《孟子三章》注釋、翻譯、默寫、閱讀習題及答案【2020部編版八上21課】

《孟子三章》習題及答案【2020部編版八上第21課】班級：姓名：題型：【重點注釋默寫】【重點句子翻譯】【理解性默寫】【課外文言文閱讀】目錄：一、《得道多助失道寡助》二、《富貴不能淫》三、《生于憂患死于安樂》（一）《得道多助失道寡助》習題及答案一、重點課下注釋默寫：①【三里之城】②【環(huán)】③【池】④【兵革】【兵】，【革】，⑤【委而去之】【委】，【去】，⑥【域民不以封疆之界】⑦【固國不以山溪之險】⑧【威天下不以兵革之利】⑨【得道】⑩【至】?【親戚】?【畔】?【故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣】二、重點句子翻譯：1、天時不如地利，地利不如人和。2、三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。3、夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。4、兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。5、故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。6、得道者多助，失道者寡助。7、寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。8、以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。三、理解性默寫：1、文章的中心論點是：。

2、攻城一方不能取勝的原因是：。守城一方“委而去之”的原因是：。

3、指出決定戰(zhàn)爭勝負的三要素及其關系的句子是：

4、日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結果招致了國內外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離，正應了孟子那句話：。

5、點明全文主旨的句子是：

6、“戰(zhàn)必勝”的條件是：。四、課外文言文閱讀：歧路亡羊楊子之鄰人亡羊，既率其黨;又請楊子之豎(豎：童仆)追之。楊子曰：“嘻!亡一羊，何追者之眾?”鄰人曰：“多歧路?！奔确矗瑔枺骸矮@羊乎?”曰：“亡之矣?！痹唬骸稗赏鲋?”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也?！睏钭悠萑蛔內荩谎哉咭茣r，不笑者竟日。門人怪之，請曰：“羊，賤畜，又非夫子之有，而損言笑者何哉？”楊子不答，門人不獲所命。(《列子·說符》)【習題】1.對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.亡一羊何追者之眾亡：丟失B.吾不知所之，所以反也反:同“返”,返回C.既反，問：“獲羊乎?”既：既然D.楊子戚然變容戚然：憂傷的樣子2.下列語句中加點的“之”，與例句中的“之”用法相同的一項是（）例句：楊子之鄰人亡羊A.何陋之有(《陋室銘》)B.策之不以其道（《馬說》)C.水陸草木之花(《愛蓮說》)D.久之，目似瞑(《狼》)3.下列語句中加點的詞與“門人怪之”的“怪”用法不相同的一項是（）A.吾妻之美我者，私我也(《鄒忌諷齊王納諫》)B.心樂之（《小石潭記》)C.故人不獨親其親(《大道之行也》)D.必先苦其心志(《生于憂患，死于安樂》)4.下列對文本內容的理解，不正確的一項是（）A.楊子的鄰居率領他的朋友去找羊，還請楊子的童仆一起去追趕。B.楊子認為丟了一只羊沒有必要那么多人去追。C.因為有很多岔路，所以最后還是沒有找到丟失的羊。D.楊子的學生最終在楊子那里得到了答案。5.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。（2）楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。參考答案一、重點課下注釋默寫：①【三里之城】方圓三里的內城。②【環(huán)】圍。③【池】護城河。④【兵革】泛指武器裝備。【兵】，兵器?！靖铩浚じ镏瞥傻募?、胄、盾之類。⑤【委而去之】意思是棄城而逃?！疚?，放棄?！救ァ浚x開。⑥【域民不以封疆之界】意思是，使人民定居下來（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界。⑦【固國不以山溪之險】鞏固國防不能靠山河的險要。⑧【威天下不以兵革之利】震懾天下不能靠武器的銳利。⑨【得道】指能夠施行治國的正道，即行仁政。⑩【至】極點。?【親戚】內外親屬，包括父系親屬和母系親屬。?【畔】同“叛”，背叛。?【故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣】所以能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。君子，這里指能行仁政的君主，即上文所說的“得道者”。二、重點句子翻譯：1、天時不如地利，地利不如人和。翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣條件，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內部團結。2、三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。翻譯：三里的內城，七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。3、夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。翻譯：包圍著攻打它，必定是得到了有利于作戰(zhàn)的天氣，這樣卻不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣條件比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢。4、兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。翻譯：武器裝備不是不精良，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因為對作戰(zhàn)有利的地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心所向、上下團結。5、故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。翻譯：所以說：使百姓定居下來，不能依靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器裝備的強大。6、得道者多助，失道者寡助。翻譯：施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。7、寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。翻譯：幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉都會背叛他。幫助他的多到了極點，天下人都歸順他。8、以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。翻譯：憑借天下人都歸順他的條件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就一定勝利。三、理解性默寫：1、文章的中心論點是：天時不如地利，地利不如人和。

2、攻城一方不能取勝的原因是：天時不如地利。守城一方“委而去之”的原因是：地利不如人和。

3、指出決定戰(zhàn)爭勝負的三要素及其關系的句子是：天時不如地利，地利不如人和。

4、日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結果招致了國內外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離，正應了孟子那句話：“得道者多助，失道者寡助”。

5、點明全文主旨的句子是：得道者多助，失道者寡助。

6、“戰(zhàn)必勝”的條件是：“得道者多助”。四、課外文言文閱讀：歧路亡羊楊子之鄰人亡羊，既率其黨;又請楊子之豎(豎：童仆)追之。楊子曰：“嘻!亡一羊，何追者之眾?”鄰人曰：“多歧路?！奔确?，問：“獲羊乎?”曰：“亡之矣?！痹唬骸稗赏鲋?”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也?！睏钭悠萑蛔內荩谎哉咭茣r，不笑者竟日。門人怪之，請曰：“羊，賤畜，又非夫子之有，而損言笑者何哉？”楊子不答，門人不獲所命。(《列子·說符》)【注釋】1.楊子：對楊朱的尊稱。楊朱，戰(zhàn)國時哲學家。2.反：（通假字）通“返”，返回。3.亡：丟失。4.既……又……：表示兩種情況同時存在。既：不久5.率：率領，帶領。6.黨：舊時指親族，現(xiàn)指：朋友，有交情的人。7.豎：僮仆(童仆）8.歧：岔路，小道。9.奚：（疑問代詞）怎么。這里指為什么。10.（吾不知所)之：到……去。11.所以：表示原因的虛詞。12.反：通“返”，返回，回來，返還。13.戚然：憂傷的樣子。然：……的樣子。14.移時：多時，一段時間。15.竟日：終日，整天。16.既：已經(jīng)。17.損：減少。18.眾：眾多。19.奚：哪里。20.焉：語氣詞。21.怪：對感到奇怪。22.既反：已經(jīng)回去。23.命：教導，告知。24.獲：找到，得到?！痉g】楊朱鄰居的羊跑了，于是率領與他（鄰居）有交情的人，還請楊朱的小僮一起追趕。楊朱說：“呵！丟一只羊，為什么要這么多人去追？”鄰居說：“岔路很多?！辈痪没貋砹耍瑮钪靻枺骸罢业窖蛄藛?？”鄰居說：“弄丟了。”楊子問：“怎么會逃跑呢？”鄰居說：“岔路之中還有岔路，我不知道我該到哪里去了，所以就返回了?！睏钪欤犃肃従诱f的這番話）臉色變得很憂傷，很長時間不說話，整天沒有笑容。楊子的門徒都覺得有點奇怪，因此不解地問：“羊并不是什么值錢的牲畜，而且又不是先生的，您這樣悶悶不樂不說話，究竟是為什么呢？”楊子不回答，他的門徒也不知道他要教導什么?！玖曨}】1.對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（C）A.亡一羊何追者之眾亡：丟失B.吾不知所之，所以反也反:同“返”,返回C.既反，問：“獲羊乎?”既：既然D.楊子戚然變容戚然：憂傷的樣子【解析】C已經(jīng)。2.下列語句中加點的“之”，與例句中的“之”用法相同的一項是（C）例句：楊子之鄰人亡羊A.何陋之有(《陋室銘》)B.策之不以其道（《馬說》)C.水陸草木之花(《愛蓮說》)D.久之，目似瞑(《狼》)【解析】例句是助詞，的。A賓語前置的標志。B代詞，指馬。C助詞，的。D補足音節(jié)。3.下列語句中加點的詞與“門人怪之”的“怪”用法不相同的一項是（D）A.吾妻之美我者，私我也(《鄒忌諷齊王納諫》)B.心樂之（《小石潭記》)C.故人不獨親其親(《大道之行也》)D.必先苦其心志(《生于憂患，死于安樂》)【解析】例句是意動用法，以……為怪。A意動用法，認為……美。B意動用法，以……為樂。C意動用法，以……為親。D使動用法，使……苦。4.下列對文本內容的理解，不正確的一項是（D）A.楊子的鄰居率領他的朋友去找羊，還請楊子的童仆一起去追趕。B.楊子認為丟了一只羊沒有必要那么多人去追。C.因為有很多岔路，所以最后還是沒有找到丟失的羊。D.楊子的學生最終在楊子那里得到了答案?！窘馕觥緿楊子不答，門人不獲所命。5.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。翻譯：岔路之中還有岔路，我們不知道往哪邊去追，所以就回來了。（2）楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。翻譯：楊子的臉色變得很憂郁，不說話有兩個小時，沒有笑容一整天。（二）《富貴不能淫》習題及答案一、重點課下注釋默寫：1、【誠】2、【大丈夫】3、【天下熄】4、【焉】5、【丈夫之冠】【冠】，6、【父命之】【命】，7、【戒】8、【女家】【女】，9、【夫子】10、【正】11、【居天下之廣居，立天下之正位，行天下之太道】12、【與民由之】【由】，13、【獨行其道】14、【淫】15、【移】16、【屈】二、重點句子翻譯：1、公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。翻譯：2、是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？翻譯：3、丈夫之冠也，父命之；翻譯：4、往之女家，必敬必戒，無違夫子！翻譯：5、以順為正者，妾婦之道也。翻譯：6、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。翻譯：7、得志，與民由之；不得志，獨行其道。翻譯：8、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！狈g：三、理解性默寫：1、全文的中心句是：2、怎樣才能讓自己做大丈夫呢?儒家一貫倡導的仁義禮智信，體現(xiàn)孟子的這一思想的句子是：3、文中體現(xiàn)“大道之行，為公天下”思想，與孟子的另一句名言“窮則獨善其身，達則兼濟天下”表達的意思相同的句子是：四、課外文言文閱讀：(甲）富貴不能淫居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

(選自《孟子譯注》）(乙）從容就義天祥將出獄，即為絕筆自贊①，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事！而今而后，庶幾②無愧！”過市，意氣揚揚自若，觀者如堵③。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣?！眴柺腥耸霝槟媳?，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞者無不流涕。(選自《文山先生全集》）【注】①自贊：自我總結。②庶幾：差不多。③觀者如堵：圍觀人的多得像一道墻。1、下列句子中“其”字的用法，不同于其他三項的是（

）A.獨行其道

B.其真無馬邪？C.河伯始旋其面目

D.其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義?！?、下列加點詞解釋的有誤一項是

（

）A.貧賤不能移(移動)

B.見聞者無不流涕(眼淚）C.此之謂大丈夫（稱作）

D.俄有使使止之(不久）3、以甲、乙兩文為據(jù)，下列表述有誤的一項是(

)A.甲文運用了排比的修辭手法，行文流暢，富有氣勢。B.文天祥臨刑之際自作絕筆，系之衣帶間，這表明他早有赴死之心。C.孟子認為大丈夫應該具有堅定的信念和崇高的精神追求。D.“見聞者無不流涕”一句，描繪“觀者”的反應，是為了表現(xiàn)他們的痛惜之情。4、請將“問市人孰為南北，南面再拜就死”一句翻譯成現(xiàn)代漢語。5、孟子關于“大丈夫”的著名論斷，在文天祥身上，是如何體現(xiàn)的？參考答案：一、重點課下注釋默寫：1、【誠】真正，確實。2、【大丈夫】指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。3、【天下熄】指戰(zhàn)爭停息，天下太平。4、【焉】怎么，哪里。5、【丈夫之冠】古時男子二十歲行冠禮，表示成年?！竟凇浚泄诙Y。6、【父命之】父親給以訓導?！久浚虒?、訓誨。7、【戒】告誡。下文的“戒”是謹慎的意思。8、【女家】這里指夫家。【女】，同“汝”，你。9、【夫子】這里指丈夫。10、【正】準則，標準。11、【居天下之廣居，立天下之正位，行天下之太道】（大丈夫）應該住進天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。12、【與民由之】與百姓一同遵循正道而行。【由】，遵循。13、【獨行其道】獨自走自己的道路。14、【淫】惑亂，迷惑，這里是使動用法。15、【移】改變，動搖。這里是使動用法。16、【屈】屈服。這里是使動用法。二、重點句子翻譯：1、公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。翻譯：公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。2、是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？翻譯：這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？3、丈夫之冠也，父命之；翻譯：男子行加冠禮時，父親訓導他；4、往之女家，必敬必戒，無違夫子！翻譯：到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫！5、以順為正者，妾婦之道也。翻譯：把順從當作準則，是婦女之道。6、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。翻譯：居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；7、得志，與民由之；不得志，獨行其道。翻譯：能實現(xiàn)理想時，與百姓一同遵循正道而行；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走自己的道路。8、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！狈g：富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子。三、理解性默寫：1、全文的中心句是：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。2、怎樣才能讓自己做大丈夫呢?儒家一貫倡導的仁義禮智信，體現(xiàn)孟子的這一思想的句子是：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。3、文中體現(xiàn)“大道之行，為公天下”思想，與孟子的另一句名言“窮則獨善其身，達則兼濟天下”表達的意思相同的句子是：得志，與民由之，不得志，獨行其道。四、課外文言文閱讀：(甲）富貴不能淫居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

(選自《孟子譯注》）(乙）從容就義天祥將出獄，即為絕筆自贊①，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事！而今而后，庶幾②無愧！”過市，意氣揚揚自若，觀者如堵③。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣。”問市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞者無不流涕。(選自《文山先生全集》）【注】①自贊：自我總結。②庶幾：差不多。③觀者如堵：圍觀人的多得像一道墻。1、下列句子中“其”字的用法，不同于其他三項的是（

B

）A.獨行其道

B.其真無馬邪？C.河伯始旋其面目

D.其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義?！薄窘馕觥緼、C、D三項中的“其”均為第三人稱代詞，譯為“他（她，它）的”或“他（她，它）們的”；B項，“其”是副詞。表示反詰。譯為“豈，難道”。2、下列加點詞解釋的有誤一項是

（

A

）A.貧賤不能移(移動)

B.見聞者無不流涕(眼淚）C.此之謂大丈夫（稱作）

D.俄有使使止之(不久）【解析】A項，“移”在這里是“動搖”的意思。3、以甲、乙兩文為據(jù)，下列表述有誤的一項是(

D

)A.甲文運用了排比的修辭手法，行文流暢，富有氣勢。B.文天祥臨刑之際自作絕筆，系之衣帶間，這表明他早有赴死之心。C.孟子認為大丈夫應該具有堅定的信念和崇高的精神追求。D.“見聞者無不流涕”一句，描繪“觀者”的反應，是為了表現(xiàn)他們的痛惜之情?！窘馕觥緿項，“是為了表現(xiàn)他們的痛惜之情”表述有誤，應是：為了表現(xiàn)文天祥從容就義的氣節(jié)。4、請將“問市人孰為南北，南面再拜就死”一句翻譯成現(xiàn)代漢語。譯文：問集市上（圍觀）的人何處是南，何處是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。5、孟子關于“大丈夫”的著名論斷，在文天祥身上，是如何體現(xiàn)的？答：文天祥被俘后面對死亡，面對威逼利誘，一身浩然正氣，從容就義，正是孟子“大丈夫”論斷中“威武不能屈”的體現(xiàn)。（三）《生于憂患死于安樂》習題及答案一、重點課下注釋默寫：1、【舜發(fā)于畎畝之中】【發(fā)】，【畝】，2、【傅說舉于版筑之間】【舉】，【版筑】，【筑】，3、【管夷吾舉于士】【士】，【舉于士】，4、【百里奚舉于市】【市】，5、【餓其體膚】6、【空乏其身】【空乏】，7、【行拂亂其所為】【拂】，【亂】，8、【動心忍性】9、【曾益〕【曾】，10、【恒過】11、【衡于慮】【衡】，12、【作】13、【征于色，發(fā)于聲，而后喻】【征】，【發(fā)】，【喻】，14、【入】15、【法家拂士】【拂】，16、【出】17、【敵國】【敵】，18、【生于憂患而死于安樂】二、重點句子翻譯：1、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。翻譯：2、人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。翻譯：3、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。翻譯：4、然后知生于憂患而死于安樂也。翻譯：三、理解性默寫：1、全文的中心句是：2、聯(lián)系全文，在文中起過渡(或：承上啟下)的作用的句子是：3、選文中由個人升華到國家，論證“死于安樂”的道理的句子是：4、在《生于憂患，死于安樂》中，孟子認為造就人才的客觀條件是“”，只有這樣，才能“”；造就人才的主觀條件是“”。5、選文中用列舉一系列歷史人物是為了說明逆境（困境）對造就人才的重要作用，這六個人物及事例是：四、課外文言文閱讀：【甲】《生于憂患，死于安樂》【乙】孫叔敖、沈尹莖相與友。叔叔敖游于郢①三年,聲問不知,修行不聞②。沈尹莖謂孫叔敖曰:“說義③以聽,方術④信行,能令人主上至于王,下至于霸,我不若子也。耦世接俗⑤,說義調均,以適主心,子不如我也。子何以不歸耕乎?吾將為子游。”沈尹莖游于郢五年,荊王欲以為令尹,沈尹莖辭日:“期思⑥之鄙人有孫叔敖者,圣人也。王必用之,臣不若也。”荊王于是使人以王輿⑦”迎叔敖.以為令尹,十二年而莊王⑧霸。此沈尹莖之力也。功無大乎進賢。(節(jié)選自《呂氏春秋·不茍論》)【注】①:古代楚國都城。②聲問不知,修行不聞:名聲不為人所知,美德不為人了解。③說義:陳說道理。④方術:所持方策。⑤耦世接俗:隨順社會,附和世俗。⑥期期思:孫叔敖的故鄉(xiāng)。⑦輿:車。⑧莊王:中國春秋時期楚國君主,春秋五霸之一,又稱稱荊莊王。1.下列句子中加點詞意義和用法相同的一項是（）A.以王輿迎叔敖以衾擁覆B.期思之鄙人有孫叔敖者輟耕之壟上C.征于色所惡有甚于死者D.吾將為子游士士卒多為用者2.解釋下列語句中加點詞的意思。(1)舜發(fā)于畎畝之中發(fā)：(2)荊王欲以為令尹為：3.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的語句。(1)所以動心忍性(2)此沈沈尹莖之力也4.【甲】文中孟子認為避免國家滅亡的條件是什么？5.【乙】文中強調國君成就霸業(yè)的重要因素是什么？參考答案：一、重點課下注釋默寫：1、【舜發(fā)于畎畝之中】舜在歷山耕后被堯起用，成為堯的繼承人?！景l(fā)】，興起八指被任用。【畝】，田地。2、【傅說舉于版筑之間】傅說原在傅巖為人筑墻，因以傅為姓，后被殷王武丁任用為相。【舉】，選拔、任用。【版筑】，古人筑墻，在兩塊夾板中間放土，再用杵夯實?！局?，搗土用的杵。3、【管夷吾舉于士】【士】，獄官。【舉于士】，從獄官手中釋放出來，進而得到任用。4、【百里奚舉于市】【市】，集市。5、【餓其體膚】使他經(jīng)受饑餓之苦。6、【空乏其身】使他身處貧困之中?！究辗Α浚斮Y缺乏。7、【行拂亂其所為】使他做事不順。【拂】，違背。【亂】，擾亂。8、【動心忍性】使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來。9、【曾益〕增加。【曾】，同“增”。10、【恒過】常常犯錯誤。11、【衡于慮】思慮堵塞?！竞狻?，同“橫”，梗塞、不順。12、【作】奮起。這里指有所作為。13、【征于色，發(fā)于聲，而后喻】表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解?！菊鳌?，征驗、表現(xiàn)?！景l(fā)】，顯露、流露?！居鳌?，了解、明白。14、【入】指在國內。15、【法家拂士】法家，守法度的大臣。拂士，輔佐君王的賢士。【拂】，同“弼”輔佐。16、【出】指在國外。17、【敵國】勢力、地位相當?shù)膰?。【敵】，匹敵、相當?8、【生于憂患而死于安樂】常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。二、重點句子翻譯：1、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚