jìn)行著交往，其社會(huì)網(wǎng)絡(luò)相對復(fù)雜；而后者中不少人與家人的聯(lián)系早已中斷，剩余的人多限于平時(shí)打幾個(gè)電話，每年回幾趟家的程度，他們在本地很少有熟人，甚至于一局部人的社會(huì)交往根本上僅限于特定的幾個(gè)對象，其社會(huì)網(wǎng)絡(luò)十分簡單?！?〕調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，重度邊緣群體,尤其是其中的老年婦女的權(quán)益尤其容易受到侵犯，甚至是遭受暴力，而輕度邊緣群體在這方面的問題相對來說并不嚴(yán)重。5.從將來的打算上看，前者根本上有明確的返鄉(xiāng)意愿;而后者那么無明確的返鄉(xiāng)打算,許多人提出要優(yōu)先解決眼下問題，除此之外，就是希望建立一定的經(jīng)濟(jì)根底后頤養(yǎng)天年。6.從價(jià)值觀念上看，所調(diào)查對象大多具有積極向上的人生觀，他們待人真誠、友善；價(jià)值觀方面，其中許多人過分強(qiáng)調(diào)金錢的作用，這與其生活實(shí)際密切相關(guān)；同樣是受人生經(jīng)歷和生活體驗(yàn)的影響，一局部人看待社會(huì)的態(tài)度較為消極，這一點(diǎn)符合該群體中普遍存在的心理情緒。此外，調(diào)查結(jié)果顯示，乞丐、流浪者等無明確收入、生活極度缺乏保障的調(diào)查對象，在價(jià)值觀念方面與他人略異。調(diào)查對象中有一名流浪者，他對政府和社會(huì)有十分積極的評價(jià)，這不同于該群體中普遍存在的看待政府的消極情緒；此外，調(diào)查對象中的一名乞丐表示出較為消極的人生態(tài)度，其對待社會(huì)的態(tài)度也較他人更為消極，結(jié)合訪談信息分析，這與其十分苦難的人生經(jīng)歷是分不開的?！财摺撤治鲇懻?.根本信息〔1〕本項(xiàng)研究中的邊緣群體分為輕度與重度兩類，其界定前已述及。我們把調(diào)查對象中在天橋上擺攤的兩名商販和一名推銷房屋的中介〔編號(hào)3、4、5，簡稱天橋商販〕確定為輕度邊緣群體，理由如下：A.其邊緣化是暫時(shí)的，因?yàn)樗麄兌寂c家人同至，在家鄉(xiāng)中仍有房屋，甚至土地，其原有的社會(huì)關(guān)系仍維系，因此返鄉(xiāng)后就能回歸原屬群體，擺脫邊緣化。B.其收入水平相對較高，有固定住所。C.天橋商販廣泛存在于北京城市各處，事實(shí)上已經(jīng)成為城市生活中不可或缺的一局部，其產(chǎn)品也具有較大規(guī)模的一批特定受眾〔主要集中在下層民眾中〕，因而其存在根底是無可否認(rèn)的。D.如前所述，天橋商販廣泛存在于北京城中，因而其群體規(guī)模較大。〔2〕調(diào)查對象中一局部人年紀(jì)為四十多歲，而另一局部人那么已年逾六十，如此推算，其出生時(shí)期在上世紀(jì)四十年代和七十年代左右，即建國前和文革時(shí)期，這兩個(gè)時(shí)期同為國家動(dòng)亂的年代，各種社會(huì)問題頻發(fā)，整個(gè)社會(huì)無法正常運(yùn)行。由于生存環(huán)境極差，教育質(zhì)量低下，許多人無法接受正常教育，習(xí)得工作技能，再加上經(jīng)濟(jì)落后、社會(huì)動(dòng)亂，就業(yè)異常困難，許多家庭缺乏穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源，生活十分困苦，這使其子代的正常開展面臨重重阻礙，因而調(diào)查對象的邊緣化在一定程度上是這樣的惡劣社會(huì)環(huán)境下的伴生物。此外，所調(diào)查的邊緣群體的高齡化、低技能的特點(diǎn)說明，邊緣群體問題的解決有一定的困難性。一方面，他們中大多數(shù)人的身體條件已經(jīng)不允許其從事高強(qiáng)度的勞動(dòng)；另一方面，由于其中許多人受教育水平很低，且沒有特定的工作技能，因而只能從事一些技能要求較低的工作，就業(yè)面較窄。以上都使得該群體的正常就業(yè)面臨很大困難，這就使其難以獲得穩(wěn)定的收入來源，同時(shí)也對政府的救助措施提出了極大的挑戰(zhàn)。2.過往經(jīng)歷〔1〕從外出時(shí)間上分析，調(diào)查對象中有一局部人外出流動(dòng)始于文革時(shí)期，那時(shí)我國正實(shí)行嚴(yán)格的戶籍管理制度，限制城鄉(xiāng)居民的自由流動(dòng)，因此，如果沒有特殊的社會(huì)關(guān)系，他們很難正常融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，從而致使其邊緣化?！?〕一些調(diào)查對象在選擇北京作為外出流動(dòng)的目的地這一點(diǎn)上，具有很大的盲目性，即他們僅僅主觀上認(rèn)為北京掙錢時(shí)機(jī)多，但并未考慮到自身的競爭劣勢，不排除其中一些人懷有碰運(yùn)氣的態(tài)度，這也是其邊緣化的一大潛在原因。3.生活狀況〔1〕調(diào)查中出現(xiàn)了對象描述與組員觀察不一致的情況，一名對象表示其每天收入為一兩百元，解決飲食問題的難度不大，但據(jù)本組成員觀察，該調(diào)查對象身體瘦小，體重不超過100斤，顯得很憔悴，故判斷其飲食狀況不是很好，但他在整個(gè)訪談過程中表現(xiàn)出較高的熱情和極為負(fù)責(zé)任的態(tài)度，因此可以排除其成心謊報(bào)實(shí)情的可能性，我們認(rèn)為其態(tài)度可以用認(rèn)知失調(diào)理論解釋，即他對自己生活狀態(tài)的期望與對生存現(xiàn)狀的認(rèn)知之前存在著不協(xié)調(diào)因素，這種失調(diào)產(chǎn)生的心理壓力迫使其改變對現(xiàn)狀的消極認(rèn)知，從而減少失調(diào)，本組認(rèn)為，這是其為了積極面對生活所采取的一種下意識(shí)策略?！?〕重度邊緣群體中，老年婦女生活狀況尤為不堪。作為老年人，其身體狀況已不允許她們再從事勞累的工作，可是為了生存，她們也不得不承受著這份壓力，每日起早貪黑，為了生存而奔波；與男性相比，其心理承受能力更為薄弱，自我保護(hù)能力更為缺乏，其權(quán)益也更容易受到侵犯，她們常受別人欺負(fù)，甚至是遭受暴力。在訪談的過程中，很少男性表現(xiàn)得太過憂傷，可當(dāng)她們提及往事時(shí)，總是不由地傷心落淚。4.社會(huì)關(guān)系重度邊緣群體的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)十分簡單，與其他群體的交往缺乏，獲取工作信息的渠道缺乏，這致使其就業(yè)狀況難以改善，只能長期以賣地圖，乞討等方式謀生。5.將來的打算所調(diào)查的重度邊緣群體中并不存在過客心理，他們根本上沒有明確的返鄉(xiāng)意愿，這一方面是由于生計(jì)所迫，使其無法顧及將來，另一方面那么是考慮到其長久邊緣化的現(xiàn)實(shí)，因而在生存地的選擇上沒有明確的地域偏好。6.價(jià)值觀念社會(huì)調(diào)查結(jié)果說明，重度邊緣群體的價(jià)值觀念根本上與主流群體無異，雖有個(gè)別調(diào)查對象的人生觀較為消極，對社會(huì)心存不滿，但本組認(rèn)為，這不能說明該群體普遍存在逆反心理，正如前述，邊緣群體的生存狀況很差，人權(quán)得不到保障，被整個(gè)社會(huì)所排斥，因而其內(nèi)心懷有消極情緒當(dāng)屬常情，況且，即使心存對社會(huì)的不滿，他們?nèi)匀环e極面對生活，并對本組的調(diào)查表現(xiàn)出應(yīng)有的熱情，在訪談過程中認(rèn)真配合，并無厭世情緒，因此稱其具有逆反心理是失之偏頗的?！舶恕逞芯拷Y(jié)論除特別說明外，對應(yīng)于研究假設(shè)，結(jié)論中所提及的邊緣群體也指本研究中北京站的重度邊緣群體。1.經(jīng)歷與生存現(xiàn)狀〔1〕重度邊緣群體多具有坎坷的人生經(jīng)歷，其外出流動(dòng)多受土地、房產(chǎn)等核心生活問題所迫，較少有人主動(dòng)向外流動(dòng)，因此，從流動(dòng)的意愿上考慮，其邊緣化是被動(dòng)形成；而輕度邊緣群體那么是由于其主觀上追求更好的生活，所以選擇暫時(shí)性地忍受較低的生活質(zhì)量和社會(huì)地位以積攢收入，而形成邊緣化，在兩者到達(dá)流動(dòng)目的地〔即抵京〕，并開始一步步走向邊緣化的這段期間內(nèi)，雙方在成因上沒有差異。〔2〕與輕度邊緣群體不同，重度邊緣群體中多數(shù)人在生存上面臨這巨大挑戰(zhàn)，他們沒有固定住所，沒有穩(wěn)定的收入，根本生活需求難以得到滿足，其社會(huì)關(guān)系簡單，在外通常是孤身一人，人身平安得不到保障，尊嚴(yán)無法保衛(wèi)，精神上也承受著主流群體難以想象的壓力。〔3〕由于研究方法的局限，我們無法推斷該群體中從事灰色職業(yè)的人在總體中所占的比例，但由調(diào)查得知，本研究的對象中根本沒有從事這類職業(yè)的人，這說明，市民對該群體形成的“圓滑〞“善騙〞等刻板印象存在偏差，即具有過分概括化和夸大該群體特點(diǎn)之嫌。2.社會(huì)心理特征與對未來的期望正如研究假設(shè)所述，該群體中絕大多數(shù)人不存在逆反心理、內(nèi)訌抵觸心理與過客心理。他們的價(jià)值觀念根本上與主流群體相一致，甚至于在經(jīng)歷過坎坷多變的人生后，其心態(tài)變得更加豁達(dá)、開朗，更愿意真誠待人；由于自身社會(huì)隔離度較高，受到其他群體的排斥，因而其內(nèi)部更加團(tuán)結(jié)，關(guān)系十分親密；該群體的求變欲望并不強(qiáng)烈，也沒有明確的返鄉(xiāng)意愿，而是優(yōu)先考慮解決眼前的實(shí)際問題，同時(shí)對未來充滿希望，相信自己終將擺脫邊緣化，過上踏實(shí)的生活。3.邊緣化的成因〔1〕主要原因邊緣群體的形成過程共分為兩階段——抵京前與抵京后，前者為預(yù)邊緣化階段，對應(yīng)的成因主要是個(gè)體因素和隨機(jī)因素，其中個(gè)體因素主要指外出流動(dòng)的盲目性和技能性人力資本的缺乏，這在一定程度上造成其到達(dá)流動(dòng)目的地后，由于競爭力薄弱而難以就業(yè)，從而無法獲得經(jīng)濟(jì)根底，為其邊緣化埋下隱患；而隨機(jī)因素指群體成員所經(jīng)歷的變故，因?yàn)槊總€(gè)人的經(jīng)歷各異，所以其需要解決的難題也都不盡相同，但大多是關(guān)乎生計(jì)的核心問題，如土地、房產(chǎn)等，這類問題牽涉的社會(huì)關(guān)系較為復(fù)雜，解決的難度較大，假設(shè)沒有好的方法，就會(huì)使得問題懸而未決的同時(shí)，成員本身也有落入邊緣化的危險(xiǎn)。該群體的邊緣化真正形成于第二階段，對應(yīng)的主要成因?yàn)橥獠恳蛩兀渲邪w性的排斥方式和城鄉(xiāng)文化與價(jià)值觀念的沖突。集體性的排斥方式分為兩方面，一方面指以戶籍管理制度為根底的社會(huì)保障體系將該群體排斥在外，致使其難以獲得根本的福利保障，根本生活需求得不到滿足，另一方面是指社會(huì)性歧視使得該群體與主流群體高度隔離，這不僅對邊緣群體造成精神上的打擊，更對其正常就業(yè)平添極大的阻礙；此外，城鄉(xiāng)文化價(jià)值觀念的沖突也是其邊緣化的重要原因，這一因素使該群體在一定程度上難以融入城市社會(huì)，且其影響是深遠(yuǎn)持久的?！?〕根本原因邊緣群體形成的根本原因是我國社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中存在的矛盾內(nèi)化的取向，這里所說的矛盾內(nèi)化，指的是社會(huì)矛盾的內(nèi)部消化，而非正?；?，即隨著城市經(jīng)濟(jì)的不斷開展，城鄉(xiāng)差距逐漸擴(kuò)大，大量農(nóng)民涌入城市，由于自身競爭力缺乏、文化價(jià)值觀念上不適應(yīng)、社會(huì)性歧視以及城市制度的束約，其正常就業(yè)和權(quán)益保障面臨極大困難，許多人就此逐步淪為邊緣群體。此外，由于城市經(jīng)濟(jì)開展水平的制約，社會(huì)救助力度有限，根底設(shè)施建設(shè)緩慢，住房短缺，且房價(jià)不斷攀升，該群體只得徘徊于城市各處，尋求棲身之所，車站作為交通運(yùn)輸?shù)臉屑~，又是城市為數(shù)不多的可以容身的公共場所，因而使得他們中不少人在此聚集，這一特殊群體就此形成。4.邊緣群體問題解決的困難性〔1〕如前述，由于社會(huì)隔離度較高，邊緣群體缺乏較多就業(yè)和獲取就業(yè)信息的時(shí)機(jī)，他們只能通過群體內(nèi)部傳播的有限信息從事一些性質(zhì)較低〔苦、臟、累、險(xiǎn)等工種〕、收入很差的工作，再加上政府救助措施的缺乏，其正常就業(yè)面臨著很大困難，生存狀況也因此長久難以改善?！?〕由于重度邊緣群體的社會(huì)關(guān)系簡單，其中許多人與家庭聯(lián)系較少，日常生活根本上脫離于其他家庭成員之外，所以其邊緣化直接向子女傳遞的可能性不高，這與本組的假設(shè)是相悖的，但其脫離家庭勢必對子代在物質(zhì)和精神兩方面產(chǎn)生一定程度的影響，因而不排除邊緣化間接代際傳遞的可能，這就使問題擴(kuò)大化，從而增加了其解決的難度。〔3〕除此以外，邊緣群體高齡化和低技能的特點(diǎn)也使得其正常就業(yè)阻礙重重，這給政府救助措施的實(shí)行帶來極大的挑戰(zhàn)。5.解決措施〔1〕治標(biāo)措施A.解決邊緣群體問題的合理思路是“扶貧式開發(fā)〞，即實(shí)行以適當(dāng)方式開展以工代賑，這樣不僅能解決其眼下的生存問題，更能為其長期正常地生活提供時(shí)機(jī)。所安排的工作應(yīng)充分考慮該群體高齡化、低技能的特點(diǎn)，且尤其要保護(hù)女性老年邊緣群體的權(quán)益。B.建立邊緣群體的臨時(shí)性技能培訓(xùn)制度，以提升其就業(yè)競爭力，拓展其就業(yè)范圍。這一制度的實(shí)施分為兩階段,前期由政府根據(jù)自身實(shí)際情況進(jìn)行一定范圍、一定規(guī)模的邊緣群體信息統(tǒng)計(jì)，隨后對信息進(jìn)行匯總分析，分年齡、分性別地確定出該群體適宜從事的職業(yè)，后以政策優(yōu)惠、資金支持等為條件進(jìn)行相關(guān)企業(yè)的招標(biāo)；第二階段由各企業(yè)根據(jù)自身需求對群體成員進(jìn)行簡單的技能培訓(xùn)，合格后上崗。整個(gè)過程中，政府應(yīng)及時(shí)掌握登記在冊的群體成員的相關(guān)情況，并對企業(yè)的執(zhí)行狀況進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)督，力爭負(fù)責(zé)至每一個(gè)人?！?〕治本措施C.加強(qiáng)地方行政制度改革，提高信訪部門的行政效率，加強(qiáng)行政監(jiān)督，防止上訪案件長期懸而不決，對涉及群眾核心利益的問題要尤其責(zé)令其加以重視，認(rèn)真對待，使基層政府切實(shí)做到依法行政。D.要推進(jìn)城市民政制度改革，在政府能力允許的范圍內(nèi)，盡力逐步消除戶籍管理制度對進(jìn)城農(nóng)民在醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)福利和子女教育等重大問題上的限制，拓展城市社保體系的享受主體范圍?！?〕現(xiàn)實(shí)性措施建立對邊緣群體的社會(huì)性關(guān)心，以青年學(xué)生為主力，借由媒體宣傳獲取社會(huì)各界的廣泛支持。通過組織社團(tuán)活動(dòng)，一方面主動(dòng)與該群體進(jìn)行交流訪談，并在物質(zhì)上對其進(jìn)行力所能及的資助，另一方面，開展關(guān)愛邊緣群體的宣傳活動(dòng)，并借助媒體，營造平等、兼愛的社會(huì)風(fēng)氣，消除對該群體的社會(huì)性歧視?！?〕根本措施堅(jiān)持科學(xué)開展觀，切實(shí)樹立以人為本的理念；加快推進(jìn)政治體制改革，大力加強(qiáng)民生建設(shè)，同時(shí)要打破城鄉(xiāng)二元開展格局，縮小城鄉(xiāng)差距；加強(qiáng)文化建設(shè)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以積極向上的核心文化引領(lǐng)社會(huì)思潮，消除對弱勢群體的社會(huì)性歧視。三、結(jié)語漫漫求生路早上7點(diǎn)19分，老人帶上她繁重的包裹從北京站二樓走下來，出了站。外面的雨已經(jīng)停了，不過地上還濕著，她的腳上只穿著一雙藍(lán)拖鞋，走路一搖一擺，途中遇到一個(gè)賣地圖的中年婦女，便與她應(yīng)酬了幾句：“剛下來??？〞“嗯，你呢？〞“我剛吃完飯過來。〞不一會(huì)兒，老人走到站外的廣場中央，在一個(gè)臺(tái)子上坐下，慢慢地把她的行李袋子解開，湊到另一個(gè)老人旁邊，那個(gè)老人也在整理她的袋子，里面大概是她撿到的東西，有剩飯、瓶子等，旁邊放著她泡的方便面。兩位老人都只顧低頭整理袋子，又因?yàn)樯硖幰粔K大牌子后面，也不屑去看別人，所以別人很難留意到他們。整理完畢后，老人把包裹放在那里，剛要開始賣地圖，這時(shí)又有一個(gè)中年婦女走來，“我找你好久了，我沒有地圖了，〞于是老人轉(zhuǎn)身去翻包裹，婦女表示想要給老人點(diǎn)吃的東西，也許是作為回報(bào)，不過老人婉言謝絕：“不了，我吃了。〞送走她之后，老人就開始進(jìn)行自己的工作，她走在積水的路上，左肩跨著一個(gè)黃色布袋，手中拿著兩份地圖比劃著，不時(shí)地看看腳下，害怕雨水進(jìn)了拖鞋。不消片刻，走過來一位老大爺，買走老人的一份地圖，還跟她簡短地聊了聊，大概是老人解決了他的什么問題吧，臨走的時(shí)候，那位大爺顯得很快樂，還對老人豎起大拇指，老人會(huì)心地笑了。緊接著，有一個(gè)年輕人走來，拿著地圖看了看，沒有買，于是老人繼續(xù)邊走邊招呼行人買她的地圖，也不時(shí)地回過頭來看看她的行李。7點(diǎn)51分，老人拿出第二份地圖，過了一會(huì)兒，遇到一個(gè)小伙子，他手里拿著一個(gè)礦泉水瓶子，老人向他要了過來，放在行李中。之后過了許久都沒有人來買地圖，于是老人換了一個(gè)地方，不過還在行李附近，這時(shí)又過來一個(gè)小伙子，老人上前遞給他一份地圖，小伙子大喊“不要，不要〞，老人生氣地看著他遠(yuǎn)去，嘴里一直嘟囔著些什么……這是北京站邊緣群體中眾多人日常生活場景中的一幕。在中國社會(huì)中，車站就像是一個(gè)收容所，站內(nèi)聚集了這樣一群來自各地的苦難的人們，他們以撿垃圾、賣地圖為生，忍受著常人難以想象的痛苦，這不僅僅是指每日風(fēng)吹日曬，卻仍舊饑腸轆轆，還包括來自他人的白眼與漠視，雖每日穿梭于人來人往的車站，卻好似世上只有自己單身一人，仿佛完全獨(dú)立于別人的世界之外，無論走到各處都不被別人所關(guān)注，沒有人向他們噓寒問暖，也無人肯聽他們講述自己的辛酸；車站內(nèi)寬闊敞亮，可他們只能躋身于一個(gè)個(gè)陰暗的角落，以紙片為席，大衣為被。對他們來說，休憩只是一種無奈的本能，只是為了，由此獲得第二天繼續(xù)走下去的力量。由此我愈發(fā)體會(huì)到人的社會(huì)屬性的重要性，人活在世上，總要知道自己不是孤零零一個(gè)人，有人陪伴，有人認(rèn)可，有人關(guān)心，自己才能體會(huì)到生存的意義，盡管每個(gè)人都有其無可否認(rèn)的價(jià)值和意義，但對于邊緣群體來說，他們的生存意義就如同被剝奪一樣。金盛華說，人的一生就是不斷尋求自我價(jià)值的過程，他所說的自我價(jià)值，就是指生存的意義，找不到自己存于世上的價(jià)值，人就難免陷入孤獨(dú)，變得迷茫，孤獨(dú)帶給人的那種無助與絕望的窒息感，是任何喜悅或臨時(shí)性的撫慰所無法抵消的，無法與人分享的喜悅，也便失去了它應(yīng)有的意義，對于孤獨(dú)的人來說，雖然與別人同處在一個(gè)社會(huì)之中，卻儼然是兩個(gè)不同的世界。這一群體中絕大多數(shù)人是社會(huì)轉(zhuǎn)型的伴生物，即其邊緣化形成的決定性因素是外部因素，他們賴以生存的土地、房子被霸占，又因?yàn)閱栴}無法在基層政府那里得到解決，而被迫走上外出打工、上訪的道路，由此一步步落入邊緣化，歷經(jīng)身體與精神上的磨難，然而，即使生活中困難重重，他們中仍有許多人對未來充滿信心，保持著樂觀與開朗，一名老者這樣對我們說：“我的立場堅(jiān)決不移，問題一定會(huì)得到解決！〞就是這份執(zhí)著的信念支持著他們堅(jiān)強(qiáng)地活下去。盡管飽受別人的歧視與欺騙，他們?nèi)耘f熱情、開放，無所顧及,可以無條件地信任所看到的人,將其真心話吐露給對方,現(xiàn)實(shí)的不公使他們更加豁達(dá),更加坦然,我想,也許是因?yàn)樗麄儫o法理解,也不想去理解社會(huì)的復(fù)雜,因而便選擇了一種簡單的生活方式。相比之下，也有少數(shù)人因?yàn)樽陨淼挠问趾瞄e、不務(wù)正業(yè)而落入此地步，他們每日游蕩在車站內(nèi)外，為了生存，甚至不惜去撿垃圾，或是拋棄尊嚴(yán)，欺騙別人，他們極度排斥與別人交談，從其目光中看不到任何希望，如同行尸走肉一般，這使得大多數(shù)人無法對他們抱以同情，甚至反而心生厭惡，這樣的態(tài)度延伸至群體中的其他人，造成了社會(huì)對整個(gè)邊緣群體的排斥。我認(rèn)為，即使個(gè)體因素占絕大局部比重，也不能排除外部因素的作用，因?yàn)槿说男袨樵诤艽蟪潭壬弦艿缴鐣?huì)情境的影響，他們之所以會(huì)排斥別人，正是因?yàn)樽约菏艿搅颂嗯懦?，尊?yán)遭受巨大打擊；他們欺騙別人，并非自己天生善騙，而是由于生計(jì)所迫，以及缺乏管制和正確的引導(dǎo)。以消極的方式對待生活，對待他人，對待社會(huì)確實(shí)不值得同情，但引發(fā)他們這樣做的因素卻值得令我們深思，試想，如果讓他們在一個(gè)完全積極向上的環(huán)境下生長，他們還會(huì)不會(huì)以消極的方式度過自己的人生。也許有人說，并沒有完全積極向上的社會(huì)環(huán)境，社會(huì)就是一個(gè)熔爐，每個(gè)人都要在其中接受磨練，之后還能保持正確人生態(tài)度的人才是一個(gè)合格的社會(huì)人。是這樣沒錯(cuò)，這世上本無完人，每個(gè)人都是社會(huì)中的一員，都需要學(xué)習(xí)在其中生存與開展的技能和策略，因而人都會(huì)在不覺中受到社會(huì)情境的影響，所以，不能以社會(huì)情境為借口，抵消個(gè)人所犯下的過錯(cuò)，或?yàn)槠湎麡O面對人生做辯護(hù)，但也正如前述，每個(gè)人都渴望生存，這是人最根本的需求，如果一個(gè)人的生存受到巨大的挑戰(zhàn)，那么他采取極端的方式回應(yīng)社會(huì)，回應(yīng)周圍的人也并不難理解。對此，我的立場是：應(yīng)該堅(jiān)持原那么，辨清善惡，但不能一概排斥上述人群。在進(jìn)行試調(diào)查的時(shí)候，我跟北京站站內(nèi)的值班人員簡單說明來意，希望得到她的幫助，見她仍不放心，于是就談了些研究的內(nèi)容，問她對這一群體了解多少，她隨即脫口而出：“那些氓流子啊，他們就是一群臉皮很厚的人。〞還記得在后面的調(diào)查中，也聽到了這個(gè)稱呼，當(dāng)時(shí)我們正在站內(nèi)大廳里徘徊，尋找調(diào)查對象，看到一名流浪者在咨詢臺(tái)的一側(cè)睡覺，正打算上前交談，突然過去一個(gè)女效勞生，想要把他弄醒，可他始終不作理睬，效勞生沒方法，只好把站警叫過來，站警朝他身上踢了幾腳，他醒來后并沒有做任何對抗，而是自己挪到了咨詢臺(tái)的前方、從廳前看不到的地方，見狀，效勞生和站警便離開了，我們湊過去，向他說明來意，可他一直都默不作聲，后來我為了說明誠意，使他放松戒備，失言說自己是財(cái)經(jīng)大學(xué)的學(xué)生，他聽后沖動(dòng)地向我擺手，“我是氓流子，我不懂財(cái)經(jīng)〞，這時(shí)我才知道，原來剛剛的事已深深地刺痛了他的心。只要人活在世上，就有自己的尊嚴(yán)，為了生存而被迫拋棄尊嚴(yán)，其內(nèi)心的痛苦我們難以想象，雖然苦難的磨礪已使他不再輕易表達(dá)內(nèi)心的憂傷，但這份傷痛是無法抹去的，他的眼睛沒有流淚，但他的整個(gè)心都在哭泣。同生于一片藍(lán)天之下，卻有陽光照不到的地方！人生一世，并非每個(gè)人都想功成名就，我想，大多數(shù)人只圖能過上安穩(wěn)的日子，有一個(gè)家，不必每天在外奔波露宿；能吃上頓飽飯，忙碌之余，也能在家稍作休息，與家人閑嘮幾句，這一再簡單不過的生活場景，正是中國絕大多數(shù)農(nóng)民畢生的心愿，然而，就算這么簡單的愿望，對邊緣群體來說也屬奢求，他們都曾有過一段苦澀的經(jīng)歷，其未來的路也會(huì)過得很艱難。即便如此，他們?nèi)匀粓?jiān)強(qiáng)地活著，并且渴望活下去，這就已經(jīng)足夠了，不必去問他們生存的意義，因?yàn)樯姹旧肀闶且饬x！正如這項(xiàng)研究的出發(fā)點(diǎn)所述：人人生而平等，每個(gè)存于世上的人都其有無可否認(rèn)和不可替代的價(jià)值，都有生存和追求幸福的權(quán)利，沒有任何群體適用于“自然消亡〞的邏輯。逝者已去，莫讓生者再流淚！四、附錄〔一〕訪談與觀察信息表1.訪談信息表 工程對象1〔試調(diào)查〕23456789訪談時(shí)間〔2024年〕5月18日7月24日7月24日7月24日7月24日7月24日晚7月25日中午7月27日7月27日前期觀察1.行為動(dòng)作正常正常正常正常正常有些怪異，訪談過程中情緒變化較大正常待人友善、禮貌正常2.身高體重身體瘦小體胖偏瘦稍胖偏瘦坐于地上，無法得其身體，但可見其身材短小身高1.7米左右身高在1.5米左右，體偏瘦身高在1.5米左右，偏瘦3.面容體形披長發(fā)，皮膚黝黑膚色暗，灰白長發(fā)綰于頭后膚色稍暗，黃色長發(fā)綰于頭后膚色適中，黑色短發(fā)膚色偏暗，黑色短發(fā)面容憔悴，嘴唇泛白，但其微笑十分和藹；體質(zhì)瘦弱皮膚黝黑，面容平和，但就其年齡而言略顯憔悴體形略畸，駝背，手臂、小腿可見老年斑面容略顯憔悴，略駝背4.衣著打扮舊黑色西裝，簡單整齊衣著樸素干凈衣著鮮艷，打扮仔細(xì)但不顯高貴穿著樸素干凈戴眼鏡，穿著干凈樸素著一身薄黑襯衫與長褲，未穿鞋，衛(wèi)生狀況一般身著深藍(lán)色T恤，前挎一個(gè)舊式黑色皮包身著淡棕色薄衣、黑色長褲，拄拐，行動(dòng)不便頭戴白帽，身著藍(lán)色秋衣、黑色長褲，衛(wèi)生狀況較好正式訪談5.根本信息5.1姓氏劉王王5.2性別男女女男女男男女女5.3年齡667340404780多歲6074765.4受教育程度小學(xué)畢業(yè)小學(xué)畢業(yè)，初中念了半年5.5家鄉(xiāng)〔城市，農(nóng)村〕遼寧河南鄭州，農(nóng)村江蘇南京，農(nóng)村安徽，農(nóng)村安徽遼寧沈陽，農(nóng)村甘肅隴南，農(nóng)村山東農(nóng)村山東農(nóng)村6.經(jīng)歷6.1外出時(shí)間40多年1963-2024(49年)第一次外出1972-1985(13年)2年10多年以前來過北京許屢次，此次剛來不久1989-2024〔23年〕來北京已30多年6.2外出原因家里沒地，孩子小，出來工作以供孩子上學(xué)家里雖有地，但孩子在家上學(xué)需要錢，在北京能賺錢孩子上學(xué)需要錢上訪：無保戶，沒地，沒補(bǔ)貼，地方政府不給解決問題上訪〔稱是國家的事，不方便談〕無家可歸：老伴去世，他侄子就把房子占了，又因?yàn)閼艨趩栴}，官司沒法打，只得出來乞討丈夫去世以后，哥哥就把房子占了，后來哥哥也死了，房子就留給了他的兒子，只好上訪，去了省城，又給介紹到北京6.3所去過的地方廣州，廈門只來過北京北京、上海都待過只到過北京去過省城〔濟(jì)南〕，北京7.生存狀況7.1工作在站外賣小玩具在天橋上賣地圖、折扇在天橋上賣女性飾品在天橋上賣熱玉米；以前在工地打工做旅館中介，在天橋周圍推銷房屋出租沒有起初撿破爛，后來向人打聽到門路，就開始賣地圖無，在站內(nèi)乞討在站外賣地圖，撿瓶子7.2收支與飲食收入每天一兩百元。買盒飯、飲料，一盒盒飯12元錢一天能掙30-40元；當(dāng)天中午吃了兩個(gè)包子，每天吃飯花35元中午買點(diǎn)吃的據(jù)觀察，20分鐘內(nèi)賣出了5個(gè)玉米，每個(gè)2元無收入，訪談當(dāng)日未吃飯；平時(shí)讓人送到“運(yùn)輸站〞、派出所，那兒管飯每天能賣30多份地圖〔好的時(shí)候四五十份〕，每張1元，本錢5角；每天的食物到胡同里買，包括饅頭、粥和盒飯等，開支在20元左右無收入，有的好心人給一兩塊錢，給幾個(gè)饅頭；當(dāng)天只在下午3點(diǎn)的時(shí)候吃了一個(gè)饅頭每天賣地圖根本能維持生活，能吃飽，吃的就在超市里或者其他地方買〔調(diào)查當(dāng)日上午三個(gè)多小時(shí)賣十二三份地圖，共賺了18元錢純利潤〕7.3每天大致的生活情況白天在站外賣玩具，晚上回站內(nèi)睡覺白天賣東西，晚上到候車室睡覺白天賣飾品，晚上回家白天賣玉米，晚上回家白天推銷房屋，晚上回家白天想方法吃飯，然后坐循環(huán)車〔公交〕去民政局，去北京市政府，晚上回站里睡覺每天半夜兩點(diǎn)起來賣地圖，賣到白天，吃點(diǎn)飯。當(dāng)天上午9點(diǎn)到10點(diǎn)的時(shí)候不讓賣了，說是來檢查，過后繼續(xù)，賣到中午就休息白天在站內(nèi)乞討，晚上不攆的話也在站內(nèi)睡覺；現(xiàn)在一身都是病，前幾日腳踝腫了，現(xiàn)在腳都是木的白天在站外賣地圖，晚上買票〔站臺(tái)票〕進(jìn)站，在里面睡覺；六月份的時(shí)候，從站里面被人攆出來，讓一個(gè)女的推倒，腳就開始發(fā)腫，直到現(xiàn)在7.4住所站內(nèi)站內(nèi)租房租房租房，站內(nèi)天橋下站內(nèi)站內(nèi)7.5婚姻與家庭狀況仍與家人聯(lián)系〔次數(shù)不多〕，一年回一次，有一個(gè)哥哥，一個(gè)姐姐較少聯(lián)系；已婚，老伴早逝；有兩個(gè)兒子在上大學(xué)一家人都在這里，前些日子姐夫也來了；已婚，仍維系；孩子在上初中一家人都賣玉米，每年都回去；已婚，仍維系一家人都在這邊；已婚，仍維系；有2個(gè)孩子，在上大學(xué)沒錢打電話，兒女都不管仍與家人聯(lián)系，平時(shí)打個(gè)電話，也有時(shí)回趟家；家里只有一個(gè)女兒，今年38歲，已婚，其子年方十九家里還有幾個(gè)姊妹，已與其斷絕關(guān)系平時(shí)不怎么聯(lián)系，有時(shí)候也回趟家；第一個(gè)丈夫去世了，第二個(gè)丈夫因?yàn)榉孔颖粨屗跃秃退x婚了，現(xiàn)在就只有三個(gè)女兒，都結(jié)婚了7.6是否與同鄉(xiāng)、親友同至，本地有無熟人，交往群體在站內(nèi)認(rèn)得一些人無熟人；同行中有人和她搶東西，；城管趕、搶小商販，需要給他們少數(shù)錢一家人都在這里，與周邊的小商販都認(rèn)識(shí)，彼此間沒有搶生意的行為；城管厲害時(shí)兩頭堵著抓流動(dòng)攤販，需要花錢老鄉(xiāng)都在這兒一家人都在這邊；因?yàn)橛新灭^中介的證件，所以城管人員不管她雖同鄉(xiāng)也有一些人來上訪，不過自己是一個(gè)人來的，人生地不熟一個(gè)人到北京，無熟人無熟人認(rèn)得一些和她一樣在站里面賣地圖的人以及清潔工8.未來留在本地的意愿及時(shí)間，將來的打算掙夠五六萬，在這兒租個(gè)房子就不干了回老家去，說不了時(shí)間有錢就回去回去干幾年回去家里、北京都一樣，有錢就行熬著過，但相信自己的問題一定會(huì)得到解決以后再說，現(xiàn)在只想把房子要回來，想有個(gè)家如果上訪成功了，要回房子，就回家去9.價(jià)值觀念9.1看待人際關(guān)系要熱情、真誠待人這個(gè)社會(huì)上敵中有我我中有敵，關(guān)鍵是自己要有思想，別人都不懂我的思想欺騙別人就是欺騙自己待人熱情、禮貌；自己的事和別人說沒用〔不愿意聽〕對人親密和藹9.2看待金錢這年頭，沒錢啥也不是現(xiàn)在這社會(huì)，沒錢就什么也沒有現(xiàn)在就是金錢社會(huì)一位女乘客同情老人的經(jīng)歷，把零錢給了她，她數(shù)次推讓后接受了9.3看待人生做人得講良心人要活得有價(jià)值現(xiàn)在沒有什么事能讓她開心〔只想把房子要回來〕人生態(tài)度比擬積極，在訪談過程中，提及經(jīng)歷時(shí)也曾落淚，但總體來說情緒還算穩(wěn)定9.4看待社會(huì)〔政府〕現(xiàn)在中國的政策好社會(huì)上沒有窮人人人都分了地，種地還給補(bǔ)貼，；中國是世界上的中心大國，領(lǐng)導(dǎo)其他國家政府從山頂腐敗到了谷底，不過將來問題會(huì)解決，全面的社會(huì)主義一定會(huì)實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)在的社會(huì)非常不滿，認(rèn)為現(xiàn)在這樣是社會(huì)造成的2.觀察信息表對象時(shí)間過程編號(hào)特征描述1男，50~60歲，乞討者，藍(lán)色短袖襯衫，黑色長褲，左手腕處吊著一個(gè)紅色布包，左手心攥著乞來的錢7月26號(hào)上午7：03A.M.在7號(hào)候車廳，他從一排走到另一排，其右腿褲管被捋至大腿，一只腳的腳腕處發(fā)黑發(fā)紫，腳面有零星地露出的鮮紅的肉，粉紅色。他時(shí)不時(shí)數(shù)一數(shù)手心的錢，在人面前哆嗦著拿錢的手，咕噥些聽不清字句的話，有游客慷慨解囊，也有的裝作睡覺，或者瞥他一眼9：21A.M.存放處大廳里繼續(xù)討錢9：24A.M.中年男子處討得9：26A.M.青年女子處討得9：28A.M.在存放處大廳找到一個(gè)地方坐了下來，把手里的錢和口袋里的錢均掏出來，按數(shù)目大小分成幾類，整個(gè)過程持續(xù)了十分鐘。2男，40~50歲，打工者，身穿墨綠短袖上衣、黑色短褲，靠著大廳的墻坐在地板上，他右手邊有小瓶的白酒一瓶。7月27號(hào)上午7:59A.M.地點(diǎn)為北京站咨詢處后的地板上，拒絕了組員的訪談?wù)埱螅核麖臒熀欣锩鲆恢?，因?yàn)檎也坏酱蚧饳C(jī)突然變得暴躁起來，并拒絕了與他聊天的請求。說如果是個(gè)女孩〔想跟他聊天〕還行，男孩就算了。還說找他人好了，跟他沒關(guān)系，他覺得說出來別人承受不了3男，18~22歲，聾啞人，身穿白色短袖T恤、灰色短褲，腳穿藍(lán)色運(yùn)動(dòng)鞋，穿梭于各個(gè)候車大廳推銷小物件，同時(shí)給人看一張過塑的小卡片，上面寫著“請花15元幫助殘疾人〞等相關(guān)字樣。7月27號(hào)上午8：55A.M.在中央候車大廳內(nèi)得到第一筆15元錢8：59A.M.得到第二筆15元錢4王奶奶，76歲，頭戴白帽，身著藍(lán)色秋衣、黑色長褲，略顯駝背，偏瘦，身高在1.5米左右7月26日7點(diǎn)至10點(diǎn)7點(diǎn)19分帶上她的包裹〔背著四個(gè)，拎著兩個(gè)〕，提著一個(gè)桶，從二樓走下來，出了站7點(diǎn)51分拿出第二份地圖開始賣8點(diǎn)11分老人向廣場的另一側(cè)走去，不久就進(jìn)了售票廳，走到退票窗口，用一張票換了6元錢，隨后就往行李處返。在路上她拾取了一個(gè)硬紙片，帶了回去8點(diǎn)42分老人賣掉第三份地圖，接著有人為了墊地圖坐，買走了第四份8點(diǎn)47分一個(gè)孩子買走了第五份8點(diǎn)50分同樣是一個(gè)孩子，買走了第六份8點(diǎn)51分一個(gè)青年買了第七份9點(diǎn)37分一對夫婦買了第八份9點(diǎn)45分一個(gè)家庭買了第九份，隨后一個(gè)小伙子買走第十份9點(diǎn)53分一名年輕女子買走第十一份9點(diǎn)58分一對中年夫婦買走了第十二份地圖。過了一會(huì)兒，一名男子把老人推了一下，地圖掉到地上，男子低頭看了一下，用腳踢了踢，什么也沒說就走了，老人只好俯身將地圖拾起5中年婦女，頭發(fā)花白，于北京站內(nèi)販賣食品。7月27日晚至7月28日上午7月9日凌晨1點(diǎn)半進(jìn)入北京站，到了二層7號(hào)候車廳，輾轉(zhuǎn)進(jìn)入廁所洗漱后，她在廳里找了一個(gè)地方，把兩把椅子并了起來，開始睡覺還不到早上5點(diǎn)的時(shí)候站內(nèi)的清潔工開始收集各個(gè)桶內(nèi)的垃圾5點(diǎn)半站內(nèi)的女效勞員開始拼湊椅子5點(diǎn)38分還在睡覺5點(diǎn)47分睡醒起身，帶著她的三件包裹來到飲水處，拿出一塊毛巾開始洗涮，整個(gè)過程大約五分鐘左右，隨后她打了一大桶熱水進(jìn)入廁所，之后的一個(gè)多小時(shí)內(nèi)都沒有出來10點(diǎn)35分換了身衣服，在賣方便面和礦泉水，方便面三元錢一碗，賣得很快，轉(zhuǎn)眼間一箱子就根本銷空了，然后她又從裝撿來瓶子的布袋中取出幾個(gè)杯面，也很快就賣出去了〔二〕訪談與觀察記錄1.訪談?dòng)涗洝?〕2024年5月18日于北京站二層過道內(nèi)〔試調(diào)查〕劉大爺,66歲,衣著簡單、整齊,衛(wèi)生習(xí)慣較好,披長發(fā),身體瘦小,皮膚黝黑。以下是訪談?dòng)涗?組員：叔叔今年多大了?劉大爺：今年六十六了。組員：出來多少年了?劉大爺：哎呀,得有四十多年了哇。組員：那您老家是哪兒的呢？劉大爺：我老家是遼寧的。組員：您家里還有什么人呢？劉大爺：呃，還有一個(gè)哥哥，一個(gè)姐姐。組員：那您跟他們還聯(lián)系么？劉大爺：嗯，聯(lián)系了，不多，我一年就回家一次，回去在哥哥那兒待十幾天，姐姐那兒待幾天，給娃娃們買些禮物。平時(shí)一年都在外面了，夏天在北京，冬天就去南方，廣州、廈門這些地方〔后面提到身體不好，扛不住冷，可能與此有關(guān)〕，回來的時(shí)候從上海，杭州到南京，就這么回來的。組員：哦，那叔叔賣玩具的收益怎么樣？劉大爺：還行哇，一天也能掙個(gè)一兩百塊錢〔但據(jù)組員分析，其生活狀況并不是太好，因?yàn)樗w態(tài)瘦弱，面容憔悴，體重估計(jì)在80斤左右，根本上可以用骨瘦如柴來形容〕，就我賣給你的那種，批發(fā)價(jià)是8毛，閃光的是1塊2〔但售價(jià)是5元一個(gè)，或10元3個(gè)〕，現(xiàn)在還是淡季，賣這東西得有人啊，人多了才好賣，你到外面先玩兒著，一會(huì)兒就有人過來，看著就買了。組員：〔看見地上的飯盒〕叔叔你每天是吃盒飯么？劉大爺：嗯〔邊說邊翻開〕,你看,這是青椒肉，這是大米，一盒12塊錢，我這飲料〔可樂〕，一天喝三瓶。組員：您將來有什么打算呢，不再賣玩具了吧？劉大爺：嗯，將來掙夠個(gè)五六萬，在這兒租個(gè)房子我就不干了，干不了了，家里哥哥姐姐雖是一個(gè)爹媽生的，可是我家窮啊，回去干嘛，這年頭，沒錢啥也不是，不過我認(rèn)準(zhǔn)了，做人得講良心，所以我到哪兒人緣也特別好，前些日子有個(gè)小姑娘和她對象買我的玩具，后來跟我聊了一段時(shí)間，臨走之前，非得留給我號(hào)碼，說以后到北京一定來看我，還給我買了包紅河煙，我記得特別清楚，可那個(gè)號(hào)碼我一直沒給打，我都這歲數(shù)了，給人打啥呀，做人得講良心啊。小伙子不錯(cuò)，我第一眼看見你就知道你是個(gè)好小伙子?！?〕2024年7月24日于北京站站外天橋XX，女，73歲，衣著樸素干凈，膚色較暗，灰白色頭發(fā)，體胖。以下是訪談?dòng)涗洠航M員：奶奶，您多大歲數(shù)了？奶奶：我今年七十三了。組員：您老家是哪兒的呢？奶奶：老家是鄭州的，農(nóng)村里面。組員：您第一次來北京是什么時(shí)候？奶奶：呃，是六三年吧，到現(xiàn)在將近有五十年了。組員：您為什么到北京來呢？奶奶：哎，家里沒地，那時(shí)候孩子小，我就想出來賺點(diǎn)錢供孩子上學(xué)，北京人多嘛〔能掙錢〕。組員：那您還去過哪些地方？奶奶：只來過北京。組員：哦，那您現(xiàn)在的生活怎么樣呢？奶奶：每天就在這天橋上賣地圖、折扇，一天能掙個(gè)三四十塊錢，不過每天飯錢也得差不多三十五塊錢，今天中午吃了兩個(gè)包子和一個(gè)饅頭，倒也還行。晚上就到候車廳里面睡覺。組員：那您現(xiàn)在還和家里人聯(lián)系吧？他們有沒有幫助您改善一下生活呢？奶奶：呃，聯(lián)系得不太多，孩子有時(shí)候一年來看我一次，有時(shí)候一次也不來。我老伴走得早啊，留下我和兩個(gè)孩子，我供他們上了大學(xué)，一個(gè)去了國外，一個(gè)去了香港，現(xiàn)在在打工，孩子也已經(jīng)八歲了。組員：那您在這兒有同鄉(xiāng)或熟人嗎？也彼此好有個(gè)照應(yīng)。奶奶：沒有，同行中還有人和我搶東西，不時(shí)有些小摩擦，除了他們，還有城管趕我們，搶東西，得給他們些錢才能應(yīng)付過去。組員：您將來打算怎么辦呢，留在這里還是回去？奶奶：回老家去，不過也說不上時(shí)間，有錢就回去！〔3〕2024年7月24日于北京站站外天橋××，女，衣著鮮艷，打扮仔細(xì)但不顯高貴，黃頭發(fā)，膚色較暗，體偏瘦。以下是訪談?dòng)涗洠航M員：阿姨，您多大了？阿姨：四十了。組員：您老家是哪兒的？阿姨：南京農(nóng)村里的。組員：您第一次來北京是什么時(shí)候呢？阿姨：我第一次來北京是七二年吧，那次呆了將近有十三年。組員：那您為什么來北京呢？阿姨：雖然家里面有地，可掙得也不多，孩子上學(xué)需要錢，我就想來北京，在北京好賺錢嘛。組員：您現(xiàn)在的生活怎么樣？阿姨：還行吧，我在北京租了個(gè)房子，白天就在這天橋上賣點(diǎn)女人用的小飾品，中午買點(diǎn)吃的，晚上回去睡覺。組員：那您和家里人還在聯(lián)系吧？阿姨：嗯，一家人都在這里了，前些年我姐夫也到這兒來了，我丈夫也在，孩子現(xiàn)在念初中的了。組員：那您與這兒的其他人熟嗎？阿姨：嗯，跟周圍賣東西的現(xiàn)在都認(rèn)識(shí)了，他們有的是本地人，也有從陜西來的。組員：那您和他們，和城管有矛盾嗎？阿姨：沒啥矛盾，因?yàn)橘u的東西不一樣；城管倒是常來，厲害的時(shí)候兩頭堵著抓人，有時(shí)候拘留，得掏些錢才能解決。組員：您將來打算怎么辦呢，是回去嗎？阿姨：嗯，鐵定回去。(4)2024年7月24日于北京站站外天橋××，男，四十歲，穿著樸素干凈，黑色短發(fā)，稍胖。以下是訪談?dòng)涗洠航M員：叔叔多大了？叔叔：我今年四十。組員：您老家是哪兒的？叔叔：安徽農(nóng)村。組員：您第一次來北京是什么時(shí)候？叔叔：我兩年前來的。組員：您都去過哪些地方呢？叔叔：我在上海、北京都待過。組員：您現(xiàn)在的生活怎么樣？叔叔：現(xiàn)在就在這天橋上賣熱玉米〔據(jù)觀察，二十分鐘內(nèi)賣出了五個(gè)，每個(gè)兩元〕，日子還行，租了間房子。以前在工地打工的時(shí)候一點(diǎn)也不自由。組員：哦，那您的家人呢，他們也在這兒嗎？叔叔：嗯，一家人都在這邊賣玉米，每年掙點(diǎn)錢也回老家去。組員：那您在這兒還有熟人沒有？叔叔：有哇，這兒也有不少老鄉(xiāng)。組員：您將來打算怎么辦呢，是回老家去嗎？叔叔：嗯，干幾年帶上老婆、家人都回去?！?〕2024年7月24日于北京站站外天橋XX，女，47歲，衣著樸素干凈，黑色短發(fā)，戴眼鏡，膚色偏暗，體偏瘦。以下是訪談?dòng)涗洠航M員：阿姨您多大了？阿姨：我今年47歲。組員：您老家是哪兒的呢？阿姨：安徽的。組員：您來北京多長時(shí)間了呢？阿姨：呃，有十多年了吧。組員：為什么來這兒呢？阿姨：兩個(gè)孩子都在上學(xué)，需要錢〔就想到北京掙點(diǎn)〕。組員：您現(xiàn)在的生活怎么樣？阿姨：還行吧，在一家旅館做中介，推銷房子，找人租出去，我自己也租了套房子，月租費(fèi)得三千五。組員：那您丈夫也在這邊吧?阿姨：嗯，一家人都在這兒了，我的兩個(gè)孩子現(xiàn)在在上大學(xué)。組員：那您的工作需要躲城管嗎？阿姨：呃，因?yàn)槲矣新灭^中介的證件了，所以城管也管不了我?！?〕2024年7月24日晚于北京站二層過道〔質(zhì)量較低〕XX,男，80多歲，面容憔悴，嘴唇泛白，但其微笑十分和藹，著一身薄黑襯衫與長褲，未穿鞋，因訪談過程中始終坐于地上，未起身，故無法得其身高，但仍可見其身材矮小，體質(zhì)瘦弱。其衛(wèi)生狀況一般，動(dòng)作較怪異，訪談過程中情緒變化較大，對本組成員的身份和訪談目的屢次生疑，個(gè)別言論前后矛盾。以下是訪談?dòng)涗洠航M員:大爺您多大歲數(shù)了？大爺：呃，我八十多了。組員：您老家是哪兒的？大爺：我老家在東北，沈陽農(nóng)村。組員：您多會(huì)兒來北京的呢？大爺：我今天剛下車啊，在這兒待個(gè)十天半個(gè)月，就又讓人給送回去了。我前面也來過北京好屢次了，從我們那兒到北京得十二個(gè)多小時(shí)。組員：那您來北京做什么呢？大爺：來上訪，我是無保戶，沒地、沒補(bǔ)貼，到我們那兒政府上訪，交給公社書記，不給解決問題，我們村也有很多人上訪的。我來這兒就是要到國務(wù)院來要錢。組員：您和家里人還聯(lián)系嗎？比方說打個(gè)電話什么的。大爺：不好使，沒錢打電話，兒女都不管，我來這兒就是一個(gè)人來的，在這兒也是人生地不熟。組員：那您收入怎么樣？大爺：沒收入，我到現(xiàn)在還沒吃飯，現(xiàn)在這社會(huì)，沒錢就什么也沒有，平時(shí)只能是讓人送到“運(yùn)輸站〞、派出所，那兒有飯，晚上就在這站里面，在過道上睡覺。組員：您平時(shí)都在哪兒活動(dòng)的呢？大爺：〔晚上〕就在站里面想方法吃飯，白天去民政局，去北京市政府〔上訪〕。組員：怎么去呢？大爺：坐循環(huán)車〔公交〕，告訴效勞員我去哪兒，到了人就提醒我下車。組員：那您將來打算怎么辦呢，回老家去還是留在北京？大爺：家里，北京都差不多，有錢就行?，F(xiàn)在我的身份證在國務(wù)院，沒法買票，只能是讓送回去。組員：那您覺得現(xiàn)在的社會(huì)怎么樣？大爺：現(xiàn)在中國的政策好啊，是世界上的中心大國，領(lǐng)導(dǎo)其他國家，社會(huì)上也沒有窮人，人人都分了土地，種地還給補(bǔ)貼，胡主席真心為天下人民著想?。〗M員：嗯，您覺得我們將來進(jìn)入社會(huì)要注意些什么？大爺：這個(gè)社會(huì)中敵中有我，我中有敵，關(guān)鍵自己要有思想，他們以前非把我送進(jìn)精神病院，〔那是他們〕不懂我的思想，按照他們的標(biāo)準(zhǔn)，全國人民都有精神?。　?〕2024年7月25日中午于北京站站前廣場王大爺，60歲，1.70米左右，皮膚偏黑，面容平和〔就其年齡來說略顯憔悴〕，身著深藍(lán)色T恤，前挎一個(gè)舊式黑色皮包，在北京站站前廣場買地圖，因數(shù)次幫助上前問路的行人，故確定其具有較高的受訪率。以下是訪談?dòng)涗洠航M員：大爺貴姓？王大爺：我姓王啊。組員：您今年多大了？王大爺：我六十整了啊?！灿檬直葎澲辰M員：您老家是哪兒的呢？王大爺：我老家在甘肅，隴南市。組員：村里還是市區(qū)里的呢？王大爺：村里啊，在山里面。我現(xiàn)在戶口是北京的，單位戶，八九年給辦的。組員：那您第一次來北京是多會(huì)兒呢？王大爺：嗯，我八九年第一次到北京，現(xiàn)在有二十來年了吧。組員：那您到北京來干嘛呢，是打工嗎？王大爺：上訪嘛，我跟別的上訪的人不一樣，我那都是國家的事，這就不能和你〔明說了〕，知道吧。組員：嗯，我理解。那您只到過北京吧？王大爺：嗯。組員：那您在北京做過哪些工作呢？王大爺：呃，剛到北京就是撿破爛，后來撿不行了，就問別的賣地圖的，說你這地圖哪兒弄的呀，他告訴我在馬路邊上等著，有送地圖的，就這樣開始賣地圖了。在這兒賣地圖的多啊，撿破爛的，還有撿飯吃的，啥都有，我可撿不了那飯，人不能糟踐自己，咱得活著。組員：嗯，您說得對。大爺家里還有那些人呢？和他們還聯(lián)系嗎？王大爺：還聯(lián)系的啊，平時(shí)打個(gè)電話，有時(shí)候也回趟家里面，倒是過年的時(shí)候不一定回得去。家里只有一個(gè)閨女，今年三十八歲，已經(jīng)結(jié)婚了，我孫子今年都有19歲了。組員：哦，那和我一樣大。大爺您每天的日子是咋過的呢，能不能講一講？王大爺：哦，我每天半夜兩點(diǎn)就得起來賣地圖，賣到白天，吃點(diǎn)飯，今天上午9點(diǎn)到10點(diǎn)的時(shí)候不讓賣了，就說來檢查，之后就繼續(xù)。中午再賣了一會(huì)兒就休息了，天氣太熱。組員：那您收入還行吧？王大爺：嗯，一張地圖本錢5毛，賣一塊錢，貴了沒人買，一塊錢的話人們不在乎，哪怕用來墊屁股〔也值啊〕，每天賣個(gè)三十多份，好的時(shí)候能賣四五十份，將夠糊口。組員：那您的飯從哪兒買呢？王大爺：就到胡同里面買些饅頭，粥，都挺貴。一盒盒飯10塊錢，價(jià)錢倒還算公正，一天開支得20塊錢左右。組員：那您睡覺是在站里面嗎？王大爺：不到站里面，一有事就把人轟出來了，我平時(shí)就在站外面賣地圖，也不去其他地方，晚上就在天橋底下睡覺。組員：您當(dāng)初是一個(gè)人來的嗎？王大爺：嗯，對。組員：在這兒有沒有一些認(rèn)識(shí)的人呢？王大爺：有啥認(rèn)得的人，上前賣地圖，別人也不搭理。不過有人問路，我倒是說給他們。其實(shí)一些人買地圖就是為了順帶著問路。有的賣地圖的人還不告訴人家，我就沒啥好隱瞞的。組員：是啊，我也覺得您人好，肯跟我聊天。大爺，您怎么看如今的社會(huì)？王大爺：哎，腐敗啊，從山頂腐敗到谷底了，干部本來應(yīng)該和人民打成一片的，可當(dāng)官的根本不下來?，F(xiàn)在就是金錢社會(huì)，過去坐車到站了，列車員還提醒一下，現(xiàn)在要十塊錢給九塊錢都不行，像你們大學(xué)生，畢業(yè)了都不分配，上學(xué)得花錢，這就是資本主義社會(huì)，毛主席在的時(shí)候，我們哪會(huì)像現(xiàn)在這樣啊，不過將來問題會(huì)解決的，全面的社會(huì)主義一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。組員：嗯，那您怎么看和人交往呢，您和我說這些就沒有什么顧慮嗎？王大爺：有啥顧慮?。科垓_別人就是欺騙自己，人要活得有價(jià)值，以前我也常接受訪問，說自己是記者，學(xué)生啥的，我也不問人家身份，該說啥說啥。組員：不過社會(huì)上也有一些人是騙人的，像咱們站一些倒賣發(fā)票的。王大爺：倒賣發(fā)票的，擺攤，賣地圖，撿破爛，撿飯的，這兒都有啊。組員：站里面沒有什么救助措施嗎？王大爺：有啥救助啊，不把我們抓進(jìn)去就算照顧了。我以前還經(jīng)常受警察欺負(fù)，現(xiàn)在好一點(diǎn)了，站里的警察要檢查倒賣發(fā)票的，他跟人手拉著手，邊往兜里掏錢。孩子，你們不懂這個(gè)社會(huì)，有些事你以后就明白了。組員：嗯，大爺您將來有什么打算呢，還留在北京嗎？王大爺：我有北京的單位戶，就這么熬著過吧，我這實(shí)際就是流浪。但我的立場堅(jiān)決不移，問題一定會(huì)解決。組員：嗯，我也相信，祝您以