【高二語(yǔ)文】古詩(shī)詞誦讀《江城子 乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》課件20張 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

蘇軾的多種形象我們心中的蘇軾印象豪放不羈的蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。躊躇滿志的蘇軾曠達(dá)自信的蘇軾豁達(dá)樂(lè)觀的蘇軾蘇軾一、初讀知夢(mèng)

感知韻律十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)夢(mèng)前夢(mèng)中夢(mèng)醒二、再讀入夢(mèng)感知深情李白合作探究：

請(qǐng)同學(xué)們四人為一組。討論完成下面問(wèn)題，做好筆錄，每小組指定一位學(xué)生作為小組代表發(fā)言人。（4分鐘）李白1.品讀鑒賞“夢(mèng)前”相關(guān)詩(shī)句，思考：與妻子王弗離散十年，蘇軾經(jīng)歷著那些“悲苦”？2.“一夢(mèng)還鄉(xiāng)淚千行”，蘇軾“淚千行”背后蘊(yùn)含著怎么樣的深情？3.夢(mèng)醒之后回到現(xiàn)實(shí)，蘇軾又是一種怎樣的心境呢？品讀鑒賞相關(guān)詩(shī)句，思考如何理解“斷腸”者？

宋神宗熙寧八年(1075),蘇軾因與王安石政見不和，自請(qǐng)外調(diào)，任密州(今山東諸城)知州。這一年正月二十日夜，他夢(mèng)見暌違十年的愛(ài)妻王氏，便寫下了這首“有聲當(dāng)徹天，有淚當(dāng)徹泉”且傳誦千古的悼亡詞。知人論世

“茫?！保勒邔?duì)人世茫然無(wú)知，生者對(duì)逝者亦然，花落人亡兩不知。恩愛(ài)夫妻，撒手永訣，轉(zhuǎn)瞬十年，然“不思量，自難忘”。死別之悲獨(dú)處之苦

“無(wú)處”表現(xiàn)詞人的孤獨(dú)無(wú)助。即便墳?zāi)菇谏磉叄糁?，也無(wú)法話凄涼的。這抹煞了生死界線的癡語(yǔ)、情語(yǔ)，深刻表達(dá)了作者孤獨(dú)寂寞和凄涼無(wú)助。世路之艱“塵滿面，鬢如霜”，道出王安石變法開始后，守孝還朝后的蘇軾無(wú)奈卷入其中的滄桑悲涼。十年來(lái)，詩(shī)人多次遭貶，受痛苦煎熬，顛沛流離，風(fēng)塵滿面，倍感世路之艱。淚千行背后的歲月柔情：“小軒窗，正梳妝”，僅以六字白描，讓我們透過(guò)蘇軾的眼睛，看到了王弗永恒的美麗，充盈著歲月靜好的柔情。淚千行背后的溫情懷念：蘇軾與妻子王弗的十年婚姻，在故鄉(xiāng)眉山度過(guò)的不過(guò)三年，自此宦海他鄉(xiāng)。“小軒窗，正梳妝”，是蘇軾那再也回不去三年時(shí)光。淚千行背后的伉儷情深：蘇軾不愿說(shuō)，多說(shuō)反讓妻子擔(dān)心。他將十年的風(fēng)霜化為眼淚，任其橫流?？赏醺H一“顧”，便知來(lái)者何人。蘇軾不說(shuō)，王弗不問(wèn)。蘇軾不說(shuō)，是心疼；王弗不問(wèn)，同樣是。無(wú)法相守，依舊相知。。淚千行背后的深刻悲痛：當(dāng)青春美麗的妻子和“我”對(duì)視，卻“相顧無(wú)言，惟有淚千行”。十年死別，萬(wàn)千思緒盡在無(wú)言中。眼淚中，蘊(yùn)含著深深的悲痛。

“斷腸”者為詞人蘇軾夢(mèng)醒之后，妻子再次離詩(shī)人而去，怎能叫人不“斷腸”。蘇軾蘇軾再次經(jīng)歷了失去妻子的錐心之痛。全詞以景結(jié)情，在明月的夜晚，長(zhǎng)著矮松樹的山岡上，有作者日夜思念的妻子。用明月、短松岡來(lái)傳達(dá)、暗示作者對(duì)亡妻的思念，言有盡而意無(wú)窮，給讀者留下想象的空間?！皵嗄c”者，也可以理解為王弗。詞人從夢(mèng)中醒來(lái)，料想遠(yuǎn)在千里之外的妻子一定會(huì)年復(fù)一年因?yàn)樗寄钭约憾瘋?，因?dān)心我而柔腸寸斷，實(shí)則心疼亡妻，用對(duì)寫法將思念表達(dá)得深沉哀婉，感人至深，催人淚下。

王弗，四川眉州人，幼承庭訓(xùn)，頗通詩(shī)書。十六歲嫁給蘇軾，當(dāng)時(shí)蘇軾十九歲，他們是一對(duì)恩愛(ài)知心的少年夫妻。王弗對(duì)蘇軾關(guān)懷備至，情深意篤，堪稱蘇軾的得力助手。在相伴了十年光陰之后，宋英宗治平二年(1065年),王弗卒于汴京，千里歸葬眉山，蘇軾作《亡妻王氏墓志銘》。蘇軾的發(fā)妻——王弗其始，未嘗自言其知書也。見軾讀書，則終日不去，亦不知其能通也。其后，軾有所忘，君輒能記之。問(wèn)其他書，則皆略知之，由是始知其敏而靜也。軾與客言于外，君立屏間聽之，退必反覆其言，曰：“某人也，言輒持兩端，惟子意之所向，子何用與是人言?！庇衼?lái)求與軾親厚甚者，君曰：“恐不能久，其與人銳，其去人必速。”已而果然。——《亡妻王氏墓志銘》三、精讀解夢(mèng)，品味語(yǔ)言

這首詞將“現(xiàn)實(shí)——夢(mèng)境——現(xiàn)實(shí)”交織起來(lái)。題雖為記夢(mèng),實(shí)際是通過(guò)記夢(mèng)來(lái)抒寫對(duì)亡妻真摯的愛(ài)情和深沉的思念。這是一種什么手法，有怎樣的藝術(shù)效果？

虛實(shí)結(jié)合虛實(shí)結(jié)合

虛實(shí)結(jié)合就是把抽象的述說(shuō)與具體的描寫結(jié)合起來(lái)，或者是把眼前現(xiàn)實(shí)生活的描寫與回憶、想象結(jié)合起來(lái)。在詩(shī)歌中使用虛實(shí)結(jié)合的手法,可以讓詩(shī)歌風(fēng)韻俱佳,使其內(nèi)涵豐富,外延無(wú)邊。

夢(mèng)是虛幻的、縹緲的，然而夢(mèng)中人的感情卻顯得那么真摯、深沉，實(shí)實(shí)在在?；蛘呖梢哉f(shuō)，正是因?yàn)榻柚趬?mèng)境的虛幻與縹緲，才格外地顯得情真意切。四、拓展閱讀，走近悼亡詩(shī)

古代詩(shī)歌題材之一，一般是丈夫追悼亡妻之作，始于西晉潘岳的《悼亡詩(shī)》三首。現(xiàn)在廣義的悼亡詩(shī)也指對(duì)亡故親人或朋友表達(dá)追悼、哀思的詩(shī)歌。

代表詩(shī)人有潘岳、元稹、李商隱、納蘭性德等；用詞寫悼亡，是蘇軾的首創(chuàng)。

文學(xué)史上著名悼亡詩(shī)（一）

離思元稹曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

文學(xué)史上著名悼亡詩(shī)（二）沈園陸游夢(mèng)斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。城上斜陽(yáng)畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)。文學(xué)史上著名悼亡詩(shī)（三）浣溪沙納蘭性德誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗。