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《家鄉(xiāng)的榕樹》說課稿常熟市職教中心經(jīng)貿(mào)系朱岳琴各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們:你們好!今天我要說課的課題是《家鄉(xiāng)的榕樹》。下面,我將從教材、教學(xué)目的、教學(xué)重難點、教法及教學(xué)過程五個方面展開。一說教材《家鄉(xiāng)的榕樹》是江蘇省中檔職業(yè)學(xué)校試用教材第一冊第一單元第六課。本單元是學(xué)會感知和領(lǐng)略,體會情感?!爸匾暻楦畜w驗”是《語文課程原則》課程原則對語文教學(xué)提出的一項重要規(guī)定?!都亦l(xiāng)的榕樹》是一篇觸景生情、思鄉(xiāng)懷舊的散文。散文的特點是“形散神不散”。所謂“形”是指散文選材自由、靈活,材料是“散”的。所謂“神”是指主題明確、集中。如何快速精確地抓住散文的“神”呢?能夠從抓中心句、核心句入手,例如課文最后三段,它們是理解這篇散文主旨的核心。我認為《家鄉(xiāng)的榕樹》一文,作者是由眼前住所的榕樹,想起家鄉(xiāng)的榕樹及當(dāng)時的人和事,抒發(fā)了對家鄉(xiāng)深情的懷念。二說教學(xué)目的根據(jù)本課的文體特性及大綱的規(guī)定,我制訂了下列的教學(xué)目的:1知識與能力:學(xué)會抓住文章線索,理清文章思路的閱讀辦法,體會文章語言的詩意。2過程與辦法:掌握文章情以物興、寄情于物的寫法3情感態(tài)度價值觀:體會作者對于大陸家鄉(xiāng)和鄉(xiāng)親們的誠摯眷念的感情。學(xué)情分析:在這篇課文之前,學(xué)生已經(jīng)學(xué)了《荷塘月色》《夢和淚》等優(yōu)美的散文,有了一定的散文鑒賞能力,因此規(guī)定學(xué)生在朗誦品味的基礎(chǔ)上,選出最喜歡的一段文字進行評價,能夠從字詞品讀、修辭、意境等方面敘述,挖掘出字里行間流露出的作者的情感。三說教學(xué)重、難點我認為,本文的教學(xué)重點有二:一是理清作者的寫作思路,二是找出與家鄉(xiāng)的榕樹有關(guān)的人與事,體會作者的思想之情。本文的難點是品味本文富有文采的句段,賞析出現(xiàn)的語言超常搭配。四說教法教學(xué)有法而教無定法。任何一節(jié)課的教學(xué)都不可能采用單一的教學(xué)辦法,對于《家鄉(xiāng)的榕樹》這篇優(yōu)美的散文,我選擇采用誦讀法、提問法、講授法、引導(dǎo)法、討論點撥法、探究拓展法。五說教學(xué)過程最后我具體來談?wù)勥@堂課的教學(xué)過程:我將本課設(shè)計為七個環(huán)節(jié),一種學(xué)時完畢。導(dǎo)入新課我用題目中的榕樹導(dǎo)入:常言道,獨木不成林??墒亲匀唤缥ㄓ虚艠淠堋蔼毮境闪帧薄i艠涫菍儆谏?频某>G大喬木,分布在熱帶和亞熱帶地區(qū)。它的樹冠之大,令人驚嘆不已。榕樹即使沒有鮮花那樣燦爛和芳香,卻一向是文人墨客抒情寫意的對象。特別在福建、臺灣一帶,人們在愛榕、崇榕的活動中充滿著人情味和神圣感。在這些地區(qū)的老百姓心目中,榕樹最有靈氣,最富情感,最能庇蔭造福鄉(xiāng)人,鄉(xiāng)村內(nèi)外,必有一株以上的大榕樹。然后運用多媒體放榕樹的圖片,介紹榕樹的植物屬性及福建、臺灣一帶的“崇榕”習(xí)俗作者介紹簡樸介紹下作者的生平,使學(xué)生對黃河浪有一定的理解,對理解文章思想也是有協(xié)助的。正音這些中專生的預(yù)習(xí)習(xí)慣不是較好,某些字詞的注音及意思不會自己去弄懂,故而把某些學(xué)生容易讀錯的字列出來供其參考與學(xué)習(xí)。(四)根據(jù)課題,思考問題在預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上,學(xué)生基本都能找出本文所寫的是家鄉(xiāng)的榕樹,體現(xiàn)的是對家鄉(xiāng)的懷念。(五)思鄉(xiāng)作品賞析學(xué)生已經(jīng)初步感受到了作者的思鄉(xiāng)之情,聯(lián)系古今的某些思鄉(xiāng)名作感受這種古今長嘆的思鄉(xiāng)之情。我用到了李煜《虞美人》、席慕容《鄉(xiāng)愁》等出名詩歌。(六)課文分析1整體感知階段在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上,思考文中一共寫了哪些地方的榕樹,并找出文中重要的兩處過渡句,從而理清本文的寫作思路。2討論研究階段這是本課的重要環(huán)節(jié),我設(shè)計了兩個大問題。第一,圍繞家鄉(xiāng)的榕樹,作者寫了與之有關(guān)的哪些事情?第二,通過寫家鄉(xiāng)的人和事,體現(xiàn)了作者的什么感情?通過兩個問題的回答,引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)本文的寫作特色——情以物興、寄情于物。這篇散文寫久居異鄉(xiāng)的“我”,帶著小兒子在大榕樹下散步,由眼前景引出家鄉(xiāng)情,這眼前景和家鄉(xiāng)情的觸發(fā)點、聯(lián)系點就是榕樹,作者把對家鄉(xiāng)和鄉(xiāng)親們的深情厚意都寄托在榕樹上,通過對榕樹的描寫抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。情以物興,寄情于物,首先規(guī)定作者有真情實感,“不精不誠,不能動人”。作者的感情是誠摯的、熱烈的、蓄積在胸,不得不發(fā)。榕樹寫得愈美,愛鄉(xiāng),思鄉(xiāng)之情就更加躍然紙上。雖是寫景,卻“句句是情、字字關(guān)情”。無論是寫景、寫物、寫人、寫事無不滲入著濃郁的思鄉(xiāng)之情,從而形成整篇文章的基調(diào),以情為經(jīng)緯把家鄉(xiāng)瑣碎平凡的生活掠影貫串起來。3品讀觀賞階段讓學(xué)生在朗誦品味的基礎(chǔ)上,選出最喜歡的一段文字進行評價,能夠從字詞的品讀、修辭等角度去體會作者的匠心獨運和思鄉(xiāng)之情。這個環(huán)節(jié)最能體現(xiàn)學(xué)生的閱讀功底和體現(xiàn)能力。討論之后播放羅大佑演唱的余光中的《鄉(xiāng)愁四韻》,在音樂聲中一起感受濃濃的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情。運用多媒體的效果,創(chuàng)設(shè)了富有詩意的,有著濃濃的鄉(xiāng)愁氛圍的音樂情境,在這個空間中,余光中的詩和羅大佑的音樂中的那種鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)情和鄉(xiāng)思,隨著音樂符號,流過學(xué)生的心靈,留下了深刻的印記,這是更深層面的心靈對話。任何的道德說教都無法起到這樣的效果。4知識遷移請以某一景、物或細節(jié)作為載體,從記憶深處尋找一份曾經(jīng)的感動。從具體的教學(xué)效果看,學(xué)生感受體驗了文本的語言美、情感美。然后通過層層鋪墊,明顯地體現(xiàn)出學(xué)生與文本的情感共鳴,而這種共鳴由于有了生命主體參加,又能夠進一步激發(fā)主體的生命體驗,使他們在本質(zhì)上產(chǎn)生道德情感:對自己家鄉(xiāng)的熱愛之情。有過這樣的審美和道德情感體驗的主體一定比那些缺少體驗的主體,更能生成有價值的道德判斷能力和道德行為。這是一切牽強附會的德育滲入無法做到的。5作業(yè)布置風(fēng)在路上,人在風(fēng)中,生命不停拐彎,家鄉(xiāng)總在身后。家鄉(xiāng)總是具體的,在人們的記憶中,她就是一棵小樹一朵云彩,一縷炊煙,一種產(chǎn)物……如果有一天,你要離開你的家鄉(xiāng),你會記住家鄉(xiāng)的什么“物”?假設(shè)30年后的你,在異鄉(xiāng),每當(dāng)有月亮的晚上,家鄉(xiāng)之歌的主角又是哪個呢?請模仿本文創(chuàng)作手法,完畢《家鄉(xiāng)的**》?!笆鑫南嘈?,自古而然”,習(xí)作模仿范文是讀寫結(jié)合的一條重要經(jīng)驗。朱熹說:“古人作文作詩,多是模仿前人而作之。蓋學(xué)文既久,自然純熟?!币虼宋疫\用了教材這一典范,培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力,使學(xué)生觸類旁通,學(xué)以致用。(七)教學(xué)反思黃河浪的《家鄉(xiāng)的榕樹》是一篇優(yōu)美的寫景抒情散文,作者從眼前的事、眼前的景,生發(fā)出對家鄉(xiāng)的榕樹、家鄉(xiāng)的親人懷念。時隔幾十年,對那些尋常景、尋常人、尋常事,作者都動情地去追憶,如歷歷在目,美妙動人。文章感情誠摯,耐人尋味,然而現(xiàn)在的學(xué)生絕大多數(shù)是獨生兒女,很難理解黃河浪的那種思鄉(xiāng)情結(jié),根本無法懂得作者對兩棵老榕樹會生發(fā)出如此諸多情懷。學(xué)生沒有親身經(jīng)歷,閱歷膚淺,要他們?nèi)ダ斫馕谋?,比登天還難。因此,重點引導(dǎo)學(xué)生通過仿寫去感受作者在文中所寄寓的濃濃思鄉(xiāng)情。上完這節(jié)課,我覺得基本上達成預(yù)定的教學(xué)目的——引導(dǎo)學(xué)生通過仿寫去感受作者在文中所寄寓的濃濃思鄉(xiāng)情,特別是學(xué)生模仿課文作者的語句去體現(xiàn)自己的情感,都做得比較成功;另外,從課文的描述里去感受鄉(xiāng)情美,并探究這種美產(chǎn)生的因素,分析討論得比較充足,應(yīng)當(dāng)說也比較深刻。但感到問題也不少。首先是仿寫中出現(xiàn)了只重視形式,而無視了內(nèi)容的現(xiàn)象。另首先,老師對學(xué)生的點評缺少到位的解說,本是這節(jié)課很出彩的地方,卻容易跨過去了。對這樣的一節(jié)課,我有一種緊張。是不是在文本本身的研讀上不夠進一步,課堂上討論的諸多東西都是
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