2024屆高考作文模擬寫作訓(xùn)練：民族語(yǔ)言雅俗共賞（含答案）

高考作文模擬寫作訓(xùn)練：民族語(yǔ)言，雅俗共賞作文材料：大疫之時(shí)，很多標(biāo)語(yǔ)引發(fā)了網(wǎng)民的關(guān)注和熱議。鄉(xiāng)間標(biāo)語(yǔ)：①口罩還是呼吸機(jī)，您老看著二選一。②老實(shí)在家防感染，丈人來(lái)了也得攆。街頭標(biāo)語(yǔ)：①武漢人，不服輸，疫情面前不低頭。②你加油，我加油，戰(zhàn)勝病毒有盼頭。③眾志成城齊努力，誓把病毒全抗擊。日本援華物資標(biāo)語(yǔ)：①青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。（盛唐?王昌齡）②山川異域，風(fēng)月同天。（盛唐?日本大臣贈(zèng)中國(guó)僧人語(yǔ)）③豈曰無(wú)衣，與子同袍。（先秦《詩(shī)經(jīng)?無(wú)衣》）這些語(yǔ)言承自先民，饋?zhàn)脏彴?，萌于熱土，其中蘊(yùn)含著人們的情感和智慧，給與大疫抗?fàn)幍闹袊?guó)人以鼓舞和力量。鄉(xiāng)間百姓富有生活氣息的標(biāo)語(yǔ)和日本人對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)詩(shī)文的運(yùn)用，更給我們對(duì)于如何傳承、創(chuàng)造和運(yùn)用民族語(yǔ)言帶來(lái)諸多思考。請(qǐng)你選擇一個(gè)角度，就此談?wù)勀愕母杏|和思考。自擬標(biāo)題，不少于800字。?

佳作展臺(tái)民族語(yǔ)言，雅俗共賞從鄉(xiāng)間標(biāo)語(yǔ)的樸素通俗，到街頭標(biāo)語(yǔ)的平實(shí)感人；從“日月同天”的高雅，到“青山云雨”的詩(shī)意……面對(duì)疫情，民族語(yǔ)言從鄉(xiāng)間走向國(guó)際，各種標(biāo)語(yǔ)或許有雅俗之分，但絕無(wú)高下之別。運(yùn)用民族語(yǔ)言，更需雅俗共賞。大雅的民族語(yǔ)言，展示的是同舟共濟(jì)的文化輸出。疫情當(dāng)前，守望相助，在日本援華物資上，我們看到《詩(shī)經(jīng)》名句“豈曰無(wú)衣，與子同袍”，我們也看到日本大臣的“山川異域，日月同天”；我們看到王昌齡的“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，我們也看到日本友人的“同氣連枝,共盼春來(lái)”……這些詩(shī)句承自先民、饋?zhàn)脏彴睿瑖?guó)別不同，但文化相通，給與疫情抗?fàn)幍闹袊?guó)人以鼓舞力量，激起跨越時(shí)空、民族、國(guó)家的文化共鳴。大俗的民族語(yǔ)言，傳遞的是攻堅(jiān)克難的硬核力量。“口罩還是呼吸機(jī)，您老看著二選一”，大喇叭的呼喊看似粗俗野蠻，但鄉(xiāng)土背后，是抗疫方法最接地氣的宣傳。“武漢人，不服輸，疫情面前不低頭”，街頭的橫幅雖明白如話，但樸實(shí)之外，是眾志成城最有力量的詮釋。全民抗疫并非只局限于城市，鄉(xiāng)間與街頭更是抗疫決勝的主戰(zhàn)場(chǎng)。萌于熱土的語(yǔ)言，帶來(lái)的是直擊人心的力量，帶來(lái)的是感人至深的鼓舞，帶來(lái)的是萬(wàn)眾一心的團(tuán)結(jié)。標(biāo)語(yǔ)無(wú)關(guān)文字之俗，只要為抗疫普及貢獻(xiàn)力量、傳遞信心，更接地氣又何妨？雅俗不在形式，而在內(nèi)涵。詩(shī)情畫意，大雅以中華五千年的文化精髓登上國(guó)際舞臺(tái)；樸實(shí)無(wú)華，大俗以鄉(xiāng)土中國(guó)的氣息深入大街小巷。大雅中體現(xiàn)的，是無(wú)關(guān)民族、國(guó)別的誠(chéng)摯情感，是患難與共的人類命運(yùn)共同體精神；大俗中體現(xiàn)的，是來(lái)自鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)的淳樸豪放，是共克時(shí)艱、萬(wàn)眾一心的抗疫力量。以大雅之語(yǔ)言推動(dòng)文化輸出，以大俗之語(yǔ)言傳播抗疫知識(shí)；以大雅之內(nèi)涵推進(jìn)團(tuán)結(jié)互助，以大俗之內(nèi)涵共創(chuàng)全民戰(zhàn)疫。無(wú)論或雅或俗、形式各異，只要抓住民族語(yǔ)言的內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)民族語(yǔ)言的精神內(nèi)核、精神力量，為全民抗疫指明精神坐標(biāo)，雅與俗皆為最美的民族語(yǔ)言。作為新時(shí)代的青年，運(yùn)用、傳承、創(chuàng)造民族語(yǔ)言的重?fù)?dān)落在了我們的肩上。抓住語(yǔ)言背后的精神內(nèi)核，傳遞雅俗之間的精神力量，民族語(yǔ)言方能在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩。塑民族語(yǔ)言之魂

民族的語(yǔ)言承自先民，萌于熱土，熔鑄著民族的面貌。在今天，傳承，創(chuàng)造和運(yùn)用民族語(yǔ)言，需要我們真誠(chéng)切實(shí)的應(yīng)用，正確的認(rèn)識(shí)其多元的魅力，還要跟隨時(shí)代的腳步創(chuàng)新發(fā)展，方能在傳承中發(fā)展，揚(yáng)民族語(yǔ)言之魂。民族語(yǔ)言是最平常的符合情境的表達(dá)，這是語(yǔ)言的共性—表情達(dá)意，大疫之時(shí)，我們看到了不同語(yǔ)境下的民族語(yǔ)言，鄉(xiāng)間質(zhì)樸幽默的標(biāo)語(yǔ)“老實(shí)在家防感染，丈人來(lái)了也得攆”，能快速引導(dǎo)人們，感染人們展開切實(shí)的行動(dòng)；街頭上“你加油，我加油，戰(zhàn)勝疫情有盼頭”，給人以鼓舞，以力量；鄰邦援華物資上的“豈曰無(wú)衣，與子同袍。”更是以傳統(tǒng)詩(shī)文扣開你我的心門，傳遞了溫暖與敬意。雖然語(yǔ)言的表達(dá)形式各不相同，但當(dāng)以真心真誠(chéng)切實(shí)的表述時(shí)，達(dá)確義，傳真情，會(huì)在文字上產(chǎn)生共鳴，有效用的應(yīng)用。民族語(yǔ)言的魅力更是多元與開闊的，有不同的風(fēng)格與多層次，我們會(huì)為傳統(tǒng)詩(shī)文那獨(dú)特的詩(shī)意美所震撼，這份美孕育自漢字“微言大義”式的簡(jiǎn)約深廣，一枚枚靈動(dòng)的字符相綴，便能凝結(jié)浩渺的時(shí)空，生發(fā)無(wú)盡的情思，我們也會(huì)在有旺盛生命力的鄉(xiāng)音俗語(yǔ)中吸取智慧。“一場(chǎng)秋雨，一場(chǎng)涼”。生活中的常識(shí)濃縮在只言片語(yǔ)的鄉(xiāng)音中，語(yǔ)言也有了煙火氣，詩(shī)文與鄉(xiāng)音有其獨(dú)特的美學(xué)意義，也有其實(shí)際應(yīng)用。如果我們?cè)谡Z(yǔ)言傳承中，不能包容吸收，那么展現(xiàn)的將會(huì)是片面而不完整的語(yǔ)言，更領(lǐng)略不到語(yǔ)言多元開闊的美。傳承民族語(yǔ)言仍需在創(chuàng)新中發(fā)展，創(chuàng)新不單指內(nèi)容的創(chuàng)新，得到新的詞條，或是帶有時(shí)代氣息的標(biāo)語(yǔ)，也可以是表達(dá)方式，媒介的創(chuàng)新。像是辯論，脫口秀，面向大眾的一些語(yǔ)言類節(jié)目，讓普通大眾在歡聲笑語(yǔ)中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言還可以這么“用”，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫞⒄摚澳銇?lái)我往”中更有思考的深度，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的諷刺反思。當(dāng)民族語(yǔ)言扎根于大眾心中時(shí)，當(dāng)每個(gè)人都認(rèn)識(shí)到民族語(yǔ)言的魅力，發(fā)自內(nèi)心新的去認(rèn)同，去表達(dá)時(shí)，民族語(yǔ)言的傳承便有了堅(jiān)實(shí)的根基力量。用一片赤誠(chéng)之心認(rèn)識(shí)語(yǔ)言之美，表情達(dá)意，傳承創(chuàng)新，在這片熱土上揚(yáng)民主語(yǔ)言之魂。雅俗共趣，文質(zhì)兼修疫情的危機(jī)時(shí)代，中華語(yǔ)言以其非凡毅力在我們的心中燎原。中日之“風(fēng)月同天”使我們凝聚，巷陌的“眾志成城”使我們振奮，于此雅俗共趣的交響樂(lè)中，文質(zhì)兼修，方顯民族語(yǔ)言運(yùn)用的力量。民族語(yǔ)言之運(yùn)用，須以和諧之“雅”赴文化傳播之殿堂。“山川異域，風(fēng)月同天”，以詩(shī)傳情，是眼界的廣闊與思想的縱深，是民族語(yǔ)言的藝術(shù)靈魂。華夏語(yǔ)言的魅力在靈魂的詩(shī)意，我們?cè)谂c世界的互鑒中傳播獨(dú)有的風(fēng)韻，才能收獲更多共鳴。面對(duì)歷史的選擇，語(yǔ)言之雅，以他的感染力，建構(gòu)文化的奇跡，樹立藝術(shù)的高峰。在文與雅的運(yùn)用下，我們可以拓寬文明的前路，可以抒發(fā)“與子同袍”之共情。民族語(yǔ)言之運(yùn)用，須以蓬勃之“俗”得萬(wàn)眾共勉之意志。從《詩(shī)經(jīng)》到晚清通俗小說(shuō)，文學(xué)的經(jīng)典都來(lái)自百姓的生活，“戰(zhàn)勝病毒有盼頭”正是中華兒女的內(nèi)心呼聲，這才是最生動(dòng)，最具感染力的語(yǔ)言。千句萬(wàn)句的華麗辭藻，也不如“擼起袖子加油干”這土的掉渣的情懷。面對(duì)廣大的受眾，面對(duì)奮斗者的激情，語(yǔ)言之俗似醇厚的粗釀，舞動(dòng)奮斗的旗幟，走向平凡的角落，增強(qiáng)文化的活力。“文勝質(zhì)則史”，將白話的俚俗引入國(guó)際舞臺(tái)，難以收獲欽慕與掌聲；“質(zhì)勝文則野”，自持雅士高冷，不與煙火相遇，又何來(lái)星火燎原？雅與俗的共通，不是抗?fàn)幣c兼并，而是不同場(chǎng)合的適應(yīng)與補(bǔ)充。遇雅趣如唐宋，則盡顯詩(shī)詞風(fēng)采；遇樸素如元明，則化身戲曲小說(shuō)。雅如詩(shī)詞，俗如戲曲，他們同樣是民族語(yǔ)言的瑰寶，在運(yùn)用中造就了一個(gè)完整的中國(guó)，彰顯中華文化的上善若水。非雅不足以達(dá)情意，非俗不足以動(dòng)人心。因而民族語(yǔ)言之所以表情達(dá)意，在其雅俗共賞的包容，在其文質(zhì)彬彬的修養(yǎng)。它置身舞臺(tái)則化為清流，博取意志便深入人心，這對(duì)立統(tǒng)一的和諧，這共生共濟(jì)的繁華，這海納百川的胸襟，正是華夏民族語(yǔ)言的態(tài)度，更是我等運(yùn)用之人所需銘記的火之意志。雅俗共趣，文質(zhì)兼修，內(nèi)外同賞，百川濟(jì)流，可以服磅礴之感，可以盡唯美之求，民族語(yǔ)言之積淀，必于運(yùn)用中鑄萬(wàn)丈高樓。以靈活運(yùn)用，享語(yǔ)言之美

漢語(yǔ)源自古時(shí)，用于今時(shí)。它有著古典的底蘊(yùn)，也有著新鮮的活力，因此在運(yùn)用之時(shí)便能變化萬(wàn)千。不離現(xiàn)實(shí)，以靈活運(yùn)用漢語(yǔ)，方能盡享漢語(yǔ)之美。不同的場(chǎng)合，不同的表現(xiàn)形式，漢語(yǔ)卻有著共同的魅力。有田間地頭最樸實(shí)的標(biāo)語(yǔ)，有大街小巷最振奮的橫幅，也有從鄰國(guó)而來(lái)的最美好的鼓勵(lì)。漢語(yǔ)至美，只需我們將漢語(yǔ)的靈活發(fā)揮出來(lái)。運(yùn)用漢語(yǔ)，重在一個(gè)“活”字。生活不能丟了本真，語(yǔ)言也要“活”得實(shí)在。疫情期間，鄉(xiāng)間的防疫標(biāo)語(yǔ)樸素又幽默。一句簡(jiǎn)單而又真摯的話，相較于咬文嚼字的長(zhǎng)篇大論，更能令人耳目一新。一字之差不足為貴，可貴的是詞句中的真實(shí)。有些質(zhì)樸的話看上去帶著俗氣，但與生活緊密相連才是語(yǔ)言的本真?！盎睢痹谏钪?，語(yǔ)言才能承載生活的大美。心靈需真誠(chéng)的滌蕩洗禮，語(yǔ)言便要“活”的真摯。就像街頭的抗疫標(biāo)語(yǔ)，能夠給人以感動(dòng)和振奮。語(yǔ)言空洞，就算辭藻再美，也令人讀之乏味。當(dāng)語(yǔ)言中包含著真情，寥寥數(shù)語(yǔ)便可以振聾發(fā)聵，或者可以傳遞希望，或者可以引人深思。語(yǔ)言可以直入人的心靈，顯示出人的所思所想。“活”在人心中，語(yǔ)言便要流露真情。民族精神不可忘，語(yǔ)言也要“活”出民族的個(gè)性。“山川異域，風(fēng)雨同天?！边@是由千年的歲月積淀而成，是我們這個(gè)民族思想精神的痕跡。“豈曰無(wú)衣，與子同袍?！痹谑澜缥拿鞯慕涣魅诤现?，我們更應(yīng)該發(fā)掘漢語(yǔ)所特有的文化底蘊(yùn)。漢語(yǔ)之美，乃是文化的承載，給了我們永遠(yuǎn)的啟迪，也給了我們立于世界