北京市大興區(qū)2023年高三《語文》上學(xué)期期中檢測(cè)試卷與答案

北京市大興區(qū)2023年高三《語文》上學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)試卷與參考答案一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”（簡(jiǎn)稱“探源工程”）立足于通過一系列重大考古發(fā)現(xiàn)和多學(xué)科綜合研究，以證實(shí)中華文明具有5000多年歷史這一事實(shí)。于2001—2003年進(jìn)行的“中華文明探源工程預(yù)備性研究”，設(shè)置了9個(gè)課題，初步摸索出一套多學(xué)科結(jié)合研究中華文明起源和早期發(fā)展的技術(shù)路線和實(shí)施方案。2004—2005年，開展“公元前2500年—公元前1500年中原地區(qū)文明形態(tài)研究”。這一時(shí)間段是龍山時(shí)代晚期到商朝初年。這一時(shí)期的環(huán)境背景和經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r及其在文明形成過程中的作用、各個(gè)都邑性遺址的年代、中原地區(qū)文明形成期的聚落形態(tài)所反映的社會(huì)結(jié)構(gòu)、中原地區(qū)早期文明形態(tài)等問題，是探討的主要內(nèi)容。因?yàn)橹性貐^(qū)考古學(xué)文化譜系已經(jīng)建立，又有較多歷史文獻(xiàn)和古史傳說作為參考，相關(guān)研究比較容易推動(dòng)。2006—2008年，在前一階段的基礎(chǔ)上，把研究的時(shí)間范圍擴(kuò)展到公元前3500年—公元前1500年，空間范圍從黃河中游擴(kuò)展至黃河上、中、下游，長(zhǎng)江中、下游和遼河流域等地，主要研究該時(shí)間段中各個(gè)地區(qū)都邑和區(qū)域中心性遺址及其所屬考古學(xué)文化的年代、環(huán)境變化、經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)結(jié)構(gòu)變化。2009—2012年，研究的時(shí)間范圍依然是公元前3500年—公元前1500年，重點(diǎn)研究課題包括黃河、長(zhǎng)江及西遼河流域考古學(xué)文化年代譜系的完善和各地文明化進(jìn)程中重大事件的年代學(xué)研究，各地區(qū)環(huán)境變化與文明演進(jìn)的關(guān)系研究，各地區(qū)技術(shù)和生業(yè)的發(fā)展以及銅、玉、鹽等重要資源與文明形成的關(guān)系研究，都邑性聚落和各個(gè)區(qū)域中心性聚落反映的社會(huì)結(jié)構(gòu)研究，文明形成過程中精神文化的發(fā)展?fàn)顩r研究，中華文明形成和早期發(fā)展的整體性研究。2013-2018年，對(duì)上一階段設(shè)置的年代、環(huán)境、生業(yè)、都邑和聚落反映的社會(huì)結(jié)構(gòu)以及整合研究等幾大課題繼續(xù)開展研究，在此基礎(chǔ)上形成階段性結(jié)項(xiàng)報(bào)告。材料二中華文明探源工程各課題組對(duì)黃河、長(zhǎng)江和西遼河流域20多處公元前3500年至公元前1500年的都邑性遺址進(jìn)行了考古調(diào)查、發(fā)掘與研究?！熬嘟?000多年的一個(gè)春天，晉南臨汾盆地中的陶寺大城東南城墻外‘觀象臺(tái)’內(nèi)，上層貴族們已經(jīng)陳設(shè)好了石磬、鼉鼓、俎豆和犧牲，神情肅穆，一道燦爛的陽光從第四道縫隙中精準(zhǔn)地射入這特殊的建筑，直達(dá)圓心?！碧账逻z址發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)何駑繪聲繪色地給記者講述了根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的遺跡復(fù)原出的古人“禮天”細(xì)節(jié)。正是工程以聚落考古學(xué)方法為核心的多學(xué)科結(jié)合的田野工作全面展開，極大深化了對(duì)這片史書記載的陶唐之地距今4300年至3900年社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)。隨著探源工程的實(shí)施，多學(xué)科結(jié)合的田野工作，為我們展開了一幅氣度恢弘的良渚都邑畫卷：良渚古城巍然屹立，其內(nèi)有以高聳的莫角山為核心的建筑群，其外水網(wǎng)密布，溝通著處處村邑和千頃稻田，祭壇和墓地散布其間，水利設(shè)施環(huán)護(hù)外圍……這正是探源工程研究充分展示出的良渚社會(huì)的復(fù)雜化程度和發(fā)展水平。自工程啟動(dòng)以來，考古工作者對(duì)二里頭遺址進(jìn)行了持續(xù)的鉆探與發(fā)掘，獲得了一系列重要成果：發(fā)現(xiàn)中國(guó)最早的城市主干道網(wǎng)、最早的車轍、最早的“紫禁城”——宮城、最早的中軸線布局的大型“四合院”宮室建筑群，等等?！斑@些大型的中心性聚落、城址和聚落群領(lǐng)地都有幾十平方公里，與中國(guó)古代歷史上記載的邦國(guó)規(guī)模相當(dāng)，墓葬所顯示的等級(jí)規(guī)模以及社會(huì)階級(jí)矛盾或族群爭(zhēng)斗表明了區(qū)域文明的出現(xiàn)，是中華文明多元起源的最好例證。”探源工程“公元前3500年至前1500年黃河、長(zhǎng)江及西遼河流域區(qū)域聚落與居民研究”課題負(fù)責(zé)人張弛研究員表示。材料三“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”，是一項(xiàng)迄今為止中國(guó)規(guī)模最大的綜合性多學(xué)科參與研究人文科學(xué)重大問題的國(guó)家級(jí)研究項(xiàng)目?！爸腥A文明探源工程”秉持“多學(xué)科、多角度、全方位”的理念，圍繞公元前3500年到公元前1500年期間的浙江余杭良渚、山西襄汾陶寺、陜西神木石峁、河南偃師二里頭等四處都邑性遺址和黃河流域、長(zhǎng)江流域、遼河流域的其他中心性遺址實(shí)施重點(diǎn)發(fā)掘，并對(duì)這些遺址周邊的聚落群開展大規(guī)?？脊耪{(diào)查。在此基礎(chǔ)上開展多學(xué)科綜合研究，對(duì)各個(gè)區(qū)域的文明化進(jìn)程、環(huán)境背景、生業(yè)形態(tài)、社會(huì)分化、相互交流、中華文明多元一體格局的形成過程、模式與機(jī)制、道路與特點(diǎn)進(jìn)行多學(xué)科綜合研究。探源工程沖破“文明三要素”（冶金術(shù)、文字和城市）的桎梏，根據(jù)中國(guó)的材料，兼顧其他古老文明的特點(diǎn)，提出了判斷進(jìn)入文明社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)方案，即：生產(chǎn)發(fā)展，人口增加，出現(xiàn)城市；社會(huì)分工和社會(huì)分化不斷加劇，出現(xiàn)階級(jí)；權(quán)力不斷強(qiáng)化，出現(xiàn)王權(quán)和國(guó)家。以國(guó)家的出現(xiàn)作為進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志。按照這一標(biāo)準(zhǔn)，探源工程提出，在距今5100年到4300年前，一些文化和社會(huì)發(fā)展較快的地區(qū)相繼出現(xiàn)了早期國(guó)家，跨入了文明階段；提出了在距今5500年前，在黃河中下游、長(zhǎng)江中下游和遼河流域等地的社會(huì)上層之間，形成密切交流，形成了對(duì)龍的崇拜、以玉為貴的理念，以某幾類珍貴物品彰顯持有者尊貴身份的禮制。1.根據(jù)材料一，下列不屬于“探源工程第一階段”研究?jī)?nèi)容的一項(xiàng)是（）A.環(huán)境背景在文明形成過程中的作用。B.經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r。C.聚落形態(tài)所反映的社會(huì)結(jié)構(gòu)。D.考古學(xué)文化譜系的建立。2.根據(jù)材料一，下列對(duì)“探源工程”的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.研究手段是多學(xué)科結(jié)合。B.研究重點(diǎn)是歷史文獻(xiàn)和古史傳說。C.研究分階段有序推進(jìn)。D.研究的空間范圍從中原擴(kuò)展至更廣大區(qū)域。3.根據(jù)材料二，對(duì)“都邑性遺址”的解說與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.出土了石磬、鼉鼓、俎豆等祭祀用品。B.發(fā)現(xiàn)了大型公共設(shè)施遺跡。C.出土了都邑整體規(guī)劃圖。D.發(fā)掘出宮室建筑群基址。4.根據(jù)材料二和材料三，下列關(guān)于“距今5100年到4300年前文明階段”的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.農(nóng)業(yè)得到發(fā)展。B.具備大規(guī)模公共建設(shè)的能力。C.形成禮儀制度。D.廣泛使用文字。5.基于對(duì)三則材料介紹角度的理解，給三則材料各擬一個(gè)題目。每個(gè)題目不超過15個(gè)字。答案：1.D2.B3.C4.D5.①中華文明探源工程的實(shí)施過程。②中華文明探源工程十年記:五千年文明絕非虛言。③“中華文明探源工程”及其主要收獲。二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面文言文，完成下面小題。（一）余少學(xué)南中，一時(shí)詩人皆授以作詩之法。如何漢魏，如何盛唐，抑揚(yáng)聲調(diào)之間，規(guī)模不似，無以御其學(xué)力，裁其議論，便流入為中、晚，為宋、元矣。余時(shí)頗領(lǐng)崖略，妄相唱和。稍長(zhǎng)，經(jīng)歷變故，每視其前作，修辭琢句，非無與古人一二相合者，然嚼蠟了無余味。明知久久學(xué)之，必?zé)o進(jìn)益，故于風(fēng)雅，意緒闊略。其間驢背篷底，茅店客位，酒醒夢(mèng)余，不容讀書之處，間括韻語，以銷永漏，以破寂寥，則時(shí)有會(huì)心。然后知詩非學(xué)之而致，蓋多讀書，則詩不期工而自工。若學(xué)詩以求其工，則必不可得。讀經(jīng)史百家，則雖不見一詩而詩在其中。若只從大家之詩，章參句煉，而不通經(jīng)史百家，終于僻固而狹陋耳。夫詩之道甚大，一人之性情，天下之治亂，皆所藏納。古今志士學(xué)人之心思愿力，千變?nèi)f化，各有至處，不必出于一途。今于上下數(shù)千年之中而必欲一之以唐，于唐數(shù)百年之中而必欲一之以盛唐。盛唐之詩豈其不佳，然盛唐之平奇濃淡，亦未嘗歸一，將又何所適從耶？是故論詩者但當(dāng)辨其真?zhèn)?，不?dāng)拘以家數(shù)。若無王、孟、李、杜之學(xué)，徒借咀嚼之力以求其似，蓋未有不偽者也。一友以所作示余，余曰:“杜詩也?！庇堰d謝不敢當(dāng)。余曰:“有杜詩，不知子之為詩者安在？”友茫然自失。此正偽之謂也!（取材于黃宗羲《詩歷題辭》）（二）今有兩人，其一人心地超然，所謂具千古只眼人也，即使未嘗操紙筆呻吟，學(xué)為文章，但直抒胸臆，信手寫出，如寫家書，雖或疏鹵，然絕無煙火酸餡習(xí)氣，便是宇宙間一樣絕好文字；其一人猶然塵中人也，雖其專專學(xué)為文章，其于所謂繩墨布置，則盡是矣，然番來覆去，不過是這幾句婆子舌頭語，索其所謂真精神與千古不可磨滅之見，絕無有也，則文雖工而不免為下格。此文章本色也。即如以詩為喻，陶彭澤未嘗較聲律，雕句文，但信手寫出，便是宇宙間第一等好詩。何則？其本色高也。自有詩以來，其較聲律、雕句文、用心最苦而立說最嚴(yán)者，無如沈約，苦卻一生精力，使人讀其詩，只見其綑縛齷齪，滿卷累牘，竟不曾道出一兩句好話。何則？其本色卑也。本色卑，文不能工也，而況非其本色者哉?。ü?jié)選于唐順之《答茅鹿門知縣二》）6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.以銷永漏銷：消磨B.各有至處至：好，獨(dú)到C.必欲一之以唐一：統(tǒng)一衡量（評(píng)判）D.友遜謝不敢當(dāng)謝：感謝7.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.①皆授以作詩之法②以破寂寥B.①然后知詩非學(xué)之而致②終于僻固而狹陋耳C.①則雖不見一詩而詩在其中②則文雖工而不免為下格D.①其一人心地超然②其本色高也8.下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.是故論詩者但當(dāng)辨其真?zhèn)?，不?dāng)拘以家數(shù)所以論詩的只應(yīng)辨別它的真?zhèn)?，而不?yīng)拘泥于家數(shù)派別B.有杜詩，不知子之為詩者安在達(dá)到杜甫詩的水平，不知道你學(xué)寫詩的目標(biāo)還在哪里C.如寫家書，雖或疏鹵如寫家信，雖然時(shí)有粗疏D.其于所謂繩墨布置，則盡是矣對(duì)文章的規(guī)矩布置，則足夠完美9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.黃宗羲少年時(shí)期向當(dāng)時(shí)的詩人學(xué)習(xí)古代名家作詩之法。B.黃宗羲鐘情于自己在特定境遇下有所觸動(dòng)而創(chuàng)作的詩。C.黃宗羲反對(duì)以失去自我為代價(jià)刻苦學(xué)習(xí)唐代大詩人的詩。D.唐順之以為沈約的詩不講究聲律，不斟酌句文。10.圍繞詩文創(chuàng)作如何“工”的問題，材料二是如何逐層論述的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。答案：6.D7.C8.B9.D10.先舉“以手寫我心”的文章與“刻意為文而無真精神”的文章比較，提出寫文章要寫出本色；之后，進(jìn)一步以陶淵明與沈約的詩比較，詩文高下主要看其本色高卑。最后得出結(jié)論：本色卑的文章“不能工”，非本色的文章更“不能工”。三、本大題共5小題，共30分。閱讀下面這首詩，完成下面小題。上李邕李白大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水。世人見我恒殊調(diào)，聞?dòng)啻笱越岳湫?。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。朱鳳行杜甫君不見瀟湘之山衡山高，山巔朱鳳聲嗷嗷。側(cè)身長(zhǎng)顧求其群，翅垂口噤心甚勞。下愍百鳥在羅網(wǎng)，黃雀最小猶難逃。愿分竹實(shí)及螻蟻，盡使鴟梟相怒號(hào)。注釋：李邕，唐代書法家，曾任渝州刺史。李白游渝州時(shí)謁見李邕，因不拘俗禮，放言高論，使李邕不悅，對(duì)李白頗為怠慢。李白臨別即贈(zèng)《上李邕》，以抒心志。宣父：即孔子，唐太宗貞觀年間詔尊孔子為宣父。11.下列對(duì)詩句的分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“世人”兩句意為世人見我沒什么特別之處，聽到我大言不慚都冷笑。B.“宣父”兩句意為孔子尚覺后生可畏，您李邕不可輕視我年少。C.“君不”兩句寫朱鳳立于高高的衡山巔，因?yàn)閮鲳I而嗷嗷哀號(hào)。D.“下愍”兩句寫朱鳳憐憫百鳥身處羅網(wǎng)，尤其同情最小的黃雀。12.下列對(duì)兩首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“大鵬”兩句虛實(shí)結(jié)合，融情于景，營(yíng)造了一種闊大高遠(yuǎn)的氛圍。B.“假令”兩句極盡夸張，體現(xiàn)了李白詩歌的豪邁奔放的風(fēng)格。C.“側(cè)身”兩句運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫刻畫朱鳳形象，生動(dòng)具體，有感染力。D.“愿分”兩句用鴟梟怒號(hào)來襯托朱鳳的精神，使其形象更加鮮明。13.同樣寫鳥，李白與杜甫分別借“大鵬”“鳳鳥”表現(xiàn)出怎樣的思想情感？請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。答案：11.B12.A13.大鵬是自由和理想的象征。李詩寫大鵬“扶搖直上九萬里。”即使風(fēng)歇，“猶能簸卻滄溟水?！弊髡咭源簌i自比，寫其有風(fēng)無風(fēng)，都能實(shí)現(xiàn)不俗的理想和價(jià)值，表現(xiàn)出詩人李白此時(shí)豪情滿懷、直沖青云之志）。體現(xiàn)了作者年輕自信，對(duì)待那些輕視自己的人直言回敬，不畏流俗的豪邁之情。鳳鳥是祥瑞之鳥，杜詩寫鳳鳥“口噤心勞”“下愍百鳥在羅網(wǎng)”“愿分竹實(shí)及螻蟻”，作者借寫朱鳳對(duì)眾鳥的同情憐憫，表達(dá)了自己對(duì)底層百姓苦難生活的關(guān)懷及對(duì)欺壓百姓的惡勢(shì)力的憎恨和批判。14.在橫線處填寫作品原句。（1）《琵琶行》中的詩人由所見所聞生發(fā)悲戚：“其間旦暮聞何物？_______。”《登岳陽樓》中的詩人則由個(gè)人身世轉(zhuǎn)為國(guó)事危難感傷涕零：“戎馬關(guān)山北，________?！保?）秋日乍暖還寒，《聲聲慢》的作者悲愁：“________，怎敵他晚來風(fēng)急。”故國(guó)晚秋，《桂枝香·金陵懷古》的作者遠(yuǎn)眺：“_______，背西風(fēng)、酒旗斜矗?！保?）古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；______，非天下也”，借秦滅亡的教訓(xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室；蘇洵《六國(guó)論》用六國(guó)破滅的教訓(xùn)警示北宋當(dāng)權(quán)者：“為國(guó)者，______?！保?）古代的思想家、政治家，崇禮尚德?？鬃釉凇妒套分刑岢觥癬_____”的主張；魏征在《諫太宗十思疏》中提出要“思國(guó)之安者，__________”的觀點(diǎn)。答案：（1）杜鵑啼血猿哀鳴；憑軒涕泗流（2）三杯兩盞淡酒；歸帆去棹殘陽里（3）族秦者秦也；無使為積威之所劫哉（4）為國(guó)以禮；必積其德義四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成下面小題。大樹之下到大樹下站一站，我相信，你的心情會(huì)好起來。我心頭時(shí)常會(huì)浮現(xiàn)好多棵大樹的形象：故鄉(xiāng)沂河岸邊的古槐，浮來山的古銀杏，陜北黃陵的古柏。一個(gè)人的成長(zhǎng)史中，應(yīng)該有大樹的身影。一棵大樹給周圍、給人帶來的恩澤可說是無限的。不止是物質(zhì)上的奉獻(xiàn)，還有精神上的感召。人一生或許能見到或聽說許多大人物，但你能見到或聽說幾棵大樹呢？——那些幾百歲幾千歲的大樹。我人生中第一棵大樹在故鄉(xiāng)，是一棵國(guó)槐，鄉(xiāng)民稱本地槐，據(jù)說有六百多歲了。我家挨著沂河?xùn)|岸，沂河發(fā)源于沂蒙山腹地，夜深人靜時(shí)聽得見水流浣沙之聲。這棵樹在河西岸一座老廟里，佛像早已無存，惟樹下或立或臥著多塊古碑。這個(gè)破敗荒涼院落，曾是我兒時(shí)樂園，那棵樹則是我十分敬畏的事物?；锇閭冎灰M(jìn)入這棵大樹蔭蔽之下，就會(huì)滋生不一樣的情感。我們需三人手接手才能將主干合抱，誰也沒見過比它更大的樹。主干完全中空了，樹身布滿嚇人的窟窿，大著膽子拍一拍，便發(fā)出渾沌空洞虛無之聲——那聲音似有令我們靈魂出竅之力。等我能讀明白那些古碑上的文字時(shí)，我已離開了故鄉(xiāng)與大樹。幾十年來，我不時(shí)想，故鄉(xiāng)若沒有這棵樹，不止缺了一道風(fēng)景，亦缺了很多東西。連一棵大樹都沒有的故鄉(xiāng)，還能有什么呢？另一棵更著名大樹距我家也不太遠(yuǎn)，它在沂南縣與莒縣交界處的莒縣，是有“天下銀杏第一樹”之稱的浮來山銀杏。周圍見過沒見過它的人都會(huì)說起它。他們會(huì)問從浮來山回來的人：白果樹（銀杏別名）還那樣？那人就說：還那樣啊。類似這樣的對(duì)話在這棵樹周圍的人群中，應(yīng)當(dāng)已進(jìn)行了好幾千年了。該樹高24.7米，主干周長(zhǎng)15.7米，需八人方能合抱，樹蔭遮地一畝余。它的形態(tài)足以震撼人心，一樹成大風(fēng)景。主干如臥地礁巖，主枝如蒼龍盤空，磅礴之勢(shì)，浩然之氣，撐起一方天地。無法確知其年齡，但肯定在三千歲以上?！蹲髠鳌份d，公元前715年9月，魯隱公與莒子在此盟誓。兩千七百年前的祖先，就讓它來見證人類活動(dòng)了，就信賴它了。一棵將生命從遠(yuǎn)古堅(jiān)持到今日的樹，有魅力魔力是必然的。師專畢業(yè)那年，我到莒縣教書。二十歲，正是多情多欲又迷茫虛妄時(shí)節(jié)。我常常到這大樹下站一站，在它浩瀚氣息籠罩下，想一想人生中很切近或較幽遠(yuǎn)的問題。有一天，望著它枝頭上青綠的葉子與果實(shí)，忽然想：這樹齡是我年齡的一百五十倍以上?。√豢伤甲h了。我在它身邊生活了十多年，又調(diào)到日照，離它也不遠(yuǎn)?，F(xiàn)在，我人生的大半截已逝，而它——還那樣。我與大樹，正如莊子之言，是小知與大知、小年與大年。它比秦始皇大，比秦穆公大，比孔子大，比老子大，它每一片葉子都能俯視我們。沒有哪個(gè)大人物會(huì)比它更大，而我們常常把自己弄得很大，把大樹看得很小。我見到的最年長(zhǎng)的樹，在陜北橋山黃陵。黃陵軒轅廟內(nèi)古柏林立，最大的那株有專名：黃帝手植柏。樹高21米，主干高13.7米，基部周長(zhǎng)11米，中圍⒍5米，上圍⒉5米，望去如一逐漸收緊之巨型圓臺(tái)，穩(wěn)重剛健。樹冠并不大，僅幾根巨枝如大鵬展翼，樹身呈向左方扭曲盤旋之勢(shì)，整棵大樹便呈現(xiàn)出奇特的前行卻又扭身回望之態(tài)。它巋然如山，一動(dòng)不動(dòng)，卻似時(shí)刻都在發(fā)出千鈞之力。據(jù)說樹齡有5000歲，被譽(yù)為“世界柏樹之父”。距這樹不遠(yuǎn)，是黃帝塑像。塑像表現(xiàn)黃帝大步前行又扭身回望之態(tài)——也許他是要看看他的民眾跟上來了沒有。黃帝的蒼然形態(tài)類似古柏，我想，雕塑家的靈感，可能就來自這棵樹。說它是黃帝親手栽植，誰也無法證明，就算是后世的一種附會(huì)或愿望吧。后世人心目中的黃帝，是民族祖先崇拜情結(jié)的堆壘與塑造。這個(gè)民族把祖先與起源，和一棵樹聯(lián)系在一起。古柏一側(cè)有一片巨大傷口，從主干頂部直達(dá)根部，樹干起碼被撕裂掉幾十公分厚。這是我見過的最大最驚人的植物傷口?？梢耘袛喑觯@傷口是它一根巨枝劈裂的瞬間造成的，人間沒有一把大刀能劈出這樣的傷口，這可能是幾百年甚至更久以前的一場(chǎng)暴風(fēng)雨造成的。5000年，它經(jīng)的風(fēng)雨雷電太多了。把一塊頑石放在一個(gè)地方5000年，也會(huì)化為齏粉，而它卻帶著這無與倫比的巨大傷口，一直坦然地站在世上。這棵樹其實(shí)就像我們這個(gè)民族。對(duì)這個(gè)民族來說，這棵樹已具有了圖騰意義。世上的種種事物包括人，往往都是越老越丑。樹卻不是這樣。沒有哪棵大樹是丑的。越是老樹便越美好。什么能比大樹更能表達(dá)生物之美呢？形態(tài)各異的樹干，隆重打開的樹冠，都是美的。每棵大樹看上去都瀟灑有儀，都坦率誠懇大度。而每個(gè)人包括我，不管表現(xiàn)得多么冠冕堂皇，骨子里總難脫盡茍茍營(yíng)營(yíng)之念。人有欲望，有奢求。樹有什么欲望奢求呢？樹站在那兒，一動(dòng)不動(dòng)，卻對(duì)它周圍所有生命、對(duì)腳下土地都有大恩德。一棵樹死了，許多生命便喪失了家園；一片樹林消失了，必定是眾多生靈的悲劇。樹生得那么偉岸，它的根就是它的腳，它有許多腳，卻從不走路。人移植樹不是滿足樹的欲望，而是滿足人的欲望。樹如果像人一樣開步走，到處爭(zhēng)奪，那會(huì)是什么景象呢？大地大約會(huì)在頃刻之間土崩瓦解，所有生命可能都將面臨滅頂之災(zāi)。正是樹的穩(wěn)定給眾生帶來了穩(wěn)定，正是樹的奉獻(xiàn)奠定了眾生存在的基礎(chǔ)。祖宗有言：山上有直樹，世上無直人。面對(duì)樹，人知道了慚愧。如果你的心里還能存有幾棵大樹的美好形象，那可能說明你在人生中不難找到美好的事物。樹在世上站著，人也在世上站著。到大樹下站一站，在大樹下想一想：我能不能站得像樣一點(diǎn)呢?16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.渾沌空洞虛無之聲渾沌：無知無識(shí)的樣子B.多情多欲又迷茫虛妄虛妄：不著邊際C.后世的一種附會(huì)或愿望附會(huì)：把沒有關(guān)系的事物說成有關(guān)系D.總難脫盡茍茍營(yíng)營(yíng)之念茍茍營(yíng)營(yíng)：不顧廉恥,到處鉆營(yíng)17.下列對(duì)文章理解與賞析不正確的一項(xiàng)是（）A.作者列舉三棵大樹的樹齡、樹圍、樹高等數(shù)字，直觀地表現(xiàn)出大樹之“大”。B.作者引用《左傳》記載，表現(xiàn)了魯隱公與莒子預(yù)見到長(zhǎng)壽的銀杏樹能佑護(hù)兩國(guó)。C.全文多處將人與大樹進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)了對(duì)大樹的贊美和對(duì)人類的反思與批評(píng)。D.文章開頭點(diǎn)題，奠定了對(duì)大樹的感情基調(diào)；結(jié)尾呼應(yīng)開頭，進(jìn)一步開掘題意。18.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者對(duì)大樹情感認(rèn)識(shí)的變化歷程。19.(1)文章結(jié)尾“我能不能站得像樣一點(diǎn)呢？”中“像樣”的含義是什么？(2)文章以“大樹之下”為題目，有何妙處？答案：16.A17.B18.①童年時(shí)，對(duì)家鄉(xiāng)的大槐樹產(chǎn)生懵懂的敬畏之心。②青年時(shí)，對(duì)比浮來山銀杏樹感到自身乃至人類的渺小。③見到黃帝手植柏的巨大傷口，贊美它象征了堅(jiān)韌的民族精神。④由三棵大樹進(jìn)而認(rèn)識(shí)到世上的大樹都有生物之美和奉獻(xiàn)精神（或?qū)χ車挛镉写蠖鞯拢?。⑤由世上的大樹?lián)想到人也應(yīng)該像樹偉岸地活著。19.（1）“像樣”的含義是“達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)”的意思，這里是指像大樹那樣有頑強(qiáng)的生命力，（即使受傷）堅(jiān)韌不拔，坦蕩偉岸。（2）①吸引讀者的閱讀興趣。②是全文線索，作者站在三棵大樹下的思考構(gòu)成了全文的主要內(nèi)容。③暗示文章的主旨，人應(yīng)站在大樹下，學(xué)習(xí)像大樹一樣活著。五、本大題共3小題，共66分。語言基礎(chǔ)運(yùn)用20.閱讀下面文字，完成下面小題。①中國(guó)的航天、高鐵、深海探測(cè)器、國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)等技術(shù)，在發(fā)展之初都面臨國(guó)外的技術(shù)封鎖，卻都闖出了一條特色創(chuàng)新之路。②相比于多國(guó)共同建設(shè)運(yùn)行的國(guó)際空間站，中國(guó)空間站完全由中國(guó)獨(dú)立建設(shè)。③從引進(jìn)、吸收再到創(chuàng)新提升，中國(guó)高鐵用十年走完了國(guó)際上40多年的高速鐵路發(fā)展之路，建成了世界上最大規(guī)模、安全系數(shù)最高的高鐵體系，京張智能高鐵更是引領(lǐng)著世界智能鐵路的潮流。④不論是中國(guó)航天和中國(guó)高鐵，都體現(xiàn)了中國(guó)智慧，展現(xiàn)了中國(guó)科技自主創(chuàng)新的成就，更使民族自信心得到提升。（1）文中畫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.不論是中國(guó)航天還是中國(guó)高鐵，都展現(xiàn)了中國(guó)科技自主創(chuàng)新的成就，體現(xiàn)了中國(guó)智慧，更提升了民族自信心。B.不論是中國(guó)航天還是中國(guó)高鐵，都體現(xiàn)了中國(guó)智慧，展現(xiàn)了中國(guó)科技自主創(chuàng)新的成就，更使民族自信心得到提升。C.不論是中國(guó)航天和中國(guó)高鐵，都展現(xiàn)了中國(guó)科技自主創(chuàng)新的成就，體現(xiàn)了中國(guó)智慧，更使民族自信心得到提升。D.不論是中國(guó)航天和中國(guó)高鐵，都體現(xiàn)了中國(guó)智慧，展現(xiàn)了中國(guó)科技自主創(chuàng)新的成就，更提升了民族自信心。（2）根據(jù)第②③句，在下面橫線上填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，使對(duì)聯(lián)完整。上聯(lián)：看腳下，____________________。下聯(lián)：望太空，航天事業(yè)發(fā)展振奮人心。答案：（1）A（2）高鐵體系建成鼓舞士氣微寫作從下面三個(gè)題目中任選一題。21.學(xué)校要舉辦秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)，有同學(xué)認(rèn)為肯定是體育特長(zhǎng)生包攬了全部獎(jiǎng)項(xiàng)，自己參加也得不到名次，所以不愿意報(bào)名參加。請(qǐng)你寫一封