北京市東城區(qū)2023年高三《語文》上學期期末試卷與參考答案

北京市東城區(qū)2023年高三《語文》上學期期末試卷與參考答案閱讀下面材料，完成小題。材料一民政部養(yǎng)老服務司副司長李邦華介紹，截至2021年年底，全國60歲及以上老年人口達2.67億，占總人口的18.9%。預計“十四五”時期，60歲及以上老年人口總量將突破3億，占比將超過20%，我國將進入中度老齡化階段。養(yǎng)老服務已經(jīng)成為積極應對人口老齡化的重要內容?！梆B(yǎng)老”一詞，最早見于《禮記·王制》：“凡養(yǎng)老，有虞氏以燕禮，夏后氏以饗禮，殷人以食禮，周人修而兼用之。”燕、饗、食等禮儀都是借祭祀鬼神之日，以宴會的形式編排長幼序列，演示敬老之禮。這里的“養(yǎng)老”還并不是常規(guī)意義上的養(yǎng)老行為。周代養(yǎng)老的儀式除了設置公宴外，還給國老頒發(fā)上頂端鑲有木雕鳩鳥形狀的黑色木制拐杖——鳩杖（同王杖、玉杖）。鳩鳥食道寬，吞咽順利，意在祝福老年人吃好吃飽；鳩杖象征著一種權利和榮譽，持杖老人憑杖就可以享受一定的待遇。漢代至南北朝時期，國家實行了一系列的養(yǎng)老優(yōu)撫政策，除給予老人一些榮譽之外，還向社會頒布養(yǎng)老的法令，明確養(yǎng)老范圍，建立了具體的保障監(jiān)督措施，比如漢代就明確規(guī)定“子孫為國而死的父祖”等四類人歸社會養(yǎng)老。唐宋時期，敬老和崇文并舉，國家建立了“文學館”等文史研究機構，組織老年學士修史編志，起草皇帝詔書，協(xié)助科舉考試。《唐書》中還有國家為高齡老人配備家庭服務人員的記載。北宋出現(xiàn)了最先用財政資金救助“老疾孤窮丐”的機構——“福田院”。明代除參照漢代做法外，還積極組織老年人參加政權建設，并在多地設立了養(yǎng)濟院。清代沿用了明朝的養(yǎng)濟制度。我國古代養(yǎng)老文化的核心是“孝”，而以“孝”為核心的古代養(yǎng)老文化，從誕生之日起，就具有了強大的生命力?！梆B(yǎng)兒防老”“父母在，不遠游”“百善孝為先”等都是孝道倫理在人們日常生活中的反映?！皟号㈨?，含飴弄孫”是中國老年人晚年生活的最高理想和最大精神寄托。父母養(yǎng)育了子女，子女就必須贍養(yǎng)老年的父母，這種以孝文化為傳統(tǒng)的贍養(yǎng)方式，兩千多年來早已在國人的思維之中根深蒂固。我國傳統(tǒng)的養(yǎng)老方式是以血緣關系為紐帶，由家庭或家庭成員為老年人提供衣、食、住、行等生活保障的家庭養(yǎng)老，是“子女養(yǎng)老”和“在家養(yǎng)老”的結合。這樣的家庭養(yǎng)老促進了代際交流，給予老年人精神歸屬感。材料二如今，中國第一代獨生子女的父母已經(jīng)開始進入老年?！?21”家庭模式，獨生子女的現(xiàn)實，導致無論是經(jīng)濟來源、生活照料，還是親子交往、精神慰藉，老人能從子女身上得到的都是有限的。國家衛(wèi)健委的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，目前，中國有90%左右的老年人在社區(qū)居家養(yǎng)老。老人居住在自己家中，享受“親人服務”的同時又能得到所在社區(qū)有償或無償服務。這種模式滿足了老年人在家安度晚年的情感需求，也能夠降低老年群體的養(yǎng)老成本，有效節(jié)約社會資源，提升我國養(yǎng)老保障體系的整體水平。圍繞創(chuàng)新居家社區(qū)養(yǎng)老服務模式，2021年11月印發(fā)的《關于加強新時代老齡工作的意見》作出了具體要求：以居家養(yǎng)老為基礎，通過新建、改造、租賃等方式，提升社區(qū)養(yǎng)老服務能力，著力發(fā)展街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）、城鄉(xiāng)社區(qū)兩級養(yǎng)老服務網(wǎng)絡，依托社區(qū)發(fā)展以居家為基礎的多樣化養(yǎng)老服務。為了更好地服務居家社區(qū)養(yǎng)老，目前，全國多地正在打造15分鐘養(yǎng)老服務圈，以便老年人能夠在步行15分鐘范圍內享受到基本的養(yǎng)老服務?！敖?5分鐘養(yǎng)老服務圈，既保留了家庭養(yǎng)老的優(yōu)點，又強化和拓展了日常生活、醫(yī)療保健、社交等養(yǎng)老服務供給。老年人可以在熟悉的環(huán)境中養(yǎng)老，更有利于其身心健康?！敝袊丝谂c發(fā)展研究中心副研究員杜旻表示。隨著我國信息技術的發(fā)展，智慧養(yǎng)老服務逐漸引起人們的關注。智慧養(yǎng)老服務是通過使用智能設備獲取老人服務需求信息，以老年人服務信息平臺為中樞，以線下服務圈為支撐，提供實時、快捷、高效的物聯(lián)化、互聯(lián)化、智能化的養(yǎng)老服務。智能設備包含提供環(huán)境安全及身體健康監(jiān)測的智能家居設備以及可穿戴的智能終端設備。智慧養(yǎng)老通過線上發(fā)展帶動線下養(yǎng)老服務業(yè)的轉型與升級?！跋﹃枱o限好，人間重晚晴?！睙o論是15分鐘養(yǎng)老圈，還是智慧養(yǎng)老服務，養(yǎng)老模式建設的不斷完善，讓幸福晚年觸手可及。我們從中看到了一個國家“人民至上”的本心與初心。（取材于任海、陳春柳等的相關文章）1.根據(jù)材料一，下列對“養(yǎng)老”的理解不正確的一項是（）A.最早是指一種敬老儀式。B.在周和漢時有敬老意味。C.唐宋時敬老、養(yǎng)老并舉。D.在家養(yǎng)老就是傳統(tǒng)養(yǎng)老。2.根據(jù)材料一，下列理解與推斷，不正確的一項是（）A.在周代，鳩杖對老人意味著受人尊敬和享有待遇。B.唐宋時，老年人都有權參與文史研究機構的工作。C.中國式贍養(yǎng)不僅是“孝”的要求，也是“孝”的體現(xiàn)。D.家庭養(yǎng)老能讓老人在閑適生活中體會到天倫之樂。3.根據(jù)材料二，下列不屬于享受智慧養(yǎng)老服務的一項是（）A.老年人出門佩戴定位呼叫器，遇險一鍵呼救。B.老年人通過機頂盒獲取健康資訊，遠程問診。C.居家老人線上預約康復理療師上門進行服務。D.老人到社區(qū)服務中心現(xiàn)場購買智能看護床墊。4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項是（）A.我國歷代都重視制定養(yǎng)老政策和建設養(yǎng)老機構。B.傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式已不能滿足當下現(xiàn)實需要。C.社區(qū)在現(xiàn)代多樣化養(yǎng)老服務發(fā)展中起決定作用。D.15分鐘養(yǎng)老服務圈解決了我國老年人出行問題。5.請綜合材料一和材料二，簡要說明我國什么發(fā)展居家社區(qū)養(yǎng)老。答案：1.D2.B3.D4.B5.①傳承傳統(tǒng)孝文化的內在需求。②滿足老人居家養(yǎng)老和子女盡孝的心理需求。③緩解我國人口老齡化與“421”家庭結構現(xiàn)狀帶來的社會問題。④居家社區(qū)養(yǎng)老擁有自身優(yōu)勢。⑤信息技術和便捷生活圈的發(fā)展助推居家社區(qū)養(yǎng)老。⑥更好地實現(xiàn)國家“人民至上”的治國理念。閱讀下面文言文，完成小題。秦始皇十八年，取韓；二十二年，取魏；二十五年，取趙、取楚；二十六年，取燕、取齊，初并天下。蘇子曰：秦并天下，非有道也，特巧耳，非幸也。然吾以為巧于取齊，而拙于取楚，其不敗于楚者，幸也。嗚呼！秦之巧，亦創(chuàng)智伯【1】而已。魏、韓肘足接而智伯死。秦知創(chuàng)智伯，而諸侯終不知師魏、韓。秦并天下，不亦宜乎！齊湣王死，法章立，君王后【2】佐之，秦猶伐齊也。法章死，王建立六年而秦攻趙，齊、楚救之。趙乏食，請粟于齊，而齊不予。秦遂圍邯鄲，幾亡趙。趙雖未亡，而齊之亡形成矣。秦人知之，故不加兵于齊者四十余年。夫以法章之才而秦伐之，建之不才而秦不伐，何也？太史公曰：“君王后事秦謹，故不被兵?！狈蚯赜⑻煜露?，豈以謹故置齊也哉？吾故曰“巧于取齊”者，所以慰齊之心，而解三晉之交也。齊、秦不兩立，秦未嘗須臾忘齊也，而四十余年不加兵者，豈其情乎？齊人不悟而與秦合，故秦得以其間取三晉。三晉亡，齊蓋岌岌矣。方是時，猶有楚與燕也，三國合，猶足以拒秦。秦大出兵伐楚、伐燕，而齊不救，故二國亡，而齊亦虜不閱歲，如晉取虞、虢【3】也，可不謂巧乎？二國既滅，齊乃發(fā)兵守西界，不通秦使。嗚呼！亦晚矣。秦初遣李信以二十萬人取楚，不克，乃使王翦以六十萬攻之，蓋空國而戰(zhàn)也。使齊有中主具臣，知亡之無日，而掃境以伐秦，以久安之齊，而入?yún)挶仗撝?，覆秦如反掌也。吾故曰“拙于取楚”。然則奈何？曰：古之取國者必有數(shù)。如取齠齒也，必以漸，故齒脫而兒不知。今秦易楚，以為齠齒也可拔，遂抉其口，一拔而取之，兒必傷，吾指為嚙。故秦之不亡者，幸也，非數(shù)也。注釋：【1】智伯：晉國四卿（智伯、韓康子、魏桓子、趙襄子）中最為強大一家，后來被韓、魏、趙三家聯(lián)手攻滅瓜分。三家史稱“三晉”?！?】君王后：齊襄王田法章的王后，齊王田建的生母。【3】晉取虞、虢：春秋時期，晉國向虞國借路，出兵攻打虢國。晉國滅虢后，回師途中滅了虞國。6.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.非有道也，特巧耳特：特別B.秦遂圍邯鄲，幾亡趙幾：幾乎C.而齊之亡形成矣形：局勢D.豈以謹故置齊也哉置：放過7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）A.請粟于齊州司臨門，急于星火（《陳情表》B.趙雖未亡他植者雖窺伺效慕（《種樹郭橐駝傳》C.齊人不悟而與秦合時矯首而遐觀（《歸去來兮辭》D.齊乃發(fā)兵守西界而陋者乃以斧斤考擊而求之（《石鐘山記》8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.秦知創(chuàng)智伯，而諸侯終不知師魏、韓。秦國知道以智伯為戒，但諸侯始終不知道效法魏、韓。B.秦人知之，故不加兵于齊者四十余年。秦人知道趙國沒有亡國，所以不對齊國用兵四十多年。C.君王后事秦謹，故不被兵。君王后事奉秦國恭謹，所以沒有遭到攻伐。D.今秦易楚，以齠齒也可拔?，F(xiàn)在秦國輕視楚國，認為（楚國）像小孩快要脫落的牙齒般可以拔掉。9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（）A.蘇軾說“秦并天下，不亦宜乎”有諷刺六國未能聯(lián)合而滅亡的意味。B.蘇軾用晉滅虞、虢的故事，說明秦伐楚、伐燕后，滅齊的進展迅速。C.蘇軾認為秦國攻打楚國沒有循序漸進而是傾盡全國之力，存在風險。D.蘇軾通過分析秦取齊、楚的策略，認為秦最終能統(tǒng)一天下是僥幸的。10.請結合文章內容，概述蘇軾認為齊滅亡的原因。答案：6.A7.B8.B9.D10.答案要點：（1）援助抗秦同盟不徹底。趙國缺糧時，齊國拒絕援助。（2）對秦國長期不加兵的原因沒有清醒認識，親附秦國。（3）缺乏危機意識。三晉被滅，仍然不與楚國、燕國聯(lián)合。（4）正視秦國的威脅過晚。五國滅亡后才拒絕通使，采取防御措施。（5）君臣才能平庸。不能抓住有利時機一舉覆滅秦國。閱讀下面詩歌，完成小題。聞黃鸝【1】柳宗元倦聞子規(guī)朝暮聲，不意忽有黃鸝鳴。一聲夢斷楚江曲，滿眼故園春意生。目極千里無山河，麥芒際天搖青波。王畿【2】優(yōu)本少賦役，務閑酒熟饒經(jīng)過。此時晴煙最深處，舍南巷北遙相語。翻日迥度昆明【3】飛，凌風邪看細柳【4】翥【5】。我今誤落千萬山，身同傖人【6】不思還。鄉(xiāng)禽何事亦來此，令我生心憶桑梓。閉聲回翅歸務速，西林紫椹行當熟。注釋：【1】本詩寫于作者被貶湖南永州期間。【2】王畿：指京城周郊地區(qū)。【3】昆明：池名，在長安西南，最初用于練習水戰(zhàn)?！?】細柳：營名，在京兆府咸陽西南。漢文帝時，周亞夫曾屯兵于此，以備匈奴。【5】素：鳥飛。【6】傖人：粗野鄙賤之人。11.下列對詩句的分析，不正確的一項是（）A.“倦聞”一句中“子規(guī)”即杜鵑，日夜啼叫，聲音哀切，本詩中是悲苦的象征。B.“目極”四句描寫沃野千里、麥浪青青，表達了詩人對永州民生富庶的感慨。C.“此時”兩句形象地勾勒出一個民風樸實、鄰里和睦、其樂融融的生活場景。D.“翻日”兩句對仗工整，再現(xiàn)了春日黃鸝在昆明池、細柳營上空飛翔的姿態(tài)。12.下列對這首詩的理解與賞析，正確的一項是（）A.首句與“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”表達的情感基本一致。B.“我今誤落千萬山”中“誤落”一詞表明詩人對此前人生充滿悔恨。C.“身同傖人不思還”指作者受永州風俗感染，已經(jīng)不再想回到故鄉(xiāng)。D.本詩描繪了一幅親切鮮活的故園鄉(xiāng)土風情畫，句句平實，情感豐富。13.這首詩多處寫到黃鸝。請分析作者是如何借助黃鸝表達情感的。答案：11B12.A13.（1）將子規(guī)和黃鵬的叫聲進行對比，突出詩人長時間處于悲苦境地中忽然聽到黃鵬叫聲的驚喜。（2）黃鸝的一聲鳴叫使詩人聯(lián)想到故鄉(xiāng)風物，引發(fā)思鄉(xiāng)之情。（3）想象黃鸝在故鄉(xiāng)昆明池、細柳營上空翻飛的自由姿態(tài)，反襯出自己身困貶地不得志的苦悶。（4）用呼告的手法，埋怨眼前的黃鵬為何來此地，囑咐黃鸝速歸，表達了欲歸不得的哀怨。14.在橫線處填寫作品原句。（1）文人創(chuàng)作有時直抒胸臆，坦露襟懷。屈原在《離騷》中用“乘騏驥以馳騁兮，_________”表現(xiàn)自己的豪邁自信，陶淵明在《歸去來兮辭》中用“歸去來兮，_________”表達自己堅決的歸田之志；李密在《陳情表》中用“臣無祖母，_________”抒發(fā)對祖母劉氏感恩之情。有時則借助描寫景物抒發(fā)情感。歸有光在《項脊軒志》中用“明月半墻，_________，風移影動”抒發(fā)自己在清幽環(huán)境下的怡然自得；姜夔在《揚州慢》中用“二十四橋仍在，波心蕩，_________”表達物是人非，不勝今昔的傷感。（2）中國詩人與酒有著不解之緣?！稊M行路難（其四）》中不能安于宿命的鮑照，“_________，舉杯斷絕歌《路難》”；《客至》中剛剛安居草堂的杜甫，盡管盤中菜肴簡單，且“_________”，也愿與鄰翁對飲；《登快閣》中知音難覓的黃庭堅，也只能無奈慨嘆“_________”?？梢娋剖且后w的詩，詩成了情釀的酒。答案：（1）來吾道夫先路；田園將蕪胡不歸；無以至今日；桂影斑駁；冷月無聲（2）酌酒以自寬；樽酒家貧只舊醅；青眼聊因美酒橫15.根據(jù)要求，回答問題。（1）《紅樓夢》中，環(huán)境、燈謎、物品等往往起著揭示人物特點、預示人物命運的作用?！盀t湘館”中翠竹林立，象征林黛玉_________的性格；“稻香村”中泥墻茅舍，恰合李紈_________的特點；燈謎“前身色相總無成，不聽菱歌聽佛經(jīng)”隱喻了賈惜春_________的宿命；蔣玉菡和花襲人經(jīng)賈寶玉交換的“汗巾”，預示著日后蔣花二人_________的命運。（2）劉姥姥的故事主要見于第六回、第三十九至四十二回、第一百一十三回，她三進賈府，受到了不同的待遇，也見證了賈府不同階段的特點，請根據(jù)原著內容簡述。答案：（1）①.孤標傲世②.淡泊寡欲③.出家為尼④.結為夫妻（2）答案示例：第一次進賈府，受到刁難與鄙視，看到的是賈家大族高高在上的權勢。第二次進賈府，受到“禮待”，看到的是賈家豪門大戶的奢侈講究。第三次進賈府，接受托付，看到了賈家遭逢變故、人心惶惶不安的衰敗景象。閱讀下面作品，完成小題。耦園聽曲相比拙政園，耦園小很多。以中廳為中心，東西分有兩座花園。之所以要去耦園，只因為當年錢穆先生攜母親避難曾經(jīng)在這里的東花園住過。那是1939年的事情了，戰(zhàn)火紛飛之時，耦園已經(jīng)破敗如電影《小城之春》里的廢園。出于對錢穆先生的敬重，方才到這里尋訪懷舊。來時接近黃昏時辰，又是細雨過后，耦園里風清氣柔，異常清靜，遠不如拙政園游人如織。步入中廳，除服務人員一老一少外，空無一人。廳堂方正軒豁，設有小小的舞臺，臺前擺滿桌椅，還有一面蘇州評彈演出的廣告。我問身穿一身藍布長褂的長者：什么時候有演出？告訴我：現(xiàn)在就可以。這時候，舞臺出將入相一門的門簾一挑，走出一位粉裙黑衣的女人，款款走下舞臺，走到我面前，遞給我一份節(jié)目單，翻翻正反兩面，對我說：前面是小曲，后面是評彈，你們要聽哪一個？然后，又道：小曲每首50元，評彈，單人每首80元，雙人100元?？戳艘槐楣?jié)目單，評彈里有《瀟湘夜雨》《晴雯撕扇》《釵頭鳳》幾首，我選了雙人演唱的《釵頭鳳》。兩人回到后臺，拿著三弦，抱著琵琶，走到前臺，端坐在一張小桌兩旁，輕撥慢挑琴弦，開始演唱，臺風很穩(wěn)。說實在的，蘇州方言，根本聽不懂，只知道他們一男一女分別唱出陸游和唐琬各自寫的《釵頭鳳》。之所以選這首，是因為多少知道里面的唱詞，隔霧觀山，朦朦朧朧，有種似是而非的感覺，可以彌漫起一點兒想象。小時候讀這詞，也學過這首詞的古曲唱法，望文生義，《釵頭鳳》里的這個“釵”字，和“拆”字同音，便覺得和將陸游唐琬兩人生生拆散的“錯、錯、錯”，很是吻合。讀中學時，還曾經(jīng)看過中央實驗話劇院演出的話劇《釵頭鳳》，陸游唐琬都是南方人，話劇里說著一口京腔，總有種違和感。用大鼓書或北方時調唱《釵頭鳳》，也不大合適，盡管它們都是民間傳統(tǒng)的說書演唱形式。還是聽吳儂軟語的評彈《釵頭鳳》，最是琴瑟相諧，依依有種身臨其境之感。評彈，來蘇州聽過幾次，在劇場里聽，和在這里聽，味道還真不盡相同。盡管在哪里聽，都是一樣聽不懂，卻總覺得，在蘇州園林里聽評彈，應該是最地道的選擇，就像品春茶要汲虎丘下的清泉水，泡在紫砂壺中，方才相得益彰，滋味別出。園林里的曲徑環(huán)廊，飛檐漏窗，小橋流水，玲瓏山石，茂竹繁花，和評彈的低回婉轉、輕柔舒緩、云淡風輕，交相融合，是評彈如詩如畫的最佳背景，和評彈的裊裊余音絲絲入扣，水乳交融。這和聽大鼓書，要在北京的茶館里聽，味道大不一樣。一個地方，有一個地方的風土人情，民間演唱，更是帶有地方特色，是一個地方民俗民風與文化基因抹不掉的胎記。我不懂他們二位演唱的水平究竟如何，只是覺得十分好聽。《釵頭鳳》本身就具有悲劇色彩，他們二位唱得哀婉動人，琵琶和三弦也彈奏得嫻熟悅耳，猶如細雨綿綿。我一邊聽，一邊畫他們的速寫，樂聲輕柔如水，滴濺在畫本上，暈濕了幾分筆墨。曲子只是陸游唐琬各自一首詞男女交錯的演唱，最后合唱陸游詞的前半闋。不長，很快，演唱結束。謝過之后，請他們二位在我的速寫畫上簽名留念。二人都姓王，我以為是兩口子，不是，問過知道，男的59歲，女的52歲，早年都在藝校學評彈昆曲，畢業(yè)后同在蘇州藝術團做演員，早早退休，舍不得從小學的玩意兒，便相約一起到這里為游客演唱。男老王笑著對我說：一起來玩玩！女老王指著服務臺前的小姑娘對我說：每天和小姑娘一起，我們也年輕一些！告辭之后，走出中廳，天色漸暗，就要閉園，匆匆走過西花園的織簾老屋，來到城曲草堂前的假山石旁，看見兩個身穿漂亮漢服的年輕姑娘正在拍照。心想，這樣一身漢服的姑娘，從逶迤的山石后面裊裊而出，還真有點兒時光穿越的感覺。不知道，剛才二王唱的那一曲評彈，她們是否聽到？有評彈相伴，有園林依托，有漢服裝飾，有聲有色，有情有致，才是耦園最佳景色吧？八十二年前，錢穆先生就是在這里的城曲草堂二樓著書，寫下了《史記地名考》?？上?，今天的這一曲評彈，錢先生，看不到，聽不到了。16.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）A.隔霧觀山，朦朦朧朧隔霧觀山：憑借印象欣賞B.最是琴瑟相諧琴瑟相諧：搭配和諧C.抹不掉的胎記胎記：與生俱來的印記D.裊裊而出裊裊：不疾不徐17.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（）A.寫清靜的耦園遠不如拙政園游人如織，表達作者對耦園被人遺忘的不滿。B.用大鼓書唱《釵頭鳳》與用評彈唱作對比，作者認為后者的演繹更地道。C.“絲絲入扣”“水乳交融”等詞寫出園林的景致與評彈的聲音相得益彰。D.運用“滴濺”“暈濕”兩個動詞，使評彈傳遞的哀婉動人之情形象、可感。18.請簡要分析第九段劃線句子的內涵。19.簡述文章結尾段在全文中的作用。答案：16.D17.A18.①評彈、園林、漢服等相得益彰，構成了作者眼中的耦園最佳景色。

②“有聲有色”指評彈藝術吳儂軟語的原汁原味和蘇州園林的清凈雅致、詩情畫意；“有情有致”指作者從評彈演員退休后仍以為游客演唱為樂、年輕姑娘穿漢服拍照等耦園所聞所見，感受到當?shù)厝说纳钋槿ぁ?9.內容上：交代了錢先生在耦園避難時期依然堅持著書，追溯文化淵源；表達了對錢先生的敬佩和先生無緣今日耦園最佳景色的惋惜，也表達了對今日欣賞到的耦園評彈景象的肯定。結構上：與開頭寫錢先生曾住過耦園的相關內容呼應，結構完整。20.語言基礎運用。①在“一帶一路”科技創(chuàng)新行動計劃方面，中國積極推進科技人文交流、共建聯(lián)合實驗室、科技園區(qū)合作和技術轉移中心建設等4項行動。②分三批啟動53家“一帶一路”聯(lián)合實驗室建設，支持3500余人次青年科學家來華開展為期半年以上的科研工作，超過1.5萬名國外科技人員受訓，資助專家近2000人次。③面向東盟、南亞、阿拉伯國家、中亞、中東歐國家、非洲、上合組織、拉美建設了8個跨國技術轉移平臺，并在聯(lián)合國南南框架下建立了“技術轉移南南合作中心”，基本形成“一帶一路”技術轉移網(wǎng)絡。④中國主導發(fā)起的“一帶一路”國際科學組織聯(lián)盟，成員單位已達約67家。（1）下列說法正確的一項是（）A.①句刪掉“等”，不影響句意。B.②句中“人次”可改為“人”。C.③句中畫線語句應放段尾。D.④句中畫線語句沒有語病。（2）在保持原意的基礎上修改②句中畫線語句，使之與前后語言片段結構基本一致。將改寫后的答案寫在答題卡上。答案：（1）A（2）培訓超過1.5萬