心理咨詢師三級(jí)基礎(chǔ)知識(shí)考試歸納總結(jié)

基礎(chǔ)心理學(xué)心理學(xué)的定義：是研究心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)?；A(chǔ)心理學(xué)是以正常成人的心里現(xiàn)象為研究對(duì)象，總結(jié)心理活動(dòng)最寬泛、最一般規(guī)律的心理學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科。基礎(chǔ)心理學(xué)內(nèi)容分為四個(gè)方面：認(rèn)知；情緒、感情和意志；需要和動(dòng)機(jī)；能力和人格從心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展的角度分為：動(dòng)物心理學(xué)和比較心理學(xué)；從人類個(gè)體心理的發(fā)生和發(fā)展的角度分為：發(fā)展心理學(xué)（少兒發(fā)展心理學(xué)、老年心理學(xué)）等；從研究社會(huì)對(duì)心理發(fā)展的限制和影響分為：社會(huì)心理學(xué)；從研究心理現(xiàn)象的神經(jīng)體系分為：生理心理學(xué)；把心理學(xué)研究的成就運(yùn)用于解決人類實(shí)踐活動(dòng)中的問(wèn)題，以服務(wù)于提高人們的工作水平，改進(jìn)人們的生活質(zhì)量分為應(yīng)專心理學(xué)的多個(gè)分支：臨床心理學(xué)、教育心理學(xué)、人力資源管理、工程心理學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)、司法心理學(xué)、航空航天心理學(xué)、文藝心理學(xué)、心理測(cè)試學(xué)等分類見(jiàn)解認(rèn)知感覺(jué)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物個(gè)別屬性在人腦中的反響知覺(jué)直接作用于感覺(jué)器官的客觀物體整體屬性在人腦中的反響記憶過(guò)去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反響心表象感知過(guò)的形象在腦筋中再現(xiàn)的過(guò)程及形象理思想人腦對(duì)客觀事物實(shí)質(zhì)和事物之間內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)心過(guò)程語(yǔ)言人運(yùn)用語(yǔ)言社交的過(guò)程理想象對(duì)已有表象進(jìn)行加工并創(chuàng)立新形象的過(guò)程現(xiàn)情緒感情對(duì)客觀外界事物的態(tài)度的體驗(yàn)象意志有意識(shí)地確立目的，并經(jīng)過(guò)戰(zhàn)勝困難和挫折，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程動(dòng)力需要有機(jī)體對(duì)內(nèi)外環(huán)境條件的欲求的不平衡狀態(tài)心動(dòng)機(jī)激發(fā)并保持個(gè)體朝著目標(biāo)活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力理適合性能力順利有效地完成某種活動(dòng)所必定具備的心理?xiàng)l件特性人格氣質(zhì)在強(qiáng)度、速度、牢固性和靈便性方面動(dòng)力的特點(diǎn)性格對(duì)現(xiàn)實(shí)的牢固態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式心理現(xiàn)象分為心理過(guò)程和心理特點(diǎn)。心理過(guò)程包括認(rèn)識(shí)、情緒和感情、意志活動(dòng)，由于它們都是以過(guò)程的形式存在的，它們都要經(jīng)歷發(fā)生、發(fā)展和結(jié)束的不同樣階段。每一個(gè)人的心理過(guò)程都會(huì)表現(xiàn)出他個(gè)人的特點(diǎn)，組成了他獨(dú)到的心理容貌。組成一個(gè)人心理容貌的就是他的心理特點(diǎn)。需要和動(dòng)機(jī)反響了他心理活動(dòng)的動(dòng)力，能力說(shuō)了然他對(duì)某種活動(dòng)的適合性，氣質(zhì)和性格表現(xiàn)了他的人格特點(diǎn)。個(gè)體的心理特點(diǎn)表現(xiàn)為他的需要和動(dòng)機(jī)、能力和人格動(dòng)物心理發(fā)展經(jīng)歷了感覺(jué)（無(wú)脊椎動(dòng)物）、知覺(jué)（脊椎動(dòng)物）、思想萌芽（靈長(zhǎng)類動(dòng)物）三個(gè)階段和思想階段（意識(shí)階段—人類）演變階段名稱感覺(jué)階段知覺(jué)階段思想萌芽階段思想階段（意識(shí)階段）詳盡生物名稱無(wú)脊椎動(dòng)物脊椎動(dòng)物靈長(zhǎng)類動(dòng)物人類心理現(xiàn)象既是腦的機(jī)能，又受社會(huì)的限制，是自然和社會(huì)相結(jié)合的產(chǎn)物，心理學(xué)是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的中間科學(xué)或邊緣科學(xué)科學(xué)心理學(xué)的成立：德國(guó)心理學(xué)家馮特于1879年在萊比錫大學(xué)成立世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，這被看作是科學(xué)心理學(xué)出生的標(biāo)志。學(xué)派紛爭(zhēng)階段名稱代表人物基本見(jiàn)解學(xué)派構(gòu)造心理學(xué)馮特、鐵欽納科學(xué)心理學(xué)出生標(biāo)志：馮特于1879年景立第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室；采用實(shí)驗(yàn)自察的方法，解析意識(shí)的內(nèi)容，并找出意識(shí)的組成部分紛爭(zhēng)機(jī)能主義心理學(xué)杜威、安吉爾、詹姆士是在達(dá)爾文進(jìn)化論的影響下和詹姆士合用主義思想的推動(dòng)下成立起來(lái)的，反對(duì)把意識(shí)分解為感覺(jué)、感情等元素主張意識(shí)是一個(gè)整體；重申心理的適應(yīng)功能；重視心理學(xué)的實(shí)質(zhì)應(yīng)用行為主義心理學(xué)華生、巴甫洛夫、斯金納拋開(kāi)意識(shí)，直接去研究行為，只要確立刺激和反響S-R之間的關(guān)系就可以展望行為，典型的環(huán)境決定論的見(jiàn)解格式塔心理學(xué)魏特海默、克勒、科夫卡主張從整體上來(lái)研究心理現(xiàn)象，又稱完形心理學(xué)精神解析學(xué)派弗洛伊德潛意識(shí)和性本能在人的心理活動(dòng)中有重要作用，本我、自我、超我今世人本主義心理學(xué)羅杰斯、馬斯洛重視人自己價(jià)值，倡議充發(fā)散揮潛能，心理學(xué)的“笫三權(quán)益”研究認(rèn)貼心理學(xué)研究人腦信息的輸入、編碼、變換、儲(chǔ)蓄和提取取向生理心理學(xué)商議心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)和腦的體系研究心理學(xué)的原則：１.客觀性原則２.辯證發(fā)展原則３.理論聯(lián)系實(shí)質(zhì)原則方法：１、察見(jiàn)解：在自然條件下，有目的、有計(jì)劃地系統(tǒng)觀察人的行為和活動(dòng)，從中發(fā)現(xiàn)心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律和方法。２、檢查法：就某一問(wèn)題，用口頭或書(shū)面的形式向被檢查的對(duì)象提問(wèn)，讓他回答，經(jīng)過(guò)對(duì)他的回答來(lái)解析認(rèn)識(shí)他的心理活動(dòng)的方法?？陬^－訪談問(wèn)卷－回卷法。３、個(gè)案法：對(duì)某一被試者所做的多方面的深入詳盡研究。包括他的歷史資料、作業(yè)成績(jī)、測(cè)試結(jié)果以及別人對(duì)他的談?wù)摰?，目的在于發(fā)現(xiàn)影響某種心理和行為的原因。又叫個(gè)案歷史技術(shù)，重申的是個(gè)體之間的差別。４、實(shí)驗(yàn)法：主試者在嚴(yán)格控制條件的情況下，觀察被試者的行為或活動(dòng)研究客觀條件和人的心理活動(dòng)之間和因果聯(lián)系的研究方法。自變量：由實(shí)驗(yàn)者選擇用來(lái)惹起被試者心理或行為變化的刺激變量。因變量：（研究者試圖展望的行為）：由自變量惹起的被試者心理和行為的變化。額外變量：除自變量之外的所有能夠?qū)Ρ辉囌叩男睦砘蛐袨楫a(chǎn)生影響的客觀條件。神經(jīng)系統(tǒng)由兩大多數(shù)組成：中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周圍神經(jīng)系統(tǒng)中樞神經(jīng)系統(tǒng)（脊髓和腦）：大量神經(jīng)細(xì)胞體集中的地方；周圍神經(jīng)系統(tǒng)：把中樞神經(jīng)系統(tǒng)和各個(gè)感覺(jué)器官、運(yùn)動(dòng)器官以及內(nèi)臟系統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)的一根根神經(jīng)，組成的外周神經(jīng)系統(tǒng)神經(jīng)元：是神經(jīng)系統(tǒng)的基本構(gòu)造單位和功能單位。由細(xì)胞體、樹(shù)突和軸突三個(gè)部分組成。神經(jīng)元分為：感覺(jué)神經(jīng)元（又叫傳入迷經(jīng)元，它把神經(jīng)激動(dòng)從感覺(jué)器官傳至中樞神經(jīng)）、運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元（又叫傳出神經(jīng)元，它把圣經(jīng)中樞發(fā)出的指令傳至效應(yīng)器官）、中間神經(jīng)元（在感覺(jué)神經(jīng)元和運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元之間起聯(lián)系作用的聯(lián)系神經(jīng)元）三種反射：是有機(jī)體在神經(jīng)系統(tǒng)參加下，對(duì)內(nèi)外環(huán)境刺激作出的規(guī)律性回答。反射?。簩?shí)現(xiàn)反射活動(dòng)的神經(jīng)構(gòu)造。由感覺(jué)器、傳入迷經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)和效應(yīng)器五個(gè)部分組成反響：反射活動(dòng)的結(jié)果返回傳到神經(jīng)中樞，是神經(jīng)中樞及時(shí)地獲取效應(yīng)器活動(dòng)的信息，進(jìn)而更有效地調(diào)治效應(yīng)器活動(dòng)的過(guò)程。外周神經(jīng)系統(tǒng)（聯(lián)系感覺(jué)輸入和運(yùn)動(dòng)輸出的神經(jīng)機(jī)構(gòu)）從解剖上分為：12對(duì)腦神經(jīng)（有感覺(jué)、運(yùn)動(dòng)、混雜神經(jīng)）和31對(duì)脊神經(jīng)（分管頸部以下身體相關(guān)部位的感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)）外周神經(jīng)系統(tǒng)從功能上分為：軀體神經(jīng)系統(tǒng)和自主神經(jīng)系統(tǒng)軀體神經(jīng)系統(tǒng)：是到達(dá)各個(gè)感覺(jué)器官和運(yùn)動(dòng)器官的神經(jīng)，中樞神經(jīng)系統(tǒng)經(jīng)過(guò)它們，支配著感覺(jué)器官和運(yùn)動(dòng)器官，由此能清楚地分辨出感覺(jué)器官接受的各種刺激所產(chǎn)生的感覺(jué)，也能有意識(shí)地支配運(yùn)動(dòng)器官的運(yùn)動(dòng)，這些運(yùn)動(dòng)器官的肌肉都是由橫紋肌組成的。自主神經(jīng)：又叫植物神經(jīng)，是支配內(nèi)臟器官的神經(jīng)。它們來(lái)自腦神經(jīng)和脊神經(jīng)，分布于心臟、血管、呼吸器官、腸胃圓滑肌和腺體等內(nèi)臟器官。依照自主神經(jīng)的中樞部位和形態(tài)特點(diǎn)，分為交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)。擁有拮抗的作用。一般不受意識(shí)支配，與情緒的表現(xiàn)有親密的關(guān)系。交感神經(jīng)：功能在于喚醒有機(jī)體，調(diào)動(dòng)有機(jī)體的能量副交感神經(jīng)：功能在于使有機(jī)體恢復(fù)或保持沉寂的狀態(tài)，使有機(jī)體儲(chǔ)備能量，維擁有機(jī)體的機(jī)能平衡神經(jīng)系統(tǒng)神外周神軀體神經(jīng)系統(tǒng)經(jīng)系統(tǒng)自主交感神經(jīng)神經(jīng)系統(tǒng)副交感神經(jīng)中樞神經(jīng)系統(tǒng)脊髓：簡(jiǎn)單反射（膝跳反射）(脊髓灰質(zhì)：前端大型運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元、后端感覺(jué)神經(jīng)元、中段前后端之間自主神經(jīng)元；脊髓白質(zhì)：脊神經(jīng)纖維組成，負(fù)責(zé)向腦傳達(dá)神經(jīng)激動(dòng)或把腦發(fā)出的神經(jīng)激動(dòng)傳達(dá)到效應(yīng)器官)經(jīng)腦（單側(cè)化優(yōu)勢(shì)半球）腦干腦橋保持生命基本活動(dòng)的中樞（呼吸中樞和心跳中樞）元（腦最古老部位）中腦腦干網(wǎng)狀構(gòu)造調(diào)治睡眠和覺(jué)醒延腦間腦丘腦除嗅覺(jué)外所有感覺(jué)的中樞上丘腦參加嗅覺(jué)和某些激素調(diào)治下丘腦自主神經(jīng)系統(tǒng)在大腦皮層下的重要神經(jīng)中樞，調(diào)治內(nèi)臟系統(tǒng)活動(dòng)底丘腦調(diào)治肌張力，使運(yùn)動(dòng)能夠正常進(jìn)行小腦保持身體平衡，實(shí)現(xiàn)任意和不任意運(yùn)動(dòng)大腦（端腦）額葉中央后回軀體運(yùn)動(dòng)頂葉中央前回軀體感覺(jué)顳葉聽(tīng)覺(jué)功能枕葉視覺(jué)功能身體各部位在大腦皮層上的代表地域都是倒置的，即腳在上，頭在下（面部五官的地址是正的），身體感覺(jué)敏感的部位和運(yùn)動(dòng)矯捷的部位，由于管這些部位的神經(jīng)細(xì)胞比很多，所以他們?cè)诖竽X皮層上所占的地域就比較大；感覺(jué)愚癡的，活動(dòng)少的部位，由于管這些部位的神經(jīng)細(xì)胞比較少，所以它們?cè)诖竽X皮層上所占的地域就比較少。由于延腦的椎體交叉，大腦兩半球和身體兩側(cè)使對(duì)側(cè)傳導(dǎo)關(guān)系大腦的單側(cè)化：是指大腦兩半球的解剖構(gòu)造基本上是對(duì)稱的，但其功能又是不對(duì)稱的，這種功能的不對(duì)稱性叫單側(cè)化右利手的人左半球語(yǔ)言功能、見(jiàn)解形成、邏輯推理、數(shù)學(xué)運(yùn)算占優(yōu)勢(shì)，右半球占優(yōu)勢(shì)的功能是不需要語(yǔ)言參加的空間知覺(jué)和形象思想活動(dòng)，如音樂(lè)、美術(shù)活動(dòng)、情緒的表達(dá)和鑒別等。左利手的人相反布洛卡區(qū)：運(yùn)動(dòng)型失語(yǔ)癥，1860年法外國(guó)科醫(yī)生布洛卡發(fā)現(xiàn)了右利手的人左半球語(yǔ)言功能占優(yōu)，為紀(jì)念布洛卡的發(fā)現(xiàn)，把主管語(yǔ)言表達(dá)的地域叫做布洛卡區(qū)割裂腦實(shí)驗(yàn)：20世紀(jì)60年代美國(guó)神經(jīng)心理學(xué)家羅杰斯佩里做了割裂腦實(shí)驗(yàn)，就是切斷連接左右兩個(gè)半球的神經(jīng)纖維束—胼胝體內(nèi)分泌系統(tǒng)由垂體腺、腎上腺、甲狀腺、胸腺、胰腺、性腺等組成，受自主神經(jīng)系統(tǒng)支配，各腺體之間又有相互支配的關(guān)系垂體腺：位于丘腦下部，受丘腦控制，由垂體前葉（直接影響著生長(zhǎng)的速度和生長(zhǎng)連續(xù)的時(shí)間，并影響著其他腺體的活動(dòng)）和垂體后葉（控制泌尿、血壓，并影響著分娩和乳汁分泌）組成腎上腺：位于腎臟的上部，由腎上腺皮質(zhì)（分泌腎上腺素和去甲腎上腺素，與自主神經(jīng)系統(tǒng)中的交感神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)所惹起的現(xiàn)象近似）和腎上腺髓質(zhì)（分泌腎上腺類固醇，受垂體腺調(diào)治，對(duì)有機(jī)體的生理平衡和情緒行為有重要影響）兩個(gè)腺體組成甲狀腺：位于氣管下端兩側(cè)，分泌甲狀腺素，促使機(jī)體代謝，增進(jìn)機(jī)體的發(fā)育?？哼M(jìn)：飯量劇增體重不增，過(guò)分敏感、緊張、情緒簡(jiǎn)單激動(dòng)；不足：精神萎靡，記憶力減退，簡(jiǎn)單疲倦；少兒期患者變現(xiàn)為呆小癥性腺：男性的性腺是睪丸（分泌睪丸激素，刺激鏡子產(chǎn)生），女性的性腺是卵巢（分泌雌性激素控制排卵和孕激素控制懷孕和月經(jīng)周期），性腺促使第二性征的發(fā)育感覺(jué)：是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物個(gè)別屬性的反響。依照刺激根源于身體的外面還是內(nèi)部，氛圍外面感覺(jué)和內(nèi)部感覺(jué)外面感覺(jué)：是由身體外面的刺激作用于感覺(jué)器官所惹起的感覺(jué)，包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和皮膚感覺(jué)（觸覺(jué)、溫覺(jué)、冷覺(jué)和痛覺(jué)）內(nèi)部感覺(jué)：是有身體內(nèi)部來(lái)的刺激惹起的感覺(jué)，包括運(yùn)動(dòng)覺(jué)、平衡覺(jué)和機(jī)體覺(jué)（又叫內(nèi)臟感覺(jué)，包括餓、脹、渴、窒息、便意、性和悲傷等感覺(jué)）術(shù)語(yǔ)見(jiàn)解感覺(jué)性感覺(jué)器官對(duì)適合刺激（敏感刺激）的感覺(jué)能力，感覺(jué)能力強(qiáng)，感覺(jué)性就高，感覺(jué)能力弱，感覺(jué)性就低。分為絕對(duì)感覺(jué)性（能夠用方才惹起感覺(jué)的刺激強(qiáng)度來(lái)胸襟）和差別感覺(jué)性感覺(jué)閾限方才能惹起感覺(jué)的最小刺激強(qiáng)度。分為絕對(duì)感覺(jué)閾限和差別感覺(jué)閾限感覺(jué)性的高低是用感覺(jué)闞限來(lái)胸襟的感覺(jué)性與感覺(jué)閾限成反比，即閾限值低則感覺(jué)性高，閾限值高則感覺(jué)性低絕對(duì)感覺(jué)閾限方才能惹起感覺(jué)的最小刺激強(qiáng)度差別感覺(jué)閾限韋伯定律德國(guó)生理學(xué)家韋伯1840年發(fā)現(xiàn)，差別閾限和本來(lái)刺激強(qiáng)度的比率是一個(gè)常數(shù)，△I/I=K,其中△I是差別閾限，I是本來(lái)的刺激強(qiáng)度，K是一個(gè)常數(shù)（韋伯常數(shù)、韋伯分?jǐn)?shù)），只合用于中等強(qiáng)度的刺激費(fèi)希納定律德國(guó)心理學(xué)家費(fèi)希納1860年發(fā)現(xiàn)，感覺(jué)的強(qiáng)度和刺激強(qiáng)度的對(duì)數(shù)成正比，S=KlgR，S代表心理量，R代表物理量，K是一個(gè)常數(shù)，感覺(jué)的強(qiáng)度與刺激強(qiáng)度的對(duì)數(shù)成正比，刺激強(qiáng)度按對(duì)數(shù)級(jí)數(shù)增加。只合用于中等強(qiáng)度的刺激刺激：是指客觀事物對(duì)感覺(jué)器官所發(fā)生的作用。發(fā)生作用的物體叫刺激物適合刺激：是指一種刺激能惹起某一感覺(jué)器官最敏銳的感覺(jué)，這種刺激就是這種感覺(jué)器官的適合刺激，其他刺激就是這種感覺(jué)器官的非適合刺激感覺(jué)適應(yīng)在外界刺激連續(xù)作用下，人的感覺(jué)性發(fā)生變化的現(xiàn)象。暗適應(yīng)感覺(jué)性提高(戴紅色眼睛保護(hù))，光適應(yīng)感覺(jué)性降低感覺(jué)后像外界刺激停止作用后，還能夠暫時(shí)保留一段時(shí)間的感覺(jué)形象，包括正后像和負(fù)后像。彩色的負(fù)后像是刺激色的補(bǔ)色，后像連續(xù)的時(shí)間和刺激的強(qiáng)度成正比，同樣亮的兩張灰色紙分別放在黑色紙和白色紙上黑色紙上的灰比白色紙上的灰亮感覺(jué)比較不同樣刺激物作用于同一感覺(jué)器官，使感覺(jué)性發(fā)生變化的現(xiàn)象。紅花還需綠葉配是彩色比較的結(jié)果聯(lián)覺(jué)一個(gè)刺激不只惹起一種感覺(jué)，同時(shí)還惹起另一種感覺(jué)的現(xiàn)象各種感覺(jué)分類適合刺激感覺(jué)器官相關(guān)知識(shí)視覺(jué)380~780nm的電磁波也叫光波錐體細(xì)胞：明視覺(jué)分辨物體的細(xì)節(jié)和顏色桿體細(xì)胞：暗視覺(jué)分辨物體的明暗和輪廓彩色有色彩（取決于波長(zhǎng)）、明度（取決于物理強(qiáng)度）和飽和度（取決于彩色中灰色所占的比率）三個(gè)特點(diǎn)。顏色混雜有色光混雜（相加混雜）和顏料混雜（相減混雜）兩種，牛頓色環(huán)。色覺(jué)異常包括色弱、部分色盲和全色盲。色覺(jué)弊端者靠明度“辨別”顏色（石原氏色盲檢查圖表），隔代遺傳。兩種顏色混雜在一起變成灰，這兩種顏色叫互補(bǔ)色內(nèi)部感覺(jué)聽(tīng)覺(jué)16~20000Hz的空氣振動(dòng)叫聲波1000-4000hz的聲音最敏感，20歲以前增加，60歲后降低，第一喪失的是高頻，喪失到中頻會(huì)影響語(yǔ)言的聽(tīng)覺(jué)聽(tīng)覺(jué)器官（耳廓、外耳道、鼓膜、聽(tīng)小耳和內(nèi)耳），內(nèi)耳中的科蒂氏器官視聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)集中的地方聲音有音調(diào)（由聲波的頻率決定）、響度（由聲波的振幅決定）和音色（由聲波的波形決定）三個(gè)特點(diǎn)。聽(tīng)覺(jué)適應(yīng)：在聲音的連續(xù)作用下聽(tīng)覺(jué)感覺(jué)性降低的現(xiàn)象聲音的遮蓋：一個(gè)聲音由于同時(shí)起作用的其他聲音的攪亂，使聽(tīng)覺(jué)閾限高升的現(xiàn)象聽(tīng)覺(jué)疲倦：聲音強(qiáng)度太大或聲音作用時(shí)間太長(zhǎng)，惹起聽(tīng)覺(jué)感覺(jué)性在一準(zhǔn)時(shí)間內(nèi)降低的現(xiàn)象樂(lè)音：周期性的聲波。噪音：不同樣頻率，無(wú)周期性，不規(guī)則的聲音嗅覺(jué)能揮發(fā)有氣味的物質(zhì)鼻腔上膜的嗅細(xì)胞嗅覺(jué)是最古老的感覺(jué)味覺(jué)溶于水有味道的物質(zhì)舌面、上顎上面的味蕾基本味覺(jué)包括甜（舌尖）、酸（舌邊后部）、苦（舌根）、咸（舌邊前部）。味覺(jué)的感覺(jué)性和機(jī)體的生理情況有親密的聯(lián)系。味覺(jué)的感覺(jué)性和嗅覺(jué)有親密的聯(lián)系皮膚感覺(jué)觸覺(jué)、壓覺(jué)、振動(dòng)覺(jué)、溫覺(jué)、冷覺(jué)和皮膚痛覺(jué)觸感覺(jué)器或壓感覺(jué)器等刺激作用于皮膚未惹起變形時(shí)叫觸覺(jué)，惹起變形叫壓覺(jué)，觸覺(jué)、壓覺(jué)是別動(dòng)觸覺(jué)，觸覺(jué)與動(dòng)覺(jué)結(jié)合的觸摸覺(jué)是主動(dòng)觸覺(jué)，皮膚表面溫度叫生理零度，痛覺(jué)最難以適應(yīng)外面感覺(jué)平衡覺(jué)（靜覺(jué)）身體運(yùn)動(dòng)時(shí)速度和方向的變化以及旋轉(zhuǎn)、震顫等內(nèi)耳中的前庭（包括耳石和三個(gè)半規(guī)管）平衡覺(jué)反響人體姿勢(shì)和地心引力的關(guān)系，暈船是平衡器官過(guò)于敏銳造成的運(yùn)動(dòng)覺(jué)（動(dòng)覺(jué)）肌肉伸縮、關(guān)節(jié)角度的變化肌梭、腱梭、關(guān)節(jié)小體反響身體各部分的地址、運(yùn)動(dòng)以及肌肉的緊張程度，動(dòng)覺(jué)在心理發(fā)展中擁有重要作用內(nèi)臟感覺(jué)（機(jī)體覺(jué)）臟器自己的活動(dòng)及其病理狀態(tài)內(nèi)臟器官的壁上內(nèi)臟痛不同樣于皮膚痛，內(nèi)臟痛性質(zhì)不清、定位嚴(yán)禁且有放射現(xiàn)象，黑暗感覺(jué)痛覺(jué)機(jī)體碰到損害時(shí)產(chǎn)生的感覺(jué)皮膚感覺(jué)、內(nèi)臟感覺(jué)、各種感覺(jué)器官和肌肉中痛覺(jué)總是和悲傷的情緒聯(lián)系在一起，擁有對(duì)機(jī)體的保護(hù)作用知覺(jué)：是直接作用于感覺(jué)器官的客觀物體的整體在人腦中的反響特點(diǎn)見(jiàn)解整體性把物體的各部分和各種屬性結(jié)合起來(lái)成為一個(gè)整體。格式塔的知覺(jué)組織原則（整體性原則、連續(xù)性原則、相似性原則、湊近性原則）選擇性被選為知覺(jué)內(nèi)容的事物稱為對(duì)象，其他襯托對(duì)象的事物稱為背景。某事物一旦被選為知覺(jué)對(duì)象，便知覺(jué)的格外清楚，而背景則知覺(jué)的比較模糊。恒常性知覺(jué)的條件發(fā)生變化，但知覺(jué)的映像卻保持相對(duì)牢固不變，包括大小、形狀、顏色、明度等。一個(gè)人近時(shí)在視網(wǎng)膜上形成的視像大，遠(yuǎn)時(shí)形成的視像小，看我看這個(gè)人是同樣大；一塊煤在太陽(yáng)光下比一塊石灰在黑暗的屋里投射出的光的絕對(duì)強(qiáng)度要打，但是看起來(lái)煤是黑的，石灰是白的理解性用過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)對(duì)知覺(jué)到的外在物體講行講解，并用詞揭穿出來(lái)。會(huì)看看門道，不會(huì)看看喧雜知覺(jué)的種類知覺(jué)的分類定義、判斷線索和特點(diǎn)大小知覺(jué)大小知覺(jué)是腦筋對(duì)物體的長(zhǎng)度、面積、體積在量方面變化的反響空形狀知覺(jué)物體形狀特點(diǎn)在人們腦筋中的反響間方向知覺(jué)人們對(duì)自己或客體在空間的方向和地址關(guān)系的知覺(jué)知覺(jué)距離知覺(jué)（深度知覺(jué)）判斷距離遠(yuǎn)近的知覺(jué)。判斷距離遠(yuǎn)近的線索包括肌肉運(yùn)動(dòng)線索（眼睛的調(diào)治作用、雙眼視軸輔合）、單眼線索（對(duì)象的重疊、線條的透視、空氣的透視、明暗陰影、運(yùn)動(dòng)視差）、雙眼線系。其中雙眼線索有雙眼視軸輻合和雙眼視差，雙眼視差是形成深度知覺(jué)的主要線索時(shí)間知覺(jué)對(duì)物質(zhì)現(xiàn)象的連續(xù)性溫次序性的反響。人們判斷時(shí)間的依照包括計(jì)時(shí)器供應(yīng)的信息；自然界晝夜交替；四時(shí)周期性變化；人體生理、心理活動(dòng)的周期性（生物節(jié)律、生物鐘）運(yùn)動(dòng)知覺(jué)是對(duì)物體在空間中位移產(chǎn)生的知覺(jué)，當(dāng)物體的運(yùn)動(dòng)被知覺(jué)到的時(shí)候，就產(chǎn)生了運(yùn)動(dòng)知覺(jué)，這種運(yùn)動(dòng)知覺(jué)叫真動(dòng)；物體在空間并沒(méi)有發(fā)生位移，卻能被知覺(jué)為運(yùn)動(dòng)，叫做似動(dòng)現(xiàn)象，又叫動(dòng)景現(xiàn)象、Φ現(xiàn)象錯(cuò)覺(jué)在特定條件下產(chǎn)生的對(duì)客觀事物歪曲的知覺(jué)。錯(cuò)覺(jué)產(chǎn)生的歪曲帶有固定的傾向性。只要具備了錯(cuò)覺(jué)產(chǎn)生的條件，錯(cuò)覺(jué)必然產(chǎn)生，錯(cuò)常是無(wú)法經(jīng)過(guò)主觀努力來(lái)戰(zhàn)勝的；種類包括：線條長(zhǎng)短錯(cuò)覺(jué)、線條方向錯(cuò)覺(jué)、面積大小錯(cuò)覺(jué)、不同樣感覺(jué)道相互作用形成的錯(cuò)覺(jué)（形重錯(cuò)覺(jué)、視聽(tīng)錯(cuò)覺(jué)）記憶：是過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)在腦筋中的反響。所謂過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)是指，過(guò)去的事物的感知，對(duì)問(wèn)題的思慮，對(duì)某個(gè)事物惹起的情緒體驗(yàn)，以及進(jìn)行過(guò)的動(dòng)作操作。記憶的見(jiàn)解過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)在腦筋中的反響記憶種類按內(nèi)容形象記憶、情況記憶、情緒記憶、語(yǔ)義記憶（語(yǔ)詞一邏輯記憶）、動(dòng)作記憶按可否意識(shí)到外顯記憶（意識(shí)控制）、內(nèi)隱記憶（沒(méi)心識(shí)）按可否加以陳述陳述性記憶（語(yǔ)言教授，一次性獲取，需要意識(shí)參加）、程序性記憶（多次識(shí)記，不需要意識(shí)參加）記憶的過(guò)程（三環(huán)節(jié)）識(shí)記，保持，再現(xiàn)（回憶，回答問(wèn)答題）或再認(rèn)（回答選擇題）忘掉的見(jiàn)解對(duì)識(shí)記過(guò)的資料既不能夠回憶也不能夠再認(rèn)，或出現(xiàn)錯(cuò)誤的回憶或再認(rèn)忘掉規(guī)律艾賓浩斯用沒(méi)心義音節(jié)研究忘掉規(guī)律，后輩則繪制出保持曲線（忘掉曲線：以間隔時(shí)間為橫坐標(biāo)，以保留量為縱坐標(biāo)）。忘掉進(jìn)度是先快后慢的表象的兩重含義含義一：過(guò)去感知過(guò)的事物的形象在腦筋中再現(xiàn)的過(guò)程（形象記憶）含義二：腦筋中所出現(xiàn)事物的形象表象的特點(diǎn)直觀形象性（見(jiàn)多識(shí)廣）、片面不牢固性（全景鏡頭、特寫(xiě)鏡頭）、可操作性（放大、減小、翻轉(zhuǎn)）、歸納性（初級(jí)的，向思想過(guò)分）表象的作用1.積累感性知識(shí)；2.從感知向思想過(guò)渡的中間環(huán)節(jié)；3.為想象供應(yīng)素材三個(gè)記憶系統(tǒng)依照信息的編碼、儲(chǔ)藏和提取方式的不同樣，以及信息儲(chǔ)藏時(shí)間長(zhǎng)短的不同樣，將記憶劃分為瞬時(shí)記憶（又叫感覺(jué)記憶或感覺(jué)登記，是指外界刺激以極短的時(shí)間一次表現(xiàn)后，信息在感覺(jué)通道內(nèi)迅速被登記并保留一瞬時(shí)的記憶。圖像記憶，聲像記憶）、短時(shí)記憶（是指外界刺激以極短的時(shí)間一次表現(xiàn)后，保持時(shí)間在1分鐘之內(nèi)的記憶）和長(zhǎng)時(shí)記憶（是指外界刺激以極短的時(shí)間一次表現(xiàn)后，保持時(shí)間在1分鐘以上的記憶）長(zhǎng)時(shí)記憶忘掉的原因衰落或攪亂。攪亂分為前攝控制（先學(xué)的知識(shí)攪亂后學(xué)的知識(shí)）和倒攝控制（后學(xué)的知識(shí)攪亂先學(xué)的知識(shí)）系列地址效應(yīng)，即系列兩頭比系列中間的資料記憶的收效好首因效應(yīng)（首位效應(yīng)）和近因效應(yīng)（新近效應(yīng)）三個(gè)記憶系統(tǒng)的劃分三個(gè)記憶系統(tǒng)保持時(shí)間保持形式容量可否注意或意識(shí)瞬時(shí)記憶（感覺(jué)記憶、感覺(jué)登記）美國(guó)心理學(xué)家斯波林圖像記憶0.25—1秒，聲像記憶能夠高出1秒但不會(huì)善于4秒感覺(jué)后像（形象編碼）容量比短時(shí)記憶大好多9～20bit否短時(shí)記憶（工作記憶）是當(dāng)前正在加工的信息<1min聽(tīng)覺(jué)編碼（語(yǔ)言文字）、形象編碼，少量語(yǔ)義編碼7±2個(gè)組塊是長(zhǎng)時(shí)記憶>1min語(yǔ)義編碼、形象編碼無(wú)量不是有意回憶是沒(méi)有意識(shí)的思想、語(yǔ)言及想象思想的見(jiàn)解人腦對(duì)客觀事物的實(shí)質(zhì)和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)思想最主要的特點(diǎn)間接性（預(yù)示將來(lái)）、歸納性（抽取共同屬性形偏見(jiàn)解、借助見(jiàn)解認(rèn)識(shí)未認(rèn)識(shí)的事物、由于有了思想，人的思想才高出感性認(rèn)識(shí)，擁有了超脫現(xiàn)實(shí)的性質(zhì)）思想的智力操作過(guò)程解析、綜合、抽象、歸納思想的種類按思想形態(tài)分為動(dòng)作思想、形象思想、抽象思想（最實(shí)質(zhì)的特點(diǎn)）按研究問(wèn)題答案的方向分為輻合思想（求同思想）、發(fā)散思想（求異思想）按可否有創(chuàng)立性分為再造性思想和創(chuàng)立性思想見(jiàn)解的定義人腦對(duì)客觀事物實(shí)質(zhì)特點(diǎn)的反響，并以詞來(lái)標(biāo)示和記錄。見(jiàn)解的形成：也叫見(jiàn)解的掌握，是指?jìng)€(gè)體借助于語(yǔ)言，從成人那處繼承和學(xué)會(huì)包括與見(jiàn)解中的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程是思想活動(dòng)的結(jié)果和產(chǎn)物，又是思想活動(dòng)借以進(jìn)行的單元每一個(gè)見(jiàn)解都有內(nèi)涵（事物的實(shí)質(zhì)屬性）和外延（屬于這個(gè)見(jiàn)解的個(gè)體），且兩者是相反的關(guān)系可分為自然見(jiàn)解和人工見(jiàn)解問(wèn)題解決的影響要素遷移的作用（已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)解決新問(wèn)題的影響，正遷移和負(fù)遷移）；原型啟示的作用（從現(xiàn)實(shí)生活的事例中碰到啟示，找到解決問(wèn)題的路子或方法。原型：對(duì)解決問(wèn)題擁有啟示生用的事物）；定勢(shì)的作用（從事某種活動(dòng)前的心理準(zhǔn)備狀態(tài)）語(yǔ)言和語(yǔ)言的差別語(yǔ)言是以語(yǔ)音或文字為物質(zhì)外殼，以詞為單位，以語(yǔ)法為構(gòu)造規(guī)則的符號(hào)系統(tǒng)語(yǔ)言是人們用以思想和社交的工具，是社會(huì)現(xiàn)象語(yǔ)言是人們運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行社交的過(guò)程，是心理現(xiàn)象語(yǔ)言離不開(kāi)語(yǔ)言，語(yǔ)言離不開(kāi)語(yǔ)言。外面語(yǔ)言（用來(lái)進(jìn)行社交的語(yǔ)言，分為口頭語(yǔ)言（對(duì)話語(yǔ)言、獨(dú)白語(yǔ)言：演講、作報(bào)告）和書(shū)面語(yǔ)言）和內(nèi)部語(yǔ)言（為了支持思想活動(dòng)進(jìn)行的、不出聲的語(yǔ)言。特點(diǎn)：發(fā)音器官活動(dòng)的隱蔽性、語(yǔ)言的減少性、速度快）想象的分類想象：是人對(duì)已有的表象進(jìn)行加工、改造、創(chuàng)立出新形象的思想過(guò)程沒(méi)心想象（夢(mèng)和幻覺(jué)）和有意想象（創(chuàng)立想象（不依照現(xiàn)成的描述）、再造想象（依照語(yǔ)言描述或圖表模型表示）和想象（和一個(gè)人的夢(mèng)想相聯(lián)系并指向?qū)?lái)的想象，可實(shí)現(xiàn)的叫理想，不能實(shí)現(xiàn)的叫想象））語(yǔ)言活動(dòng)的中樞體系功能中樞名稱地址（優(yōu)勢(shì)半球）受損受損表現(xiàn)說(shuō)運(yùn)動(dòng)性語(yǔ)言中樞（布洛卡區(qū)）1860年法國(guó)醫(yī)生布洛卡左半球額下回湊近外側(cè)裂表達(dá)性失語(yǔ)癥能聽(tīng)不能夠說(shuō)聽(tīng)聽(tīng)覺(jué)性語(yǔ)言中樞（威爾尼克中樞）1874年德國(guó)威爾尼克頂葉、枕葉、顳葉交會(huì)處的顳上回接受性失語(yǔ)癥能說(shuō)聽(tīng)不懂讀視覺(jué)性語(yǔ)言中樞（閱讀）頂葉、枕葉交會(huì)處的角回失讀癥能看但不能夠理解詞義寫(xiě)書(shū)寫(xiě)中樞額中回湊近中央前回的地方失寫(xiě)癥能運(yùn)動(dòng)不能夠?qū)懽掷L畫(huà)意識(shí)和注意意識(shí)的見(jiàn)解指在覺(jué)醒狀態(tài)下的覺(jué)知，包括對(duì)外界事物的覺(jué)察、對(duì)自己內(nèi)部狀態(tài)的覺(jué)察、心理活動(dòng)的談?wù)?、行為的談?wù)摰?。睡眠和?mèng)是兩種特其他意識(shí)狀態(tài)，意識(shí)擁有重要的心理機(jī)能，對(duì)人的身心系統(tǒng)起著統(tǒng)和、管理和調(diào)治的作用（選擇、判斷、講解）沒(méi)心識(shí)的見(jiàn)解個(gè)體沒(méi)有覺(jué)察到的心理活動(dòng)和心理過(guò)程，包括沒(méi)有覺(jué)察到的作用于感覺(jué)器官的外界刺激、無(wú)需意識(shí)控制的自動(dòng)化的行為、沒(méi)有覺(jué)察到的行為、夢(mèng)等睡眠階段清醒警備β波（14-30hz波幅較?。怀良判菹ⅵ敛ǎ?-13hz波幅較大）；睡眠△波（頻率更低，波幅更大）；睡眠有四個(gè)階段（第一階段腦電波頻率較低，波幅較小，身體放松，呼吸變慢，很簡(jiǎn)單被外界刺激驚醒，大體連續(xù)10分鐘；第二階段有時(shí)會(huì)出現(xiàn)短暫爆發(fā)的頻率高，波幅大的腦電波叫睡眠錠，身體很難被叫醒，大體連續(xù)20分鐘；第三階段頻率連續(xù)降低，波幅更大，出現(xiàn)△波，有時(shí)出現(xiàn)睡眠錠，大體連續(xù)40分鐘；第四階段大多表現(xiàn)△波，肌肉進(jìn)一步放松，身體各項(xiàng)指標(biāo)變慢，深度睡眠，大體連續(xù)20分鐘，前子夜長(zhǎng)，后子夜短；四個(gè)階段大體經(jīng)過(guò)90分鐘，進(jìn)入迅速眼動(dòng)睡眠階段，△波消失，近似清醒狀態(tài)下的高頻低幅腦電波出現(xiàn)，眼球迅速上下左右搬動(dòng)，夢(mèng)幻出現(xiàn)，大體連續(xù)5-10分鐘，不斷重復(fù)，越來(lái)越長(zhǎng)，最后一次可達(dá)1小時(shí)；隨著破曉的到來(lái)，第三、第四階段會(huì)消失）夢(mèng)發(fā)生在迅速眼動(dòng)睡眠階段睡眠能夠使機(jī)體恢復(fù)技術(shù)，能夠經(jīng)過(guò)訓(xùn)練縮短，深度睡眠比率大，效率就高夢(mèng)的特點(diǎn)夢(mèng)幻的不連續(xù)性、不協(xié)調(diào)性、認(rèn)知的不確立性夢(mèng)剝奪者會(huì)產(chǎn)生不適感弗洛伊德《夢(mèng)的解析》中講到夢(mèng)是夢(mèng)想的完成注意的特點(diǎn)注意：是心理活動(dòng)或意識(shí)活動(dòng)對(duì)必然對(duì)象的指向和集中指向性、集中性注意不是一種心理過(guò)程，而是一種心理狀態(tài)注意的分類有意注意（任意注意）和沒(méi)心注意（不任意注意）兩者能夠相互轉(zhuǎn)變，有意后注意（任意后注意）注意的分類注意分類有無(wú)目的可否需要意志努力舉例說(shuō)明有意注意（任意注意）無(wú)否分心有意后注意不是單獨(dú)的一個(gè)沒(méi)心注意（不任意注意）有是初學(xué)騎車分類，是有意注意愿沒(méi)心注意有意后注意（任意后注意）有否熟練騎車的變換注意的特點(diǎn)注意特點(diǎn)見(jiàn)解相關(guān)內(nèi)容注意廣度（注意范圍）在同一時(shí)間內(nèi)，意識(shí)所能清楚地掌握對(duì)象的數(shù)量簡(jiǎn)單任務(wù)下注意廣度范圍：7±2個(gè)項(xiàng)目注意牢固性對(duì)選擇的對(duì)象，注意能牢固地保持多長(zhǎng)時(shí)間的特點(diǎn)。注意的起伏（也叫注意的搖動(dòng)，在牢固注意的條件下，感覺(jué)性也會(huì)發(fā)生周期性加強(qiáng)和減弱的變化現(xiàn)象）注意分別（分心）是指注意走開(kāi)了心理活動(dòng)所要指向的對(duì)象，而被沒(méi)關(guān)對(duì)象吸引去注意轉(zhuǎn)移由于任務(wù)的變化，注意由一種對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一種對(duì)象上去的現(xiàn)象注意轉(zhuǎn)移是依照任務(wù)的要求，而注意分別則是心理活動(dòng)走開(kāi)了當(dāng)前的任務(wù)注意分配在同一時(shí)間內(nèi)，把注意指向于不同樣的對(duì)象，同時(shí)從事幾種不同樣活動(dòng)的現(xiàn)象注意分配的條件是，必定有一些活動(dòng)是熟練的；幾種活動(dòng)之間有內(nèi)在聯(lián)系，而且在不同樣感覺(jué)通道之內(nèi)，活動(dòng)不能夠用同一種心理操作來(lái)完成注意分別、注意轉(zhuǎn)移和注意分配：某學(xué)生看書(shū)時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)英文單詞不會(huì)，爾后去查字典，查完后連續(xù)看書(shū)，這是兩次注意轉(zhuǎn)移，而不是注意分別，由于每個(gè)活動(dòng)都是圍繞著任務(wù)進(jìn)行的。注意轉(zhuǎn)移是接踵的，注意分配是同時(shí)的需要和動(dòng)機(jī)需要的見(jiàn)解有機(jī)體內(nèi)部的不平衡狀態(tài)，表現(xiàn)為有機(jī)體對(duì)內(nèi)外環(huán)境條件的欲求需要的種類從需要產(chǎn)生的角度分為：自然需要（生理需要或生物需要）：人和動(dòng)物都有生理需要，但有實(shí)質(zhì)差別；社會(huì)需要（獲取性需要）：只有人才有就滿足需要的對(duì)象而言分為：物質(zhì)需要和精神需要?jiǎng)訖C(jī)的見(jiàn)解動(dòng)機(jī)是激發(fā)個(gè)體朝著必然目標(biāo)活動(dòng)，并保持這種活動(dòng)的一種內(nèi)在的心理活動(dòng)或內(nèi)部動(dòng)力。需要、內(nèi)驅(qū)力、誘因和情緒能夠激發(fā)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī)的種類依照動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的根源分為：生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)依照可否能意識(shí)到自己的活動(dòng)分為：有意識(shí)動(dòng)機(jī)和沒(méi)心識(shí)動(dòng)機(jī)；定勢(shì)是沒(méi)心識(shí)動(dòng)機(jī)依照是由內(nèi)在需要還是外面環(huán)境惹起的分為：內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)；外在動(dòng)機(jī)只有在不損害內(nèi)在動(dòng)機(jī)的條件下才是積極的；內(nèi)在動(dòng)機(jī)的作用必然要大于外在動(dòng)機(jī)的作用；個(gè)體的活動(dòng)主要靠外面獎(jiǎng)賞推動(dòng)的話，就會(huì)有損于內(nèi)在動(dòng)機(jī)內(nèi)驅(qū)力由生理需要惹起來(lái)的，推動(dòng)個(gè)體為恢復(fù)機(jī)體內(nèi)部平衡的喚醒狀態(tài)誘因惹起有機(jī)體的定向活動(dòng)，并能滿足某種需要的外面條件動(dòng)機(jī)和行為之間的關(guān)系每個(gè)行為都可能有多種動(dòng)機(jī)，多動(dòng)機(jī)能夠產(chǎn)生同一個(gè)行為。動(dòng)機(jī)和結(jié)果能夠一致，也可能不一致興趣人認(rèn)識(shí)某種事物或從事某種活動(dòng)的心理傾向。興趣的質(zhì)量（興趣的傾向性；興趣的廣闊性；興趣的長(zhǎng)遠(yuǎn)性，即興趣的牢固性；興趣的效能）愛(ài)好當(dāng)人的興趣不是指向?qū)δ撤N對(duì)象的認(rèn)識(shí)，而是指向某種活動(dòng)時(shí)，人的動(dòng)機(jī)便成為了愛(ài)好定勢(shì)指人的一種心理活動(dòng)的起初準(zhǔn)備狀態(tài)，經(jīng)常是一種沒(méi)心識(shí)動(dòng)機(jī)馬斯洛需要層次理論分類層次內(nèi)容特點(diǎn)缺失性需要生理需要食品、空氣、水、性、休息“衣食足而知榮辱”反響人的需要擁有層次性安全的需要次序、牢固、免除害怕和憂慮無(wú)威脅生長(zhǎng)需要愛(ài)和歸屬的需要友情、愛(ài)情由低到高逐級(jí)滿足，出敬愛(ài)的需要有地位現(xiàn)早則力量強(qiáng)自我實(shí)現(xiàn)的需要實(shí)現(xiàn)理想；只有少量人能夠達(dá)到情緒和感情情緒和感情的見(jiàn)解情緒和感情是人對(duì)客觀外界事物的態(tài)度的體驗(yàn)，是人腦對(duì)客觀外界事物與主體需要之間關(guān)系的反響，有其外面表現(xiàn)形式，會(huì)惹起必然的生理變化；表情：是指情緒變化的外面表現(xiàn)模式，包括面部表情、身材表情、語(yǔ)言表情；有天生的、不學(xué)而會(huì)的性質(zhì)；有后天模擬學(xué)習(xí)獲取的性質(zhì)；是天生和后天共同起作用的結(jié)果；全人類同樣的表情是天生的，不同樣文化背景下的人們的不同樣的表情是學(xué)習(xí)得來(lái)的情緒和感情的差別情緒是過(guò)程，可用于動(dòng)物和人類，較為初級(jí)感情指內(nèi)容，則較為高級(jí)，只好用于人類；情緒擁有情況性和易變性和情緒對(duì)照，感情擁有更大的牢固性、深刻性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性情緒和感情的功能適應(yīng)功能、動(dòng)靈便能、組織功能、信號(hào)功能情緒和感情的變化動(dòng)力性（增力一減力）、激動(dòng)度（激動(dòng)一寧?kù)o）、強(qiáng)度（強(qiáng)一弱）、緊張度（緊張一輕松）情緒的分類:情緒發(fā)生強(qiáng)度和連續(xù)時(shí)間角度生物進(jìn)化角度基本情緒（原始情緒）快樂(lè)、氣憤、沉痛、害怕復(fù)合情緒敵意（氣憤、厭惡、小看）、憂慮（害怕、內(nèi)疚、氣憤）等按情緒發(fā)生的心境（心情）略微、長(zhǎng)遠(yuǎn)、洋溢，經(jīng)常由對(duì)人擁有重要意義的事件惹起速度、強(qiáng)度和持激情強(qiáng)烈的、爆發(fā)式的，連續(xù)時(shí)間較短，重要、忽如其來(lái)的意愿矛盾惹起續(xù)時(shí)間，對(duì)情緒進(jìn)行劃分叫情緒狀態(tài)應(yīng)激（生理反響、心理反響）在出現(xiàn)不測(cè)事件或碰到危險(xiǎn)情況時(shí)出現(xiàn)的高度緊張的情緒狀態(tài)，惹起應(yīng)激反響的叫應(yīng)激源（軀體性的、心理社會(huì)性的）；強(qiáng)烈和長(zhǎng)遠(yuǎn)的應(yīng)激反響會(huì)損害人的工作效能，造成對(duì)好多疾病或阻攔的易感狀態(tài)，在其他致病要素的共同作用命令人患病情緒和感情的兩極性：對(duì)情緒和感情固有特點(diǎn)能夠從不同樣的方面進(jìn)行胸襟，即情緒和感情的變化有不同樣的維度。這種胸襟能夠從情緒和感情的動(dòng)力性、激動(dòng)度、強(qiáng)度和緊張度這四個(gè)方面來(lái)進(jìn)行。而情緒和感情在每一維度上的變化都擁有兩極對(duì)峙的特點(diǎn)，也就是說(shuō)，每一種情緒和感情的變化都存在著兩種對(duì)峙的狀態(tài)，這就是情緒和感情的兩記性情緒和感情是不同樣于認(rèn)識(shí)過(guò)程的一種心理過(guò)程：第一，情緒和感情是以人的需要為中介的一種心理活動(dòng)，它反響的是客觀外界事物與主體需要之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)過(guò)程則是對(duì)事物自己的認(rèn)識(shí)；其次，情緒和感情是主體的一種主觀感覺(jué)，也許說(shuō)是一種心里體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)過(guò)程是以形象或見(jiàn)解的形式反響外界事物的；再次，能夠從一個(gè)人的外面表現(xiàn)看到他情緒上的變化，卻看不到他所進(jìn)行的認(rèn)識(shí)活動(dòng)過(guò)程，由于情緒和感情有其外面表現(xiàn)形式，即表情；最后，情緒和感情會(huì)惹起必然的生理上的變化，這些變化經(jīng)過(guò)內(nèi)分泌腺的作用實(shí)現(xiàn)的，認(rèn)識(shí)活動(dòng)則不伴有這種生理上的變化。情緒和感情是以心里體驗(yàn)或感覺(jué)為其反響形式的情緒和感情變化的維度：動(dòng)力性（增力和減力）、激動(dòng)度（激動(dòng)和寧?kù)o）、強(qiáng)度（強(qiáng)和弱）、緊張度（緊張和廢弛）高級(jí)感情包括：道德感、美感、理智感、宗教感情、母愛(ài)道德感：按必然的的道德標(biāo)準(zhǔn)談?wù)撊说乃枷搿⒁?jiàn)解、行為時(shí)所產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)美感：按必然的審美標(biāo)準(zhǔn)談?wù)撟匀唤纭⑸鐣?huì)生活、文學(xué)藝術(shù)品所產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。美是客觀的，又是主觀的，是主客觀的對(duì)峙一致。美感體驗(yàn)的強(qiáng)度受人的審美能力和知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的限制理智感：在智力活動(dòng)過(guò)程中所所產(chǎn)生的感情體驗(yàn)。（對(duì)將來(lái)事物的好奇心，求知欲和認(rèn)知的興趣。在解決問(wèn)題時(shí)表現(xiàn)出的思疑、自信、驚訝。解決問(wèn)題時(shí)的歡喜都是理智感）意志意志的見(jiàn)解有意識(shí)地確立目的，調(diào)治和支配行動(dòng)，并經(jīng)過(guò)戰(zhàn)勝困難和挫折，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程。受意志支配的行動(dòng)叫意志行動(dòng)意志行動(dòng)基本階段第一階段（準(zhǔn)備階段）：有意識(shí)地確立目的，選擇行動(dòng)方案并決策。動(dòng)機(jī)矛盾的四種形式：雙趨式矛盾（兩個(gè)擁有同樣吸引力的目標(biāo)，兩個(gè)動(dòng)機(jī)同樣強(qiáng)烈，但不能夠同時(shí)獲取時(shí)所碰到的矛盾）、雙避式矛盾（兩個(gè)目標(biāo)都想避開(kāi)，但只好避開(kāi)一個(gè)目標(biāo)時(shí)，只好選擇對(duì)自己損失小的目標(biāo)，避開(kāi)損失大的目標(biāo)）、趨避式矛盾（想獲取一個(gè)目標(biāo)，它對(duì)自己既有益又有弊時(shí)，所碰到的矛盾心情）、兩重趨避式矛盾（倘如有多個(gè)目標(biāo)，每個(gè)目標(biāo)對(duì)自己都有益，又都有弊，屢次權(quán)衡拿不定想法時(shí)的矛盾心情）第二階段（履行決定階段）：堅(jiān)定地履行既定計(jì)劃，又要控制阻攔達(dá)到目標(biāo)的動(dòng)機(jī)和行動(dòng)意志的質(zhì)量1.自覺(jué)性（是指對(duì)行動(dòng)的目的有深刻地認(rèn)識(shí)，能自覺(jué)地支配自己的行動(dòng)，使之遵從于活動(dòng)目的的質(zhì)量；與之相反的質(zhì)量是腕表示性和果斷從事）；2.果斷性（指迅速地、不失時(shí)機(jī)地采用決定的質(zhì)量；與之相反的是舉棋不定和魯莽草率）；3.堅(jiān)韌性（指百折不撓地戰(zhàn)勝困難、永不退縮的質(zhì)量，又叫毅力或堅(jiān)毅性；與之相反的是虎頭蛇尾和執(zhí)拗）；4.自制性（又叫自制力，指善于管理和控制自己情緒和行動(dòng)的能力；與之相反的是膽寒和任性）能力和人格能力能力是順利有效地完成某種活動(dòng)所必定具備的心理?xiàng)l件能力的分類按能力的構(gòu)造分為：一般能力（智力，是指完成各種活動(dòng)都必定擁有的最基本的心理?xiàng)l件）和特別能力（是指從事某種專業(yè)活動(dòng)或某種特別領(lǐng)域的活動(dòng)時(shí)，所表現(xiàn)出來(lái)的那種能力）按能力與天生賦賦和社會(huì)文化要素的關(guān)系分為：液體能力（也叫液體智力，是指在信息加工和問(wèn)題解決的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的能力，較少依靠文化和知識(shí)的內(nèi)容，取決于個(gè)人的天賦，與年齡有親密的關(guān)系，20歲達(dá)到頂峰，30歲今后隨年齡增加而降低）和晶體能力（也叫晶體智力，是指獲取語(yǔ)言、數(shù)學(xué)等知識(shí)的能力，它取決于后天的學(xué)習(xí)，與社會(huì)文化有親密的關(guān)系。在人的一世中，晶體能力素來(lái)在發(fā)展，25歲今后發(fā)展速度漸趨緩和）按能力所涉及的領(lǐng)域分為：認(rèn)知能力（指獲取悉識(shí)的能力，智力）、操作能力（指支配肢體完成某種活動(dòng)的能力）和社會(huì)交往能力（指從事社交的能力）按創(chuàng)立程度分為：模擬能力（指效仿別人的言談舉止，做出與之相似的行為的能力）、再造能力（指依照現(xiàn)成的模式或程序，掌握知識(shí)和技術(shù)的能力）和創(chuàng)立能力（指不依照現(xiàn)成的模式或程序，獨(dú)立地掌握知識(shí)和技術(shù)，發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律和創(chuàng)立新的方法的能力）能力構(gòu)造理論斯皮爾曼的二要素論20世紀(jì)初，用要素解析的方法（一般要素G和特別要素S）塞斯頓的群要素論(詞的理解、詞的流暢性、計(jì)數(shù)、記憶、推理、空間知覺(jué)、知覺(jué)速度等七種要素)能力發(fā)展個(gè)體差別能力發(fā)展水平的差別，正態(tài)分布，兩頭小中間大，智力超常：指智力的高度發(fā)展，智商高于140，超常少兒占1%；智力落后：指智力遠(yuǎn)低于中等水平，智商低于70，弱智少兒3%；智力水平是創(chuàng)立成就的基本條件，時(shí)機(jī)和人質(zhì)量量是極為重要的條件能力發(fā)展種類的差別，包括感知能力、想象力以及特別能力能力發(fā)展早晚的差別影響能力發(fā)展的要素1.遺傳的要素：主要指一個(gè)人的素質(zhì)，或叫天賦，素質(zhì)是能力發(fā)展的自然基礎(chǔ)和前提；遺傳：生物擁有的形態(tài)構(gòu)造和生理特點(diǎn)，相對(duì)牢固地傳給后輩的現(xiàn)象；基因決定遺傳2.環(huán)境和教育的要素：少兒正常發(fā)展的基本物質(zhì)條件是營(yíng)養(yǎng)，學(xué)校教育是對(duì)少兒進(jìn)行的有計(jì)劃、有組織的影響，發(fā)達(dá)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件和豐富的社會(huì)文化生活，是能力發(fā)展的肥沃土壤，友善的家庭氛圍是能力發(fā)展的基石，而教育則是能力發(fā)展的要點(diǎn)3.研究遺傳要素和環(huán)境要素影響的方法：初期較有影響的是高爾頓的譜系檢查方法；比較有說(shuō)服力的方法是利用同卵雙生子來(lái)研究遺傳對(duì)能力發(fā)展的影響；觀察養(yǎng)子、養(yǎng)女與生父親母親、養(yǎng)父親母親能力發(fā)展的相關(guān)，是研究環(huán)境要素對(duì)能力發(fā)展影響的一種較好的方法4.遺傳要素和混啊經(jīng)要素的相互關(guān)系：遺傳決定了能力發(fā)展可能的范圍或限度，環(huán)境決定了在遺傳基礎(chǔ)上能力發(fā)展的詳盡程度人格的見(jiàn)解人格是各種心理特點(diǎn)的總和，也是各種心理特點(diǎn)的一個(gè)相對(duì)牢固的組織構(gòu)造，在不同樣的時(shí)間和不同樣的地址，它都影響著一個(gè)人的思想、感情和行為，使他擁有差別于別人的、獨(dú)到的心理質(zhì)量；人格包括人的氣質(zhì)和性格人格的特點(diǎn)獨(dú)到性（沒(méi)有兩個(gè)人的人格完滿同樣）、整體性（包括在人格中的各種心理特點(diǎn)相互交錯(cuò)，相互影響，組成了一個(gè)有機(jī)的整體）、牢固性（由各種心理特點(diǎn)組成的人格構(gòu)造是比較牢固的，對(duì)人的行為的影響是一直的，是不受時(shí)間和地址限制的）、功能性（外界環(huán)境刺激是經(jīng)過(guò)人格的中介才起作用的，人格對(duì)個(gè)人的行為擁有調(diào)治的功能，人格決定一個(gè)人的生活方式，甚至能決定一個(gè)人的成?。⒆匀恍院蜕鐣?huì)性的一致（人格的社會(huì)限制性，是指人格必然會(huì)反響出生活在其中的社會(huì)文化的特點(diǎn)和碰到的教育的影響）人格的構(gòu)造人格：西方見(jiàn)解是個(gè)性中除能力之外的其他部分；個(gè)性：蘇聯(lián)見(jiàn)解重申個(gè)體之間的差別，以為人格是一個(gè)人不同樣與別人的心理特點(diǎn)的綜合氣質(zhì)的見(jiàn)解氣質(zhì)（性情、本性、性情）是心理活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、牢固性和靈便性等方面動(dòng)力性質(zhì)的心理特點(diǎn)氣質(zhì)種類學(xué)說(shuō)體液說(shuō)（希波克拉底提出，人體內(nèi)有四種液體，即黃膽汁（膽汁質(zhì)）、血液（多血質(zhì)）、黏液（黏液質(zhì)）、黑膽汁（抑郁質(zhì)））、體型說(shuō)（20世紀(jì)20年代德國(guó)精神病醫(yī)生克雷奇米爾提出；20世紀(jì)40年代美國(guó)醫(yī)生謝爾頓和心理學(xué)家斯蒂文斯提出胚葉說(shuō)）、血型說(shuō)（日本古川竹二提出）、激素說(shuō)（美國(guó)心理學(xué)家伯曼把人分為四種內(nèi)分泌腺的種類，即甲狀腺型（分泌過(guò)多者精神飽滿、意志剛毅、感知矯捷；分泌不足者遲緩、冷漠、癡呆、被動(dòng)）；垂體腺型（智慧、聰穎）；腎上腺型（情緒簡(jiǎn)單激動(dòng)）；性腺型（性別角色突出））、巴甫洛夫高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)種類學(xué)說(shuō)氣質(zhì)的特點(diǎn)感覺(jué)性和耐受性（是神經(jīng)過(guò)程強(qiáng)度的外在表現(xiàn)，感覺(jué)性高，耐受性低）、矯捷性（反響的矯捷性是神經(jīng)過(guò)程靈便性的外在表現(xiàn)，它表現(xiàn)在反響的快慢、動(dòng)作、語(yǔ)言、思想、記憶、注意轉(zhuǎn)移的速度等方面）、可塑性（指依照環(huán)境的變化改變自己的行為，以適應(yīng)外界環(huán)境的可塑程度，是神經(jīng)過(guò)程靈便性的表現(xiàn)）、歡喜性（指情緒表現(xiàn)的強(qiáng)弱程度，是神經(jīng)過(guò)程平衡性的表現(xiàn)）、指向性（是人的語(yǔ)言、思想和感情長(zhǎng)指向于外（外向），還是長(zhǎng)指向于內(nèi)（內(nèi)向）；是由神經(jīng)過(guò)程的強(qiáng)度決定的；指向性和情緒的歡喜性有親密的聯(lián)系）氣質(zhì)種類外在表現(xiàn)膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)正確對(duì)待氣質(zhì)種類氣質(zhì)的牢固性與可塑性氣質(zhì)種類沒(méi)有益害之分氣質(zhì)種類不決定一個(gè)人成就的高低，但能影響工作效率氣質(zhì)種類影響性格形成的難易氣質(zhì)種類影響對(duì)環(huán)境的適應(yīng)和健康性格的見(jiàn)解一個(gè)人在對(duì)現(xiàn)實(shí)的牢固的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中所表現(xiàn)出來(lái)的人格特點(diǎn)態(tài)度的見(jiàn)解是一個(gè)人對(duì)人、物或思想見(jiàn)解的一種反響傾向性，它是在后天生活中習(xí)得的，由認(rèn)知、感情和行為傾向三個(gè)要素組成性格的構(gòu)造靜態(tài)構(gòu)造：從組成性格的各個(gè)方面分解為1.態(tài)度特點(diǎn)是性格的核心（指一個(gè)人怎樣辦理社會(huì)各方面關(guān)系的性格特點(diǎn)，即他對(duì)社會(huì)、集體、工作、勞動(dòng)、別人以及對(duì)自己的態(tài)度的性格特點(diǎn)）、2.意志特點(diǎn)（指一個(gè)人對(duì)自己的行為自覺(jué)地進(jìn)行調(diào)治的特點(diǎn)，其能夠從意志質(zhì)量的四個(gè)方面，即意志的自覺(jué)性、果斷性、堅(jiān)韌性、自制性來(lái)觀察）、3.情緒特點(diǎn)（指一個(gè)人的情緒對(duì)他的活動(dòng)的影響，以及他對(duì)自己情緒的控制能力）、4.理智特點(diǎn)（只一個(gè)人在認(rèn)知活動(dòng)中的性格特點(diǎn)，表現(xiàn)為認(rèn)知活動(dòng)中的獨(dú)立性和依存性、想象中的現(xiàn)實(shí)性、思想活動(dòng)的精確性）和動(dòng)向構(gòu)造智力：指從事任何活動(dòng)都必定具備的最基本的心理?xiàng)l件，即認(rèn)識(shí)事物并運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)責(zé)問(wèn)題的能力。思想力是支柱和核心，它代表著智力發(fā)展的水平知識(shí)：是指人類社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和歸納技術(shù)：是經(jīng)過(guò)練習(xí)而獲取和牢固下來(lái)的，完成活動(dòng)的動(dòng)作方式和動(dòng)作系統(tǒng)能力與知識(shí)、技術(shù)的關(guān)系：能力不是知識(shí)和技術(shù)，但與知識(shí)和技術(shù)有著密不能分的聯(lián)系。能力是掌握知識(shí)和技術(shù)的前提，決定著掌握知識(shí)和技術(shù)的方向、速度、牢固的程度和所能達(dá)到的水平；從另一方面說(shuō)，在掌握知識(shí)和技術(shù)的過(guò)程中，能力也獲取了發(fā)展，所以能力與知識(shí)和技術(shù)又有親密的聯(lián)系按能力發(fā)展的高低程度，可把能力分為能力、才能和天才能力：指順利完成某種活動(dòng)所需要的心理?xiàng)l件才能：指具備能力所需要的各種心理?xiàng)l件天才：指不只擁有才能，而且能力所需要的各種心理?xiàng)l件都達(dá)到了圓滿的結(jié)合，又給人類做出了優(yōu)異貢獻(xiàn)素質(zhì)：或叫天賦，即一個(gè)人生來(lái)?yè)碛械慕馄噬硖攸c(diǎn)，包括他的感覺(jué)器官、運(yùn)動(dòng)器官以及神經(jīng)系統(tǒng)構(gòu)造和機(jī)能的特點(diǎn)。素質(zhì)是能力發(fā)展的自然基礎(chǔ)和前提，決定了能力發(fā)展可能的范圍，決定了能力發(fā)展的速度能力發(fā)展的后天條件包括少兒正常發(fā)育的物質(zhì)條件、家庭、所在的學(xué)校、所處的社會(huì)環(huán)境巴普洛夫指出，兩種基本神經(jīng)過(guò)程的三個(gè)特點(diǎn)之間的不同樣組合，組成了高級(jí)神經(jīng)獲取歐諾個(gè)的不同樣種類；只存在著四種最基本的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)種類，即強(qiáng)、不平衡的歡喜型；強(qiáng)、平衡、靈便的開(kāi)朗型；強(qiáng)、平衡、不靈便的沉寂型；神經(jīng)過(guò)程弱的控制型神經(jīng)過(guò)程的基本特點(diǎn)高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)種類氣質(zhì)種類強(qiáng)度平衡性靈便性強(qiáng)不平衡歡喜型膽汁型強(qiáng)平衡靈便開(kāi)朗型多血質(zhì)強(qiáng)平衡不靈便沉寂型黏液質(zhì)弱控制型抑郁質(zhì)高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)種類學(xué)說(shuō)基本名詞相關(guān)知識(shí)歡喜和控制高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的基本過(guò)程是歡喜和控制反射、反射弧、反響反射弧組成：感覺(jué)器、傳入迷經(jīng)、反射中樞、傳出神經(jīng)、效應(yīng)器經(jīng)典條件反射應(yīng)答條件反射巴甫洛夫巴甫洛夫用狗做實(shí)驗(yàn)，當(dāng)狗吃食品時(shí)會(huì)惹起唾液分泌（無(wú)條件反射）。若是每次給狗吃食品同時(shí)出現(xiàn)鈴聲，這樣結(jié)合多次此后，鈴聲一響，狗就會(huì)出現(xiàn)唾液分泌。鈴聲本來(lái)與唾液分泌沒(méi)關(guān)，由于多次與食品結(jié)合，鈴聲已擁有惹起唾液分泌的作用，即鈴聲已成為進(jìn)食的信號(hào)了。所以這時(shí)，鈴聲已轉(zhuǎn)變成信號(hào)刺激（條件刺激）操作條件發(fā)射也叫工具條件反射桑代克和斯金納把一只饑餓的白鼠放到箱子里，箱子里有個(gè)杠桿，按壓杠桿就會(huì)出現(xiàn)一粒食品。開(kāi)始，白鼠有時(shí)跳到杠桿上，壓出一粒食品，屢次多次，白鼠就會(huì)理解杠桿和實(shí)物之間的關(guān)系。操作條件反射和經(jīng)典條件反射最大的差別在于操作條件反射要先有一個(gè)行為，而經(jīng)典操作反射沒(méi)有高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)種類學(xué)說(shuō)高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)基本特點(diǎn)（強(qiáng)度、平衡性、靈便性）和神經(jīng)活動(dòng)種類、氣質(zhì)種類的對(duì)應(yīng)關(guān)系條件反射：是個(gè)體經(jīng)過(guò)模擬、學(xué)習(xí)，在無(wú)條件反射的基礎(chǔ)上形成的反射無(wú)條件反射：是動(dòng)物和人與生俱來(lái)的、不學(xué)而會(huì)的反射，比方：吃東西流口水；強(qiáng)光照射瞳孔縮短性格：簡(jiǎn)單受社會(huì)歷史文化的影響；直接反響一個(gè)人的道德風(fēng)范；更多表現(xiàn)了人格的社會(huì)屬性；是個(gè)體間人格差別的核心性格的各種特點(diǎn)中，態(tài)度特點(diǎn)能夠起到?jīng)Q定其他特點(diǎn)的作用；其實(shí)不是一模一樣的機(jī)械組合；在不同樣的場(chǎng)合下，會(huì)展現(xiàn)出它們的不同樣側(cè)面人格理論人格構(gòu)造理論代表人物理論內(nèi)容動(dòng)力理論弗洛伊德人格構(gòu)造分三層，即本我（依照快樂(lè)的原則）、自我（依照現(xiàn)實(shí)性的原則）、超我（依照道德的原則）種類理論榮格內(nèi)向、外向特質(zhì)理論（特質(zhì)是組成人格的基本元素，每個(gè)特質(zhì)擁有兩個(gè)相奧爾波特人格特質(zhì)理論開(kāi)創(chuàng)人共同特質(zhì)與個(gè)人特質(zhì)（首要特質(zhì)：是影響個(gè)體各方面行為的特質(zhì)、中心特質(zhì)：是決定一個(gè)人一類行為，能夠代表一個(gè)人的主要行為傾向的特質(zhì)、次要特質(zhì)：是只在特別場(chǎng)合下才表現(xiàn)出來(lái)的不太重要的特質(zhì)，作用比中心特質(zhì)更?。┓刺攸c(diǎn)）卡特爾用要素解析的方法，共同特質(zhì)和個(gè)別特質(zhì)；表面特質(zhì)（是經(jīng)過(guò)外面行為表現(xiàn)出來(lái)能夠觀察獲取的特質(zhì)）與16種根源特質(zhì)（人格的內(nèi)在要素，是一個(gè)人行為的最后根源）艾森克要素解析的方法和經(jīng)典實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的方法結(jié)合起來(lái)歸納為神經(jīng)質(zhì)N、精神質(zhì)P和內(nèi)、外傾E；艾森克人格問(wèn)卷EPQ科斯塔、麥克雷大五或五要素模型FFM，編制了測(cè)量五要素的工具NEO人風(fēng)格查表：神經(jīng)質(zhì)N、外傾性E、經(jīng)驗(yàn)開(kāi)放性O(shè)、宜人性A、認(rèn)真性C第二章社會(huì)心理學(xué)知識(shí)社會(huì)心理學(xué)出生：1908年美國(guó)社會(huì)學(xué)家羅斯的著作《社會(huì)心理學(xué)》，英國(guó)心理學(xué)家麥孤獨(dú)的著作《社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論》先后初版，被以為這兩本著作的問(wèn)世標(biāo)志住社會(huì)心理學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的出生孕育社會(huì)心理學(xué)的母體學(xué)科包括：社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等社會(huì)心理學(xué)的研究對(duì)象和范圍社會(huì)心理學(xué)定義心理學(xué)F．H．奧爾波特《社會(huì)心理學(xué)》1924年研究個(gè)體的社會(huì)行為和社會(huì)心識(shí)的學(xué)科G．W．奧爾波特1954年，社會(huì)心理學(xué)試圖認(rèn)識(shí)和講解個(gè)體的思想、感情和行為怎樣受別人的現(xiàn)實(shí)的、想象的和隱含的存在所影響。主張采用實(shí)驗(yàn)研究的方法，揭穿個(gè)體社會(huì)行為的依存條件，解析個(gè)體心理的變化過(guò)程社會(huì)學(xué)艾爾烏德社會(huì)心理學(xué)是關(guān)于社會(huì)互動(dòng)的科學(xué)，以集體生活的心理學(xué)為基礎(chǔ)，以對(duì)人類反響、溝通以及本能和習(xí)慣行為的集體塑造種類的講解為出發(fā)點(diǎn)，研究個(gè)體的社會(huì)行為的心理學(xué)有賴于對(duì)給生活在其中的歷史的與社會(huì)環(huán)境的理解綜合關(guān)于社會(huì)情境中個(gè)體的心理現(xiàn)象及其行為規(guī)律的科學(xué)社會(huì)行為人對(duì)社會(huì)要素惹起的并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響的反響和反響系統(tǒng)；包括：個(gè)體的習(xí)得行為、親社會(huì)行為和反社會(huì)行為、人際合作與競(jìng)爭(zhēng)以及集體的決策行為等勒溫公式1936年提出：B=f(P，E)，B指行為，P指?jìng)€(gè)體，E指?jìng)€(gè)體所處情境，f指函數(shù)關(guān)系；含義：行為是個(gè)體及其情境的函數(shù)，即個(gè)體行為是個(gè)體與其所處情境相互作用的結(jié)果，要理解和描述行為，人和他所處的情境必定被看作是一個(gè)相互依靠的要素群；社會(huì)行為及其發(fā)展取決于個(gè)體與其所處情境的情況社會(huì)心理定義社會(huì)刺激和社會(huì)行為之間的中介過(guò)程，是由社會(huì)要素惹起并對(duì)社會(huì)行為擁有引導(dǎo)作用的心理活動(dòng)社會(huì)心理學(xué)的研究范圍個(gè)體層面(個(gè)體社會(huì)化與自我意識(shí)、社會(huì)知覺(jué)、態(tài)度、社會(huì)動(dòng)機(jī)、社會(huì)學(xué)系等)人際層面（個(gè)體之間的相互作用，人際溝通、人際關(guān)系）集體層面（集體凝聚、集體心理氛圍以及個(gè)體與集體的相互作用、社會(huì)影響等）社會(huì)層面（風(fēng)俗、時(shí)興、階層、階級(jí)以及民族心理特點(diǎn)、公民性等）社會(huì)心理學(xué)簡(jiǎn)史分期時(shí)間特點(diǎn)哲學(xué)思辨期（啟示期）古希臘到19世紀(jì)上半葉對(duì)人性的哲學(xué)爭(zhēng)論經(jīng)驗(yàn)描述期（形成期）19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初在觀察基礎(chǔ)上客觀描述和解析，對(duì)社會(huì)心理學(xué)起了直接“催生”作用的重要學(xué)術(shù)思潮包括（1.達(dá)爾文進(jìn)化論；2.德公民族心理學(xué)；3.法公公眾心理學(xué)；4.英國(guó)本能心理學(xué)；5.奧地利精神解析學(xué)派）實(shí)證解析期（確按期）始自20世紀(jì)20年代社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域使用實(shí)證研究方法的兩位前驅(qū)是：美國(guó)學(xué)者特里普力特和德國(guó)學(xué)者莫德；從描述轉(zhuǎn)向?qū)嵶C、從定性轉(zhuǎn)向定量、從純理論轉(zhuǎn)向應(yīng)用；代表人物：瑟斯頓（態(tài)胸襟表）、李科特、謝里夫（游動(dòng)效應(yīng)）、莫里諾、勒溫；第二次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)心理學(xué)迅速發(fā)展，表現(xiàn)出一些新特點(diǎn)：1.研究領(lǐng)域拓寬，涉及人類社會(huì)行為的方方面面；2.理論向多元化發(fā)展，提出好多新的小理論來(lái)講解與展望行為；3.開(kāi)始重視應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)的研究社會(huì)心理學(xué)研究應(yīng)依照的原則：1.價(jià)值中立原則；2.系統(tǒng)性原則；3.倫理原則：a.在擬定研究計(jì)劃時(shí)，研究者應(yīng)評(píng)估其道德可接受性；b.在研究前，研究者應(yīng)向被試者說(shuō)明研究計(jì)劃的主要部分，并征得被試者同意；c.在詳盡研究中，研究者必定采用保護(hù)被試者的措施；d.被試者有退出研究的自由；e.對(duì)被試者供應(yīng)的資料應(yīng)加以保密，如公開(kāi)公布，須經(jīng)被試者同意；f.不得和被試者成立研究工作之外的其他關(guān)系社會(huì)心理學(xué)研究的主要方法：察見(jiàn)解：1.自然觀察：特點(diǎn)：對(duì)所觀察的行為盡可能少地干預(yù)。自然觀察是所有研究方法的基礎(chǔ)；2.參加觀察：特點(diǎn)：由于身臨其境，觀察者可能獲取很多的“內(nèi)部”信息。采用參加觀察時(shí)應(yīng)盡量減少觀察者與被觀察者之間相互作用的負(fù)面影響。平常要隱瞞自己的身份；檢查法（亦稱咨詢法）：1.訪談法：與察見(jiàn)解同樣，也是直接采集資料的基本方法；訪談是訪談?wù)吲c被訪者兩方相互影響的過(guò)程；特點(diǎn)：a.訪談?wù)弑囟ㄔ趦煞饺穗H溝通中獲取相信，使被訪者積極配合；b.為了保證客觀性、科學(xué)性和有效性，訪談?chuàng)碛刑囟ǖ哪康男院鸵惶自L談大綱設(shè)計(jì)、編制與推行的原則；2.問(wèn)卷法：是社會(huì)心理學(xué)研究中使用的最寬泛的方法之一；特點(diǎn)：a.標(biāo)準(zhǔn)化程度較高，整個(gè)過(guò)程嚴(yán)格按必然程序進(jìn)行，保證了正確性和有效性，防范了主觀性和盲目性；b.奏效快，能在短期內(nèi)獲取大量信息；構(gòu)造：題目、前言、指導(dǎo)語(yǔ)、問(wèn)題及備選答案、人口學(xué)數(shù)據(jù)的記錄、結(jié)束語(yǔ)、計(jì)算機(jī)編碼；設(shè)計(jì)原則：目的性原則、全面性原則、非歧義性原則、非表示性原則、適當(dāng)規(guī)模原則檔案研究法：是依照必然目的采集大量的資料（過(guò)去的和現(xiàn)在的），經(jīng)過(guò)內(nèi)容解析進(jìn)行研究的一種方法；檔案資料包括檢查報(bào)告、個(gè)案資料、事件記錄、統(tǒng)計(jì)資料、初版物及歷史文件等；心理咨詢就是檔案法的應(yīng)用；檔案法也是一種檢查法，是對(duì)歷史資料的檢查；1.長(zhǎng)處：對(duì)研究對(duì)象心理攪亂小，合用于跨文化的比較研究和時(shí)間跨度較長(zhǎng)的趨向研究2.弊端：工作量大，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，解析數(shù)據(jù)難度較大；實(shí)驗(yàn)法：a.自變量：研究者選擇、控制的變量。多指能影響、決定及改變行為的客觀要素。如：年齡、性別、職業(yè)、受教育程度、動(dòng)機(jī)、態(tài)度等；b.因變量：隨從自變量變化而變化的變量。多指被試者的心理反響與行為；c.信度、效度等社會(huì)心理學(xué)的研究結(jié)果：實(shí)驗(yàn)室飾演的結(jié)果不能夠任意地推行到現(xiàn)實(shí)情境中；學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)理論，必然要掌握其限制和合用范圍；20世紀(jì)70年代出現(xiàn)的“社會(huì)心理學(xué)危機(jī)”原因，是社會(huì)心理學(xué)研究結(jié)論的講解力較弱；社會(huì)心理學(xué)的研究結(jié)果“生態(tài)學(xué)效度”素來(lái)碰到思疑社會(huì)心理學(xué)理論的價(jià)值表現(xiàn)在：1.提高人認(rèn)識(shí)自己的能力；2.提高人的生活質(zhì)量社會(huì)心理學(xué)的主要理論門派：理論門派代表人物基本見(jiàn)解社會(huì)學(xué)習(xí)論起源于行為主義班杜拉沃爾特斯1963年學(xué)習(xí)體系：聯(lián)想（經(jīng)典的條件發(fā)射）、加強(qiáng)（正加強(qiáng)：獎(jiǎng)賞是恩賜喜歡的刺激；負(fù)加強(qiáng)：取消處分，以惹起所希望的行為）、模擬；觀察學(xué)習(xí)：1.注意過(guò)程、2.保持過(guò)程（是模擬發(fā)生的前提，依靠表象（童年初期形成）和語(yǔ)言編碼（童年后期發(fā)展出來(lái)的）兩種表征系統(tǒng)）、3.動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程（是模擬學(xué)習(xí)中極為重要的環(huán)節(jié)）、4.動(dòng)機(jī)過(guò)程（外面加強(qiáng)、取代性加強(qiáng)、自我加強(qiáng)）社會(huì)交換論霍曼斯20世紀(jì)50年代末60年代初主張從經(jīng)濟(jì)學(xué)的投入—產(chǎn)出的關(guān)系的視角研究社會(huì)行為的理論；重申人們之間的互動(dòng)是物質(zhì)與非物質(zhì)的一種交換；趨利避害是人類行為的基本規(guī)則；人們?cè)诨?dòng)中傾向于擴(kuò)大受益、減小代價(jià)或傾向于擴(kuò)大滿意度、減少不滿意度；五個(gè)命題：1.成功命題：某種行為獲取相應(yīng)的獎(jiǎng)賞，就會(huì)重復(fù)這種行為，獎(jiǎng)賞越多，重復(fù)的頻率越高；2.刺激命題：同樣的刺激惹起同樣或相似的行為；3.價(jià)值命題：某種行為的結(jié)果對(duì)個(gè)體越有價(jià)值，他重復(fù)這種行為的可能性就越高；4.剝奪—滿足命題：個(gè)體重復(fù)獲取同樣獎(jiǎng)賞的次數(shù)越多，該獎(jiǎng)賞對(duì)個(gè)體的價(jià)值越??；5.入侵—同意命題：沒(méi)有獲取希望的獎(jiǎng)賞或碰到出其所料的處分，會(huì)氣憤，出現(xiàn)入侵行為，此時(shí)入侵行為的結(jié)果對(duì)他更有價(jià)值，反之，獲取預(yù)期的，甚至高出預(yù)期的獎(jiǎng)賞，或沒(méi)有碰到預(yù)期的處分，會(huì)快樂(lè)，會(huì)采用同意行為，同意行為的結(jié)果對(duì)他更有價(jià)值布勞社會(huì)交換關(guān)系是成立在互惠基礎(chǔ)上人們自覺(jué)的活動(dòng)，不只存在于個(gè)體之間，而且存在于集體之間和社區(qū)之間；還引入了權(quán)益、規(guī)范、不同樣樣的見(jiàn)解符號(hào)互動(dòng)論詹姆斯米德20世紀(jì)30年代最早使用符號(hào)互動(dòng)的是布魯默基本假設(shè)：1.個(gè)體對(duì)事物采用的行動(dòng)是以該事物對(duì)他的意義為基礎(chǔ)的；2.事物的意義源于個(gè)體與別人的互動(dòng)，而不存在于事物自己；3.個(gè)體在應(yīng)付他所碰到的事物時(shí)，經(jīng)常經(jīng)過(guò)自己的講解去運(yùn)用和更正事物對(duì)他的意義主要見(jiàn)解：1.心智、自我和社會(huì)不是分其他構(gòu)造，是人際符號(hào)互動(dòng)的過(guò)程，三者的形成與發(fā)展都以使用符號(hào)為前提；2.語(yǔ)言是心智和自我形成的主要體系；3.心智是社會(huì)過(guò)程的內(nèi)化，內(nèi)化的過(guò)程就是人的自我互動(dòng)過(guò)程，個(gè)體經(jīng)過(guò)人際互動(dòng)學(xué)到了有意義的符號(hào)，爾后用這種符號(hào)來(lái)進(jìn)行內(nèi)向互動(dòng)并發(fā)展自我；4.行為其實(shí)不是個(gè)體對(duì)外界刺激的機(jī)械反響，是行家動(dòng)的過(guò)程中自己設(shè)計(jì)的；5.個(gè)體行為受其自己對(duì)情境的定義的影響和限制；6.在個(gè)體與別人當(dāng)面的互動(dòng)中，協(xié)商的中心問(wèn)題是兩方的身份和身份的意義；7.自我是社會(huì)的產(chǎn)物，是主我和客我互動(dòng)的結(jié)果，主我是主動(dòng)行動(dòng)者，客我是經(jīng)過(guò)角色獲取形成的在別人心目中的我，即社會(huì)我精神解析論弗洛伊德意識(shí)與潛意識(shí)“力必多”快樂(lè)原則與現(xiàn)實(shí)原則生本能（指向生命，代表愛(ài)和建設(shè)的力量）與死本能（指向破壞，代表恨與破壞的力量）人格構(gòu)造（本我id、自我ego、超我superego）榮格集體沒(méi)心識(shí)；心理治療的目的是發(fā)展病人的創(chuàng)立性潛力及完滿的人格，其實(shí)不是使病人進(jìn)入一種不能能的幸福狀態(tài)，而是幫助他們成立一種面對(duì)劫難的、哲學(xué)式的耐心和堅(jiān)定新精神解析論霍妮的文化要素論：行為與人格發(fā)展的動(dòng)力不是本能驅(qū)力，行為是個(gè)體對(duì)環(huán)境的反響，人格由環(huán)境和教育決定，后天要素在神經(jīng)癥和精神病的病因中其主要作用，男女之間的心理差別是文化要素決定的，對(duì)憂慮有深刻的見(jiàn)解沙利文的人際關(guān)系學(xué)說(shuō)：人際關(guān)系是人格形成和發(fā)展的源泉社會(huì)化社會(huì)化的見(jiàn)解社會(huì)化：是個(gè)體由自然人成長(zhǎng)、發(fā)展為社會(huì)人的過(guò)程，是個(gè)體與別人交往，接受社會(huì)影響，學(xué)習(xí)掌握社會(huì)角色和行為規(guī)范，形成適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的人格、社會(huì)心理、行為方式和生活技術(shù)的過(guò)程；社會(huì)化涉及社會(huì)（社會(huì)對(duì)個(gè)體進(jìn)行教化的過(guò)程）及個(gè)體（個(gè)體適應(yīng)社會(huì)的過(guò)程）兩個(gè)方面，從社會(huì)視角看，是社會(huì)對(duì)個(gè)體進(jìn)行教化的過(guò)程；從個(gè)體視角看，是個(gè)體與其他社會(huì)成員互動(dòng)，成為合格的社會(huì)成員的過(guò)程平生社會(huì)化的見(jiàn)解以為社會(huì)化陪同人的一世；少兒及青少年時(shí)期的社會(huì)化是初期社會(huì)化；成人時(shí)期的社會(huì)化是連續(xù)社會(huì)化再社會(huì)化的見(jiàn)解由于社會(huì)急巨變化，對(duì)個(gè)體重新進(jìn)行社會(huì)化的過(guò)程，包括對(duì)初期社會(huì)化及連續(xù)社會(huì)化過(guò)程中，沒(méi)有獲取合格社會(huì)成員資格的個(gè)體的再教化，勞教制度就是再社會(huì)化社會(huì)化的基本內(nèi)容1.教育社會(huì)成員掌握生活與生產(chǎn)的基本知識(shí)和技術(shù)；2.遵守社會(huì)規(guī)范；3.明確生活目標(biāo)，成立人生理想；4.培養(yǎng)社會(huì)角色社會(huì)化的基本條件人類有較長(zhǎng)的生活依靠期；人類的遺傳素質(zhì)（復(fù)雜的神經(jīng)系統(tǒng)）社會(huì)化載體家庭、學(xué)校、大眾流傳媒介、參照集體社會(huì)化的分類語(yǔ)言的社會(huì)化：所有社會(huì)化是以語(yǔ)言社會(huì)化為條件的性別角色社會(huì)化：性（生物）、性別（人格）、性別角色（態(tài)度和行為）道德的社會(huì)化：道德見(jiàn)解與道德判斷；道德感情；道道德為政治的社會(huì)化：國(guó)家形象階段；抽象國(guó)家見(jiàn)解階段；國(guó)家組織系統(tǒng)階段社會(huì)角色社會(huì)角色的見(jiàn)解個(gè)體與其社會(huì)地位、身份相一致的行為方式及相應(yīng)的心理狀態(tài)，是對(duì)特定地位的個(gè)體行為的希望，是社會(huì)合體得以形成的基礎(chǔ)社會(huì)角色的分類按角色獲取方式分為:1.先賦角色：成立在天生要素基礎(chǔ)上如父親母親；2.成就角色：主要靠個(gè)體努力獲取的角色如老師按角色行為的規(guī)范化程度分為:1.規(guī)定型角色：行為的規(guī)范化程度較高如公務(wù)員、軍警；開(kāi)放型角色：2.行為的規(guī)范化程度相對(duì)較低，個(gè)體自由度較大，如朋友按角色的功能分為:1.功利型角色：以追求實(shí)質(zhì)利益為基本目標(biāo)的角色，如銀專家、企業(yè)家、商人；2.表現(xiàn)型角色：以表現(xiàn)社會(huì)次序、制度、價(jià)值見(jiàn)解、道德風(fēng)俗為基本目標(biāo)的角色如教授、學(xué)者，主要發(fā)揮社會(huì)公正的作用按角色擔(dān)當(dāng)者的心理狀態(tài)分為:1.自覺(jué)角色：對(duì)自己的角色飾演有較為明確的意識(shí)，并全力感染觀眾，如演員；2.不自覺(jué)角色：并未意識(shí)到角色飾演，可是以習(xí)慣的方式行動(dòng)如性別角色角色飾演三要素角色希望、角色領(lǐng)悟和角色實(shí)踐角色失調(diào)角色失調(diào)：在角色飾演的過(guò)程中產(chǎn)生矛盾、阻攔、甚至遭到無(wú)效。分為：1.角色矛盾（角色內(nèi)矛盾、角色間矛盾）；2.角色不清（應(yīng)激反響，憂慮和不滿足）；3.角色中斷；4.角色失?。ㄗ顕?yán)重）自我、身份與自尊自我的見(jiàn)解（古老課題）自我，亦稱自我意識(shí)或自我見(jiàn)解，是個(gè)體對(duì)自己存在狀態(tài)的認(rèn)知，包括對(duì)自己的生理狀態(tài)、心理狀態(tài)、人際關(guān)系及社會(huì)角色的認(rèn)知主我是認(rèn)識(shí)的主體，主動(dòng)的自我，是進(jìn)行中的意識(shí)流，觀察者；客我是認(rèn)識(shí)的對(duì)象，即被觀察者，包括一個(gè)人所擁有的關(guān)于他自己的所有的知識(shí)和信念；主我是自我的動(dòng)力成分，是活動(dòng)的過(guò)程，客我則限制主我的活動(dòng)鏡我是由別人的判斷所反響的自我見(jiàn)解羅杰斯以為自我見(jiàn)解比真實(shí)自我更重要，是個(gè)體自我知覺(jué)的系統(tǒng)與認(rèn)識(shí)自己的方式自我的構(gòu)造1.物質(zhì)自我（其他自我的載體，是個(gè)體怎樣看自己身體的層面）、2.心理自我（個(gè)體的態(tài)度、信念、價(jià)值見(jiàn)解及人格特點(diǎn)的總和，是個(gè)體怎樣看自己心理世界的層面）、3.社會(huì)自我（處于社會(huì)關(guān)系、社會(huì)身份與社會(huì)資格中的自我，即個(gè)體飾演的社會(huì)角色，是自我見(jiàn)解的核心，是社會(huì)怎樣對(duì)待個(gè)體，同時(shí)被個(gè)體意識(shí)到的層面）、4.理想自我（個(gè)體希望自己成為怎樣的人，即在其理想中，我該是怎樣的，理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的差距經(jīng)常是個(gè)體行動(dòng)的重要原因）、5.反省自我（個(gè)體怎樣談?wù)搫e人和社會(huì)對(duì)自己的見(jiàn)解，是自我見(jiàn)解反響的層面）自我見(jiàn)解的功能保持個(gè)體內(nèi)在的一致性；講解經(jīng)驗(yàn)；決按希望自我見(jiàn)解的形成與發(fā)展從生理自我（8個(gè)月—3歲）到社會(huì)自我（3歲—13、14歲），最后是心理自我（10年左右，從青春期到成年）身份的見(jiàn)解身份：由個(gè)體的社會(huì)地位及處境地位決定的自我認(rèn)同；身份是由角色組成的；是其社會(huì)地位、社會(huì)角色和自我見(jiàn)解三者之間的關(guān)系；地位身份相對(duì)牢固，是身份的主體；處境身份易變身份的特點(diǎn)客觀性、主觀性、多重性、牢固性、契約性自尊的見(jiàn)解個(gè)體對(duì)其社會(huì)角色進(jìn)行自我談?wù)摰慕Y(jié)果自尊水平是個(gè)體對(duì)每一角色進(jìn)行單獨(dú)談?wù)摰目偤妥宰鹦枰?，滿足—自信；對(duì)成就、優(yōu)勢(shì)與自信等的欲望挫折—自卑；是一種高級(jí)需要對(duì)名譽(yù)、支配地位、賞識(shí)的欲望自尊需要的滿足會(huì)以致自信自尊公式詹姆士自尊=成功／理想；自尊取決于成功，還取決于獲取的成功對(duì)個(gè)體的意義影響自尊的要素親子關(guān)系，即慈愛(ài)、要求一致、敬愛(ài)、恩賜自由等；行為表現(xiàn)的反響；選擇參加和揚(yáng)長(zhǎng)避短；依照相似性原理理性地進(jìn)行社會(huì)比較自尊的測(cè)量羅森伯格自尊量表社會(huì)知覺(jué)社會(huì)知覺(jué)的見(jiàn)解個(gè)體對(duì)別人、集體以及對(duì)自己的知覺(jué)；對(duì)別人和集體的知覺(jué)是人際知覺(jué)，對(duì)自己的知覺(jué)是自我知覺(jué)；對(duì)行為原因的知覺(jué)也屬于社會(huì)知覺(jué)的范圍；社會(huì)知覺(jué)過(guò)程實(shí)際上是社會(huì)認(rèn)知過(guò)程；社會(huì)知覺(jué)是一種基本的社會(huì)心理活動(dòng)，人的社會(huì)化過(guò)程和人的社會(huì)動(dòng)機(jī)、態(tài)度、社會(huì)行為的發(fā)生都是以社會(huì)知覺(jué)為基礎(chǔ)的社會(huì)知覺(jué)包括：1.行為原因；2.人際知覺(jué)；3.自我知覺(jué)影響社會(huì)知覺(jué)的主觀要素認(rèn)知者的經(jīng)驗(yàn)圖式即人腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的網(wǎng)絡(luò)；社會(huì)知覺(jué)時(shí)，圖式對(duì)新觀察到的信息起引導(dǎo)和講解的作用，若是大腦中沒(méi)有講解新信息的圖式，則需要形成新的圖式圖式的作用：1.影響對(duì)注意對(duì)象的選擇；2.影響記憶；3.影響自我知覺(jué)；4.影響個(gè)體對(duì)別人的知覺(jué)認(rèn)知者的動(dòng)機(jī)與興趣認(rèn)知者的情緒印象形成的效應(yīng)與印象管理：印象：是個(gè)體（認(rèn)知主體）腦筋中相關(guān)認(rèn)知客體的形象；印象形成：個(gè)體接觸新的社會(huì)情境時(shí)，一般會(huì)依照過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，將情境中的人或事進(jìn)行歸類，明確其對(duì)自己的意義，使自己的行為獲取明確立向的過(guò)程；初次印象：也稱第一印象，是素昧平生的兩個(gè)人第一次會(huì)面時(shí)形成的印象見(jiàn)解講解知識(shí)點(diǎn)首因效應(yīng)最先獲取的信息影響比今后獲取的信息影響更大的現(xiàn)象是第一印象的體系。不熟悉也許少見(jiàn)的人之間簡(jiǎn)單出現(xiàn)首因效應(yīng)近因效應(yīng)最新獲取的信息影響比本來(lái)獲取的信息影響更大的現(xiàn)象一般來(lái)說(shuō)，熟悉的人，特別是親密的人之間簡(jiǎn)單出現(xiàn)近因效應(yīng)光環(huán)效應(yīng)（暈輪效應(yīng)）個(gè)體對(duì)認(rèn)知對(duì)象的某些質(zhì)量一旦形成傾向性印象，就會(huì)帶著這種傾向去談?wù)撜J(rèn)知對(duì)象的其他質(zhì)量光環(huán)效應(yīng)是一種以偏概全的現(xiàn)象，是在沒(méi)有意識(shí)到的情況下起作用的刻板印象人們經(jīng)過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)形成對(duì)人或事較為固擁有社會(huì)適應(yīng)的意義定的見(jiàn)解；人們會(huì)基于性別、種族、容貌等特點(diǎn)對(duì)人進(jìn)行歸類，以為一類人擁有比簡(jiǎn)化社會(huì)知覺(jué)過(guò)程較相似的人格特質(zhì)、態(tài)度和行為方式等有限經(jīng)驗(yàn)的刻板印象有消極作用，產(chǎn)生偏見(jiàn)，歧視整體印象人在把各種詳盡信息綜合后，依照保持邏輯的一致性和感情一致性的原則形成的印象。包括：加法模式：指人們形成整體印象時(shí)，參照的是各種質(zhì)量的談?wù)摲种档目偤停瑐€(gè)體被必然談?wù)摰奶攸c(diǎn)愈多，強(qiáng)度愈大，給人的印象就愈好；相反個(gè)體被消極談?wù)摰奶攸c(diǎn)越多，強(qiáng)度越大，給人的印象就越差，越難被別人采用、平均模式：指有些人在整體印象的形成上，其實(shí)不是簡(jiǎn)單地把別人的多種特點(diǎn)的談?wù)摲种道奂?，而是將各種特點(diǎn)的分值加以平均、加權(quán)平均模式：指好多人在形成對(duì)別人的整體印象時(shí)，不只考慮積極特點(diǎn)與消極特點(diǎn)的數(shù)量與強(qiáng)度，而且還從邏輯上判斷各種特點(diǎn)的重要性，依照的是加權(quán)平均數(shù)、中心質(zhì)量模式：指在印象形成的過(guò)程中，人們經(jīng)常忽略一些次要的、對(duì)個(gè)體意義不大的特點(diǎn)，可是依照幾個(gè)重要的，對(duì)個(gè)體意義大的特點(diǎn)來(lái)形成整體印象，一般來(lái)說(shuō)，中心質(zhì)量模式更湊近于大多數(shù)人平常生活中印象形成過(guò)程的實(shí)質(zhì)情況印象管理也稱印象整飾、印象控制，指?jìng)€(gè)體以必然方式去影響別人對(duì)自己的印象，即個(gè)體進(jìn)行自我形象的控制。經(jīng)過(guò)必然的方法去影響別人對(duì)自己的印象形成過(guò)程，使別人對(duì)自己的印象吻合自我的希望；印象管理與印象形成的差別：印象形成對(duì)認(rèn)知者來(lái)說(shuō)要點(diǎn)是信息輸入，是形成對(duì)別人的印象；印象管理要點(diǎn)是信息輸出，是對(duì)別人的印象形成過(guò)程施加影響印象管理的作用印象管理是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)生活的一種方式；成功的印象管理的基礎(chǔ)是正確理解情境、正確理解別人、正確理解自己的狀態(tài)、正確理解自己所擔(dān)當(dāng)角色的社會(huì)希望印象管理策略1.按社會(huì)常模管理自己；2.隱蔽自我與自我抬高；3.按社會(huì)希望管理自己；4.投其所好歸因歸因的見(jiàn)解指?jìng)€(gè)體依占相關(guān)信息、線索對(duì)自己和別人的行為原因進(jìn)行推測(cè)與判斷的過(guò)程，即歸納行為的原因行為原因的分類內(nèi)因：指存在于個(gè)體內(nèi)部的原因，如人格、質(zhì)量、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、情緒及努力程度等個(gè)人特點(diǎn)；內(nèi)歸因：將行為原因歸于個(gè)人特點(diǎn)；外因：指行為或事件發(fā)生的外面條件，包括背景、時(shí)機(jī)、別人影響、任務(wù)難度等；外歸因：將行為原因歸于外面條件；綜合歸因：行為與事件的發(fā)生其實(shí)不是由內(nèi)因或外因單調(diào)方面的要素惹起，而兼有兩者的影響的歸因牢固性原因（內(nèi)部原因牢固）與易變性原因（外面原因易變）；行家為的內(nèi)因與外因中均有牢固性原因與易變性原因。內(nèi)部原因，比方人的情緒易變，而人格特點(diǎn)、能力則會(huì)在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)保持牢固；外面原因中，工作性質(zhì)和任務(wù)難度相對(duì)牢固，而天氣條件則易于變化可控性原因與不能控性原因：可控性要素——變化的展望；不能控要素——正確的展望控制點(diǎn)理論由羅特提出的。內(nèi)控者和外控者；內(nèi)控者的態(tài)度和行為是吻合社會(huì)希望的歸因原則1.不變性原則（海德是歸因思想的開(kāi)創(chuàng)人，歸因時(shí)平常使用不變形原則，搜尋某一特定結(jié)果與特定原因之間的不變聯(lián)系）；2.折扣原則（凱利提出）；3.協(xié)變?cè)瓌t（凱利三維理論：特異性信息、共同性信息、一致性信息；若是特異性、共同性、一致性都高，則外面要素的歸因；若是特異性低，共同性、一致性高，作出內(nèi)部要素的歸因；最全面的歸因原則）影響歸因的要素1.社會(huì)視角（行動(dòng)者（當(dāng)事人）、觀察者（局外人）對(duì)行動(dòng)者行為的原因的講解會(huì)有差別）；2.自我價(jià)值保護(hù)（有自我卷入的事情的講解，帶有明顯的自我價(jià)值保護(hù)傾向，即歸因向有益于自我價(jià)值確立的方向傾斜；成敗歸因中，成功時(shí)，內(nèi)歸因有益于自我價(jià)值的必然；失敗時(shí)，外歸因則減少自己對(duì)失敗的責(zé)任，這是一種自我防衛(wèi)策略；競(jìng)爭(zhēng)條件下，個(gè)體傾向于把別人的成功外歸因，進(jìn)而減小別人的成功對(duì)自己帶來(lái)的心理壓力；若是別人失敗，則傾向于內(nèi)歸因；動(dòng)機(jī)性歸因誤差：對(duì)別人成敗的歸因，個(gè)體均有明顯的使自己處于有益的地址，保護(hù)自我價(jià)值的傾向；失眠患者有相反的歸因傾向，以為失眠是內(nèi)部原因造成的）；3.觀察地址（歸因于突顯的、在注意中心的人或物）；4.時(shí)間要素（隨著時(shí)間的推移，歸因越來(lái)越擁有情境性，過(guò)去許久的事講解為背景的原因，而不是行為主體和刺激客體的原因）凱利的三維歸因理論歸因一致性共同性特異性刺激客體（外歸因）高高高行為主體（內(nèi)歸因）高高低背景低低高動(dòng)機(jī)：是惹起、推動(dòng)、保持與調(diào)治個(gè)體的行為，使之趨必然定目標(biāo)的心理過(guò)程或內(nèi)在動(dòng)力；社會(huì)動(dòng)機(jī)：是人的社會(huì)行為的直接原因；動(dòng)機(jī)過(guò)程：人的某種需要從未滿足狀態(tài)變換到滿足狀態(tài)，爾后又產(chǎn)生新的需要的循環(huán)過(guò)程；社會(huì)動(dòng)機(jī)的功能：1.激活功能：是行為的啟動(dòng)要素；2.指向功能；3.保持與調(diào)治功能動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與活動(dòng)效率的關(guān)系：動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與活動(dòng)效率之間的關(guān)系大體呈倒U型曲線，即中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)，活動(dòng)效率最高。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度過(guò)低或過(guò)高，均會(huì)以致活動(dòng)效率下降；每種活動(dòng)都存在最正確的動(dòng)機(jī)水平，隨活動(dòng)的性質(zhì)不同樣而不同樣，擁有明顯的個(gè)體差別，在比較簡(jiǎn)單的任務(wù)中，活動(dòng)效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增加，最正確動(dòng)機(jī)水平有逐漸下降的趨向五種社會(huì)動(dòng)機(jī)：社會(huì)動(dòng)機(jī)的分類知識(shí)點(diǎn)親和動(dòng)機(jī)親和：是個(gè)體害怕孤獨(dú)，希望與別人在一起，成立協(xié)作和友善聯(lián)系的一種心理傾向，即合群，是人際吸引的較低層次；親和需要惹起親和動(dòng)機(jī)，親和動(dòng)機(jī)以致親和行為；親和起源于沉迷；親和的作用：1.滿足個(gè)人的某些社會(huì)性需要；2.獲守信息；3.減少心理壓力；4.防范窘境影響親和的要素：1.情境要素：壓力越大，集體成員的親和動(dòng)機(jī)越強(qiáng)；悲慘的情境也能加強(qiáng)親和動(dòng)機(jī)；2.情緒要素：害怕是現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)惹起的情緒體驗(yàn)，越害怕越親和，憂慮是非現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)惹起的情緒體驗(yàn)，越憂慮越不親和；3.出生次序：長(zhǎng)子長(zhǎng)女合群傾向更明顯，按出生次序遞減成就動(dòng)機(jī)成就動(dòng)機(jī)：是個(gè)體追求自以為重要的有價(jià)值的工作，并使之達(dá)到完滿狀態(tài)的動(dòng)機(jī)；成就動(dòng)機(jī)的重要性；理想水平：是個(gè)體從事某種實(shí)質(zhì)工作前，對(duì)自己可能大道德和希望達(dá)到的成就目標(biāo)的主觀預(yù)計(jì)；個(gè)體的理想水平取決于其成就動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱；過(guò)去的成敗經(jīng)驗(yàn)影響理想水平，成功提高理想水平，失敗降低理想水平；個(gè)體的理想水平與實(shí)質(zhì)成就經(jīng)常有差別；影響要素：1.目標(biāo)的吸引力、2.風(fēng)險(xiǎn)與成敗的主觀概率、3.個(gè)體發(fā)揮才干的機(jī)會(huì)培養(yǎng)少兒成就動(dòng)機(jī)：1.家庭涵養(yǎng)方式；2.重申成就、追求成就的社會(huì)氛圍權(quán)益動(dòng)機(jī)權(quán)益動(dòng)機(jī)：是個(gè)體希望影響和控制別人的心理傾向；權(quán)益需若是權(quán)益動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的心理背景；包括積極的權(quán)益動(dòng)機(jī)（謀求權(quán)益）和消極的權(quán)益動(dòng)機(jī)（害怕失去權(quán)益）；惹因由素：1.社會(huì)控制的需要、2.對(duì)無(wú)能的害怕入侵動(dòng)機(jī)入侵動(dòng)機(jī)：是個(gè)體有意損害別人，以使自己獲取平衡和滿足的一種心理傾向；入侵行為：簡(jiǎn)稱入侵，也稱攻擊行為和暴力行為，是個(gè)體有意損害別人的行動(dòng)；是由入侵動(dòng)機(jī)惹起的；入侵的組成：1.損害行為（身體損害、語(yǔ)言損害）、2.入侵動(dòng)機(jī)（入侵行為的直接原因）、3.社會(huì)談?wù)摚ㄟ`反和破壞社會(huì)規(guī)范和社會(huì)準(zhǔn)則的損害行為擁有反社會(huì)的性質(zhì)，而保持社會(huì)規(guī)范與社會(huì)準(zhǔn)則的損害行為擁有親社會(huì)的性質(zhì)；還有介于兩者之間的損害行為，即被認(rèn)同的損害行為，廣義的入侵包括以上三種情況，狹義的入侵專指反社會(huì)行為的損害行為）入侵的原因：1.入侵本能論的講解（代表人物：弗洛伊德、洛倫茲）：入侵是一種本能；2.挫折—入侵學(xué)說(shuō)（多拉德、米勒、伯克威茲）：入侵是挫折的一種結(jié)果，入侵行為的發(fā)生，總是以挫折的存在為條件；挫折：指阻攔個(gè)體達(dá)到目標(biāo)的情境，也指行為受阻時(shí)，個(gè)體產(chǎn)生的心理緊張狀態(tài)；要點(diǎn)：a.入侵強(qiáng)度同目標(biāo)受阻強(qiáng)度成正比、b.控制入侵的力量與該入侵可能碰到的預(yù)期處分強(qiáng)度成正比、c.若是挫折強(qiáng)度必然，預(yù)期處分越大，入侵發(fā)生的可能性越?。蝗羰穷A(yù)期處分必然，挫折越大，入侵越可能發(fā)生；3.社會(huì)學(xué)習(xí)論的見(jiàn)解（班杜拉）：入侵行為是習(xí)得的入侵行為的影響要素：1.情緒喚起水平；2.道德發(fā)展水平；3.自我控制能力；4.社會(huì)角色與集體；5大眾傳媒的影響去個(gè)性化狀態(tài)，最大限度降低了自我觀察和自我談?wù)摰囊庾R(shí)，降低了對(duì)社會(huì)談?wù)摰年P(guān)注，內(nèi)疚、愧疚、害怕和承諾等行為控制力量也都被削弱，令人表現(xiàn)出平常社會(huì)不同樣意的行為，使個(gè)體的入侵行為增加利他動(dòng)機(jī)利他動(dòng)機(jī)：是個(gè)體無(wú)論自己，增進(jìn)別人的價(jià)值和利益的一種心理傾向利他行為的性質(zhì)：1.親社會(huì)行為；2.以人為對(duì)象的親社會(huì)行為；3.由利他動(dòng)機(jī)惹起的，其特點(diǎn)是以完滿有益于別人為目標(biāo)利他行為的原因：1.社會(huì)生物學(xué)的見(jiàn)解；2.社會(huì)規(guī)范論的見(jiàn)解：利他是一種社會(huì)交換，收益是自我價(jià)值的提高和憂慮的減少；人類社會(huì)存在的寬泛性的道德規(guī)范包括：1.交互性規(guī)范；2.社會(huì)責(zé)任規(guī)范利他行為的影響要素：1.外面要素：a.自然環(huán)境、b.社會(huì)情境：別人的在場(chǎng)對(duì)利他行為有負(fù)面影響；情境的社會(huì)性意義、c.時(shí)間壓力、d.利他對(duì)象的特點(diǎn)（與利他者相似的人，特別是態(tài)度與價(jià)值觀相似；未損害過(guò)利他者的人；有吸引力的人）；2.利他者的心理特點(diǎn)：a.心境、b.內(nèi)疚、c.人格（社會(huì)責(zé)任感、移情能力與自我監(jiān)控能力與利他行為呈正相關(guān)）；3.利他技術(shù)社交情緒：是人際交往中，個(gè)體的一種主觀體驗(yàn)，是個(gè)體的社會(huì)需若是否獲取悉足的反響四種社交情緒社交情緒的分類見(jiàn)解社交憂慮是一種與人交往的時(shí)候，感覺(jué)不愉快、不自然、緊張，甚至害怕的情緒體驗(yàn)忌妒與別人比較，發(fā)現(xiàn)自己在才能、名譽(yù)、地位或境遇方面不如別人而產(chǎn)生的一種愧疚、氣憤、怨恨等組成的復(fù)雜的情緒狀態(tài)。擁有針對(duì)性、連續(xù)性、抗衡性、寬泛性愧疚個(gè)體由于在人格、能力、容貌等方面的缺憾，或思想行為方面與社會(huì)常態(tài)不一致，而產(chǎn)生的一種悲傷的情緒體驗(yàn)；健康的愧疚感是個(gè)體心理發(fā)展的自然結(jié)果內(nèi)疚個(gè)體由于自己對(duì)實(shí)質(zhì)也許想象的罪行或過(guò)失負(fù)有責(zé)任，而產(chǎn)生強(qiáng)烈的不安、愧疚和負(fù)罪的情緒體驗(yàn)；健康的內(nèi)疚感是心靈的報(bào)警器，是人類良心的情緒內(nèi)核態(tài)度態(tài)度的見(jiàn)解是聯(lián)系個(gè)體內(nèi)、外世界的橋梁，是個(gè)體對(duì)某一特定對(duì)象的總的談?wù)摵屠喂绦缘姆错憙A向