教師政治學(xué)習(xí)1

苗圃小學(xué)專題講座苗圃小學(xué)周芳為留守兒童打開(kāi)隔代教育這道“屏障”

任何事物都有其兩面性，只不過(guò)是哪一方面占主導(dǎo)的問(wèn)題。隔代教育中因?yàn)槔先俗哌^(guò)了人生的長(zhǎng)路，閱歷和見(jiàn)識(shí)比一般的年輕人要多。因此，在言傳身教中不自覺(jué)地會(huì)教給孩子一些正確的為人處世的道理，對(duì)孩子在日常的待人接物方面有所補(bǔ)益。另外，老人是從傳統(tǒng)社會(huì)中走過(guò)，有許多傳統(tǒng)社會(huì)的優(yōu)良美德都在老人身上打上烙印，這在年輕人的一代是比較少見(jiàn)的。因而，通過(guò)隔代教育的方式能使孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的美德，讓傳統(tǒng)傳承下去，加大了家族、親情和血緣的紐帶。

雖然隔代教育有利的方面，但是從總的來(lái)看還是弊大于利。二、隔代教育的弊端

1.溺愛(ài)2.觀念陳舊

3.造成親子感情隔閡

4.老人帶孩子家庭分歧多

5.不利于孩子養(yǎng)成獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的生活意志

6.不利于孩子形成創(chuàng)造性思維和自我超越的性格

7.不利于孩子形成健康的心理素質(zhì)

8.家庭觀念淡薄

9.法紀(jì)觀念淡薄

三、隔代教育中存在的問(wèn)題

1、

學(xué)習(xí)成績(jī)不佳

隔代教育對(duì)孩子學(xué)習(xí)的影響是巨大的。究其原因，一方面，由于現(xiàn)代教育對(duì)家庭教育的要求越來(lái)越高，而新課程的設(shè)置也突出素質(zhì)為主，即對(duì)學(xué)習(xí)課后的學(xué)習(xí)能力要求高。但隔代教育中老年人不但文化素質(zhì)普遍不高，甚至教育觀念還是傳統(tǒng)式的。這對(duì)孩子智力開(kāi)發(fā)和能力的提高都是不利的。另一方面，老年人對(duì)孩子疏于管教，對(duì)他們的要求百依百順，根本不了解孩子的學(xué)習(xí)情況。有的孩子一回到家就看電視，看到晚上十點(diǎn)多，總說(shuō)沒(méi)有作業(yè)，一上課就打瞌睡，這使老師都感到頭痛。有的孩子干脆拿了家里的錢去泡網(wǎng)吧，打游戲，編造種種借口逃避上課。另外，有些家長(zhǎng)在長(zhǎng)期的打工過(guò)程中，逐漸形成了“讀不讀書(shū)都一樣”的思想。常常對(duì)自己的孩子說(shuō)：“如果不想上學(xué)，以后跟爸媽一起外出打工掙錢?！薄肮赍X”的意識(shí)深入孩子心里，對(duì)孩子的價(jià)值觀和人生觀產(chǎn)生不良的影響，這種思想潛移默化，助長(zhǎng)了一些成績(jī)不好的學(xué)生的厭學(xué)情緒和“讀書(shū)無(wú)用”的思想。因而，成績(jī)不好是教育方法不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

2、

素質(zhì)、品質(zhì)、個(gè)性發(fā)展不好

由于隔代教育的原因，隔代教育孩子普遍出現(xiàn)了道德品質(zhì)、行為規(guī)范的危機(jī)。雖然老人接受了傳統(tǒng)的中華美德教育，但對(duì)孩子的教育上卻認(rèn)為：孩子自己會(huì)長(zhǎng)大，自己還不是自己慢慢長(zhǎng)大的。眾所周知，孩子不是天生品德不好，而是由于后天的管理和教育失范的結(jié)果。隔代教育對(duì)孩子良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的培養(yǎng)是缺乏可行之處的，對(duì)孩子以后的人生道路也是一個(gè)嚴(yán)重的阻礙，由此產(chǎn)生的社會(huì)危害將十分巨大。名人名言魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要使孩子成為什么樣的人，自己首先要成為那樣的人”。孔子也說(shuō)：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。”習(xí)慣的培養(yǎng)一定要從小開(kāi)始，在孩子不良行為剛露頭時(shí)，就要指出孩子的錯(cuò)誤，并堅(jiān)決制止，就象英國(guó)的一句諺語(yǔ)說(shuō)的一樣：“播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)”。因而，要使孩子養(yǎng)成好習(xí)慣，就要從日常的言傳身教開(kāi)始。

要消除隔代教育至少在可見(jiàn)的幾年內(nèi)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。因而，目前的可行之計(jì)是怎么讓隔代教育的不利影響降到最低，怎么讓孩子在隔代教育中健康成長(zhǎng)？要正確地解決隔代教育中的問(wèn)題，僅靠單方面是不行的，這要社會(huì)、學(xué)校和家庭三方面共同起作用。其中，學(xué)校方面涉及到管理方法和模式問(wèn)題；而家庭方面則涉及教育方法和方式的問(wèn)題。

四、措施

（1）愛(ài)而有度，恩威并重。孩子是一棵幼苗，需要陽(yáng)光和雨水的滋潤(rùn)，需要我們的精心呵護(hù)。但與此同時(shí)，他們也需要經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，才能傲然挺立，茁壯成長(zhǎng)。因此，必須恩威并重，關(guān)愛(ài)與嚴(yán)厲結(jié)合。必須認(rèn)識(shí)到過(guò)分的溺愛(ài)只會(huì)使孩子今后更加任性、跋扈。（2）改掉陋習(xí)，做孩子的榜樣。少兒時(shí)期是養(yǎng)成良好道德行為的最佳時(shí)期，孩子一生下來(lái)本是無(wú)知無(wú)識(shí)，不知道什么是好，什么是壞，他的一言一行的最大影響來(lái)自家庭成員。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：要使孩子成為什么樣的人，自己首先要成為那樣的人。（3）父母經(jīng)常聯(lián)系，給孩子更多的愛(ài)。對(duì)父母來(lái)說(shuō)，撫育子女是義務(wù)，是責(zé)任。出門在外的同時(shí)勿忘記在家的子女，要經(jīng)常通過(guò)電話，信件等形式了解自己孩子的學(xué)習(xí)、生活情況，多跟監(jiān)護(hù)人和老師聯(lián)系，及時(shí)了解孩子的動(dòng)態(tài)。

隔代教育問(wèn)題不僅是教育的問(wèn)題，更是一個(gè)社會(huì)的問(wèn)題。當(dāng)我們?cè)谡{(diào)查中了解到隔代教育中的種種問(wèn)題，看到一張張無(wú)暇的臉的時(shí)候，不禁憂心忡忡。如此龐大的隔代教育孩子群體，如果不加以引導(dǎo)和規(guī)范教育，將是多大的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題！生活的現(xiàn)實(shí)，絲毫阻擋不了為生計(jì)而奔波，匆匆而去的農(nóng)民工的腳步。春節(jié)后面對(duì)孩子撕心裂肺的離別哭喊，更多的只是臉上無(wú)奈的笑容！隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，打工潮滾滾而來(lái)，外出打工者前仆后繼，卻留給家鄉(xiāng)、留給父母隔代教育的難題。由于外出打工或經(jīng)商，使家庭體系發(fā)生了裂變，破壞了原來(lái)比較穩(wěn)定而有效的家庭教育局面，也使家庭與學(xué)校之間友好互通的途徑化為烏有，取而代之的是動(dòng)蕩的教育，家庭教育出現(xiàn)真空！雖然隔代教育是歷史發(fā)展過(guò)程中的一種現(xiàn)象，我們已無(wú)法改變。