論和樂(lè)教學(xué)法

實(shí)用文檔論和樂(lè)教學(xué)法摘要：教學(xué)有法，法無(wú)定法，貴在得法。和樂(lè)教學(xué)的得法之關(guān)鍵是以“讀思練課堂主題導(dǎo)學(xué)模式研究”課題為背景探索出的一種利于教師專業(yè)成長(zhǎng)和為學(xué)生終身發(fā)展奠基的教學(xué)模式群。

關(guān)鍵詞：和樂(lè)教學(xué)

自主發(fā)展

模式群一、問(wèn)題的提出

重慶市石柱中學(xué)校創(chuàng)辦于1910年，在創(chuàng)建重慶市市級(jí)示范校的過(guò)程中，對(duì)百年的辦學(xué)歷史進(jìn)行總結(jié)提煉，提出了“德才至善，和諧發(fā)展”辦學(xué)理念。“德”是指道德、品質(zhì)、人格、志向；“才”是指才氣、才智、能力?！爸辽啤笔侵缸非笞詈?，臻于完美；也指至高的境界?！昂椭C”是指“和而不同”，既差異性，多樣化，又平衡性，統(tǒng)一體；“發(fā)展”是指成長(zhǎng)、成功、成才。作為辦學(xué)理念的“德才至善，和諧發(fā)展”，就是指要通過(guò)教育，“讓學(xué)生德才兼修臻于完美”，讓學(xué)生全面的、富有個(gè)性的發(fā)展，讓教育成為促進(jìn)學(xué)生“德才至善，和諧發(fā)展”的過(guò)程；在強(qiáng)調(diào)人發(fā)展諸要素的協(xié)調(diào)、全面、可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，將“德”與“才”的發(fā)展置于突出地位。學(xué)校在踐行辦學(xué)理念的過(guò)程中，提煉出了：管理追求“和順”、德育崇尚“和雅”、教學(xué)實(shí)施“和樂(lè)”的“和諧教育”的辦學(xué)特色。和樂(lè)教學(xué)是以“讀思練課堂主題導(dǎo)學(xué)模式”為背景探索出的一種利于教師專業(yè)成長(zhǎng)和為學(xué)生終身發(fā)展奠基的教學(xué)模式群。

二、和樂(lè)教學(xué)的含義

“和樂(lè)”即和諧、快樂(lè)。和樂(lè)教學(xué)是以和諧為條件，使老師樂(lè)教、學(xué)生樂(lè)學(xué)、寓教于樂(lè)的自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)模式。即在教師創(chuàng)設(shè)的和諧教學(xué)場(chǎng)境中，學(xué)生主動(dòng)參與，自主構(gòu)建，創(chuàng)造性地獲取知識(shí)，發(fā)展創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力，形成創(chuàng)新人格的一種輕松、愉快的學(xué)習(xí)活動(dòng)。和樂(lè)教學(xué)主要以課堂為載體，師生民主、平等、融洽，過(guò)程完整、生動(dòng)、流暢，結(jié)果激情、益智、悅心，是其實(shí)踐表征。

三、和樂(lè)教學(xué)的理論基礎(chǔ)

和樂(lè)教學(xué)以孔子教育思想的精華與現(xiàn)代先進(jìn)的教育理論相結(jié)合為其主要特色。

“和樂(lè)”是“和樂(lè)教學(xué)”的核心，它有著豐富而深刻的內(nèi)涵。從孔子的“和為貴”，到“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，直至“發(fā)憤忘食、樂(lè)以忘憂，不知老之將至”，甚至于“人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”，無(wú)不體現(xiàn)了對(duì)“和樂(lè)”教學(xué)的追求。

馬斯洛的“動(dòng)機(jī)理論”認(rèn)為，獲取滿足，特別是心理和精神上的滿足，是人學(xué)習(xí)和工作的動(dòng)機(jī)和動(dòng)力。要激發(fā)積極性和創(chuàng)造性，必須要在“滿足”上下功夫，以求得心理上的愉悅或滿足感、成功感。和樂(lè)教學(xué)正是建構(gòu)在這種人的需要的基礎(chǔ)上，因而它將是一種有效的教學(xué)模式。

中學(xué)研究員譚小林提出的自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)理論指出，教學(xué)就是在教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境之中，學(xué)生主動(dòng)參與，自主構(gòu)建，創(chuàng)造性地獲取知識(shí)發(fā)展創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力，提高創(chuàng)新人格的學(xué)習(xí)活動(dòng)。他又指出教育應(yīng)是注重個(gè)性差異，開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，培養(yǎng)學(xué)生特長(zhǎng)為特征的揚(yáng)長(zhǎng)教育，這樣才能使學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)發(fā)展，才能有利于學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)，也有益于學(xué)習(xí)主動(dòng)性的增強(qiáng)。

蘇霍姆林斯基在《怎樣培養(yǎng)真正的人》中指出：教育必須保護(hù)孩子們心靈中巨大的、無(wú)可比擬的精神財(cái)產(chǎn)和精神財(cái)富——?dú)g樂(lè)和幸福，教育上的一個(gè)重要的任務(wù)就在于使每個(gè)孩子的心都能受到人的崇高欲望的鼓舞，而給別人帶來(lái)歡樂(lè)、幸福、順利、好處和安寧。我力求使每一個(gè)學(xué)生都能看到一條達(dá)到良好欲望的小路。前蘇聯(lián)著名教育理論家、心理學(xué)家贊科夫也指出：“只懂得傳授知識(shí)，不懂得發(fā)展學(xué)生思維能力的教師是不完全的教師”?！敖虒W(xué)法必須觸及學(xué)生的情感領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，才能發(fā)揮高度有效的功能。因此教師要善于喚起和誘發(fā)學(xué)生對(duì)道德現(xiàn)象有真切的情感體驗(yàn)”。這些理論都為和樂(lè)教育提供了可資遵循的理論依據(jù)。

四、和樂(lè)教學(xué)的模式

為此，在研究中，學(xué)校一方面致力于轉(zhuǎn)變教師觀念，努力構(gòu)建和樂(lè)的師生關(guān)系、生生關(guān)系；同時(shí)，不斷加強(qiáng)實(shí)踐與探索，構(gòu)建“和樂(lè)”的立體教學(xué)模式：

（一）推廣自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式

學(xué)?！蹲x思練課堂主體導(dǎo)學(xué)模式的研究》課題已結(jié)題，并榮獲重慶基礎(chǔ)教育優(yōu)秀教改成果一等獎(jiǎng)，重慶市首屆中小學(xué)教學(xué)成果二等獎(jiǎng)，該課題以自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，其課堂教學(xué)模式群充分體現(xiàn)學(xué)生的需求，注重激發(fā)學(xué)生的興趣、愛(ài)好，使學(xué)生由被動(dòng)的學(xué)轉(zhuǎn)為主動(dòng)的學(xué)，由苦學(xué)轉(zhuǎn)為樂(lè)學(xué)。

其模式群如下：

（二）活動(dòng)課模式

班級(jí)教學(xué)可以更加充分的利用教學(xué)資源和有效地開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，但它無(wú)法充分完全顧及到學(xué)習(xí)者之間的個(gè)體差異，不利于凸顯學(xué)生特長(zhǎng)，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性品質(zhì)，學(xué)校開(kāi)展藝術(shù)、體育、科技、書(shū)法、奧賽輔導(dǎo)等活動(dòng)課，以培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)。由于活動(dòng)課是由學(xué)生根據(jù)自己個(gè)性特長(zhǎng)自主選擇的，因此，當(dāng)學(xué)生在科技活動(dòng)、研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)、文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)、英語(yǔ)活動(dòng)展示自己的才華時(shí)，不僅開(kāi)啟了某種程度上在課堂上受到壓制的智慧之門，而且使學(xué)生在教育中找到了課堂上找不到的巨大樂(lè)趣，促進(jìn)學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)發(fā)展。

（三）社會(huì)實(shí)踐模式

在封閉式教育愈演愈烈之際，要把學(xué)生圈在幾十畝、幾百畝的土地上而要讓他們了解整個(gè)世界，這無(wú)疑是一個(gè)巨大障礙。所以學(xué)校每學(xué)期都要有計(jì)劃地組織學(xué)生利用寒、暑假開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中不僅感受到勞動(dòng)的艱辛，創(chuàng)造的不易，人生的艱難，也能從中感受勞動(dòng)的快樂(lè)，團(tuán)隊(duì)的力量，人生的幸福。

“和樂(lè)教學(xué)”的立體教學(xué)模式群中課堂教學(xué)模式是根本，活動(dòng)課模式是補(bǔ)充，社會(huì)實(shí)踐模式是延展。當(dāng)然，教學(xué)無(wú)定法，貴在得法。學(xué)習(xí)和運(yùn)用教學(xué)模式，應(yīng)當(dāng)著重把握其明晰的教學(xué)思想，追求神似而不拘泥于形式?！昂蜆?lè)教學(xué)”的教學(xué)模式，力求體現(xiàn)“授之以漁”，其指導(dǎo)思想是明晰，那就是讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)與人共處、學(xué)會(huì)發(fā)展”。由于教學(xué)過(guò)程的千變?nèi)f化和教學(xué)對(duì)象的千差萬(wàn)別，模式也必然會(huì)在教學(xué)實(shí)踐中不斷豐富和完善。喬以斯說(shuō)得好：“一旦教師掌握了基本的適當(dāng)模式的技能，那么，他就會(huì)通過(guò)學(xué)習(xí)新模式和通過(guò)聯(lián)合、改造基本模式而創(chuàng)新新模式來(lái)擴(kuò)展這些技能”?？梢?jiàn)，“運(yùn)用之妙，存乎一心”，只要我們創(chuàng)造性地運(yùn)用“基本模式”便可以發(fā)展和提高自己教育教學(xué)技巧，做到“無(wú)意于法則而又自合法則”，從而在教學(xué)中無(wú)論是老師樂(lè)教、還是學(xué)生樂(lè)學(xué)真正做到不亦樂(lè)乎。

主要參考文獻(xiàn)：

[1]龔春燕等.創(chuàng)新學(xué)習(xí)論[M].北京：紅旗