第三章 中國(guó)古代建筑

第三章中國(guó)古代建筑什么是古代建筑

古代建筑

一定區(qū)域內(nèi)的民族在某一歷史時(shí)期所創(chuàng)造的建筑物。

主要特點(diǎn)

1、地域性；敦煌莫高窟2、時(shí)代性；寧波天封塔3、科學(xué)性；永定土樓4、藝術(shù)性。古代園林地域性-敦煌莫高窟北京安徽西遞浙江東陽(yáng)浙江南潯福建南安福建南靖廣東開平湖南鳳凰山西汾西陜西米脂云南麗江云南西雙版納傣族貴州三江侗族廣西龍勝壯族四川甘孜羌族甘肅夏河藏族寧夏銀川回族青海西寧蒙古族新疆天山維吾爾族時(shí)代性-寧波天封塔唐武后天冊(cè)萬歲及萬歲登封紀(jì)元時(shí)建，故得是名。據(jù)傳，當(dāng)時(shí)建造時(shí)，采用泥沙層層堆積，把磚石運(yùn)送上去，直到塔頂。塔建成后，再把泥沙攤鋪于附近空地。附近有兩條街道至今仍稱“大沙泥街”和“小沙泥街”，可見其造塔之艱難，工程之浩大。

科學(xué)性-永定土樓藝術(shù)性-古代園林1、“天人合一”觀念。(禮制觀念

/等級(jí)觀念)2、重在平面構(gòu)圖。

3、以木結(jié)構(gòu)建筑為主，并輔以磚瓦。1、“天人合一”觀念。(禮制觀念

/等級(jí)觀念)2、重在平面構(gòu)圖。

3、以木結(jié)構(gòu)建筑為主，并輔以磚瓦。城池建筑陵墓建筑壇廟建筑宮殿建筑樓閣、佛塔、古橋古長(zhǎng)城建筑中國(guó)古建筑的主要類型第一節(jié)古代人文建筑景觀一、中國(guó)古代建筑的建筑思想1、四種觀念（1）天人合一的觀念；（2）敬天祀祖的禮制觀念；（3）以皇權(quán)為核心的等級(jí)觀念；（4）以家長(zhǎng)為中心的家族思想。2、兩大特色

（1）平面構(gòu)圖（2）木結(jié)構(gòu)建筑，并輔以磚瓦3、總體分類（1）官式建筑；（2）民式建筑禮制的至高無上（1）敬天祭祀祖先（2）皇權(quán)至上（3）以中為尊唐朝城門等級(jí)：都城每個(gè)城門開三個(gè)門洞；大州正門開兩個(gè)門洞；縣城正門開一個(gè)門洞。

柱色和門色陰陽(yáng)五行和堪輿明上下、示方位、定尊卑、別正邪崇尚自然柱色門色皇宮正殿金色紅色一至三品紅色紅色四品以下黑色黑色二、中國(guó)古代建筑的發(fā)展1、中國(guó)古代建筑總體上可分為兩大類：

宮式建筑/民式建筑2、古代建筑的發(fā)展情況：(1)形成時(shí)期

原始社會(huì)

天然崖洞、構(gòu)木為巢/穴居、淺穴居商周、春秋夯力技術(shù)、木構(gòu)件秦漢

木構(gòu)件技術(shù)日趨完善；石造建筑物(2)發(fā)展時(shí)期

魏晉南北朝

磚瓦；金屬材料裝飾；木結(jié)構(gòu)技術(shù)提高；石結(jié)構(gòu)技術(shù)巨大進(jìn)步；大量興建佛教建筑。代表：河南登封嵩岳寺塔（3）成熟時(shí)期

隋唐磚的運(yùn)用逐步增多；琉璃燒制更進(jìn)一步；雕塑、壁畫精美。建筑特點(diǎn)：屋頂坡度平緩、出檐深遠(yuǎn)、斗拱比例較大，柱子較粗壯，多用板門和直欞窗，風(fēng)格莊重樸實(shí)。

代表：山西五臺(tái)山南禪寺和佛光寺的部分建筑（我國(guó)現(xiàn)存最早的木結(jié)構(gòu)建筑的實(shí)物）

唐代建筑（1）特征：屋頂坡度平緩；出檐比較深遠(yuǎn)；柱子比較粗壯；多用板門和直欞窗。

建筑風(fēng)格莊重樸實(shí)。（2）類型：佛教建筑增多，并出現(xiàn)伊斯蘭教建筑。（3）代表：山西五臺(tái)山南禪寺、佛光寺部分建筑

我國(guó)現(xiàn)存最早木結(jié)構(gòu)建筑：中國(guó)現(xiàn)存最早的木結(jié)構(gòu)建筑山西五臺(tái)山南禪寺和佛光寺的部分建筑(4)大轉(zhuǎn)變時(shí)期

宋代規(guī)模較唐代小，更為秀麗、絢爛而富于變化，出現(xiàn)各種形式復(fù)雜的殿閣樓臺(tái)。建筑特點(diǎn)：屋頂?shù)钠露仍龈?，出檐不如前代深遠(yuǎn)，斗拱用真昂；重要建筑的門窗多采用菱花隔扇，建筑風(fēng)格漸趨柔和華麗。代表：山西太原晉祠圣母殿宋代建筑（1）特征：屋頂坡度增高；出檐不及深遠(yuǎn)；斗拱采用真昂；重要建筑門窗多用菱花隔扇。

建筑風(fēng)格漸趨柔和華麗。（2）類型：商業(yè)建筑增多，出現(xiàn)臨街店鋪。（3）代表：太原晉祠圣母殿，泉州清靜寺，寧波保國(guó)寺。（寧波保國(guó)寺）斗拱形象舉例斗拱分件拼裝示意圖（5）發(fā)展時(shí)期

元代藏傳佛教和伊斯蘭教建筑影響全國(guó)各地建筑特點(diǎn)：減柱方法是大小建筑的共同特點(diǎn)，梁架結(jié)構(gòu)有了新創(chuàng)造，許多構(gòu)件多用自然彎材稍加砍鑿而成

代表：山西芮城永樂宮湖北武當(dāng)山金殿元代建筑

（1）特征：減柱法成為共同特點(diǎn)；大構(gòu)件多用自然彎材稍加砍鑿而成。（2）類型：喇嘛寺傳入內(nèi)地，城市建筑突出鼓樓，廟宇增加演戲舞臺(tái)，（3）代表：山西芮城永樂宮，湖北武當(dāng)山金殿，山西洪洞廣勝寺。武當(dāng)山金殿我國(guó)現(xiàn)存最大的銅鑄鎏金大殿。

供奉“真武祖師大帝”的鎏金銅像，重達(dá)十噸。史載，該殿由20噸精銅和300公斤黃金在北京鑄造而成?！傲一馃挼睢逼嬗^。（6）高峰時(shí)期

明清官式建筑已經(jīng)高度標(biāo)準(zhǔn)化、定型化。建筑特點(diǎn)：“減柱法”在重要建筑中已不采用，出檐較淺、斗拱比例縮小。代表：北京明清故宮、沈陽(yáng)故宮明清建筑減柱法只應(yīng)用于小型建筑，重要建筑中已不采用；出檐較淺，斗拱比例縮小。三、中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)（一）以木材為主要建筑材料中國(guó)的古建筑，多數(shù)以木材為主要建筑材料，這一點(diǎn)，與西方截然不同。任何建筑都需要有材料，而對(duì)材料的選擇往往離不開當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境。在中國(guó)古代，黃河中下游地區(qū)森林茂密，木材很容易得到。加上原始社會(huì)生產(chǎn)力水平低，唯木材很容易砍伐和加工，且質(zhì)地堅(jiān)韌。木材相對(duì)輕巧，建筑施工也方便。因此，我們的先民很自然地想到了以木頭作為建筑材料。此結(jié)構(gòu)方式，由立柱、橫梁、順檁等主要構(gòu)件建造而成，各個(gè)構(gòu)件之間的結(jié)點(diǎn)以榫卯相吻合，構(gòu)成富有彈性的框架。中國(guó)古代木構(gòu)架有抬梁、穿斗、井干三種不同的結(jié)構(gòu)方式。抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，所以稱為“抬梁式”。宮殿、壇廟、寺院等大型建筑物中常采用這種結(jié)構(gòu)方式。穿斗式是用穿枋把一排排的柱子穿連起來成為排架，然后用枋、檁斗接而成，故稱作穿斗式。多用于民居和較小的建筑物。井干式是用木材交叉堆疊而成的，因其所圍成的空間似井而得名。這種結(jié)構(gòu)比較原始簡(jiǎn)單，現(xiàn)在除少數(shù)森林地區(qū)外已很少使用。木構(gòu)架結(jié)構(gòu)有很多優(yōu)點(diǎn)，首先，承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確，屋頂重量由木構(gòu)架來承擔(dān)，外墻起遮擋陽(yáng)光、隔熱防寒的作用，內(nèi)墻起分割室內(nèi)空間的作用。由于墻壁不承重，這種結(jié)構(gòu)賦予建筑物以極大的靈活性。其次，有利于防震、抗震，木構(gòu)架結(jié)構(gòu)很類似今天的框架結(jié)構(gòu)，由于木材具有的特性，而構(gòu)架的結(jié)構(gòu)所用斗拱和榫卯又都有若干伸縮余地，因此在一定限度內(nèi)可減少由地震對(duì)這種構(gòu)架所引起的危害?！皦Φ刮莶凰毙蜗蟮乇磉_(dá)了這種結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。思考:木架結(jié)構(gòu)有什么優(yōu)點(diǎn)、有什么缺點(diǎn)?[補(bǔ)充閱讀]木結(jié)構(gòu)建筑構(gòu)成了中國(guó)古代建筑的主體，這一點(diǎn)，與歐洲古建筑以石材為主要建筑材料有明顯不同。木結(jié)構(gòu)建筑既成就了我國(guó)古代建筑的鮮明特色，也帶來了些許遺憾。這主要是因?yàn)槟静囊赘?，不易長(zhǎng)期保存，且遇火即燃，這使得我們的建筑在復(fù)雜的社會(huì)生活中和強(qiáng)大的自然界中顯得很脆弱。阿房宮“覆壓三百余里，隔離天日”，這是何等的氣勢(shì)，但“楚人一炬”，遂成焦土。江南三大名樓之一的南昌滕王閣屢毀屢建，現(xiàn)在看到的滕王閣已是第29次重建，這與木結(jié)構(gòu)建筑易毀易燒不無關(guān)系。中國(guó)歷史上出現(xiàn)過無數(shù)恢宏建筑，但現(xiàn)存的不多，傳說中原始社會(huì)有巢氏就已在“構(gòu)木為巢”，但我們今天能見到的年代最久的木建筑僅是唐代的，而且數(shù)量極少。

（二）中國(guó)古代建筑的平面布局具有一種簡(jiǎn)明的組織規(guī)律

就是以“間”為單位構(gòu)成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進(jìn)而以庭院為單元，組成各種形式的組群。就單體建筑而言，以長(zhǎng)方形平面最為普遍。此外，還有圓形、正方形、十字形等幾何形狀平面。就整體而言，重要建筑大都采用均衡對(duì)稱的方式，以庭院為單元，沿著縱軸線與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)，借助于建筑群體的有機(jī)組合和烘托，使主體建筑顯得格外宏偉壯麗。民居及風(fēng)景園林則采用了“因天時(shí)，就地利”的靈活布局方式。完整的院落組織，多樣的平面布局（三）中國(guó)古代建筑造型優(yōu)美尤以屋頂造型最為突出，主要有廡殿、歇山、懸山、硬山、攢尖、卷棚等形式。廡殿項(xiàng)也好，歇山頂也好，都是大屋頂，顯得穩(wěn)重協(xié)調(diào)。屋頂中直線和曲線巧妙地組合，形成向上微翹的飛檐，不但擴(kuò)大了采光面、有利于排泄雨水，而且增添了建筑物飛動(dòng)輕快的美感。（四）中國(guó)古代建筑的裝飾豐富多彩包括彩繪和雕飾。彩繪具有裝飾、標(biāo)志、保護(hù)、象征等多方面的作用。油漆顏料中含有銅，不僅可以防潮、防風(fēng)化剝蝕，而且還可以防蟲蟻。色彩的使用是有限制的，明清時(shí)期規(guī)定朱、黃為至尊至貴之色。彩畫多出現(xiàn)于內(nèi)外檐的梁枋、斗拱及室內(nèi)天花、藻井和柱頭上，構(gòu)圖與構(gòu)件形狀密切結(jié)合，繪制精巧，色彩豐富。明清的梁枋彩畫最為矚目。清代彩畫可分為三類，即和璽彩畫、旋子彩畫和蘇式彩畫。雕飾是中國(guó)古建筑藝術(shù)的重要組成部分，包括墻壁上的磚雕、臺(tái)基石欄桿上的石雕、金銀銅鐵等建筑飾物。雕飾的題材內(nèi)容十分豐富，有動(dòng)植物花紋、人物形象、戲劇場(chǎng)面及歷史傳說故事等。北京故宮保和殿臺(tái)基上的一塊陛石，雕刻著精美的龍鳳花紋，重達(dá)200噸。在古建筑的室內(nèi)外還有許多雕刻藝術(shù)品，包括寺廟內(nèi)的佛像、陵墓前的石人、獸等。（五）中國(guó)古代建筑特別注意跟周圍自然環(huán)境的協(xié)調(diào)建筑本身就是一個(gè)供人們居住、工作、娛樂、社交等活動(dòng)的環(huán)境，因此不僅內(nèi)部各組成部分要考慮配合與協(xié)調(diào)，而且要特別注意與周圍大自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。中國(guó)古代的設(shè)計(jì)師們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)都十分注意周圍的環(huán)境，對(duì)周圍的山川形勢(shì)、地理特點(diǎn)、氣候條件、林木植被等，都要認(rèn)真調(diào)查研究，務(wù)使建筑布局、形式、色調(diào)等跟周圍的環(huán)境相適應(yīng)，從而構(gòu)成為一個(gè)大的環(huán)境空間。中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)

1、主要材料及結(jié)構(gòu)方式材料：木材、磚瓦結(jié)構(gòu)：木構(gòu)架2、平面布局的組織規(guī)律（1）成群體分布（2）布局規(guī)律講究中軸線主體建筑按“正殿高大而重隱深藏”原則而設(shè)。

3、造型優(yōu)美4、裝飾豐富多彩：彩繪、雕飾清代彩畫分三類：和璽彩畫、旋子彩畫、蘇式彩畫5、與周圍自然環(huán)境的協(xié)調(diào)

辨別：彩畫種類古建筑群的一般分布規(guī)律（1）大都呈群體分布，有主體建筑、主要建筑與次要建筑之分。（2）特別講究中軸線布局，常把主要的建筑物都分布于中軸線上，而其中的主體建筑則按照“正殿高大而重隱深藏”原則而設(shè)。承德避暑山莊的群體分布北京故宮的中軸線布局北京頤和園的中軸線布局北京天壇的中軸線布局四、中國(guó)古代建筑的主要構(gòu)成部分

1、臺(tái)基（基座）分辨等級(jí)：高度/級(jí)數(shù)/漢白玉/須彌座/欄桿檔板2、屋身構(gòu)成：木頭圓柱、梁、斗拱開間/進(jìn)深1.臺(tái)基（基座）高出地面的建筑物底座。高臺(tái)基高于低臺(tái)基；級(jí)數(shù)多高于級(jí)數(shù)少；漢白玉高于其他臺(tái)基；須彌座高于其他臺(tái)基；有欄桿欄板高于無欄桿欄板。鹿回頭須彌座臺(tái)基與漢白玉臺(tái)基(1)普通臺(tái)基(2)須彌座2.開間（面闊）通面闊進(jìn)深

四根木頭圓柱圍成的空間稱為“間”；建筑的迎面間數(shù)稱為“開間”；建筑的縱深間數(shù)稱為“進(jìn)深”。開間多為單數(shù)，開間越多等級(jí)越高。3

.斗拱思考：斗拱在建筑中有何作用？4

.彩畫（1）和璽彩畫（2）旋子彩畫（3）蘇式彩畫和璽彩畫旋子彩畫蘇式彩畫5.屋頂①?gòu)T殿頂（四阿頂）；②歇山頂（九脊頂）；③攢尖頂；④懸山頂（挑山頂）；⑤硬山頂。等級(jí)：

重檐高于單檐，前者高于后者。按等級(jí)排列：廡殿頂（重檐）歇山頂（重檐）攢尖頂（重檐）懸山頂硬山頂廡殿頂（重檐）

歇山頂攢尖頂（六角攢尖）

圓攢尖懸山頂硬山頂①?gòu)T殿頂（四阿頂）

四面斜坡，一條正脊，四條斜脊，屋面稍有弧度。②歇山頂（九脊頂）四面斜坡，切為三角，一條正脊，四條垂脊，四條戧脊。③攢尖頂

平面為圓形或多邊形，上部為錐形屋頂，沒有正脊，有若干屋脊交于上端。④懸山頂（挑山頂）

屋面雙坡，兩側(cè)伸出山墻之外，一條正脊，四條垂脊。⑤硬山頂屋面雙坡，兩側(cè)山墻與屋面平齊，或略高于屋面。辨別：以下建筑屬于什么形式的屋頂？辨別：以下建筑屬于什么形式的屋頂？等級(jí)：重檐廡殿式＞重檐歇山式＞重檐攢尖式＞

單檐廡殿式＞單檐歇山式＞單檐攢尖式＞懸山式＞硬山式請(qǐng)判斷：下列建筑的屋頂各是什么形式？中和殿太和殿天壇保和殿周莊屋頂(1)廡殿頂特點(diǎn)：四面斜坡，有一條正脊和四條斜脊，屋面稍有弧度。(2)歇山頂特點(diǎn)：4個(gè)傾斜的屋面，1條正脊、4條垂脊(3)懸山頂特點(diǎn)：屋面雙坡，兩側(cè)伸出山墻之外(4)硬山頂特點(diǎn)：屋面雙坡，兩側(cè)山墻同屋面齊平或略高于屋面。(5)攢尖頂特點(diǎn)：上為錐形的屋頂，沒有正脊。(6)卷棚頂特點(diǎn)：屋面雙坡，沒有明顯的正脊，即前后坡相交處不用脊而砌成弧形曲面。6.山墻五、中國(guó)古建筑中的等級(jí)制度橋石獅13門釘9建筑物的形狀（方-圓）碑、碣墳?zāi)沟母叨融P屃bixi長(zhǎng)年累月地馱載著石碑

建筑物的色彩（一）森嚴(yán)的等級(jí)制度1、從建筑等級(jí)上分為三個(gè)類型：殿式；大式；小式。2、建筑各個(gè)部位等級(jí)的規(guī)定（二）建筑各個(gè)部位等級(jí)的規(guī)定（1）橋：御路橋龍紋；王公橋蓮花圖案；品級(jí)橋三品以上官員通行。（2）石獅：頭上卷毛一品13個(gè)，二品12格，三品11個(gè)…七品以下不許放。（3）面闊間數(shù)：唐代規(guī)定三品以下不得超過五間，庶人不得超過三間。宮殿九間，清代宮殿有十一間。（4）門釘：皇宮宮門綜合各九，親王大門各七，三品以下只能縱橫各五。天安門橋石獅石獅（1）在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，“獅”具有重要的地位。大概而言，它具有三層含義：其一，“獅”與“師”諧音，含榮顯意；其二，“石獅”與“實(shí)思”諧音，以示勸勉；其三，獅為鎮(zhèn)邪驅(qū)魔的吉祥物。其中以第三意為主。那么，獅為何會(huì)成為靈獸，這需要我們堅(jiān)持歷史的眼光做一番考察。中國(guó)原不產(chǎn)獅子，故而中華民族的傳統(tǒng)信仰的“四靈”(“龍、鳳、鬼、蛇”)中并無獅子，十二生肖中也未見獅子的蹤影。漢末、魏晉之時(shí)，隨著佛教傳入中土，獅子逐漸具有了靈獸的品格。而且相傳獅子還是文殊菩薩的坐騎。故而，在佛教的瑞獸形象的影響下，獅子逐步具有了人文象征品格。因?yàn)榉鸾淌恰耙韵裨O(shè)教”的，故而南北朝時(shí)期，石窟大多刻上金剛、力士與獅子護(hù)法，獅子逐漸成為中國(guó)雕刻藝術(shù)的重要題材，唐朝后，道教也將獅子當(dāng)成吉祥物，象石敢當(dāng)、鳳獅爺?shù)榷紭?gòu)成了傳統(tǒng)文化的重要元素，到了宋朝，獅子逐漸生活化，逐漸成為一種吉祥圖騰。石獅（2）在漫長(zhǎng)的封建時(shí)代，石獅還深深打上了等級(jí)制度的烙印，所以，石獅造像是非常講究的，不同的時(shí)代、不同的地方都只能雕刻特定造型的石獅，嘴型、鼻耳造型、毛發(fā)造型、佩飾造型乃至性器都有嚴(yán)格的區(qū)別。以門獅為例，一般是左雄右雌，雄獅左蹄踩球，俗稱“太師”，雌獅右蹄撫幼，俗稱“少師”，還往往將其頭上毛發(fā)卷做疙瘩，稱為“螺髻”，這種“螺髻”在數(shù)量上不能隨意雕鑿。一品官府門前石獅頭可雕13個(gè)疙瘩，稱為“十三太?！?。每低一級(jí)，就要減少一個(gè)。七品以下官員門前擺石獅即為譖越了。而神道石象生的要求更為森嚴(yán)，皇陵前的石獅在造型、氣勢(shì)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)壓過置于太子墳、公主墓前的石獅。石獅代表著權(quán)利、威嚴(yán)。（5）彩畫和色彩：璽彩畫、旋子彩畫、蘇式彩畫；金色和金黃色、紅色、黑色。（6）建筑物形狀：唐宋以前方形最高；明清時(shí)圓形最高。（7）數(shù)字：黃帝皇家專用數(shù)字“九”。（8）碑、碣：五品以上才能立龜背公德碑，七品以上才能立圭首方夫的碣。（9）墳?zāi)沟母叨龋禾崎_元二十九年前規(guī)定：一品1.8丈，二品1.6丈，三品1.4丈，四品1.2丈，五品1丈，六品以下8尺。六、中國(guó)古代建筑中的吉祥物1、螭吻chiwen2、仙人走獸3、四靈4、四方之神5、石人石馬6、吉祥寓意圖案螭吻好在險(xiǎn)要處東張西望，也喜歡吞火

屋頂裝飾吞脊獸又名鴟吻，它是傳說中龍所生九子之一，因其能噴浪成雨，故將其裝飾于屋頂，取鎮(zhèn)火之意。走獸

古建行稱為小跑，其本是用來保護(hù)瓦釘?shù)尼斆?，后來被賦予裝飾和等級(jí)作用。走獸的數(shù)目與建筑規(guī)模和等級(jí)有關(guān)，數(shù)目一般是單數(shù)。北京故宮太和殿是特例，用了10枚走獸，它們依次是：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什。仙人走獸行什斗牛獬豸押魚狻猊海馬天馬獅子鳳龍仙人四靈龍鳳龜鶴四方之神石人石馬（石像生）阮翁仲南京梁朝蕭景陵前石辟邪南京陳文帝陵前石麒麟天祿獬豸xiezhi吉祥寓意圖案子孫滿堂官上加官松菊猶存連年有余萬象平安竹梅雙喜喜得連科延年益壽古建筑中的封建迷信色彩1、螭吻2、仙人走獸：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻suan猊、押魚、獬豸、斗牛、行什。從封建迷信思想來說屬于滅火壓邪祥瑞之物；從封建等級(jí)觀念來說標(biāo)志了建筑物等級(jí)；從建筑結(jié)構(gòu)上來說有固定屋脊上脊瓦的作用。3、四靈：龍鳳麟龜。4、四方之神：青龍、朱雀、白虎、玄武。5、石人石馬：起到儀仗、驅(qū)魔、保衛(wèi)作用。螭吻-形似獸，性好望

狻猊狻猊,形似獅子，性好火，故立於火爐。3、四靈：龍鳳麟龜四方之神連年有余石人石馬門神第二節(jié)中國(guó)古代城市建筑一、城市規(guī)劃中國(guó)古代城市規(guī)劃的類型市里制：以隋唐長(zhǎng)安城為例，區(qū)劃整齊，其平面呈長(zhǎng)方形，宮城置于郭城北部正中，北連禁苑，南接皇城。宮城皇城以外為里坊區(qū)。并設(shè)東西二市。街巷制：北宋后拆除坊墻，居民區(qū)由原坊內(nèi)小街發(fā)展成橫列的巷（胡同），商業(yè)沿城市大街布置。二、中國(guó)古代城市規(guī)劃的特點(diǎn)（一）按照一定的制度進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)（二）重視城市的選址（三）以方格網(wǎng)街道系統(tǒng)為主，區(qū)劃整齊（四）采取中軸線對(duì)稱的平面布局（五）重視水源的利用和城市的綠化三、現(xiàn)存城市防御建筑古代爭(zhēng)戰(zhàn)都是用刀、槍、劍、戟等兵器，巍然雄峙的古城墻就是為了阻止敵人的侵犯的。一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，憑城拒敵，進(jìn)可攻，退可守，居高臨下，對(duì)保衛(wèi)城地安全十分有利。古城池對(duì)現(xiàn)代旅游者具有極大的吸引力。因?yàn)槿祟惥眠h(yuǎn)的歷史對(duì)現(xiàn)代人具有特殊的魅力，它可以喚起人們尋奇訪古之情，而古城可以激起旅游者的思古懷古的感情。中國(guó)古城一般都筑有城墻，城墻外有護(hù)城河（或叫護(hù)城壕）有的城內(nèi)還有皇城、宮城、內(nèi)城，有的還有外城。我國(guó)古代的城墻早在商朝初期就出現(xiàn)了。那時(shí)候的城墻，都是用夯土法筑成的。城墻上面窄，下面寬，成梯形的橫斷面。位于江蘇武進(jìn)縣境內(nèi)的“淹城”是我國(guó)目前保留最古老、最完整的城墻建筑，相傳是商末周初的遺跡。唐代的都城是長(zhǎng)安（今西安）長(zhǎng)安古城由三重城墻組成，即外城、皇城和宮城，布局完整。但該城已于唐末戰(zhàn)爭(zhēng)中付之一炬了。旅游者目今所見之西安城墻是明洪武三年至十一年（公元1370至1378年）所建。該城墻是夯土筑成，底寬18米，頂寬14米，高12米，高大厚重，異常堅(jiān)固。我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的古城是南京城。城池的四周長(zhǎng)舊說98華里，實(shí)際上是67華里。城高平12米，寬10－18米。明皇朱元璋在休寧人朱升的“高筑城、廣積糧、緩稱王”的建議下，逐步興建起來。古城墻是用特制巨型城磚筑成，朱元漳還親自檢查工程質(zhì)量。六百多年來，南京古城墻一任風(fēng)雨剝蝕，仍然安然無恙地保留下來。此外，在京城外還筑有外城，周長(zhǎng)120華里，有18個(gè)城門，稱“外十八”。內(nèi)設(shè)城門13個(gè)，稱“內(nèi)十三”。內(nèi)城13個(gè)城門中以聚寶門（今中華門）最為雄偉、險(xiǎn)要。南京古城是我國(guó)重要的名勝古跡，去南京旅游如不欣賞一下古城，尤其是不看一下重新修整開放的中華門，將是非常遺憾的。今天的北京城是明成祖遷都北京后，在元代大都城的基礎(chǔ)上改建的，有外城、內(nèi)城和皇城。清代的北京城基本上保持了明城的原狀。共20座城門，其中最高大、雄偉，氣勢(shì)磅礴的是北京內(nèi)城的正陽(yáng)門（俗稱“前門”）正陽(yáng)門城門樓是所有城門樓中工藝最精湛的一個(gè)，高42米，三重飛檐，兩層樓閣，具有獨(dú)特的中國(guó)古城樓之美。

古人建城一般不注意外觀的審美，主要講究高大、厚實(shí)，從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)，以利防犯。但對(duì)于現(xiàn)代人來說，古城則完全成了審美對(duì)象，即成為現(xiàn)代人游覽、觀賞的對(duì)象。南京城墻——中華門西安城墻平遙城墻平遙城墻麗江古城麗江古城城池建筑城防建筑（城墻、護(hù)城河）

1、城防建筑的起源城墻：城樓、角樓、垛口西安城墻南京城墻平遙古城城池一般包括城墻和護(hù)城河。城是舊時(shí)在都邑四周用作防御的城垣。里面的叫城，外面的稱郭。1、南京城墻（明代）中華門最為宏偉，規(guī)模、質(zhì)量為我古城之冠。2、西安城墻隋唐長(zhǎng)安基礎(chǔ)上修建的明代古城。3、平遙古城建于明洪武三年（1370年）。

1998年列入《世界遺產(chǎn)名錄》。平遙城墻。平遙城墻位于山西平遙縣，是我國(guó)現(xiàn)存完好的四座古城之一。建于明洪武三年（1370年）。南城墻隨中都河境蜒而筑，其余三面皆直列砌筑，周長(zhǎng)6.4公里，墻高12米，平均寬3.5米。城外表全部用青磚砌筑，內(nèi)墻為土筑。周辟六門。東西門外又筑甕城，以利防守。城門上原建有高數(shù)丈的城門樓，四角各筑角樓，每隔50米筑城臺(tái)一座，連同角樓，共計(jì)94座，今大多已殘壞。城外有護(hù)城河。城內(nèi)街道，市樓、商店等均保留原有形制，是研究我國(guó)明代縣城建置的實(shí)物資料。1998年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。4、麗江古城

融合納西民族傳統(tǒng)建筑及外來建筑特色的唯一城鎮(zhèn)。1998年列入《世界遺產(chǎn)名錄》。麗江古城。麗江古城位于云南西北部，是融合納西民族傳統(tǒng)建筑及外來建筑特色的惟一城鎮(zhèn)。始建于南宋末年。麗江古城未受中原建城禮制的影響，城中道路網(wǎng)不規(guī)則，沒有森嚴(yán)的城墻。黑龍?zhí)妒枪懦堑闹饕?。潭水在雙石橋處被分為東、中、西三條支流，各支流再分為條條細(xì)流入墻繞戶，形成水網(wǎng)。麗江民居是中國(guó)民居中具有鮮明特色和風(fēng)格的類型之一。作為古城居民的納西族擁有悠久豐富的傳統(tǒng)文化。聞名遐爾的東巴文化、納西古樂、白沙壁畫等即是重要的內(nèi)涵。1998年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。第三節(jié)中國(guó)古代宮殿壇廟

與民居建筑

中國(guó)古代宮殿的基本知識(shí)北京故宮沈陽(yáng)故宮布達(dá)拉宮宮殿建筑一、宮殿建筑1、宮殿的布局：（1）嚴(yán)格的中軸對(duì)稱（2）左祖（廟）右社：（3）前朝后寢。（1）嚴(yán)格的中軸對(duì)稱中軸線上的建筑高大華麗，兩側(cè)的建筑低小簡(jiǎn)單，明顯的反差體現(xiàn)了皇權(quán)的至高無上；中軸線的縱長(zhǎng)深遠(yuǎn)，顯示了帝王宮殿的尊嚴(yán)。（2）左祖（廟）右社：在宮殿的左前方設(shè)祖廟，天子的祖廟稱太廟，為帝王祭祀祖先的地方。在宮殿的右前方設(shè)社稷壇，社為土地，稷為糧食，為帝王祭祀土地神、糧食神的地方。（3）前朝后寢。前朝：皇帝舉行朝會(huì)典禮之所，多稱“殿”。后寢：則為皇帝處理日常政務(wù)、皇帝與后妃居住的地方多稱“宮”。2、宮殿外陳設(shè)（1）照壁（2）華表：墓碑、華表木、恒表、誹謗木，皇家建筑裝飾、標(biāo)志。（3）石獅：雄雌獅、南北獅、三王獅（4）日晷：顯示時(shí)間。（5）嘉量：大小排列。（6）吉祥缸（門海）（7）鼎式香爐：由蓋為鼎，無蓋為爐。（8）銅龜銅鶴：象征長(zhǎng)壽，慶賀享受天年。照壁的作用：遮擋、屏障（1）照壁（2）華表

故宮前的華表A.概念及作用：古代設(shè)在宮殿、城垣、橋梁、陵墓前作為標(biāo)志和裝飾用的大柱。設(shè)在陵墓前的又稱墓表。一般為石質(zhì)制，柱身通常雕有蟠龍等紋飾，上為方板和蹲獸。華表豎立于皇宮和帝王陵園之前，成為皇家建筑的特殊標(biāo)志。B.起源：

相傳華表源于堯舜時(shí)出現(xiàn)的“誹謗木”；漢代發(fā)展演變?yōu)橥ㄡ榇蟮赖臉?biāo)志；后來逐漸發(fā)展成為宮殿、橋頭、墓地的裝飾建筑。C.天安門前的華表及其含義

天安門的石雕華表，是與天安門同時(shí)建造的，至今已有500多年的歷史。天安門城樓前后，有兩對(duì)漢白玉石制華表，石柱上雕有盤繞的神龍，頂端有承露盤，上蹲一石獸，叫做“犼”，據(jù)說，它是龍生九子之一，有守望的習(xí)性，人們通常叫它“石獅”。城樓前的華表上的兩只面南而坐的石犼，叫做“望君歸”。面北而坐的石犼叫做“望君出”。（3）石（銅）獅（a）作用：辟邪、顯示身份和地位（b）含義：左雄右雌：雄獅爪下踩球，象征統(tǒng)一寰宇和無上權(quán)力；雌獅爪下踩著幼獅，象征子孫綿延；獅頭上的疙瘩：一品大臣門口的石獅的頭上有十三個(gè)凸起的包塊。這些包塊的數(shù)量隨著房屋主人官級(jí)遞減而減少（最少為八個(gè)）。低于七品的官員住處門口是不允許擺放石獅的。（c）三王獅獅子——獸中之王鳳凰——鳥中之王牡丹——花中之王左雄右雌

“三王獅”

故宮銅獅（4）日晷與吉祥缸日晷吉祥缸（門海）故宮吉祥缸（5）鼎式香爐(6)嘉量太和殿前的嘉量

(7)銅龜、銅鶴

大門(1)門色紅色：至尊至貴之色(2)門釘

在城門上施用門釘之舉，最早出現(xiàn)于隋唐時(shí)期。最初是出于構(gòu)造的需要，在木板和穿帶部位，釘上鐵釘以防止門板松散。但由于鐵釘釘帽露在門表面有礙觀瞻，為美觀起見，人們將釘帽打造成泡頭形狀，于是，就兼有了裝飾功能。對(duì)于使用門釘?shù)臄?shù)量，到清代才有等級(jí)上的講究。《大清會(huì)典》記載：“宮殿門廡皆崇基，上復(fù)黃琉璃，門設(shè)金釘。”“壇廟圜丘外內(nèi)垣門四，皆朱扉金釘，縱橫各九”的規(guī)格，以下按品級(jí)門釘數(shù)量呈單數(shù)遞減。(3)鋪首：獸面銜環(huán)辟不祥

唐代顏師古注：“門之鋪首，所以銜環(huán)者也?！惫糯伿椎脑煨陀旋斏摺⒅烊?、雙鳳、羊頭，還有虎、獅、螭等獸頭。3、中國(guó)現(xiàn)存古代皇宮（1）北京故宮1406始建，14年完工。世界現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代木構(gòu)建筑群。24位皇帝先后在此登基。前朝：太和、中和、寶和。內(nèi)廷：乾清宮、交泰殿、坤寧宮及其兩側(cè)12座宮院。中國(guó)現(xiàn)存的古代皇宮——北京故宮

世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代木結(jié)構(gòu)建筑群，明清兩代皇宮。前朝三大殿：太和殿、中和殿、保和殿內(nèi)廷：乾清宮、養(yǎng)心殿、交泰殿御花園（2）沈陽(yáng)故宮

我國(guó)現(xiàn)存僅次于北京故宮的最完整的皇宮建筑。分為三個(gè)部分：大政殿大內(nèi)宮闕故宮西路文溯閣存放《四庫(kù)全書》，建筑形式仿造寧波天一閣。（3）園林中的宮殿我國(guó)古代建筑特點(diǎn)之一：園林和宮殿相結(jié)合。頤和園中的仁壽殿，承德避暑山莊的澹泊敬誠(chéng)殿。二、壇廟

1、祖廟與社稷壇北京太廟北京社稷壇

2、天、地等壇3、文神廟與武神廟太廟社稷壇天壇地壇壇廟建筑孔廟壇廟建筑1、祖廟與社稷壇（1）北京太廟（2）北京社稷壇天、地等壇（1）天壇（2）地壇（3）曲阜孔廟、孔府（一）祖廟與社稷壇（二）天、地等壇（三）文廟與武廟（四）宗祠太廟，位于北京天安門左側(cè)，專供帝王祭祀祖先。社稷壇，位于天安門右側(cè)，專供帝王祭祀土地神、糧食神。天壇，位于北京東南郊，每年冬至日皇帝在此祭天。地壇，位于北京北郊，每年夏至日皇帝在此祭地。日壇，位于北京東郊，專供帝王祭日。月壇，位于北京西郊，專供帝王祭月。文廟：全國(guó)規(guī)模最大、時(shí)代最早的是山東曲阜孔廟。武廟：全國(guó)規(guī)模最大、保存最好的是山西運(yùn)城解州的關(guān)帝廟。宗祠：安徽績(jī)溪縣龍川胡氏宗祠和廣州市陳家祠堂。三、民居建筑第四節(jié)中國(guó)古代陵墓秦始皇陵漢茂陵唐乾陵北宋陵陵墓建筑明十三陵清陵陵墓建筑一、中國(guó)古代墓葬的概述概念：筑土為墳，穴地為墓古墓葬分類:

帝王陵墓、名人墓地、歷史和藝術(shù)價(jià)值墓葬我國(guó)古代的陵墓建筑，一般都是利用自然地形，靠山建墳。但是，也有少數(shù)陵墓是建造在平原上。從布局來說，都是在陵園的四月筑上陵墻，四面開門，四角建造角樓。陵前建有神道，神道上建有門闕，還有石人、石獸的雕像，給人一種肅穆、寧?kù)o之感。據(jù)文獻(xiàn)記載，秦始皇即位后，便在驪山大規(guī)模修建陵墓，至他死時(shí)已修建36年；漢武帝的陵墓修建了半個(gè)世紀(jì)之久；明神宗（朱翊鈞）10歲做皇帝，22歲就忙著為自己修建墳?zāi)?。西安附近是我?guó)皇帝陵墓較為集中的地方，除了驪山秦始皇墓外，還有西漢11個(gè)皇帝的陵墓，唐代18個(gè)皇帝的陵墓。其中漢武帝（劉徹）的茂陵是11個(gè)西漢皇陵中規(guī)模最大的一座，埋藏的寶物也是最多的。茂陵還有5個(gè)陪葬墓。據(jù)文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)茂陵設(shè)置了陵令、園長(zhǎng)等官職管理陵園，僅澆樹灑掃的人就有5千多。北宋皇陵在河南省鞏縣境內(nèi)，整個(gè)陵區(qū)南北15公里，東西10公里。北宋9個(gè)皇帝有７個(gè)皇帝葬埋在這里。其中最大的陵墓是宋太祖趙匡胤的永昌陵。我國(guó)皇帝的陵墓中明清兩代的皇陵最為完整。明朝皇帝的陵墓主要在北京的昌平縣天壽山下，即十三陵。明十三陵中規(guī)模最大最宏偉的是長(zhǎng)陵（明成祖朱棣）和定陵（明神宗朱翊鈞）。定陵已于1956年發(fā)掘。定陵地宮距地面27米，總面積1195平方米，由前、中、后及左右5個(gè)殿聯(lián)成，全部用砌石卷拱。地宮除放置皇帝神宗的棺木外，還有他的兩個(gè)皇后的棺木。地官石拱結(jié)構(gòu)堅(jiān)實(shí)，四周排水設(shè)備良好，很少積水，石拱無一塊石頭塌陷，充分說明我國(guó)建造地下建筑的高超技術(shù)。清陵共分三處：遼寧省有老陵三座（永陵、福陵、昭陵）、河北省遵化縣的馬蘭峪有清東陵、河北省易縣境內(nèi)有清西陵。清東陵是我國(guó)現(xiàn)存陵墓建筑中規(guī)模最宏大、建筑體系最完整的皇家陵寢。這里埋葬著順治（孝陵）、康熙（景陵）、乾?。ㄔＡ辏?、咸豐（定陵）、同治（慧陵）5個(gè)皇帝，14個(gè)皇后，136個(gè)嬪妃，共15個(gè)陵墓，占地2500平方公里。東陵宮殿及牌樓217座，建筑面積要比北京故宮大幾十萬平方米。陵區(qū)的北部是昌瑞山的主峰，主峰腳下是孝陵，其它諸陵分列兩側(cè)。正對(duì)孝陵是一條12米寬，6公里長(zhǎng)的神道貫穿南北，兩側(cè)排列著石人、石獸等。清東陵地上的建筑以定東陵（慈禧）和裕陵（乾?。┳顬榭季俊６|陵和裕陵地宮全用漢白玉建造，處處是藝術(shù)高超的石雕，龍鳳呈祥，彩云飛舞。地宮室內(nèi)墻壁除石雕之外，全都貼金，金碧輝煌、光彩奪目。僅貼金一項(xiàng)，就消耗黃金4590兩。建筑精美壯觀，糜費(fèi)空前。清西陵位于河北省易縣永寧山下。這里埋葬著雍正、嘉慶、道光、光緒四個(gè)皇帝及其后、妃等。陵區(qū)占地約800平方公里，建筑面積50萬平方米，比清東陵規(guī)模小得多。陵園是我國(guó)古建筑中最宏偉、最龐大的建筑群，陵園內(nèi)松柏蒼翠、樹木森森，已成為今天尋古探奇的旅游勝地。我國(guó)陵園建筑對(duì)旅游者，尤其是對(duì)外國(guó)旅游者極有吸引力。每年夏天，僅到東陵游覽的人就高達(dá)數(shù)萬人。1、封土的沿革（1）秦漢兩代：方上（2）唐代：以山為陵（3）宋代：恢復(fù)方上（4）明清：寶城寶頂二、中國(guó)古代陵寢制度封土的沿革：1）方上：特點(diǎn)：在地宮之上用黃土層層夯筑而成；著名陵墓：秦始皇陵、漢茂陵；2）以山為陵：特點(diǎn)：利用天然山體；著名陵墓：唐乾陵；3）寶城寶頂：特點(diǎn)：在地宮上砌筑高大的磚城，城內(nèi)填土，磚城即寶城，城中的土高出城墻成一圓頂，稱寶頂；著名陵墓：明十三陵、清東陵、清西陵；2、墓室結(jié)構(gòu)（1）土穴墓（2）木槨墓（3）磚石墓墓室結(jié)構(gòu)：土穴墓：墓穴形式簡(jiǎn)單。木槨墓：用木材筑成，形同大木箱，槨內(nèi)分成數(shù)格，正中放棺，兩旁和上下圍繞著幾個(gè)方格，稱之為廂，用來安放隨葬品。黃腸題湊：用柏木枋堆成的框形結(jié)構(gòu)。黃腸指柏木黃心，題湊指木頭皆皆向內(nèi)。北京大葆臺(tái)漢墓一號(hào)墓為黃腸題湊的成熟形式。磚石墓：采用磚石砌筑而成。從漢代到清代，磚石墓一直在不斷發(fā)展。隨葬品；1）原始社會(huì)：A、早期：陶器、石器、骨器。B、晚期：出現(xiàn)貧富分化。有的墓隨葬精美的玉器及象牙器等。2）階級(jí)社會(huì)：A、貧富分化懸殊。B、商周時(shí)期：青銅器、玉石器等。人殉。C、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：俑。D、漢朝：陶質(zhì)明器，包括倉(cāng)、灶、井、磨、樓閣等模型和豬、狗、雞等模型。E、魏晉南北朝：陶瓷器皿、陶制模型、陶俑和鎮(zhèn)墓獸。F、隋唐五代時(shí)期：陶俑。G、宋——明清：實(shí)用物品和珍寶，包括陶瓷器、金銀器和玉器。3、陵園的建筑布局

帝王陵園地面建筑三部分：（1）祭祀建筑區(qū)（祭殿）；（2）神道（御路、甬路）；（3）護(hù)陵監(jiān)。陵園建筑：1）祭祀建筑區(qū)：用途：供祭祀之用；建筑物：凌恩殿、配殿、廊廡、祭壇等；2）神道：用途：通向祭殿和寶城的導(dǎo)引大道；建筑物：石獸、石人；3）護(hù)陵監(jiān)：用途：專門保護(hù)和管理陵園；建筑物：衙署、市衙、住宅等；中國(guó)古代墓葬結(jié)構(gòu)

（1）地下部分①墓室結(jié)構(gòu)：土穴墓、棺槨、“黃腸題湊”、磚石筑墓室②隨葬品（2）地面部分①封土方上（秦始皇陵、漢代帝王陵墓）以山為陵（唐乾陵）寶城寶頂（明十三陵、清東陵、清西陵）②陵園建筑祭祀建筑區(qū)（祭殿）神道（石像生）護(hù)陵監(jiān)（衙署、市衙、住宅等組成）

辨別：長(zhǎng)陵－－宏偉的地面建筑方城明樓祭殿-棱恩殿大宮門寶城寶頂?shù)挾鏖T三、中國(guó)現(xiàn)存的著名古代陵墓

“秦始皇陵——秦兵馬俑”被譽(yù)為“世界第八奇跡”討論：除了秦始皇陵以外，中國(guó)被納入世界文化遺產(chǎn)的著名古代陵墓還有哪些？世界文化遺產(chǎn)明清皇家寢陵，包括：湖北明顯陵、清東陵、清西陵、明十三陵、盛京三陵（沈陽(yáng)）、南京明孝陵孔林高句麗王城、王陵及貴族墓葬中國(guó)現(xiàn)存著名陵墓

（1）秦始皇陵（2）漢茂陵（3）唐乾陵（4）北宋陵（5）明十三陵（6）清陵秦始皇帝陵西安市臨潼區(qū)臨馬公路中段，距西安以東30公里。

秦始皇帝陵簡(jiǎn)介秦始皇帝陵是中國(guó)第一座皇家陵園，在中國(guó)近百座帝王陵墓中，以其規(guī)模宏大，埋藏豐富著稱于世。一九五六年陜西省人民政府公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，一九六一年，中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，一九八七年，聯(lián)合國(guó)教育、科學(xué)文化組織，把秦始皇帝陵列入世界文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄，成為全人類共同的財(cái)富。

秦兵馬俑一號(hào)坑全景(前視）秦兵馬俑一號(hào)坑全景（后視）茂陵簡(jiǎn)介茂陵是漢武帝劉徹之陵墓，西漢帝王陵中規(guī)模最大的一座。由于陵的所在地原屬漢代槐里縣之茂鄉(xiāng)，武帝建陵于此，故稱茂陵。

茂陵博物館是融文物、古建、園林為一體的西漢斷代史博物館，為全國(guó)最早的西漢歷史文物與陵墓現(xiàn)場(chǎng)保護(hù)管理機(jī)構(gòu)。館藏文物數(shù)量多、品位高，展品絢麗多彩，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的文化藝術(shù)結(jié)晶。博物館環(huán)境優(yōu)美，景觀迷人，是馳名中外的旅游勝地。

乾陵簡(jiǎn)介乾陵，位于乾縣城北的梁山上，是唐高宗李治和女皇武則天的合葬陵，在唐代18座帝王陵墓中是目前唯一未被盜掘過，且保存最完整、氣勢(shì)最雄偉的，在世界上也是罕見的一座兩個(gè)帝王的合葬陵。

乾陵簡(jiǎn)介乾陵是中國(guó)唐代高宗皇帝李治與中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天的合葬之地，是全國(guó)乃至世界上唯一的一座夫婦皇帝合葬陵。陵地距中國(guó)中西部的古都西安80公里，其居梁山。三峰聳立,風(fēng)景秀麗，遠(yuǎn)望宛如一位女性仰臥大地而有“睡美人”之稱。乾陵利用自然山勢(shì)修建，陵園雄踞整個(gè)梁山山巒，海拔1047.9米的主峰如首而高昂，東西對(duì)峙之南峰似其乳，俗謂之奶頭山。無字碑無字碑通高7.53米，重約98.8噸。碑側(cè)線刻有龍紋，碑頭刻有8條璃互相纏繞。無字碑就是說立碑時(shí)碑上沒有刻一個(gè)文字。為什么立一通無字碑呢？至今有幾種說法，一是說武則天想讓后世的人對(duì)她作出公允的評(píng)價(jià)；一是說，武則天覺得自己功德無量，是無法用文字來表達(dá)的；當(dāng)然也有另一種說法，認(rèn)為此碑可能是唐中宗所立，他不滿武則天的獨(dú)斷專行，不愿違心地恭維她，但作為一個(gè)兒子，又不便對(duì)自己的母親提出非議，故立無字碑讓后人去評(píng)論。不管怎么說，在帝王陵前立無字碑在我國(guó)歷史上確實(shí)是獨(dú)一無二的。無字碑變有字碑是在宋、金以后，一些游人代替武皇在碑上題字，于是現(xiàn)在碑上共留下13段文字。由于年深日久，風(fēng)雨剝蝕，大部分字也已無法辨認(rèn)。惟有金代用女真文字刻寫、旁邊用漢語翻譯的“朗君行記”保存比較完整。女真文字早已廢棄，因此這個(gè)碑倒成了研究女真文字和女真族歷史文化的珍貴資料。北宋陵北宋陵的形制均坐北朝南呈正方形，各陵尺度和墓前石刻數(shù)目整齊劃一。墓室上建造方形三層陵臺(tái)，每門各有石獅一對(duì)。由南門向北的神道兩側(cè)排列文武大臣和各種石像。陵園布局和唐陵一樣分上宮和下宮，分別為上陵謁拜祭祀和日常供奉起居的場(chǎng)所，所不同的是唐代下宮建筑在陵墓南面偏西處，而宋代建筑在陵墓北面偏西處。明十三陵舉世聞名的十三陵，是明朝十三個(gè)封建皇帝的陵墓。坐落在北京西北郊昌平縣境內(nèi)的燕山山麓。據(jù)京城約五十公里，總面積一百二十余平方公里。這里自永樂七年（1409）五月始作長(zhǎng)陵，到明朝最后一帝崇禎葬入思陵止，其間230多年，先后修建了十三座金碧輝煌的帝王陵墓、七座妃子墓、一座太監(jiān)墓。共埋葬了十三位皇帝、二十三位皇后、二位太子、三十余名妃嬪、一位太監(jiān)（世系表）。是當(dāng)今世界上保存完整埋葬皇帝最多的墓葬群。

明十三陵十三陵是一個(gè)天然具有規(guī)格的山區(qū)，其山屬太行余脈，西通居庸，北通黃花鎮(zhèn)，南向昌平州，不僅是陵寢之屏障，實(shí)乃京師之北屏。明十三陵，既是一個(gè)統(tǒng)一的整體，各陵又自成一個(gè)獨(dú)立的單位，陵墓規(guī)格大同小異。每座陵墓分別建于一座山前。陵與陵之間少至半公里，多至八公里。

十三陵從建成到現(xiàn)在已有四、五百年了，是歷代帝王陵寢建筑中保存得比較好的一處。而且建筑雄偉，體系完整，歷史悠久，具有較高的歷史和文物價(jià)值。長(zhǎng)陵長(zhǎng)陵長(zhǎng)陵葬有明永樂皇帝朱棣和皇后徐氏，

是十三陵中的首陵，規(guī)模最大，現(xiàn)存建筑最為完整。地面建筑形制：平面設(shè)計(jì)為前方后圓，

基本仿照明太祖朱元璋的拳陵建成的。第二院落中的陵思殿，是我國(guó)目前唯一的一座本色楠木巨殿，總面積1956.44平方米。殿內(nèi)頂部為彩繪天花板，地面金磚鋪地。內(nèi)豎六十根不加粉飾的楠木巨柱承托著殿頂。長(zhǎng)陵陵思殿內(nèi)有定陵出土文物和明代御用織錦展。清朝東陵第五節(jié)中國(guó)古代重大工程與樓閣橋梁建筑

八達(dá)嶺長(zhǎng)城山海關(guān)居庸關(guān)嘉峪關(guān)古長(zhǎng)城建筑一、古長(zhǎng)城建筑1、修筑過程：（1）春秋戰(zhàn)國(guó)：公元前7世紀(jì)，楚國(guó)最早（2）秦：公元前214年，將秦趙燕長(zhǎng)城連接，筑起東起遼東，西至甘肅臨洮萬里長(zhǎng)城（3）漢：東起遼東，西至新疆羅布泊，1萬公里，規(guī)模最大（4）明：東起鴨綠江，西至嘉峪關(guān)，7千公里以上。八七年列入世遺古長(zhǎng)城建筑2、關(guān)隘：山海關(guān)居庸關(guān)嘉峪關(guān)3、旅游點(diǎn)：八達(dá)嶺慕田峪山海關(guān)古北口金山嶺黃崖關(guān)嘉峪關(guān)二、著名樓閣

1、概念樓：兩層以上的房屋。閣：通常四周設(shè)扇或欄桿回廊，供遠(yuǎn)眺、游憩、藏書和供佛之用。2、古代江南三大名樓黃鶴樓岳陽(yáng)樓滕王閣古代江南三大名樓（1）黃鶴樓（2）岳陽(yáng)樓（3）滕王閣黃鶴樓滕王閣三、佛塔（1）樓閣式塔（2）密檐式塔（3）覆缽式塔（4）金剛寶座塔西安大雁塔河南登封嵩岳寺塔北京妙應(yīng)寺白塔北京真覺寺金剛寶座塔佛塔中國(guó)的古塔也是多種多樣的，從它們的外表造型和結(jié)構(gòu)形式上來看，大體可以分為以下七種類型：1.樓閣式塔：在中國(guó)古塔中的歷史最悠久、體形最高大、保存數(shù)量最多，是漢民族所特有的佛塔建筑樣式。這種塔的每層間距比較大，一眼望去就象一座高層的樓閣。形體比較高大的，在塔內(nèi)一般都設(shè)有磚石或木制的樓梯，可以供人們拾級(jí)攀登、眺覽遠(yuǎn)方，塔身的層數(shù)與塔內(nèi)的樓層往往是一致的。在有的塔外還有意制作出仿木結(jié)構(gòu)的門窗與柱子等。2.密檐式塔：在中國(guó)古塔中的數(shù)量和地位僅次于樓閣式塔，形體一般也比較高大，它是由樓閣式的木塔向磚石結(jié)構(gòu)發(fā)展時(shí)演變而來的。這種塔的第一層很高大，而第一層以上每層的層高卻特別小，各層的塔檐緊密重疊著。塔身的內(nèi)部一般是空筒式的，不能登臨眺覽。有的密檐式塔在制作時(shí)就是實(shí)心的。即使在塔內(nèi)設(shè)有樓梯可以攀登，而內(nèi)部實(shí)際的樓層數(shù)也要遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于外表所表現(xiàn)出的塔檐層數(shù)。富麗的仿木構(gòu)建筑裝飾大部分集中在塔身的第一層。3.亭閣式塔：是印度的覆缽式塔與中國(guó)古代傳統(tǒng)的亭閣建筑相結(jié)合的一種古塔形式，也具有悠久的歷史。塔身的外表就像一座亭子，都是單層的，有的在頂上還加建一個(gè)小閣。在塔身的內(nèi)部一般設(shè)立佛龕，安置佛像。由于這種塔結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、費(fèi)用不大、易于修造，曾經(jīng)被許多高僧們采用作為墓塔。4.花塔：花塔有單層的，也有多層的。它的主要特征是：在塔身的上半部裝飾繁復(fù)的花飾，看上去就好象一個(gè)巨大的花束，它可能是從裝飾亭閣式塔的頂部和樓閣式、密檐式塔的塔身發(fā)展而來的，用來表現(xiàn)佛教中的蓮花藏世界。它的數(shù)量雖然不多，但造型卻獨(dú)具一格。5.覆缽式塔：是印度古老的傳統(tǒng)佛塔形制，在中國(guó)很早就開始建造了，主要流行于元代以后。它的塔身部分是一個(gè)平面呈圓形的覆缽體，上面安置著高大的塔剎，下面有須彌座承托著。這種塔由于被西藏的藏傳佛教使用較多，所以又被人們稱作"喇嘛塔"。又因?yàn)樗男螤詈芟笠粋€(gè)瓶子，還被人們俗稱為"寶瓶式塔"。6.金剛寶座式塔：這種名稱是針對(duì)它的自身組合情況而言的，而具體形制則是多樣的。它的基本特征是：下面有一個(gè)高大的基座，座上建有五塔，位于中間的一塔比較高大，而位于四角的四塔相對(duì)比較矮小?；衔逅男沃撇]有一定的規(guī)定，有的是密檐式的，有的則是覆缽式的。這種塔是供奉佛教中密教金剛界五部主佛舍利的寶塔，在中國(guó)流行于明朝以后。7.過街塔和塔門：過街塔是修建在街道中或大路上的塔，下有門洞可以使車馬行人通過；塔門就是把塔的下部修成門洞的形式，一般只容行人經(jīng)過，不行車馬。這兩種塔都是在元朝開始出現(xiàn)的，所以門洞上所建的塔一般都是覆缽式的，有的是一塔，有的則是三塔并列或五塔并列式。門洞上的塔就是佛祖的象征，那么凡是從塔下門洞經(jīng)過的人，就算是向佛進(jìn)行了一次頂禮膜拜。這就是建造過街塔和塔門的意義所在。除了以上列舉的七類古塔之外，在中國(guó)古代還有不少并不常見的古塔形制，如在亭閣式塔頂上分建九座小塔的九頂塔；類似于漢民族傳統(tǒng)門闕建筑形式的闕式塔；形似圓筒狀的圓筒塔；以及鐘形塔、球形塔、經(jīng)幢式塔等等，一般多見于埋葬高僧遺骨的墓塔。還有一種藏傳佛教寺院中流行的高臺(tái)式列塔，即在一座長(zhǎng)方形的高臺(tái)之上建有五座或八座大小相等的覆缽式塔。另外，還有一些將兩種或三種塔形組合在一起的形制，如把樓閣式塔安置在覆缽塔的上面，或者把覆缽式塔與密檐式、樓閣式組合為一體，或者在方形、多邊形的亭閣上面加覆缽體與多重相輪等（即亭閣式覆缽塔，俗稱阿育王塔），這樣以來使古塔的形式更加豐富多彩、變化多樣了。古塔的種類盡管是多種多樣的，但它們的基本構(gòu)造是大體相同的，一般都具有地宮、基座、塔身、塔剎四個(gè)部分。舍利塔的下面一般都建有地宮，以便埋藏舍利和供奉物品。塔基是一座塔的下部基礎(chǔ)，它覆蓋在地宮的上面，又是承托塔身的基座。塔身是塔的主體部分，前面所講的幾種塔的類型，主要就是通過塔身的形制來區(qū)別劃分的。塔身的內(nèi)部結(jié)構(gòu)主要有實(shí)心和中空兩種，塔身的層數(shù)絕大多數(shù)都是陽(yáng)性數(shù)目的一、三、五、七、九、十一、十三等，而以二、四、六、八等陰性數(shù)為層數(shù)的極其少見。塔剎是塔身上部的塔頂部分，剎是梵文的音譯，它含有土田、國(guó)土、佛國(guó)的意思，所以佛教的寺院也稱作剎。將塔頂部分命名為"剎"，則似乎帶有佛教世界的象征意義。中國(guó)古塔所使用的建筑材料大體可以分為木、磚石、金屬、琉璃等幾種。木塔主要流行在東漢、魏晉與南北朝時(shí)期，是用漢民族傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)方法建造成的。磚石塔是唐代以后興起的，是用壘砌、發(fā)券、疊澀等方法建造而成的，中國(guó)現(xiàn)存的大部分古塔都是屬于這種建筑類型。宋代以后，人們有時(shí)候喜歡用雕模制范的方法來鑄造金屬塔。而用琉璃磚瓦砌筑的塔，更為塔身的外表增添了一份璀燦奪目的光彩。（1）樓閣式塔（2）密檐式塔（3）覆缽式塔（4）金剛寶座塔四、著名石橋安濟(jì)橋（趙州橋）泉州洛陽(yáng)橋（萬安橋）蘇州寶帶橋北京盧溝橋（1）安濟(jì)橋（2）蘇州寶帶橋（3）泉州洛陽(yáng)橋（4）盧溝橋（5）程陽(yáng)永濟(jì)橋（1）安濟(jì)橋（2）蘇州寶帶橋（3）泉州洛陽(yáng)橋（4）盧溝橋（5）程陽(yáng)永濟(jì)橋安濟(jì)橋（又名“趙州橋”）蘇州寶帶橋泉州洛陽(yáng)橋北京盧溝橋古橋程陽(yáng)永濟(jì)橋古橋古建筑群的一般分布規(guī)律主體建筑主要建筑其他:

次要建筑

古建筑群的一般分布規(guī)律1講究“中軸線”2“正殿高大而重隱深藏”

所以，凡是貫穿于中軸線上的建筑都是重要建筑，且其中必定有一個(gè)主體建筑，中軸線兩側(cè)的建筑都是次要建筑。這樣的布局方法顯示了尊者至高無上的權(quán)威和唯我獨(dú)尊的等級(jí)觀念。原則臺(tái)基如何判斷主體建筑的標(biāo)志屋頂?shù)男问介_間屋頂?shù)男问綉疑巾斝巾攺T殿頂攢尖頂硬山頂如何判斷屋頂形式的等級(jí)大小重檐廡殿頂＞重檐歇山頂＞重檐攢尖頂＞單檐廡殿頂＞單檐歇山頂＞單檐攢尖頂＞懸山頂＞硬山頂廡殿頂＞歇山頂＞攢尖頂＞懸山頂＞硬山頂重檐＞單檐開間間：四根木頭圓柱圍成的空間開間：建筑物迎面的間數(shù)，或稱“面闊間數(shù)”。進(jìn)深：建筑物的縱深間數(shù)臺(tái)基1臺(tái)基多高于臺(tái)基低；臺(tái)基級(jí)數(shù)多高于臺(tái)基級(jí)數(shù)少；3

漢白玉臺(tái)基高于其他臺(tái)基；4須彌座臺(tái)基高于其他臺(tái)基；5有欄桿欄板高于無欄桿欄板。原則古建筑群的游覽方法1、沿中軸線由外向內(nèi)逐個(gè)游覽2、用較多的時(shí)間來觀賞主體建筑3、有選擇的觀賞有特色的非主體建筑網(wǎng)絡(luò)拓展學(xué)習(xí)資源

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星藝網(wǎng)——中國(guó)古建筑圖典/lsc_award/liangsicheng/zhuzuo/001/000001.htm中國(guó)建筑設(shè)計(jì)國(guó)家獎(jiǎng)——“梁思成獎(jiǎng)”——中國(guó)建筑史第二節(jié):建筑類旅游資源

建筑是人類歷史文化遺產(chǎn)中極為重要的一個(gè)組成部分。建筑被譽(yù)為“凝固的音樂”、“石頭的史書”，以其獨(dú)特的魅力吸引旅游者。中國(guó)古建筑是世界建筑史上的奇葩，以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)、優(yōu)美的造型、豐富的藝術(shù)裝飾及典雅的內(nèi)外陳設(shè)聞名于世。一、宮廷建筑

（一）、北京故宮又稱紫禁城，是明、清兩朝24位皇帝的皇宮。始建于明永樂四年（1406年），明永樂十八年（1420年）建成。故宮是我國(guó)現(xiàn)存最大最完整的古代宮殿建筑群，也是世界上最大的古代宮殿建筑。它規(guī)模宏大，占地面積72萬平方米，建筑面積15萬平方米，有殿宇9000余間，保存有大量珍貴文物，1925年設(shè)故宮博物院，1987年被列入世界遺產(chǎn)名錄。北京故宮的建筑模式主要體現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：1、中軸對(duì)稱故宮內(nèi)有一條嚴(yán)格的建筑中軸線，所有重要建筑都在中軸線上，其他次要建筑則對(duì)稱分布于中軸線之兩側(cè)。這條中軸線也是整個(gè)北京皇城的中軸線2、前朝后寢故宮以乾清門為界，分前朝和后寢兩部分。前朝是皇帝舉行各種大典，行使朝政權(quán)力的地方。中軸線上有三大建筑：太和殿，是故宮最宏偉的大殿，俗稱“金鑾殿”。高達(dá)35米，開間為11間，進(jìn)深5間，正中安放皇帝寶座，是明、清兩朝皇帝舉行大典的地方；中和殿，在太和殿之后，為一座四方形四角攢尖式建筑。是皇帝舉行大典之前休息、接受大臣和執(zhí)事人員跪拜之處；保和殿，是前朝最后一個(gè)大殿，開間9間，進(jìn)深5間。清代每年除夕和元宵節(jié)，皇帝在此宴會(huì)王公閣僚，乾隆以后作為殿試場(chǎng)所。在前朝三大殿東西，還有文華殿和武英殿等建筑為兩翼。后寢也叫內(nèi)廷，是皇帝家族日常生活之處。主體建筑是后三宮：乾清宮，是皇帝的寢宮和日常處理政務(wù)的地方；交泰殿，是冊(cè)封皇后及舉行皇后誕辰等儀式的地方；坤寧宮，是皇后的寢宮和皇帝新婚的洞房。這三大宮殿都分布在中軸線上，其兩側(cè)便是東西六宮。3、左祖右社左祖就是在宮殿的左前方設(shè)祖廟，即皇帝祭祀祖先的地方，稱為“太廟”；右社就是在宮殿的右前方設(shè)社稷壇，社為土地，稷為糧食，社稷壇就是帝王祭祀土地神五谷神的地方。太廟和社稷壇今已改為勞動(dòng)人民文化宮和中山公園。4、等級(jí)森嚴(yán)故宮的建筑，充分表現(xiàn)出封建社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)制度。從建筑物的規(guī)模、彩畫裝飾、脊獸數(shù)量、臺(tái)基等級(jí)、以及內(nèi)部陳設(shè)等方面，都有鮮明的等級(jí)差別。（二）、沈陽(yáng)故宮位于遼寧沈陽(yáng)，是清初前兩代帝王----清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極所營(yíng)建、使用的宮殿。始建于后金天命十年（1625年），以后乾隆、嘉慶時(shí)又有增建，具有較高的工藝水平和滿漢兩族的建筑風(fēng)格。沈陽(yáng)故宮占地約6萬平方米，全部建筑300余間，組成十多個(gè)院落。四周有高大的圍墻，正門為大清門，中路有崇政殿、鳳凰樓、清寧宮等主要宮殿建筑，雕梁畫棟，富麗堂皇。東路以大政殿為中心，兩翼輔以十王亭，為八旗大臣議事之所。西路以收藏四庫(kù)全書的文溯閣為中心，配以戲臺(tái)、齋堂等。沈陽(yáng)故宮是我國(guó)現(xiàn)存的僅次于北京故宮的最完整的皇宮建筑群。二、禮制建筑

禮制建筑指的是體現(xiàn)中國(guó)幾千年封建社會(huì)宗法禮制的壇廟、祠堂等建筑。中國(guó)歷來被稱為“禮儀之邦”，作為一套完整的宗法禮制，禮在中國(guó)社會(huì)政治、文化生活中占有極其重要的地位，它集中體現(xiàn)了封建社會(huì)中的天人關(guān)系、階級(jí)與等級(jí)關(guān)系、人倫關(guān)系、行為準(zhǔn)則等，成為上層建筑的重要組成部分，在維系封建統(tǒng)治中起著非常重要的作用。作為體現(xiàn)這一宗法禮制的建筑，無論從規(guī)模、等級(jí)和技術(shù)各方面，都是高標(biāo)準(zhǔn)的。其中以壇、廟最具有代表性。（一）、我國(guó)主要廟、壇類型在皇家廟壇中，祭天在天壇，祭地有地壇，祭日有日壇，祭月有月壇，祭五谷有社稷壇，祭祖先有太廟，祭先農(nóng)有先農(nóng)壇。在我國(guó)各地，分布有歷代名人的紀(jì)念祠廟，如山東曲阜的孔廟、浙江杭州的岳廟、全國(guó)最大的關(guān)帝廟----解州關(guān)帝廟，以及山西的晉祠，湖南汨羅的屈子祠，陜西韓成的司馬遷祠，四川成都的武侯祠，廣西柳州的柳侯祠，河南開封的包公祠，四川眉山的三蘇祠等等。在我國(guó)民間，也有各種祭祀建筑，但規(guī)模和建筑藝術(shù)遠(yuǎn)不如皇家廟壇。主要有城隍廟、關(guān)帝廟、媽祖廟等，大的家族往往有祭祀先祖的家廟。（二）、北京天壇在我國(guó)現(xiàn)存的各類壇廟中，北京天壇是最大的皇家廟壇。天壇位于北京崇文區(qū)正陽(yáng)門外，是我國(guó)現(xiàn)存最大的祭天古建筑群。始建于明永樂十八年（1420年），占地約270萬平方米，是明、清兩朝帝王祭天祈谷之所。天壇有兩重圍墻，都呈北圓南方的形狀，用以表示“天圓地方”。天壇內(nèi)有三大主建筑：圜丘壇、皇穹宇和祈年殿，它們都分布在天壇主軸線----丹陛橋（也稱海墁大道）上。圜丘壇在中軸線的最南端，圍以兩道壝墻，外方內(nèi)圓，四面設(shè)門，中央為圜丘壇，也稱祭臺(tái)或祭天臺(tái)。祭天儀式在此舉行，所以圜丘應(yīng)是天壇中最重要的建筑?；蜀酚钤卩髑饓保且唤M圓形建筑，其正殿是“昊天上帝”神位供奉之處?；蜀酚顖A形圍墻磨磚對(duì)縫，平整光潔，是世界上著名的回音建筑----回音壁。祈年殿位于丹陛橋最北端，是祈雨祈豐收之所。祈年殿是一座圓形三重檐大殿，高38米，直徑為30米，三重檐皆覆以藍(lán)色琉璃瓦，象征天是藍(lán)色之意。大殿有三圈支柱，中間的四根龍井柱，代表一年分四季；中圈十二根金柱，象征一年十二個(gè)月；外圍十二根檐柱，象征一天有十二個(gè)時(shí)辰；金柱與檐柱合計(jì)有二十四根，表示一年有二十四個(gè)節(jié)氣。從這里我們可以看出，祈年殿處處體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們的天文知識(shí)與天人合一的思想。第三節(jié)：古代偉大工程

一、長(zhǎng)城長(zhǎng)城是我國(guó)古代修建的軍事防御工程，它不僅是中國(guó)最大的古代工程，也是世界上極其偉大的古代工程。長(zhǎng)城修建歷史悠久，前后歷經(jīng)十余個(gè)朝代，延續(xù)了2700多年，分布在17個(gè)省市自治區(qū)，總長(zhǎng)度超過50000余千米。其修筑歷史之長(zhǎng)，工程量之大，建筑之宏偉，影響之深遠(yuǎn)，舉世罕見。（一）、長(zhǎng)城修建的歷史與規(guī)模一般認(rèn)為，我國(guó)長(zhǎng)城的修建始于西周，先后有西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦、漢直到明朝，前后有14個(gè)朝代有過筑城之舉，其中秦、漢、明是歷史上三個(gè)筑城的高峰。秦統(tǒng)一中國(guó)后，為了抵御北方游牧民族的入侵，連接加固原有的秦、趙、燕等國(guó)長(zhǎng)城，使長(zhǎng)城“起臨洮，止遼東，延袤一萬余里”（《世紀(jì)。蒙恬列傳》）。秦朝是我國(guó)第一個(gè)筑城高峰，我國(guó)從此有萬里長(zhǎng)城之說。如此巨大的工程，勞民傷財(cái)，非當(dāng)時(shí)國(guó)力所能承受，因此在中國(guó)流傳很久的“孟姜女”的傳說，以及歷代文人的詩(shī)文中，對(duì)秦始皇修長(zhǎng)城一直是譴責(zé)痛恨的。漢代時(shí)北方匈奴族入侵一直是朝廷之大患，故一方面與匈奴征戰(zhàn)，另一方面大力修筑長(zhǎng)城，成為歷史上修城的第二個(gè)高峰。漢代長(zhǎng)城西起羅布泊，東到鴨綠江，成為通向西域的河西走廊的保護(hù)屏障，保證了“絲綢之路”的安全暢通。它總長(zhǎng)度超過10000余千米，是我國(guó)歷代長(zhǎng)城中最長(zhǎng)的一條。明代建國(guó)后，采取“高筑城”的基本國(guó)策，成為我國(guó)第三個(gè)筑城高峰。從明太祖朱元璋在洪武元年（1368年）派大將徐達(dá)修筑居庸關(guān)長(zhǎng)城起，歷經(jīng)200余載，明朝對(duì)長(zhǎng)城的修建從未中斷。我們