《花月痕》韋癡珠與劉秋痕愛(ài)情比較

《花月痕》韋癡珠與劉秋痕愛(ài)情比較

劉秋雨的悲慘愛(ài)情故事隨著魏秀仁的《花月》而來(lái)，卻不為人知。韋癡珠與劉秋痕和韓荷生與杜采秋都是才子配佳人,但是他們愛(ài)情結(jié)局卻截然不同,韋癡珠窮困潦倒,與劉秋痕雙雙含恨而終,愛(ài)情悲壯;韓荷生功成名就,杜采秋也做了女提督最后誥封一品夫人,愛(ài)情美滿(mǎn)。對(duì)照韓杜愛(ài)情的完美我們不得不深思韋劉之間的悲劇。一偏愛(ài)秋痕,欠缺愛(ài)情的認(rèn)同韋癡珠與韓荷生未相交之前,互相就愛(ài)上了對(duì)方的詩(shī)文。第二回癡珠第一次見(jiàn)到荷生的詩(shī)就認(rèn)為韓詩(shī)“高華清爽”甚愛(ài)之;荷生看到癡珠第一首詩(shī)時(shí)便引為知己,并評(píng)道:“飄然欲仙,然抑郁之意,見(jiàn)于言表。才讓不遇千古如斯!”兩人的互評(píng)都很精準(zhǔn),詩(shī)如其人,癡珠的確多愁善感,郁郁寡歡;荷生則清爽豁達(dá)。不同性格也就隱含著兩人將有著不同的結(jié)局,包括愛(ài)情。韋癡珠弱冠登第,文采風(fēng)流,卓絕一時(shí),公卿折節(jié)下交,后來(lái)上《平倭十策》,指陳弊事,意氣風(fēng)發(fā)一時(shí)名動(dòng)海內(nèi)。然而觸動(dòng)朝廷忌諱,幾遭不測(cè),雖經(jīng)他人斡旋得以無(wú)罪,但從此天涯飄零,客游他鄉(xiāng),流離的感傷自然難免。第三回癡珠日夜兼程趕往長(zhǎng)安,途經(jīng)潼關(guān)時(shí),“一路流連風(fēng)景,追溯年華,忽然而喜,忽然而悲,雖然終日兀坐車(chē)中,不發(fā)一語(yǔ)?！敝徊贿^(guò)是故地重游,卻悲喜失常。在與朋友交談、聚會(huì)時(shí)每有感觸癡珠便心有戚戚焉,每到感情深處則是涕淚俱下,常常弄得他人莫名其妙。生性陰柔,憂郁寡歡的韋癡珠,偏偏又遇到了身世凄慘、性格孤冷的劉秋痕。秋痕幼年喪父,母親改嫁,九歲時(shí)被堂叔賣(mài)給章家作婢女,后來(lái)又被章家女傭牛氏誘拐到太原,且在牛氏及其姘夫李裁縫的威逼之下走上了娼妓之路。命運(yùn)坎坷,但她不甘倚門(mén)賣(mài)笑,對(duì)人總是冷淡,脾氣不好,不招他人的喜歡,雖才貌雙全,但只名列并門(mén)花譜第十位。后來(lái)韓荷生向她示好,以翡翠九龍佩相贈(zèng),并修《重訂并門(mén)花譜》將其列為第一,但是秋痕不為所動(dòng)。可是第九回當(dāng)她看到癡珠的幾箋史稿及其小照,便動(dòng)了心,后來(lái)還將韓荷生送給她的信物轉(zhuǎn)贈(zèng)給韋。秋痕要從良,最佳選擇本應(yīng)該是荷生那樣的有前途的年青人,他倆相識(shí)也早于癡珠。可是她偏偏選擇大齡而孤介的癡珠,關(guān)鍵的因素是他們有共同的情感———悲情,有一種同命相連感覺(jué)。韋癡珠是真心的愛(ài)秋痕,尊重她。秋痕對(duì)癡珠也是情有獨(dú)鐘,并且能夠理解他。癡珠清貧不能為自己贖身,沒(méi)有責(zé)怪過(guò)他,反而勸他多留些錢(qián)以圖南歸和養(yǎng)老,這比見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)的潘碧桃強(qiáng)多了。面對(duì)狗頭的強(qiáng)奸(未遂),李裁縫的無(wú)理鞭打,牛氏的無(wú)端羞辱,秋痕都是一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)的抗著,不輕易對(duì)癡珠說(shuō),不想增加他的負(fù)擔(dān),即便選擇自殺。他們的愛(ài)情是真摯的,感人的,但是他們追求愛(ài)情的主動(dòng)性卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,太軟弱,不敢大膽的去追求自己的幸福。第二十四回寫(xiě)狗頭強(qiáng)奸秋痕未遂,秋痕托留子善將這件事情告訴韋癡珠。韋聽(tīng)后卻說(shuō):“這是意中之事,只我們?cè)鹾霉芩沂铝?”后來(lái)秋痕又說(shuō):“譬如我昨日死了,你怎樣呢?”韋說(shuō):“你果死了,我也沒(méi)辦法,只有跑來(lái)哭你一回,拚個(gè)千金市骨罷!”自己心愛(ài)的人受到如此大的委屈,韋癡珠卻輕描淡寫(xiě)的帶過(guò),沒(méi)有想過(guò)設(shè)法讓她脫離苦海。韋癡珠甚至相信一切都有定數(shù),他始終認(rèn)定在華嚴(yán)庵的那夢(mèng)和偈語(yǔ)中已經(jīng)注定了自己和劉秋痕的愛(ài)情是個(gè)沒(méi)有結(jié)果的悲劇,盡管當(dāng)時(shí)華嚴(yán)庵的老尼對(duì)他說(shuō)過(guò)“數(shù)雖前定,認(rèn)定卻也勝天,這看居士本領(lǐng)罷?！钡前V珠卻死死抱住天定,不去爭(zhēng)取,他還用這個(gè)話告誡秋痕,似乎告訴她,他們的愛(ài)情是不會(huì)有結(jié)果的不要太認(rèn)真。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),他們愛(ài)情的破產(chǎn),更多的責(zé)任應(yīng)該由癡珠來(lái)承擔(dān)。當(dāng)然,秋痕在這方面也存在不足。她爭(zhēng)取愛(ài)情的方法就是一個(gè)字———“等”。秋痕總是幻想,“總要我挨得一年半載的苦,叫他們沒(méi)甚想頭,到時(shí)候就好商量了。”但是這僅僅是她的一廂情愿,牛氏和李裁縫等人可不是這樣想的。最后秋痕被強(qiáng)迫離開(kāi)并州去正定,都是她一味的“等”的結(jié)果。她離開(kāi)并州之后,癡珠一病不起,等到秋痕逃脫魔掌返回并州時(shí),癡珠已經(jīng)死了。懷著美好愿望的秋痕,一下失去了精神支柱,只有殉情。二文人韋癡珠———一個(gè)悲劇性的愛(ài)情韋癡珠與劉秋痕的愛(ài)情悲劇固然是性格的悲劇,但是更深層里則是文化的悲劇和社會(huì)的悲劇。在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)2000多年的封建統(tǒng)治里,處于正統(tǒng)地位的儒家思想一直以“立德”、“立功”、“立言”來(lái)要求人們。文人士子們則更是以這三不朽作為自己人生的目標(biāo),他們寒窗苦讀,為的就是“不朽”。但是真正能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的是少數(shù)人,多數(shù)人是被歷史的波浪淹沒(méi)。韋癡珠就屬于多數(shù)者,他才大如海,中舉較早,可是此后屢試不第。年歲漸增,理想和抱負(fù)遙遙無(wú)期,悲憤不免從中而來(lái)。如果社會(huì)開(kāi)明些,不拘一格降人才,或許癡珠會(huì)有一線生機(jī)。他胸懷天下,心憂國(guó)家和黎民百姓,對(duì)社會(huì)有著敏銳的洞察力。他向朝廷獻(xiàn)《平倭十策》以期平定邊疆,豈料不被采用反而獲罪幾至滅頂。這對(duì)他的影響應(yīng)該是很大的,后來(lái)他對(duì)世事都不太熱心,對(duì)人生和社會(huì)失去信心。劉秋痕則更是黑暗社會(huì)的犧牲品了。在中國(guó)古代,婦女的地位不高,在三綱五常的條條框框下,她們連自己基本的人格和自由都沒(méi)有。秋痕作為教坊妓女,就更沒(méi)地位了。秋痕在他人眼里不是人,僅僅是商品、搖錢(qián)樹(shù)而已。她能與韋癡珠能有愛(ài)情已是不得了的事情了。他們的結(jié)合原本也是病態(tài)的,他們的愛(ài)情也只是同情的升級(jí)。韋癡珠在家里是有妻子的,而且還有妾,秋痕則只是他在外游蕩時(shí)用來(lái)寄托無(wú)聊的,包括娟娘也是一樣。失意落破的文人韋癡珠與沒(méi)有自由的妓女劉秋痕結(jié)合在一起得到的結(jié)果必定是悲劇性的。韓荷生和杜采秋同樣是文人與妓女的結(jié)合而得到圓滿(mǎn)的愛(ài)情有兩點(diǎn)原因:一是魏子安有意安排,與韋、劉愛(ài)情對(duì)比,發(fā)自己黃粱之夢(mèng)。二是韓荷生和杜采秋的愛(ài)情也是功名的產(chǎn)物。荷生與采秋原本商定了贖身事宜,可是采秋回家探親時(shí),賈氏變了卦,“你也好嫁人,許你在本地嫁。要是嫁給了韓荷生,我是這一條老命和他們?nèi)マ?”表面上看是要采秋嫁在本地,實(shí)際上是看不起荷生是個(gè)師爺,雖掛了個(gè)五品銜,可不頂用,是個(gè)虛職。等到荷生著受兵科給事中,算是并州的小欽差了,賈氏才見(jiàn)風(fēng)使舵成全了韓杜二人的婚事,很明顯是功名起了作用。三作者心理的動(dòng)力《花月痕》寫(xiě)到第四十四回秋痕之死為止,應(yīng)該已經(jīng)完成了韋癡珠和劉秋痕的悲壯愛(ài)情史的敘述,但是作者還畫(huà)蛇添足,拼湊了幾回,內(nèi)容與前面不大相接,多是污蔑太平天國(guó)農(nóng)民起義和北方的捻軍,具有明顯的個(gè)人主觀色彩。還夾雜些神異的色彩,寫(xiě)到妖婦、妖婢、神尼等。這部分也歷來(lái)受到人們的批評(píng),雷8)在《雷顛隨筆》中說(shuō):“《花月痕》小說(shuō),筆墨哀艷凄婉,為近代說(shuō)部之上乘禪,惜后半所述妖亂事近于蛇足,不免白璧微瑕。”魯迅則說(shuō):“至結(jié)末敘韓荷生戰(zhàn)績(jī),忽雜妖異之事,則如情話未央,突來(lái)鬼語(yǔ),尤為通篇蕪累矣?！薄拔覀儍H從小說(shuō)前后文字風(fēng)格不甚一致這點(diǎn)來(lái)看,后八回補(bǔ)綴的痕跡也很明顯的?！奔葹榉笔弲s補(bǔ)綴在后面,主要原因應(yīng)該是作者為了創(chuàng)造一個(gè)虛擬的理想世界,發(fā)自己黃粱事業(yè),這也就是自況的動(dòng)機(jī)。前四十四回把自己失意的經(jīng)歷通過(guò)韋癡珠得很透徹了,自己的理想則放在韓荷生的身上了。后來(lái)荷生被欽點(diǎn)了探花,因鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義而立功封侯,