北京市通州區(qū)2023年高三《語(yǔ)文》上學(xué)期摸底考試試卷與答案

北京市通州區(qū)2023年高三《語(yǔ)文》上學(xué)期摸底考試試卷與參考答案一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第47次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2020年12月，全國(guó)網(wǎng)民中50歲及以上網(wǎng)民群體占比提升至26.3％，而60歲及以上網(wǎng)民群體占比達(dá)到11.2％。從CNNIC發(fā)布的歷年網(wǎng)民年齡結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)中可以看出2012年以來(lái)，50歲及以上網(wǎng)民群體占比呈現(xiàn)穩(wěn)步上升趨勢(shì)，2020年則更是在2019年占比（13.6％）的基礎(chǔ)上翻了一番。此外，網(wǎng)民增長(zhǎng)的主體由青年群體向老年群體轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)日益明顯，“銀發(fā)”群體陸續(xù)“觸網(wǎng)”，提升了數(shù)字社會(huì)人口結(jié)構(gòu)的多元性。2018年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院和騰訊社會(huì)研究中心聯(lián)合發(fā)布的《中老年互聯(lián)網(wǎng)生活研究報(bào)告》顯示，總體上，中老年人對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用仍然集中于通訊交流和信息獲取方面，如能夠使用微信基本功能的老年人已高達(dá)80％以上。一些在人們印象中專屬于年輕人的便捷功能也漸漸融入中老年人生活。如超過(guò)半數(shù)的老年人已經(jīng)會(huì)在日常生活中使用手機(jī)支付功能，1/3的老年人會(huì)使用網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為老年人進(jìn)行娛樂(lè)休閑的重要渠道。老年人在線上購(gòu)物、關(guān)注資訊等領(lǐng)域特征明顯。老年群體線上消費(fèi)額高速增長(zhǎng)，且具有注重身心健康發(fā)展、年輕化和時(shí)尚化趨勢(shì)明顯、社交性消費(fèi)需求較強(qiáng)烈，以及呈現(xiàn)較強(qiáng)的國(guó)產(chǎn)品牌偏好等特征。養(yǎng)生保健和疾病、國(guó)內(nèi)時(shí)事和軍情等是老年人最為關(guān)注的資訊主題。第七次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)顯示，2020年11月我國(guó)65歲及以上老年人口比例達(dá)到13.5％。預(yù)計(jì)2021年底這一比例將超過(guò)14％，我國(guó)將從老齡化社會(huì)進(jìn)入老齡社會(huì)。60歲及以上老年人口比例預(yù)計(jì)在2035年和2050年將分別達(dá)到30％和38％，老年人口規(guī)模將分別達(dá)到4.12億人和4.80億人。隨著現(xiàn)在的中青年“數(shù)字原住民”將來(lái)步入老年，老年互聯(lián)網(wǎng)使用者也會(huì)持續(xù)增加。第47次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，我國(guó)網(wǎng)民年齡結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)倒U型，其中30～39歲組占比（20.5％）最高，40歲之后，年齡占比則隨著年齡增長(zhǎng)而下降。這說(shuō)明越晚出生的人口隊(duì)列，互聯(lián)網(wǎng)普及率越高。隨著這些隊(duì)列的人口帶著自身的互聯(lián)網(wǎng)使用習(xí)慣和使用特征陸續(xù)步入老年期，也會(huì)使老年群體的互聯(lián)網(wǎng)使用率更高、涉及功能更加豐富，從而更大程度地享受互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的便捷和紅利。材料二數(shù)字鴻溝是指一個(gè)在那些擁有信息時(shí)代的工具的人與那些未曾擁有者之間存在的鴻溝。數(shù)字鴻溝體現(xiàn)了當(dāng)代信息技術(shù)領(lǐng)域中存在的差距現(xiàn)象。這種差距，既存在于信息技術(shù)的開(kāi)發(fā)領(lǐng)域，也存在于信息技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域，特別是由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)產(chǎn)生的差距。數(shù)字包容是與數(shù)字鴻溝相對(duì)應(yīng)的概念，通常是指盡力縮減數(shù)字鴻溝的努力，是消除數(shù)字鴻溝的動(dòng)態(tài)過(guò)程，即消弭數(shù)字鴻溝，增強(qiáng)數(shù)字技術(shù)可及性，讓不同人群共享數(shù)字化發(fā)展成果。1994年以來(lái)，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)突飛猛進(jìn)，使用群體發(fā)生顯著變化，老年數(shù)字鴻溝的內(nèi)涵也在不斷變化?？傮w上，互聯(lián)網(wǎng)在每個(gè)階段的使用范圍不斷擴(kuò)大，現(xiàn)在的使用目的和應(yīng)用范圍已經(jīng)與最初階段完全不同，實(shí)現(xiàn)了從滿足部分群體需求向面向全體人口提供公共服務(wù)的轉(zhuǎn)變。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)日常生活的滲透，越來(lái)越多的生活事務(wù)都已經(jīng)網(wǎng)絡(luò)化。在老年人互聯(lián)網(wǎng)使用比例迅速提升的同時(shí)，我們也應(yīng)看到面臨“數(shù)字融入”困難的老年人遇到的各類社會(huì)問(wèn)題，老年人的數(shù)字融入程度也反映了社會(huì)的數(shù)字包容狀況。有研究表明，造成老年數(shù)字鴻溝最重要的因素之一是那些出生和成長(zhǎng)就伴隨著信息通信技術(shù)的人與那些沒(méi)有信息通信技術(shù)的人之間的差異。有專家認(rèn)為，造成當(dāng)今老年人融入互聯(lián)網(wǎng)困難的原因主要有兩方面：一是客觀上老年人適應(yīng)數(shù)字生活的能力與互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用深入到老年人日常生活的速度存在差距，老年群體在互聯(lián)網(wǎng)接入、獲得所需數(shù)字內(nèi)容以及運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)資源改善生活的能力方面與中青年群體存在較大差距；二是主觀上互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用開(kāi)發(fā)理念和數(shù)字包容應(yīng)用場(chǎng)景的設(shè)計(jì)對(duì)老年人的特殊性考慮不足。老年人過(guò)去使用互聯(lián)網(wǎng)遇到的困難往往被歸因于數(shù)字鴻溝問(wèn)題，但當(dāng)是否具備互聯(lián)網(wǎng)使用能力成為老年人獲得公共服務(wù)的前提條件時(shí)，我們就必須從互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用開(kāi)發(fā)理念和數(shù)字包容應(yīng)用場(chǎng)景的設(shè)計(jì)方面對(duì)老年人的特殊性給予充分考慮，否則就會(huì)使互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用能力成為老年人平等獲得社會(huì)服務(wù)的新門(mén)檻。許多互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)和產(chǎn)品在推行之初預(yù)設(shè)所有人在使用時(shí)都有相同的設(shè)備、知識(shí)和技能條件，是為全民上網(wǎng)而做的通用設(shè)計(jì)，忽略了老年人和某些群體的特殊需求和能力困難。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡谋貍浼寄?，并且在產(chǎn)品、服務(wù)和制度設(shè)計(jì)中忽略了某些群體在設(shè)備、技能、需求等方面的差異時(shí)，累積的問(wèn)題就會(huì)集中爆發(fā)出來(lái)。隨著政府的規(guī)范措施不斷完善和數(shù)字技術(shù)應(yīng)用適老化程度的提升，未來(lái)數(shù)字鴻溝將會(huì)進(jìn)一步趨于彌合，面對(duì)存在的客觀問(wèn)題，我們的思路可以從數(shù)字鴻溝轉(zhuǎn)向數(shù)字包容，構(gòu)建數(shù)字包容的老齡社會(huì)將會(huì)是長(zhǎng)期持續(xù)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。1.根據(jù)材料一，我國(guó)中老年人對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用，占比最大的一項(xiàng)是（）A.關(guān)注健康資訊 B.運(yùn)用數(shù)字貨幣 C.電子商務(wù)應(yīng)用 D.微信通訊功能2.根據(jù)材料二，下列各項(xiàng)屬于中老年人“數(shù)字鴻溝”的一項(xiàng)是（）A.58歲的王先生在電器實(shí)體店看中一款洗衣機(jī)，回家后用電腦登錄某網(wǎng)店下單購(gòu)買。B.張阿姨通過(guò)手機(jī)上的APP掛號(hào)平臺(tái)，為自己預(yù)約了下周二上午8點(diǎn)的專家門(mén)診看病。C.周奶奶要去超市購(gòu)物，在家門(mén)口打不到出租車，鄰居小李使用手機(jī)為周奶奶叫車。D.退休的李老師在某網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物平臺(tái)上定期購(gòu)買圖書(shū)，捐贈(zèng)給貴州偏遠(yuǎn)山區(qū)的孩子們。3.根據(jù)材料一和材料二，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.近年來(lái)，我國(guó)中老年網(wǎng)民的比例呈上升趨勢(shì)，使我國(guó)數(shù)字社會(huì)人口結(jié)構(gòu)多元化。B.隨著“數(shù)字原住民”陸續(xù)步入老年期，老年人口隊(duì)列的變化將助推互聯(lián)網(wǎng)使用。C.目前，互聯(lián)網(wǎng)“數(shù)字鴻溝”是指中老年人在運(yùn)用“數(shù)字融入”方面的各種困難。D.互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用開(kāi)發(fā)和應(yīng)用場(chǎng)景的個(gè)性化設(shè)計(jì)有利于消除老年人使用互聯(lián)網(wǎng)的障礙。4.根據(jù)材料一和材料二，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（）A.隨著我國(guó)老齡化社會(huì)的到來(lái)，政府需要加快建設(shè)人口老齡信息數(shù)據(jù)庫(kù)。B.老年人使用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)出現(xiàn)“不便”“不滿”是因?yàn)闆](méi)有好的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品。C.未來(lái)利用互聯(lián)網(wǎng)居家智慧健康養(yǎng)老的模式可能會(huì)被越來(lái)越多的人所接受。D.老年數(shù)字鴻溝不會(huì)因?yàn)榫W(wǎng)民老齡化而消除，建設(shè)數(shù)字包容社會(huì)任重道遠(yuǎn)。5.請(qǐng)綜合材料一和材料二，簡(jiǎn)要說(shuō)明在老齡社會(huì)建構(gòu)數(shù)字包容環(huán)境，需要采取哪些措施。答案：1.D2.C3.C4.B5.①了解我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)與人口老齡化發(fā)展的趨勢(shì)，做好數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。②了解老年人上網(wǎng)的特點(diǎn)、需求存在的問(wèn)題，做好分析。③做好適合老年人使用的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用開(kāi)發(fā)和應(yīng)用場(chǎng)景的設(shè)計(jì)。④不斷完善政府的規(guī)范措施，提升數(shù)字技術(shù)應(yīng)用適老化程度。二、本大題共6小題，共27分。閱讀下面文言文，完成下面小題。始吾讀孟軻書(shū)，然后知孔子之道尊，圣人之道易行；王易王，霸易霸也。以為孔子之徒?jīng)]，尊圣人者，孟氏而已。晚得揚(yáng)雄書(shū)，益尊信孟氏。因雄書(shū)而孟氏益尊，則雄者，亦圣人之徒歟！圣人之道不傳于世；周之衰，好事者各以其說(shuō)干時(shí)君，紛紛藉藉相亂，六經(jīng)與百家之說(shuō)錯(cuò)雜；然老師大儒猶在?；鹩谇兀S老于漢，其存而醇者【1】，孟軻氏而止耳，揚(yáng)雄氏而止耳。及得荀氏書(shū)，于是又知有荀氏者也?？计滢o，時(shí)若不粹；要其歸，與孔子異者鮮矣：抑猶在軻雄之間乎？孔子刪詩(shī)書(shū)，筆削春秋；合于道者著之，離于道者黜去之。故詩(shī)書(shū)春秋無(wú)疵。余欲削荀氏之不合者，附于圣人之籍，亦孔子之志歟！孟氏醇乎醇者也；荀與揚(yáng)，大醇而小疵。（取材于韓愈《讀荀》）儒譏墨以上同、兼愛(ài)、上賢、明鬼【2】，而孔子畏大人【3】、居是邦不非其大夫，春秋譏專臣，不“上同”哉？孔子泛愛(ài)親仁，以博施濟(jì)眾為圣，不“兼愛(ài)”哉？孔子賢賢，以四科【4】進(jìn)褒弟子，疾歿世而名不稱，不“上賢”哉？孔子祭如在，譏祭如不祭者，曰我祭則受福，不“明鬼”哉？儒墨同是堯舜，同非桀紂，同修身正心以治天下國(guó)家，奚不相悅?cè)缡窃?？余以為辯生于末學(xué)，各務(wù)售其師之說(shuō)，非二師之道本然也?？鬃颖赜媚?，墨子必用孔子，不相用，不足為孔墨。（取材于韓愈《讀墨子》）注釋：【1】醇：通“純”?！?】上同等：“上”同“尚”?！吧型薄凹鎼?ài)”“尚賢”“明鬼”為《墨子》書(shū)中篇名?！?】大人：指在高位的人?！?】四科：指德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)。6.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.紛紛藉藉相亂藉藉：雜亂B.離于道者黜去之黜：罷免C.附于圣人之籍籍：典籍D.各務(wù)售其師之說(shuō)售：推行7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A.好事者各以其說(shuō)干時(shí)君以四科進(jìn)褒弟子B.然老師大儒猶在非二師之道本然也C.合于道者著之余以為辯生于末學(xué)D因雄書(shū)而孟氏益尊大醇而小疵8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.晚得揚(yáng)雄書(shū)，益尊信孟氏晚些時(shí)候讀到揚(yáng)雄的著作，更加尊崇相信孟子B.要其歸，與孔子異者鮮矣概括荀子著作的主旨，與孔子觀點(diǎn)不同的地方很少C.儒墨同是堯舜，同非桀紂儒家和墨家都是堯、舜的后代，而不是桀、紂的后人D.奚不相悅?cè)缡窃諡槭裁匆瘳F(xiàn)在這樣不相認(rèn)同呢9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者開(kāi)始認(rèn)為推崇儒家思想的人是孟子和揚(yáng)雄，讀了《荀子》后，才知道荀子對(duì)儒學(xué)思想的推崇在孟、揚(yáng)之間。B.韓愈刪削《荀子》的做法與孔子刪削《春秋》的做法相提并論，這說(shuō)明他在文章編撰方面的才能并不遜于孔子。C.《讀荀》《讀墨子》兩篇短文表現(xiàn)出韓愈不拘于儒家思想，以及他對(duì)諸子百家兼收并容的思想傾向和學(xué)術(shù)態(tài)度。D.讀《讀荀》《讀墨子》可以體會(huì)到荀子“學(xué)不可以已”的重要性。閱讀學(xué)習(xí)對(duì)文化傳承、論辯是非是有益的。10.《讀墨子》是一篇論辯色彩鮮明的讀書(shū)札記。請(qǐng)具體說(shuō)明韓愈是如何對(duì)譏墨之儒的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的。答案：6.B7.A8.C9.B10.批駁如下；①文章一開(kāi)頭直接擺出“儒譏墨”的幾個(gè)要點(diǎn)：“上同、兼愛(ài)、上賢、明鬼”。從儒家之鼻祖孔子那里去找根據(jù)，用孔子的言論行動(dòng)來(lái)證明其同樣是主張“上同”“兼愛(ài)”“上賢”“明鬼’的，從而摧毀“儒譏墨”的幾個(gè)支柱論點(diǎn)，使儒無(wú)以立足、不攻自破，墨子觀點(diǎn)的正確性便不言而喻了。②在分項(xiàng)論述之后，作者又從總體上、從本質(zhì)上，更深一層地指出“儒墨同是堯、舜，同非桀、紂，同修身正心以治天下國(guó)家”的觀點(diǎn)，并進(jìn)一步分析了“儒譏墨”的原因，指出“辯生于末學(xué)，各務(wù)售其師之說(shuō)，非二師之道本然也”。③文章的最后，作者得出結(jié)論，點(diǎn)破了儒墨二者相互為用，相輔相成的關(guān)系。11.閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，回答問(wèn)題。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”（《學(xué)而》）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《雍也》）子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚┤~公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！保ā妒龆罚┳釉唬骸熬犹故幨?，小人常戚戚?！保ā妒龆罚?）下列對(duì)語(yǔ)段中的詞語(yǔ)、句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)這里的“朋”是指志同道合的人B.回也不改其樂(lè)這里的“其樂(lè)”是指顏回的“安貧樂(lè)道”C.不義而富且貴，于我如浮云做不正當(dāng)?shù)氖露脕?lái)的富貴，我看來(lái)好像浮云D.小人常戚戚小人常常表現(xiàn)出可憐的樣子（2）結(jié)合以上語(yǔ)段，簡(jiǎn)要分析孔子追求“道”態(tài)度。答案：（1）D（2）①“樂(lè)”字最能體現(xiàn)出孔子追求“道”的態(tài)度,表現(xiàn)在他積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度上。

②有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)談?wù)摰?孔子就非常高興。

③孔子贊美顏回“安貧樂(lè)道”，也是表明自己“安貧樂(lè)道”的思想。

④孔子自謙自己對(duì)大道的追求，是一種忘我的境界，體現(xiàn)出他積極、樂(lè)觀的態(tài)度。

⑤強(qiáng)調(diào)在追求“道”的過(guò)程中,要心地坦蕩。三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面宋詞，完成下面小題。浣溪沙【1】蘇軾十二月二日，雨后微雪。太守徐君猷攜酒見(jiàn)過(guò)，坐上作《浣溪沙》三首。明日，酒醒，雪大作，又作二首。覆塊青青麥未蘇。江南【2】云葉暗隨車。臨皋煙景世間無(wú)。雨腳半收檐斷線，雪床【3】初下瓦跳珠。歸來(lái)冰顆亂黏須。浣溪沙·再和前韻半夜銀山上積蘇【4】。朝來(lái)九陌【5】帶隨車。濤江煙渚一時(shí)無(wú)?？崭褂性?shī)衣有結(jié)，濕薪如桂米如珠。凍吟誰(shuí)伴捻髭須。注釋：【1】蘇軾被貶黃州，在臨皋居住。太守徐君猷來(lái)訪，蘇軾因此事寫(xiě)下《浣溪沙》一組詞，共五首。選文為其一、其四。【2】江南：這里指黃州。【3】雪床：當(dāng)時(shí)俗語(yǔ)，即雪霰，雪珠。【4】積蘇：指叢生的野草。【5】九陌：田間的道路。12.下列對(duì)兩首詞的詞句分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一首詞描寫(xiě)冬日景象，詞人以“云葉”“暗隨”等詞語(yǔ)，形象比擬田野上烏云密布低沉，好像跟著車子賽跑一樣。B.第一首詞的下闋，詞人用“半收”“斷線”“初下”“跳珠”等詞語(yǔ)描寫(xiě)雨雪交加的景象：雨漸漸停息，微雪落下。C.第二首詞開(kāi)頭交代了深夜降雪之大：大雪覆蓋了地上的野草，如同一座座銀山，天地間一片蒼茫，無(wú)法看見(jiàn)江水與沙渚。D.第二首詞下闋中，詞人用“空腹”“濕薪如桂米如珠”描述自己的困窘，最后一句交代了自己冬日無(wú)趣的生活狀態(tài)。13.下列對(duì)這兩首詞的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（）A.第一首詞開(kāi)頭用“覆”“青青”描寫(xiě)田里麥苗的長(zhǎng)勢(shì)和顏色。這里“青青”與“青青子衿”中的“青青”，意思相同。B.第一首詞中的“亂”字，既寫(xiě)出詞人在雨雪中胡須上粘滿了雨水和雪水，也寫(xiě)出雨后微雪的寒冷和詞人凌亂的心緒。C.第二首詞用了襯托手法。用漫天大雪之景、窘迫寒冷之感，來(lái)映襯太守徐君猷雪天到訪之情的珍貴，可謂“雪中送炭”。D.兩首詞都用了白描手法寫(xiě)黃州冬日寒冷的天氣，暗寓詞人被貶后政治上的失意和現(xiàn)實(shí)處境，語(yǔ)言表達(dá)上消極，但詼諧。14.閱讀這兩首詞，結(jié)合具體詞句，對(duì)作品中的詞人形象加以闡釋和評(píng)論。答案：12.A13.C14.黃州農(nóng)家冬閑的淡然風(fēng)光，反映了蘇軾娛樂(lè)自然的心境。詞人被貶到黃州，人生遭遇困境，有著苦中作樂(lè)的豪放曠達(dá)，詞人雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪，超然物外，忘卻榮辱而隨緣自適，“凍吟”是對(duì)凄苦的掙撲和超越，是對(duì)高潔品格的堅(jiān)守和追求。15.在橫線處填寫(xiě)作品原句。（1）成語(yǔ)“文質(zhì)彬彬”出自《論語(yǔ)》“__________，__________。文質(zhì)彬彬，然后君子”，形容人既文雅又樸實(shí)。后來(lái)多用于指人文雅有禮貌。（2）杜甫在《登岳陽(yáng)樓》中用“親朋無(wú)一字，老病有孤舟。__________，__________”的詩(shī)句，描寫(xiě)了詩(shī)人晚年客居、多病孤苦的處境，抒發(fā)了關(guān)心國(guó)事、心系蒼生的情懷。（3）《紅樓夢(mèng)》的第四十五回，寫(xiě)林黛玉“遂成《代別離》一首，擬《春江花月夜》之格，乃名其詞為《秋窗風(fēng)雨夕》”。其中“誰(shuí)家秋院無(wú)風(fēng)入？何處秋窗無(wú)雨聲”兩句詩(shī)，化用了《春江花月夜》中“__________？__________”詩(shī)句，但意境迥異。（4）王安石在《桂枝香·金陵懷古》中寫(xiě)登臨金陵故都之所見(jiàn)，其中“正故國(guó)晚秋，天氣初肅。__________，__________”詩(shī)句，寫(xiě)出了晚秋中的金陵山川形勢(shì)，讓讀者看到一幅景象開(kāi)闊高遠(yuǎn)的金陵錦繡江山圖。答案：（1）質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史（2）戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流（3）誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓（4）千里澄江似練，翠峰如簇四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成下面小題。筑萬(wàn)松浦記①在龍口市的北部，渤海灣里有兩個(gè)小島，桑島和依島。桑島之名與秦代徐市（福）東渡，行前在島上種植桑樹(shù)，養(yǎng)蠶織造的傳說(shuō)有關(guān)。桑島西北方二三華里遠(yuǎn)的地方是依島。如果把桑島比作地球，那么依島就是月亮，不過(guò)它不會(huì)繞桑島運(yùn)行罷了。今天，這兩個(gè)小島已成為城市人旅游觀光的最好去處。但要在島上長(zhǎng)期生活下去，要做一點(diǎn)想做的事情，似乎還缺少點(diǎn)什么。②有許多天，我一直在桑島對(duì)面的那片海灘上徘徊。這是一片真正迷人的沙岸，潔白到了無(wú)一絲粗礪和污跡；碧藍(lán)的海水，退潮時(shí)露出五十多米的淺灘。這里沒(méi)有鯊魚(yú)出沒(méi)，是天然的優(yōu)良海水浴場(chǎng)。更為可貴的是它背靠了一大片松林，大得足可以藏禽隱獸，一眼望不到邊，只聽(tīng)到鳥(niǎo)聲不斷，與近海翩飛的海鷗遙相呼應(yīng)。與海岸交成直角的是一條古河道，叫港欒河。河的入海口有古港遺址，而今的小旅游碼頭就建在遺址右側(cè)。③最為誘人的還是這片無(wú)邊的松林。準(zhǔn)確講它有兩萬(wàn)六千畝，主要是黑松。據(jù)說(shuō)這種松不易見(jiàn)到一萬(wàn)畝以上的面積，所以說(shuō)眼下的規(guī)模實(shí)在可嘆。它的形成是漫長(zhǎng)的，除了原生樹(shù)木，再就是依靠了人工種植。大約四十年前有一場(chǎng)浩大的造林活動(dòng)，出動(dòng)了萬(wàn)人營(yíng)造沿海防風(fēng)林。當(dāng)人工松林于四十年后蔚然壯觀之時(shí)，原有的大樹(shù)就顯得蒼老豪邁了。它們間雜在一片林海中，是樹(shù)木的尊長(zhǎng)，是自然的智星。④一個(gè)情境在心中漸漸完成，這就是在欒河邊、萬(wàn)畝松林的空地上蓋一處書(shū)院。⑤“書(shū)院”這兩個(gè)字所包孕的精神和內(nèi)容，或許只可意會(huì)。它在今天將是什么形象和氣質(zhì)，真得一個(gè)獨(dú)自守持的人才能把握。它不能奢華也不得張揚(yáng)，只應(yīng)安臥一角傾聽(tīng)天籟，與周邊天色融為一體。靜下時(shí)不由得問(wèn)一句：自宋代風(fēng)行的書(shū)院體制緣何由興到衰，它寶貴的流脈直到今天不絕，其緣由又在哪里？⑥我知道，在一個(gè)角逐急遽同時(shí)又是極盡虛榮的時(shí)光，籌集巨資團(tuán)結(jié)商賈筑起皇皇樓堂已不是難事。難的是始終斂住精神，收住心性。今天做事未必秘而不宣，卻難得坦然自為。一切不僅是為了結(jié)自己的夢(mèng)想，而是接續(xù)那個(gè)千年的夢(mèng)想。一條欒河波浪不寬，如何載得起這么多沉重，可見(jiàn)須得一點(diǎn)一點(diǎn)經(jīng)營(yíng)，一圤【1】一圤堆積。有一些質(zhì)樸的精神，有一點(diǎn)求實(shí)的作為，這樣才能有一個(gè)起碼的開(kāi)端。⑦古代書(shū)院并不高大，今天的書(shū)院也不應(yīng)太隆。它要隱在林中空地上，伏下來(lái)靜聽(tīng)河水和海聲；每天到了午夜，它會(huì)有一個(gè)深長(zhǎng)的呼吸與林海河流相通。不言而喻，它的身邊還應(yīng)有古樹(shù)老藤，就是說(shuō)它連系著原野上的一草一木。⑧開(kāi)筑最初的日子頗為順利，但地基深挖下去就遇到了古河淤泥，這就需要清泥填沙，需要打進(jìn)粗長(zhǎng)的水泥樁。還有盡力躲避空地林木的問(wèn)題，因?yàn)橐徊恍⌒木蜁?huì)碰折一棵樹(shù)木，于是施工者辛苦勞作，操持者多有勉勵(lì)。書(shū)院起筑采用了京西山地層石做瓦頂，南國(guó)粗磚做圍墻。石瓦磚墻在綠樹(shù)下閃閃爍爍，再加上地場(chǎng)開(kāi)闊，真是令人目光一亮。它絕不似擬古之物，又不像摩登館所，只與林河海野兩相廝守。磚石事畢，剩下的事就是把周邊整飭一番，把內(nèi)里稍加裝修。這一切當(dāng)然還是力求樸素，以功能為先，要讓人既安居又心定，于是盡可能放棄眩目擾神的飾物?，F(xiàn)代的時(shí)髦累贅務(wù)必去掉，一味仿古的不倫不類也當(dāng)力戒。總而言之，有適當(dāng)之形式，有合理之心情，能居能為，可迎可送，如此這般也就可以了。它絕不該是聲名遠(yuǎn)播的輝煌廟堂之類，只是當(dāng)今的人和事，是現(xiàn)代的一處藏書(shū)訪學(xué)和研修之地。⑨古書(shū)院素有三大要?jiǎng)?wù)：一是講學(xué)，二是積書(shū)，三是接待游學(xué)。今天三大要?jiǎng)?wù)需一一承續(xù)，但又不可強(qiáng)為，不可一味拘泥；一切或可量力而行，所謂的隨緣成事；既有所發(fā)揮，又能夠堅(jiān)守根本?，F(xiàn)代書(shū)院既未有先例，也就多了許多嘗試的功夫。只想從頭做起。凡事不求廣大，不追虛名，不戀熱鬧，不借威焰。有三四同道即可，有遠(yuǎn)方訊息則安。愛(ài)書(shū)籍愛(ài)思想愛(ài)自然，勤奮勞動(dòng)，不打擾鄉(xiāng)鄰不增添俗膩，始終如一地做下去就好。⑩筑成的書(shū)院的大門(mén)上左書(shū)“和藹”，右書(shū)“安靜”；進(jìn)入大廳右折進(jìn)入接待室，則可見(jiàn)內(nèi)懸匾額：“這里人人皆詩(shī)人”——由最初的平靜溫煦入門(mén)，待登堂入室，再感受一種熱烈和浪漫。書(shū)院的最終、她的本質(zhì)，仍還是一種執(zhí)著求索的情懷。能夠保護(hù)和持守這一情懷的，當(dāng)然首先還是一種自主自為的精神環(huán)境，一種與喧囂稍有隔離的自然環(huán)境。這也許是現(xiàn)代生活中最為寶貴的。?終于說(shuō)到她的命名了：“萬(wàn)松浦書(shū)院”。其中的“萬(wàn)松”不難理解，因?yàn)榈靥巸扇f(wàn)畝松林；“浦”，是河的入?？?。?中國(guó)歷史上有許多書(shū)院。其中成名并流傳的有三大書(shū)院，至今仍然運(yùn)行的僅余一二。書(shū)院廢棄的原因各種各樣，比如人們馬上會(huì)想到的兵火戰(zhàn)亂之類。但細(xì)究起來(lái)還是人們面對(duì)野蠻、特別是面對(duì)庸常時(shí)漸漸失去了堅(jiān)持力。因?yàn)橹苯颖淮蠡馃艋蚴в诒说?，畢竟還是少數(shù)。而在絕望的歲月中慢慢坍塌冷落拆毀的，恐怕要占十之八九。?萬(wàn)松浦書(shū)院立起易，千百年后仍立則大不易。注釋：【1】圤（pú）：塊。16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.它們間雜在一片林海中間雜：偶爾B.一個(gè)情境在心中漸漸完成情境：景象C.把周邊整飭一番整飭：整頓D.面對(duì)庸常時(shí)漸漸失去了堅(jiān)持力庸常：平庸普通17.下列對(duì)文章的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（）A.作者用比喻手法形象地介紹桑島和依島，為后文寫(xiě)“書(shū)院”建造增添了浪漫色彩。B.作者用“更為可貴”“最為誘人”來(lái)形容萬(wàn)畝松林，點(diǎn)明“書(shū)院”自然環(huán)境的優(yōu)美。C.作者用“開(kāi)筑一起筑一筑成”的結(jié)構(gòu)記敘“書(shū)院”建造過(guò)程，并使用議論、抒情手法。D.文章結(jié)尾兩句話表明建造萬(wàn)松浦書(shū)院不容易，作者表達(dá)了能長(zhǎng)久保存它的愿望。18.閱讀文章第⑦段，結(jié)合具體語(yǔ)句，分析作者是如何描寫(xiě)“書(shū)院”與周圍環(huán)境的關(guān)系的，這樣寫(xiě)，有何作用？19.我們常說(shuō)“蓋房子”“建座大樓”等等，《筑萬(wàn)松浦記》這篇文章記錄了作者建造書(shū)院的經(jīng)過(guò)。作者為什么不用“建（蓋）萬(wàn)松浦記”，而用了“筑萬(wàn)松浦記”作為文章的題目？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫?。答案?6.A17.B18.作者運(yùn)用擬人修辭手法“它要隱在林中空地上，伏下來(lái)靜聽(tīng)河水和海聲”描寫(xiě)書(shū)院與周圍環(huán)境的親密關(guān)系。又通過(guò)細(xì)膩的描繪“每天到了午夜，它會(huì)有一個(gè)深長(zhǎng)的呼吸與林海河流相通”寫(xiě)出了書(shū)院與松林、河、海的息息相關(guān)的內(nèi)在聯(lián)系。作者運(yùn)用化用古詩(shī)詞的手法，用“古樹(shù)老藤”來(lái)寫(xiě)書(shū)院深厚的文化底蘊(yùn)。這樣的描寫(xiě)是為了突出書(shū)院的人文景觀與松林、河流、海聲的自然景觀完美結(jié)合，表達(dá)作者對(duì)大自然的熱愛(ài)，人與自然不可分離的主題。19.①“蓋”“建”“筑”都有“建造”的意思，“蓋”是“覆蓋”之義，可引申為“蓋房子”；“建”的本義是“豎起”；“筑”指夯筑，比喻牢固地建立。②從文章內(nèi)容看，作者用“筑”字是要表明建造書(shū)院不僅是要豎起一座建筑物，還要有傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的功用。對(duì)于優(yōu)秀文化不僅要承續(xù)，還要與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)揚(yáng)光大，強(qiáng)調(diào)“書(shū)院”在文化，精神方面的積淀與傳承的作用。五、本大題共3小題，共67分。語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用（共7分）20.閱讀下面的文字，完成下面小題。①中國(guó)空間站獨(dú)特的一橫一豎“T”字構(gòu)型，既是“天和”“問(wèn)天”“夢(mèng)天”三艙的拼接形狀，也象征著萬(wàn)千航天人的相互支撐、團(tuán)結(jié)奮斗，彰顯了卓越的中國(guó)智慧。②從空間站的姿態(tài)控制、組合體管理上看，結(jié)構(gòu)對(duì)稱、緊湊的“T”字構(gòu)型比較穩(wěn)定，更易于組合體的飛行，而且受到地心引力、大氣擾動(dòng)等影響較為均衡，姿態(tài)控制消耗的推進(jìn)劑和其他資源較少。③中國(guó)空間站的設(shè)計(jì)研制體現(xiàn)出中國(guó)特色和技術(shù)進(jìn)步，展現(xiàn)了中國(guó)載人航天30年發(fā)展的厚重積淀與強(qiáng)大實(shí)力，是名副其實(shí)的“中國(guó)智造”。④當(dāng)空間站藍(lán)圖鋪就、航天強(qiáng)國(guó)畫(huà)卷展開(kāi)，逐夢(mèng)星辰大海的航天人一次次在浩瀚太空鐫刻下令人驚嘆的中國(guó)奇跡。（1）下列說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（）A.①句中“既……也”換為“不僅……而且”，表達(dá)意思不變。B.③句中畫(huà)線詞語(yǔ)“中國(guó)特色”“技術(shù)進(jìn)步”，可以互換位置。C.③成語(yǔ)“名副其實(shí)”使用不恰當(dāng)，應(yīng)該改為“名不虛傳”。D.④句中“令”字可以替換為“使”，表達(dá)的意思是一樣的。（2）請(qǐng)以“空間站‘T’字構(gòu)型設(shè)計(jì)”為主語(yǔ)，改寫(xiě)②句，突出“T”字構(gòu)型設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)，并使改寫(xiě)后的句子與前后句子在表達(dá)上達(dá)到通順。答案：（1）D（2）空間站“T”字構(gòu)型設(shè)計(jì)，結(jié)構(gòu)對(duì)稱、緊湊，比較穩(wěn)定，更易于組合體的飛行，保證了空間站受到地心引力、大氣擾動(dòng)等影響較為均衡，姿態(tài)控制消耗的推進(jìn)劑和其他資源較少。微寫(xiě)作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求寫(xiě)作。21.為響應(yīng)“陽(yáng)光體育