【高中語(yǔ)文】《李憑箜篌引》課件+統(tǒng)編版+選擇性必修中冊(cè)

（2）《舊唐書·音樂(lè)志》記載豎箜篌“體曲而長(zhǎng)，二十有二弦”，而李賀《李憑箜篌引》中“_______，_______”兩句，說(shuō)明豎箜篌的弦數(shù)還有另一種可能。2023年高考題古人描寫音樂(lè)美的詞語(yǔ)和句子：子在齊聞韶，三月不知肉味?！墩撜Z(yǔ)·述而》余音繞梁，三日不絕?！读凶印珕?wèn)》此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞？

——唐·杜甫《贈(zèng)花卿》舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

——《赤壁賦》大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷瑟弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。

——《琵琶行》【合作探討】《琵琶行》音樂(lè)描寫手法：“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”環(huán)境渲染法“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》”動(dòng)作描繪法“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”以聲摹聲法“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”聽(tīng)者反應(yīng)法【知識(shí)補(bǔ)充】描寫音樂(lè)的常見(jiàn)方法1.以聲摹聲法2.以形喻聲法3.動(dòng)作描繪法4.聯(lián)想典故法5.環(huán)境渲染法6.議論抒情法7.聽(tīng)者反應(yīng)法

“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》，皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人?！?/p>

——清方扶南《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》卷一李賀簡(jiǎn)介李賀，字長(zhǎng)吉，中唐詩(shī)人。祖籍隴西，自稱“隴西長(zhǎng)吉、龐眉書客、唐諸王孫”。家居昌谷（在今河南宜陽(yáng)），世稱“李長(zhǎng)吉、李昌谷、李奉禮”。與詩(shī)仙李白、李商隱并稱為“唐代三李”，詩(shī)作想象極為豐富，引用神話傳說(shuō)，托古寓今，被譽(yù)為“詩(shī)鬼”。李賀是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人，有“太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才”之說(shuō)。留下了“黑云壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句，著有《昌谷集》。李賀人生簡(jiǎn)介

1、宗室王孫+家道衰落+騎驢覓句李賀遠(yuǎn)祖是唐高祖李淵的叔父李亮（大鄭王），屬于大唐宗室的遠(yuǎn)支，到李賀父親李晉肅時(shí)，早已家道中落，隱淪昌谷。李賀自幼體形細(xì)瘦，通眉長(zhǎng)爪，長(zhǎng)相極有特征。一生多病，故自認(rèn)丑陋，被稱為“苦悶詩(shī)人”。他才思聰穎，七歲能詩(shī)，又擅長(zhǎng)“疾書”。年紀(jì)稍長(zhǎng)，李賀白日騎驢覓句，暮則探囊整理，焚膏繼晷，十分刻苦。母親鄭氏輒曰：“是兒要當(dāng)嘔出心乃已耳！”。李賀人生簡(jiǎn)介

2、詩(shī)名遠(yuǎn)播，科舉無(wú)路，門蔭入仕十八歲左右，寫《雁門太守行》拜謁韓愈，詩(shī)名遠(yuǎn)播。年未弱冠，即遭父喪。服喪期滿，參加河南府試，一舉獲雋（jùn會(huì)試得中），年底即赴長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士舉?？墒嵌什耪叻懦隽餮裕^李賀父名“晉肅”、“晉”與“進(jìn)”犯“嫌名”。盡管韓愈極力為其辯解，終無(wú)可奈何，李賀不得不憤離試院，回到昌谷。未能參加進(jìn)士考試，對(duì)李賀打擊甚重，他曾寫了不少抒憤之詩(shī)。22歲左右，又返回長(zhǎng)安，經(jīng)宗人推薦，父蔭得官，任奉禮郎，從九品。李賀人生簡(jiǎn)介

3、職位卑微，憂郁病篤，英年而逝因職位卑微，功名無(wú)成，李賀哀憤孤激之思日深。加之妻又病卒，李賀憂郁病篤。24歲左右，先告病回昌谷休養(yǎng)了一段時(shí)日。又不甘沉淪，舉足南游，希望到南方一展才華。25歲左右，他辭去奉禮郎之職，在潞州朋友張徹舉薦下，為昭義軍節(jié)度使郗（chī）士美做了三年幕僚。因北方藩鎮(zhèn)跋扈，分裂勢(shì)力猖獗，因郗士美討叛無(wú)功，告病到洛陽(yáng)休養(yǎng)，友人張徹也抽身回長(zhǎng)安。李賀無(wú)路可走，只得強(qiáng)撐病軀，回到昌谷故居，不久病卒，時(shí)年二十七歲。他創(chuàng)作了一系列反映現(xiàn)實(shí)、鞭撻黑暗的詩(shī)篇。他的詩(shī)喜歡運(yùn)用奇特詭異的想象和夸張，充滿浪漫主義色彩，想象豐富，立意新奇，用詞瑰麗，意境撲朔迷離，形成“凄艷詭譎”的詩(shī)風(fēng)，所以他本人亦被稱為“詩(shī)鬼”，他的詩(shī)歌也被稱為“鬼詩(shī)”。他的詩(shī)歌在唐詩(shī)中別出一格，被稱為“長(zhǎng)吉體”。黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。

角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

雁門太守行

男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬(wàn)戶侯？南園

馬詩(shī)

大漠沙如雪，燕山月似鉤。

何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。2018年山東卷

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14~15題。

野歌李賀鴉翎羽箭山桑弓，仰天射落銜蘆鴻。麻衣黑肥沖北風(fēng)，帶酒日晚歌田中。男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公。寒風(fēng)又變?yōu)榇毫?，條條看即煙濛濛。2018年山東卷14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.彎弓射鴻、麻衣沖風(fēng)、飲酒高歌都是詩(shī)人排解心頭苦悶與抑郁的方式。B.詩(shī)人雖不得不接受生活貧窮的命運(yùn)，但意志并不消沉，氣概仍然豪邁。(男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公)C.詩(shī)中形容春柳的方式與韓愈《早春呈水部張十八員外》相同，較為常見(jiàn)。D.本詩(shī)前半描寫場(chǎng)景，后半感事抒懷，描寫與抒情緊密關(guān)聯(lián)，脈絡(luò)清晰。詩(shī)中“窮”意為“身受壓抑遭遇理想困窘，處境艱難”，而不是生活的貧困。①意為凜冽的寒風(fēng)終將過(guò)去，和煦的春風(fēng)拂綠枯柳，綴滿嫩綠的柳條好像輕煙籠罩一般搖曳多姿；②表達(dá)了詩(shī)人雖感嘆不遇于時(shí)，但不甘沉淪的樂(lè)觀、自勉之情。寒風(fēng)又變?yōu)榇毫?，條條看即煙濛濛。15.詩(shī)的最后兩句有何含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）題

解李憑箜篌引李憑：梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)?！疤熳右蝗找换匾?jiàn)，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。古代一種撥弦樂(lè)器引：一種古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)。音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。它是樂(lè)府民歌的一種體式。“吟”“曲”“引”“嘆”“篇”“調(diào)”等均稱“樂(lè)府歌行體”，其間無(wú)嚴(yán)格區(qū)別。臥箜篌豎箜篌欣賞欣賞

吳絲蜀桐張高秋，借代演奏起句開(kāi)門見(jiàn)山，寫物即寫人，寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝高超和音樂(lè)高雅?！案咔铩奔赛c(diǎn)明演奏時(shí)間是九月深秋，又寫出演奏環(huán)境秋高氣爽。吳絲蜀桐張高秋

文譯析起句開(kāi)門見(jiàn)山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托音樂(lè)的高雅、演奏者技藝的高超。寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。“高秋”一語(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思（寫出了演奏時(shí)間和環(huán)境），富有蘊(yùn)味?！皬垺弊植粌H僅是演奏的抽象動(dòng)作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂(lè)的情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云天。詩(shī)文賞析吳絲蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂(lè)聲飄蕩在睛朗的深秋。

子在齊聞《韶》，三月不知肉味。（《論語(yǔ)·述而》）

薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝，求反，終身不敢言歸。（選自《列子·湯問(wèn)》）空山凝云頹不流文譯析“響遏行云”——《列子湯問(wèn)》優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，飄散在寂寞山間的閑云都為之動(dòng)容，凄然停步仿佛在俯首諦聽(tīng)。移情于物，把云寫成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情?！皬垺弊趾汀邦j”字構(gòu)成了一種對(duì)比，前者飽滿，后者無(wú)力。“頹”字形象的描繪出流云被音樂(lè)擊中的剎那情態(tài)。詩(shī)文賞析聽(tīng)到美妙的樂(lè)聲，天空的白云凝聚，不再飄游。江娥啼竹素女愁文譯析音樂(lè)變得愁苦郁悶，我們仿佛聽(tīng)到娥皇和女英在湘江邊為舜痛哭不己，淚盡，繼之以血，將湘江之竹盡染緋紅；又仿佛在重溫素女彈奏起五十弦瑟，令人悲不自禁……點(diǎn)出音樂(lè)表情：“愁”用典：“江娥啼竹”“素女”從側(cè)面寫出了音樂(lè)聲的感人肺腑。詩(shī)文賞析那湘娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿斑竹，九天上素女也牽動(dòng)滿腔憂愁。李憑中國(guó)彈箜篌文譯析點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。詩(shī)人故意避開(kāi)了敘事性的交代和直說(shuō)，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。詩(shī)文賞析這高妙的樂(lè)聲從哪兒傳出？那是李憑在國(guó)都把箜篌彈奏。思考這幾句詩(shī)歌寫了音樂(lè)的哪個(gè)部分？先寫琴，寫聲，然后寫人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。音樂(lè)開(kāi)場(chǎng)描寫音樂(lè)關(guān)鍵是化抽象為具體，李賀怎么描寫李憑彈箜篌的呢？角度之一:側(cè)面烘托空山凝云頹不流：湘娥啼竹素女愁：昆山玉碎鳳凰叫文譯析以聲類聲“玉碎，狀其聲之清脆；鳳叫，狀其聲之和緩?！薄叭仄?，狀其聲之慘淡；蘭笑，狀其聲之冶麗?！薄蹒独钯R詩(shī)歌集注》昆山：也叫“玉山”或者“群玉之山”。鳳凰：在傳說(shuō)中是一種高貴的神鳥(niǎo)，居住在昆侖山。詩(shī)文賞析像昆侖美玉碰擊聲聲清脆，像鳳凰那激昂嘹亮的歌喉。芙蓉泣露香笑文譯析以形類聲詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫樂(lè)聲的悲慘，又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動(dòng)、滑落的視覺(jué)感受比喻樂(lè)聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，“笑”能給人“笑靨如花”的視覺(jué)感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢桃怃秩緲?lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。詩(shī)文賞析像芙蓉在露水中唏噓飲泣，象蘭花迎風(fēng)開(kāi)放笑語(yǔ)輕柔。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

玉碎，狀其聲之清脆；鳳叫，狀其聲之和緩。

蓉泣，狀其聲之慘淡；蘭笑，狀其聲之冶麗。

——清·王琦《李賀詩(shī)歌集注》以聲寫聲（比喻）以形寫聲（通感）這兩句是詩(shī)中僅有的正面描寫音樂(lè)的詩(shī)句。

不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲罾ド接袼轼P凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。通感又叫“移覺(jué)”，是在描述客觀事物時(shí)，用形象的語(yǔ)言使感覺(jué)轉(zhuǎn)移，將人的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等不同感覺(jué)互相溝通、交錯(cuò)，彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來(lái)表示甲感覺(jué)的詞語(yǔ)移用來(lái)表示乙感覺(jué)，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格式。（微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。《荷塘月色》）芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見(jiàn)不鮮的，盛開(kāi)的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。明湖居聽(tīng)書·

劉鶚1、聲音初不甚大，只覺(jué)入耳有說(shuō)不出來(lái)的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不伏貼，三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無(wú)一個(gè)毛孔不暢快。2、唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線鋼絲拋入天際。3、那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插。思考“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑?！笔窃?shī)中僅有的直接描摹音樂(lè)的詩(shī)句。這兩句成功地運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？這樣寫具有怎樣的藝術(shù)效果？試做具體分析。通感角度之二:正面描寫這幾句詩(shī)中，李賀是怎么描寫出李憑彈箜篌的樂(lè)聲？樂(lè)聲的特點(diǎn)如何？昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑時(shí)而幽咽時(shí)而歡快清脆激越音樂(lè)美

出場(chǎng)的嘉賓有哪些？請(qǐng)分別介紹一下他們的身份，并描繪一下他們聽(tīng)李憑演奏時(shí)的神態(tài)。

唐代的都城長(zhǎng)安呈正方形，四面每面三門，共十二門，所以稱長(zhǎng)安為十二門。清脆的樂(lè)聲，融和了長(zhǎng)安城十二門前的清冷光氣。其實(shí)，冷氣寒光是無(wú)法消融的，因?yàn)槔顟{箜篌彈得特別好，人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時(shí)節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺(jué)不到了。長(zhǎng)安的百姓沉浸在樂(lè)曲聲中?！魳?lè)具有不可抗拒的感化力和滲透力?！笆T前融冷光”長(zhǎng)安百姓十二門前融冷光文譯析清冷的樂(lè)聲使人覺(jué)得長(zhǎng)安城沉浸在寒光之中——音樂(lè)具有不可抗拒的感化力和滲透力——整個(gè)長(zhǎng)安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回蕩。寫樂(lè)聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂(lè)的主體情緒。首句的“高秋”和這里的“十二門”“紫皇”等意象營(yíng)造出無(wú)限廣袤的宇宙時(shí)空，仿佛萬(wàn)物皆空，箜篌的樂(lè)聲包容了整個(gè)世界。詩(shī)文賞析箜篌聲使整個(gè)長(zhǎng)安城如同沉浸在一片寒光中那樣清幽二十三絲動(dòng)紫皇文譯析紫皇：不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇。雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。箜篌上的那二十三根絲弦彈奏出的妙音，連天上的玉皇大帝和人間的皇帝都為之感動(dòng)。巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人間擴(kuò)大到仙府。以下六句，詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。詩(shī)文賞析二十三根弦絲高彈輕撥，天神的心弦也被樂(lè)聲吸引。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。文譯析那激越的聲響，那憾人心肺的力量，震破了女媧所補(bǔ)的蒼天；結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽新奇，出人意表，而又感人肺腑。秋雨密密匝匝的墜落聲，可以摹狀樂(lè)聲的急促，也可以喚起連綿不絕的憂郁形象。清冷的音樂(lè)情緒發(fā)展到極致，達(dá)到整個(gè)樂(lè)曲的高潮。樂(lè)聲傳到天上，在女媧煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂(lè)音震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨，把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加。詩(shī)文賞析高亢的樂(lè)聲直沖云霄，把女媧煉石補(bǔ)天的天幕震顫。好似天被驚震石震破，引出漫天秋雨聲湫湫。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。文譯析教：不但是對(duì)樂(lè)師的高度評(píng)價(jià)，更是對(duì)樂(lè)曲的無(wú)比贊賞，就是譽(yù)之為仙樂(lè)了。老、瘦：匪夷所思，極平常的字用得極生動(dòng)。魚(yú)之愈老，活動(dòng)意識(shí)愈淡，而今這沉穩(wěn)的老魚(yú)居然跳起波來(lái)，可見(jiàn)音樂(lè)感染力之大。蛟乃龍之健者，而今瘦了，想見(jiàn)是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可見(jiàn)音樂(lè)己使之達(dá)到了忘我的境界。詩(shī)文賞析夜?jié)u深沉，樂(lè)聲把人們帶進(jìn)夢(mèng)境，夢(mèng)見(jiàn)李憑把技藝向神女傳授；湖里老魚(yú)奮起在波中跳躍，潭中的瘦蛟龍翩翩起舞。音樂(lè)美

出場(chǎng)的嘉賓有哪些？請(qǐng)分別介紹一下他們的身份，并描繪一下他們聽(tīng)李憑演奏時(shí)的神態(tài)。吳質(zhì)：吳剛，他因?qū)W仙有過(guò)，被罰在月宮中砍桂樹(shù)，樹(shù)創(chuàng)隨砍隨合。聽(tīng)了李憑的箜篌聲，吳剛忘記了自己的本職工作，倚著桂樹(shù)靜聽(tīng)，徹夜不眠?！皡琴|(zhì)不眠倚桂樹(shù)”吳質(zhì)音樂(lè)美

出場(chǎng)的嘉賓有哪些？請(qǐng)分別介紹一下他們的身份，并描繪一下他們聽(tīng)李憑演奏時(shí)的神態(tài)。寒兔：月宮中嫦娥的寵物。蹲伏在一旁，任憑露水斜飛滴在身上，把毛浸濕，也不肯離開(kāi)。露腳斜飛濕寒兔”寒兔吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。文譯析舞蹈完成，樂(lè)曲結(jié)束。但是，成天伐桂、勞累不堪的吳剛還倚著桂樹(shù)，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停地灑落在身上，把毛浸濕，也不肯離去。聽(tīng)眾聽(tīng)得入了迷，曲已終而意猶未盡。詩(shī)文賞析月宮中的吳剛聽(tīng)到樂(lè)曲聲也忘記了砍樹(shù)，倚在桂樹(shù)上凝神傾聽(tīng)，不知困倦；桂樹(shù)下的玉兔聽(tīng)到樂(lè)曲聲也渾然入境，全然覺(jué)察不到寒露打濕了全身。詩(shī)人想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂(lè)效果的角度渲染出樂(lè)曲的美妙。這幾句詩(shī)中，李賀是從哪個(gè)角度描寫出李憑彈箜篌的樂(lè)聲？十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇現(xiàn)實(shí)女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨天上夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞神山吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔月宮角度之三：音樂(lè)效果思考這幾句詩(shī)歌寫了音樂(lè)的哪個(gè)部分？詩(shī)的情景承接著“紫皇”，在天界展開(kāi)，清冷的音樂(lè)達(dá)到樂(lè)曲的高潮。五色石都被樂(lè)音震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨。樂(lè)曲在驚天動(dòng)地中結(jié)束，但是詩(shī)人又在“夢(mèng)幻”中展開(kāi)了一片神奇的天地。音樂(lè)效果天空流云湘妃素女至上紫皇補(bǔ)天女媧山中神嫗老魚(yú)瘦蛟伐樹(shù)吳剛月宮玉兔停步聆聽(tīng)愁啼哀思聞聲而出如癡如醉折服求教翻躍起舞通宵不眠聚精會(huì)神側(cè)面烘托嘉賓們聽(tīng)李憑演奏時(shí)的反應(yīng)，作者主要用什么手法來(lái)描摹音樂(lè)？

驚天地泣鬼神

側(cè)面描寫：

陌上桑漢樂(lè)府

行者見(jiàn)羅敷,下?lián)埙陧?

少年見(jiàn)羅敷,脫帽著帩頭,

耕者忘其犁,鋤者忘其鋤。

來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。效果：給人以無(wú)盡的想象天地，從而收到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來(lái)的優(yōu)美音樂(lè)的？

⑵運(yùn)用化無(wú)形為有形的通感手法和比喻手法。⑶運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁自由的想像力，通過(guò)瑰麗的神話世界來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的世界。⑴主要運(yùn)用側(cè)面烘托手法，通過(guò)描摹音樂(lè)效果來(lái)襯托音樂(lè)本身。

這首詩(shī)的最大特點(diǎn)是想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。詩(shī)人馳騁想象，運(yùn)用神話傳說(shuō)，以豐富的藝術(shù)形象再現(xiàn)了演奏者所創(chuàng)造的詩(shī)意濃郁的藝術(shù)境界，贊美了李憑高超的演奏技藝。然而縱觀全篇,又無(wú)處不寄托著詩(shī)人的情思,曲折而又明朗地表達(dá)了他對(duì)樂(lè)曲的感受和評(píng)價(jià)。這就使外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體,構(gòu)成可以悅目賞心的藝術(shù)境界。總結(jié)全詩(shī)

“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》，皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人?！?/p>

——清方扶南《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》卷一閱讀《琵琶行》和《李憑箜篌引》，試分析其描摹音樂(lè)的異同。大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私語(yǔ)大珠小珠落玉盤間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑——低沉而冷澀——突發(fā)而激烈——清脆而尖銳——?jiǎng)倓哦ぴ接难嗜鞅码y銀瓶乍破水漿迸鐵騎突出刀槍鳴四弦一聲如裂帛——繁密的聲勢(shì)——輕幽的音韻——清脆而和諧——悠揚(yáng)而明快對(duì)比閱讀①寫法：都采用了正面描寫和側(cè)面烘托的藝術(shù)手法；②內(nèi)容：都表現(xiàn)了音樂(lè)的感染力和彈奏者高超技藝。對(duì)比閱讀相同之處閱讀《琵琶行》和《李憑箜篌引》，試分析其描摹音樂(lè)的異同。對(duì)比閱讀不同之處①手法方面，《李》主要描寫音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)于音樂(lè)旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，側(cè)重側(cè)面描寫；《琵琶行》主要通過(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，側(cè)重正面描寫。②風(fēng)格方面，《李》風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗，屬于浪漫主義；《琵》風(fēng)格平易感傷，屬于現(xiàn)實(shí)主義。聽(tīng)蜀僧浚彈琴李白

蜀僧抱綠綺①,西下峨眉峰。

為我一揮手,如聽(tīng)萬(wàn)壑松。

客心洗流水②,余響入霜鐘③。不覺(jué)碧山暮,秋云暗幾重。

[注]①綠綺,古代著名的琴。②流水,《列子·湯問(wèn)》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉,峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘洋洋兮若江河！’伯牙所念，鐘子期必得之?！雹鬯?，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》》：“豐山……有九鐘焉，是知鐘鳴。”郭璞注：“霜降則鐘鳴，故言知也。”1、本詩(shī)在音樂(lè)描寫上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）①側(cè)面描寫。通過(guò)描寫詩(shī)人聽(tīng)琴時(shí)的感受，襯托琴師技藝的高超、音樂(lè)的魅力。②比喻。以大自然的萬(wàn)壑松比喻琴聲之清越宏遠(yuǎn)；把樂(lè)聲比喻成流水，聽(tīng)了蜀僧的琴聲，自己的心好像被流水洗過(guò)一般地暢快、愉悅。③用典。運(yùn)用“高山流水”的典故，表現(xiàn)蜀僧和自己通過(guò)音樂(lè)的媒介所建立的知己之感?！坝囗懭胨姟币彩怯玫洌瑢懬僖襞c鐘聲交響，兼寓知音之意。學(xué)以致用1.《李憑箜篌引》中的“________________”和“______________”，分別交代李憑彈奏箜篌的時(shí)間和地點(diǎn)。2.《滕王閣序》“爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏”描寫音樂(lè)響遏行云之魅力，《李憑箜篌引》中也有類似的句子__________________，__________________。3.凄傷是該曲的主色調(diào)，從總體描寫音樂(lè)效果的“________________”一句可以讀出。4.《李憑箜篌引》運(yùn)用比喻、通感修辭描寫樂(lè)音清脆和緩慘淡清麗的詩(shī)句是：______________________，___________________。吳絲蜀桐張高秋李憑中國(guó)彈箜篌吳絲蜀桐張高秋江娥啼竹素女愁昆山玉碎鳳凰叫

芙蓉泣露香蘭笑空山凝云頹不流情景默寫5.凄清美妙的箜篌曲讓唐都長(zhǎng)安的秋天多了一份寒意，也打動(dòng)了大唐皇帝有關(guān)語(yǔ)句是：

，

6.在李賀的筆下，李憑彈奏的箜篌聲具有驚天裂石的力量，有關(guān)語(yǔ)句是：

，

7.在李賀筆下，美妙的箜篌曲迷住了月宮的吳剛和玉兔，吳剛沒(méi)了睡意，玉兔被露水打濕身體竟也不知。有關(guān)句子是：

，

。8.蘇軾在《赤壁賦》中寫客人簫聲“舞幽壑之潛蛟”，《李憑箜篌引》中也有類似的效果：

。十二門前融冷光

二十三絲動(dòng)紫皇吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)露腳斜飛濕寒兔女媧煉石補(bǔ)天處石破天驚逗秋雨老魚(yú)跳波瘦蛟舞情景默寫

聽(tīng)穎師彈琴

韓愈昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。

浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥(niǎo)