2022屆廣東省肇慶市實驗中學(xué)高考適應(yīng)性考試歷史試卷含解析

2022高考?xì)v史模擬試卷

考生請注意：

1.答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。

2.第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的

位置上。

3.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。

一.選擇題（12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）

1.《禮記?王制》規(guī)定：大諸侯國設(shè)三卿，都由天子任命，次一等的諸侯國也設(shè)三卿，其中二卿由天子任命，一卿由

國君任命，小諸侯國設(shè)有兩卿，都由國君任命。據(jù)此可知，西周分封制

A.蘊含著中央集權(quán)的因素B.保證了周天子的專制統(tǒng)治

C.宗法血緣色彩極其淡薄D.有效限制了地方諸侯權(quán)力

2.強調(diào)祭祀祖先，悼念死者的教化作用。這種觀點屬于：（）

A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.法家思想

3.啟蒙思想家盧梭主張，當(dāng)專制被暴力推翻后，人們需要在社會中達(dá)到新的平等。對此。他進一步指出，鑒于歷史上

的契約是以犧牲人的自由平等為代價的，所以要創(chuàng)立一種真正合法的契約來取代它。盧梭所提倡的“契約”

A.是資產(chǎn)階級法律學(xué)說的基石B.背離了天賦人權(quán)的精神

C.反映了追求平等的政治訴求D.揭示人類不平等的根源

4.希臘城邦普遍禁止不婚，斯巴達(dá)還進一步懲罰晚婚。結(jié)婚不是公民私人事務(wù)，而是公民為城邦生育下一代公民的責(zé)

任。甚至公民企圖自殺都應(yīng)受到懲處，因為它使城邦喪失一個公民。這反映出在古代希臘

A.城邦對公民具有絕對的權(quán)威

B.自然法則的理性精神頗受尊崇

C.優(yōu)生優(yōu)育政策得到普遍推行

D.生命價值和生命教育頗受重視

5.2011年，時任美國總統(tǒng)奧巴馬曾問喬布斯，能否在美國生產(chǎn)蘋果手機。喬布斯回答“這些工作機會回不來了”。

這表明。

A.經(jīng)濟全球化趨勢難以逆轉(zhuǎn)B.美國工業(yè)水平急劇下降

C.發(fā)展中國家經(jīng)濟逐漸崛起D.國際經(jīng)濟秩序趨于合理

6.從1949年到1979年，中國政府對外援助（包括軍事援助）財政支出共483.04億元，占年均國家財政總支出的3.5%,

遠(yuǎn)高于美蘇兩國。據(jù)統(tǒng)計，在接受中國援助的國家中越南、朝鮮、阿爾巴尼亞等社會主義國家接收的援助約占80%,

排第二位的非洲國家約占13%—15%。這反映出中國的對外援助

A.強調(diào)經(jīng)濟合作以實現(xiàn)互利共贏

B.受革命外交和冷戰(zhàn)格局的影響

C.立足經(jīng)濟高速發(fā)展和民富國強的基礎(chǔ)

D.遵循量力而行和國家利益至上的原則

7,中國古代帝王的典型形象是：“一手捧著儒家經(jīng)典，宣傳教化；一手高舉法家利劍，厲行專制。”這種帝王的典型始

于（）

A.秦代B.漢代

C.唐代D.宋代

8.同文館、天津水師學(xué)堂等在招生時，報考者寥寥，在畢業(yè)后還需要給予科甲出身，李鴻章甚至不得不奏請新式學(xué)堂

學(xué)生一體參加鄉(xiāng)試。此現(xiàn)象反映了

A.新式學(xué)堂教學(xué)目標(biāo)虛高，不能滿足社會需要

B.新式學(xué)堂教學(xué)質(zhì)量不高，畢業(yè)學(xué)生素質(zhì)較低

C.中國社會經(jīng)濟發(fā)展緩慢，對新式人才需求少

D.科舉影響大，近代教育需依附傳統(tǒng)教育生存

9.唐代詩人楊志堅年輕時屢試不第，其妻到州府請求離婚。時任撫州刺史顏真卿作出判決：妻笞二十，任自改嫁，贈

楊志堅布絹各二十匹、米二十石，“便署隨軍”。這反映出當(dāng)時

A.逐利之風(fēng)極為盛行B.綱常禮教束縛女性

C.社會風(fēng)氣比較開放D.離婚須報官府批準(zhǔn)

10.《左傳》中有大量的預(yù)言，但不再采用巫祝占卜的方式，而是以人物的品行來預(yù)言家族的興衰，以統(tǒng)治者敬天保民

的情況預(yù)言國家的治亂，這反映出當(dāng)時

A.修史缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度B.宗教迷信思想的盛行

C.國人人文思想的發(fā)展D.禮樂制度的影響深遠(yuǎn)

11.恩格斯曾在1862年寫道“……變成了全世界之都，建造了巨大的船塢，經(jīng)常聚結(jié)著成千的船只?！蔽闹惺÷缘氖?/p>

A.倫敦B.上海C.東京D.紐約

12.中國明朝和西歐文藝復(fù)興時期的科學(xué)技術(shù)都取得了輝煌的成就，這些成就的共同之處是

A.反映了尊重自然、探索自然的精神

B.側(cè)重于理論探索

C.局限于生產(chǎn)、生活層面的探索

D.提倡實驗科學(xué)

二、非選擇題（2小題，共52分）

13.（32分）閱讀材料，完成下列要求。

材料一中國傳統(tǒng)文化雖然從秦漢時期開始形成封建的大一統(tǒng)文化，董仲舒所倡導(dǎo)的“獨尊儒術(shù)”又把這一統(tǒng)一

性推向極致，但這并不意味中國傳統(tǒng)文化只有單一的內(nèi)容。事實上，中國傳統(tǒng)文化是多樣性的統(tǒng)一,正如漢宣帝所稱

的“吾家治國之道，霸王道雜之”。中國傳統(tǒng)文化的連續(xù)性在世界文化史上是獨一無二的。中國古代歷經(jīng)戰(zhàn)爭動亂、

社會分裂和王朝更替，這個文化并未中斷自己的傳統(tǒng)，而是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上，不斷獲取發(fā)展的新動力。僅就

先秦而論，從周人對前代的維新，到孔子對周禮的重新解釋；從孟子對孔子思想的深化發(fā)展，到荀子對先秦百家爭鳴

的總結(jié)與融合，就表現(xiàn)為一個連續(xù)性與變革性的過程。鴉片戰(zhàn)爭后，中國文化步入近代，走進從舊向新，從傳統(tǒng)向現(xiàn)

代的艱難轉(zhuǎn)型，也呈現(xiàn)出連續(xù)性和變革性的統(tǒng)一。

——摘編自張應(yīng)杭《中國傳統(tǒng)文化概論》

材料二近代中國百年憂患，原因很多，其中之一就是當(dāng)時的中華文化體系不能提供現(xiàn)成的現(xiàn)代化方案，我們必

須從外來文化體系中去尋找。從康有為到孫中山，無數(shù)仁人志士也曾向西方文化體系中尋找救國良方，但均未成功；

而中國共產(chǎn)黨人運用同樣是來自西方的馬克思主義后，使中國從積貧積弱的困境中擺脫出來，走上獨立富強的道路，

這就以實踐證明了中國文化的前進方向——以馬克思主義的理論體系與中國固有文化體系相結(jié)合，并不斷吸納全人類

一切優(yōu)秀文明成果和文化精華，使中華文化體系能與時俱進，永葆活力。另一方面，也恰恰說明了中華文化體系有吸

收、融合并消化異質(zhì)文化中合理成分的機制，也是中華文化強大生命力的體現(xiàn)。

——摘編自曾加榮《中國傳統(tǒng)文化概要》

（1）根據(jù)材料一，概括中國傳統(tǒng)文化的特點并分析其成因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國文化在近代發(fā)生的新變化，并分析其原因。

14.（20分）材料1684年，施瑯率兵統(tǒng)一臺灣，并上書力主保留臺灣。第二年，康熙采納施瑯的建議，在

臺灣設(shè)五府（臺灣）三縣，設(shè)澎湖巡檢，隸福建省。同時，下令廢除禁海與遷界，實行展界與開禁。此后，大陸特別

是福建移民大量渡臺，廣泛分布于臺灣各地。統(tǒng)一臺灣后，先是在臺設(shè)立中等教育性質(zhì)的府縣儒學(xué)，后設(shè)立初等教育

性質(zhì)的鄉(xiāng)學(xué)，包括社學(xué)、義學(xué)和民學(xué)?？滴醵迥辏逋⒂峙鷾?zhǔn)在臺灣開科取士，于二十六年開始施行。統(tǒng)一后，

臺灣各級官吏崇佛之風(fēng)盛行，官民紛紛興修廟宇。大陸移民還將本土的民間信仰帶到臺灣各地。他們除修建許多寺觀,

供奉一些全國普遍信仰的神祇如觀音菩薩、地藏菩薩、玄天上帝、關(guān)圣帝君福德正神（土地公）城隍爺?shù)鹊戎猓瑏?/p>

自不同地區(qū)的移民還修建了許多寺觀，供奉故鄉(xiāng)的守護神。即使臺灣的時令節(jié)日的風(fēng)俗，都與大陸特別是南一樣。

——摘編自許在全等《論施瑯統(tǒng)一臺灣的歷史功績》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析17世紀(jì)晚期臺灣得以開發(fā)的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評施瑯統(tǒng)一臺灣的歷史功績。

參考答案（含詳細(xì)解析）

一.選擇題（12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）

1、A

【答案解析】

材料“其中二卿由天子任命，一卿由國君任命，小諸侯國設(shè)有兩卿，都由國君任命”體現(xiàn)的是周王控制著諸侯國部分

大臣的任免權(quán)力，有利于加強對地方的控制，A選項符合題意；西周時期尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，B選項排除；西

周時期對權(quán)力和財產(chǎn)繼承上十分重視血緣關(guān)系，C選項排除；事實證明分封制下諸侯最終成為對抗中央的重要力量，

D選項排除。

2、A

【答案解析】

儒家思想強調(diào)祭祀祖先，悼念死者的教化作用，故選A；道家主張無為，墨家主張兼愛非攻，法家主張法治和中央集

權(quán)，與材料信息無關(guān)，排除BCD。

3、C

【答案解析】

“人們需要在社會中達(dá)到新的平等”“鑒于歷史上的契約是以犧牲人的自由平等為代價的，所以要創(chuàng)立一種真正合法

的契約來取代它”表明盧梭所提倡的“契約”，反映了追求平等的政治訴求，故C正確；不能說盧梭的“契約”精神

是資產(chǎn)階級法律學(xué)說的基石，排除A；盧梭思想符合天賦人權(quán)的精神，B錯誤；題中盧梭思想沒有揭示人類不平等的根

源，D錯誤。

4、A

【答案解析】

根據(jù)材料“公民為城邦生育下一代公民的責(zé)任。甚至公民企圖自殺都應(yīng)受到懲處，因為它使城邦喪失一個公民”可知

城邦對公民具有絕對權(quán)威，A選項符合題意；自然法是羅馬法的內(nèi)容，而材料體現(xiàn)的是古希臘城邦，B選項排除；優(yōu)生

優(yōu)育政策與材料無關(guān)，C選項排除；生命教育與材料無關(guān)，D選項排除。

【答案點睛】

本題主要考查古希臘城邦，解題關(guān)鍵在于對材料和相關(guān)知識的準(zhǔn)確把握。本題側(cè)重對材料分析能力的考查，解題關(guān)鍵

在于對古希臘城邦的準(zhǔn)確把握。

5、A

【答案解析】

根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，奧巴馬和喬布斯的對話體現(xiàn)的是經(jīng)濟全球化的趨勢，世界各國之間形成一個緊密聯(lián)系的整

體，答案為A項；僅從蘋果手機的生產(chǎn)地來說，不能得出美國工業(yè)水平急劇下降，B項排除；材料強調(diào)的是經(jīng)濟全球

化，與發(fā)展中國家崛起無關(guān)，C選排除；舊的不合理的國際經(jīng)濟秩序仍然存在，D項排除。

6、B

【答案解析】

依據(jù)“據(jù)統(tǒng)計，越南、朝鮮、悶爾巴尼亞等社會主義國家接收的援助約占80%,排第二位的非洲國家約占13%-15%”，

此時中國政府對外援助的對象主要是社會主義國家，兼顧非洲國家，這說明深受革命外交和冷戰(zhàn)格局的影響，新中國

對外援助致力于開拓外交發(fā)展新空間，故選B；材料主旨是對外援助，不是互利共贏，排除A；國家經(jīng)濟的高速發(fā)展出

現(xiàn)在改革開放后，與材料時間不符，排除C；“量力而行”與材料中“占年均國家財政總支出的3.5%,遠(yuǎn)高于美蘇兩

國”不符，排除D。

【答案點睛】

解答本題的關(guān)鍵信息是“據(jù)統(tǒng)計，越南、朝鮮、悶爾巴尼亞等社會主義國家接收的援助約占80%,排第二位的非洲國

家約占13%—15%”，聯(lián)系冷戰(zhàn)的國際形勢分析解答。

7、B

【答案解析】

董仲舒改造的漢代儒學(xué)屬于“外儒內(nèi)法”。符合材料“一手捧著儒家經(jīng)典，宣示教化;一手高舉法家利劍，厲行專制。”B

正確；A主張法家思想；C和D都是儒家思想。

8、D

【答案解析】

根據(jù)“需要給予科甲出身，李鴻章甚至不得不奏請新式學(xué)堂學(xué)生一體參加鄉(xiāng)試”等關(guān)鍵信息可知，科舉影響大，故選

D；題干中不能看出新式學(xué)堂教育目標(biāo)虛高，而且新式學(xué)堂較注重實用，不能滿足社會需要的說法有誤，排除A；新式

學(xué)堂教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生素質(zhì)高低，題干沒有涉及，排除B；“對新式人才需求少”不符合當(dāng)時中國社會事實，排除C。

【答案點睛】

抓住關(guān)鍵信息“需要給予科甲出身……不得不奏請新式學(xué)堂學(xué)生一體參加鄉(xiāng)試”分析解答。

9、C

【答案解析】

材料中“其妻請求離婚”、“任其改嫁”等說明當(dāng)時社會風(fēng)氣較為開放，故選C；“妻”請求離婚的原因是“屢試不

第”，與“逐利”無關(guān)，同時也不能反應(yīng)“極為盛行"，排除A；在唐代，綱常倫理對女性的束縛不大，否則也不會

出現(xiàn)“其妻請求離婚”、“任其改嫁”現(xiàn)象了，排除B；D項是材料現(xiàn)象，不能體現(xiàn)材料反映的本質(zhì)，排除。

10、C

【答案解析】

材料體現(xiàn)的是《左傳》中的預(yù)言以人物品行來預(yù)言家族興衰，體現(xiàn)的是人文思想的發(fā)展，C符合題意；A說法錯誤，排

除；材料未涉及宗教迷信思想，B排除；禮樂制度凸顯的是等級關(guān)系，D排除。故選C。

11、A

【答案解析】

根據(jù)題干“1862年……變成了全世界之都,建造了巨大的船塢，經(jīng)常聚結(jié)著成千的船只”結(jié)合所學(xué)可知題干反映了19

世紀(jì)中期英國完成工業(yè)革命，成為世界工廠，首都倫敦成為繁華的工業(yè)城市，故A項正確；BCD均不符合題意，排除。

故選A。

12、A

【答案解析】

試題分析：依據(jù)所學(xué)知識，文藝復(fù)興時期有天文學(xué)領(lǐng)域的革命、數(shù)學(xué)和物理學(xué)方面的成就；明朝時期有數(shù)學(xué)方面的珠

算法和求圓周率公式的推導(dǎo)、證明，農(nóng)業(yè)及手工業(yè)生產(chǎn)的綜合著作——《天工開物》。故二者的共同點是體現(xiàn)了尊重自

然、探索自然的精神。

考點：古代中國科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)?古代科技?明朝科技

二、非選擇題（2小題，共52分）

13.（1）特點：統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；連續(xù)性和變革性相結(jié)合；保守性和開放性并存。

成因：中華文明歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，長期處于世界領(lǐng)先地位；中國疆域廣大，民族融合，統(tǒng)一占主流；儒家思想占

據(jù)傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)地位；專制主義中央集權(quán)制度的影響；中國傳統(tǒng)文化自身的傳承、積淀、交融、創(chuàng)新；農(nóng)耕經(jīng)濟占

居主導(dǎo)地位：近代西方列強的侵略，近代工業(yè)文明的發(fā)展。

（2）新變化：學(xué)習(xí)吸收西方的先進文化，學(xué)習(xí)內(nèi)容以政治和思想文明為主；與救亡圖存相結(jié)合。

原因：西方列強入侵，民族危機空前嚴(yán)重；先進中國人為救國救民進行不懈探索；西方工業(yè)文明的沖擊；近代工業(yè)的

興起和發(fā)展，民族資本主義發(fā)展，民族資產(chǎn)階級壯大；西方民主啟蒙思想和馬克思主義的傳播。

【答案解析】

（1）第一小問，“中國傳統(tǒng)文化是多樣性的統(tǒng)一”“中國文化步入近代，走進從舊向新，從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的艱難轉(zhuǎn)型，

也呈現(xiàn)出連續(xù)性和變革性的統(tǒng)一”統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；連續(xù)性和變革性相結(jié)合；保守性和開放性并存。第二小問，

結(jié)合所學(xué)知識可知，中華文明長期處于領(lǐng)先地位；中國疆域廣大，統(tǒng)一占主流；儒家思想占統(tǒng)治地位；專制主義中央

集權(quán)制度的影響；中華傳統(tǒng)文化自身的傳承、積