孔子關(guān)于仁義禮智信之信

孔子關(guān)于仁義禮智信之信仁義禮智信：孔子提出“仁、義、禮”孟子延伸為“仁、義、禮、智”董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五?！?。這“五常”貫穿于中華理論的發(fā)展中，成為中國價值體系中的最核心因素。借鑒意義：“仁義禮智信”作為中國古代儒家提出的五個道德范疇，具有高度概括性和持久普泛的意義。在當今社會道德文明建設中，我們?nèi)匀豢梢越梃b并利用其作為道德范疇的“品牌”價值，立足于當代語境給予新的闡釋，賦予其適應時代要求的新鮮內(nèi)涵。

何為信？信是會意字，從人，從言。信的本意是真心誠意、專一不移。人的言論應當是誠實的、真實的、不虛偽的。《說文解字》說，“直言曰言，論難曰語?！本褪钦f，心里有什么直接表白才叫言，而推理辯論詰問的話應該叫語了。因此《法言義疏·問神》曰，“言，心聲也?！比绻粋€人言不由衷、說假話，肯定是不會有信譽。何為義？

義者，人字出頭，加一點。在別人有難時出手出頭，幫人一把，即為義。古字義，離不開我，用我身上的王去辨別是非，在人家需要時，及時出手，幫人家一下，即為義。信其一：如何“做人”?？鬃邮紫日f：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？試想一下，在社會之間，人如何立足？最重要的是什么？說到根本就是自我修養(yǎng)和自我意識，每天都要反省自己——為別人謀劃考慮，盡了心沒有？交朋友，有沒有不信實的地方？所傳授給別人的東西，自己實踐過嗎？這是多么深刻的警語！看當今社會，“謬種流傳，誤人子弟，特別是言行不一，品學分離者，蓋亦多矣?。ɡ顫珊裾Z）”。

孔子又說：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁?！边€不明白嗎？年輕人在家里要孝順父母，在外面要敬愛兄長，謹慎和信實，博愛群眾，親近有仁德的人?？鬃雍苄蜗蟮馗嬖V我們：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”人的誠信就像車的轅軸，是行走的關(guān)鍵。每個人都看看自己和周圍的孝、敬、信、愛吧！這才是個人、家庭、社會、國家穩(wěn)定安康富庶的保證?。∪适侨蕫壑?，義是處世得宜，禮是懂得禮數(shù)，智是明辨是非，信是誠實可信。孟子以仁義禮智為四端：惻隱之心、仁之端也；羞惡之心、義之端也；辭讓之心、禮之端也；是非之心、智之端也。仁愛、忠義、禮和、睿智、誠信。信其二：言行一致。孔子說：“君子不重，則不威；學則不固。主忠信”君子對自己不嚴肅、不自重，就沒有權(quán)威，所以學的東西就不穩(wěn)固，這也是一種不誠心的表現(xiàn)。所以要以忠誠信實為主。這幾句話聽起來簡單，其實很難。特別是現(xiàn)在，有太多的“語言的巨人，行動的矮子”，臺上一套，臺下又一套，說的與做的完全是兩回事，這樣是不行的。仁：以人為本、人性關(guān)懷“仁”的精神也就是人性與人道的精神。儒家的仁愛精神遠不止對自己同類的愛，再進一步，還推廣到對自然界一切生靈和萬物的愛。道德的自覺自律以及道德價值的實現(xiàn)所帶來的精神滿足。 而內(nèi)心猥瑣，行為卑劣“官老爺”，怎么可能讓人民信任和尊敬？所以《論語》中就明確提出了“信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也”。行的失信已經(jīng)到了非常嚴重地步！何為義？

義者，人字出頭，加一點。在別人有難時出手出頭，幫人一把，即為義。古字義，離不開我，用我身上的王去辨別是非，在人家需要時，及時出手，幫人家一下，即為義。信其三：治理國家。要“敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時”?？鬃拥囊馑己苊靼祝褐卫韲遥ó斎话ǖ胤缴鐣?，要慎重、敬畏地處理政事，恪守信任，節(jié)約開支，愛護人民，差使百姓不違背自然規(guī)律和社會規(guī)律。試想一下，治理國家要敬畏什么？就是要敬畏人事、習俗、倫常、道德、政務。

信就是要敬畏人事、習俗、倫常、道德、政務，誠信于民與一切功利主義徹底脫鉤，才可能真正治理好國家和一方社會。這是說的國家和社會問題?？纯次覀儺斀竦纳鐣敊?quán)者，就能體會到孔子的深刻。所以當他的學生子貢問他如何搞政治時，他回答說：“足食，足兵，民信?！痹诨卮鹨サ粢豁棔r，他說“去兵?！被卮鹪偃サ粢豁棔r，他說：“去食。自古皆有死，民無信不立?！比丝偸且赖?，但如果沒有人民的信任，政府便維持不下去?？梢?，經(jīng)濟也好，軍隊也好，與民信相比，雖然也很重要，但“信”更顯得重要。由此可見，國無信而無國，家無信而無家，人無信而無人?？鬃臃浅？粗剡@個“信”字。在他看來，從個人的角度說，“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”將人說話算話的品德比之為牛車的輗，馬車的軏，認為是人行走于世的基本條件，是人之為人（文明人）的基礎。而從國家政治的角度說，政府說話算話，取信于民，則是國家存在下去的道德基礎，是比軍隊、比糧食更為重要的立國之本。1后世儒者大力推崇“信”為做人的基本原則，皆是依據(jù)孔子的這些論述。有關(guān)孔子誠信的名言1.言必信，行必果，然小人哉!2.言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?3.人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉！“人而無信，不知其可也。”意思是，人要是不講信用，那還可以算是一個人嗎？滿嘴謊言的人是可恥的，更是可悲的，因為他喪失了作為一個人存在于這個社會的基礎，失掉了誠信，你就會被排擠于社會之外，得不到社會的承認，換句話說，你就不配做人，更不配做一名學生。忠誠老實，信守諾言，是為人處事的一種美德。與誠信相對的是投機取巧、趨炎附勢、弄虛作假口是心非我們當然不要做這樣的人。我們要做光明磊落、言語真切、處事實在的人。說到這兒，我不禁想到了我們身邊的故事，有的同學考試作弊，自欺欺人；有的同學不懂裝懂，滿嘴謊言。甚至還有的同學在老師和家長面前瞞天過海，為偷懶找出種種借口，或者在老師面前信誓旦旦，看我以后的表現(xiàn)怎樣怎樣，可一轉(zhuǎn)身就把自己的承諾忘記得一干二凈。這種種現(xiàn)象不得不引起我們的深思、我們的警醒！戰(zhàn)國時期的著名思想家荀子用“信”與“不信”來認識君子和小人，我不希望我們的同學被冠以“小人”之名?？傊?/p>

忠于職責、誠實守信所謂“信”，即誠信。只有當你被證明是一個值得信賴的人時，別人才會覺得你可靠，才會把大事托附給你?！靶拧钡牡赖乱?，內(nèi)涵很豐富，包括說話算數(shù)，言行如一；尊重事實，反映真相；信守承諾，忠于職守；勇于承擔責任，認真履行義務，等等。中國傳統(tǒng)儒學關(guān)于誠信的思想，