明代皇家重寺的營(yíng)建與傳播

明代皇家重寺的營(yíng)建與傳播

北京西直門(mén)外有一座著名的明朝皇家寺廟，是北京藝術(shù)博物館的萬(wàn)壽寺。廣修寺院,以表達(dá)崇拜之情⊙萬(wàn)壽寺始建于明萬(wàn)歷年間,距今已有400多年的歷史。萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞的母親慈圣太后李氏是一位虔誠(chéng)的佛教徒。傳說(shuō),有一天李太后在夢(mèng)中遇到九蓮菩薩向她傳授《九蓮菩薩經(jīng)》,夢(mèng)醒后,她竟能一字不差地背誦出來(lái)。此后,李太后便以九蓮菩薩的轉(zhuǎn)世自居。從萬(wàn)歷初年開(kāi)始,李太后便在京城內(nèi)外廣修佛寺,以表達(dá)對(duì)佛祖的崇仰之情。永樂(lè)時(shí)期,在皇城的東北角曾設(shè)有專門(mén)的漢經(jīng)廠(位于今東城區(qū)寬街西南),用來(lái)存放漢文佛經(jīng)。到萬(wàn)歷年間,漢經(jīng)廠已有150多年的歷史,年久失修,內(nèi)里破舊不堪,不再適合存放經(jīng)文。萬(wàn)歷五年(1577年),由李太后出資,命司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)馮保在京西選址、建造了萬(wàn)壽寺,用以替代漢經(jīng)廠存放經(jīng)書(shū)。萬(wàn)壽寺修建完成后,萬(wàn)歷皇帝賜名“護(hù)國(guó)萬(wàn)壽寺”,特賜給寺廟一批田產(chǎn),并巡幸過(guò)萬(wàn)壽寺。據(jù)傳,萬(wàn)歷皇帝還曾讓一位“年未二十,美如倩婦”的替身太監(jiān)在此出家,當(dāng)萬(wàn)壽寺的住持,管理寺廟的日常佛事活動(dòng)?！训搅饲宕?萬(wàn)壽寺因寺名寓意吉祥而備受皇室青睞,成為皇家祝壽慶典的定點(diǎn)場(chǎng)所之一。在康熙、乾隆、光緒三朝,萬(wàn)壽寺先后歷經(jīng)四次修葺和擴(kuò)建,最終形成了集寺院、行宮、園林為一體,東中西三路規(guī)制的皇家重寺。萬(wàn)壽寺中路為進(jìn)行佛事活動(dòng)的場(chǎng)所,共七進(jìn)院落,西路為皇室成員的行宮,東路為僧侶的居住生活區(qū)。天啟年間鑄鐘案⊙在明代,萬(wàn)壽寺一度還懸掛過(guò)華嚴(yán)鐘(今稱永樂(lè)大鐘)。華嚴(yán)鐘鑄于永樂(lè)年間。想當(dāng)年,永樂(lè)帝通過(guò)靖難之役當(dāng)上了皇帝,在這一過(guò)程中殺了不少政敵,為了獲得解脫,也為了鞏固政權(quán),他開(kāi)始大興佛事。永樂(lè)帝親自撰寫(xiě)了《神僧傳》和《御制諸佛名稱歌》兩文,并下令鑄造一口大鐘,將這兩篇文章鐫刻于佛鐘之上。永樂(lè)十六年(1418年),鑄鐘工程啟動(dòng),鑄鐘廠設(shè)在德勝門(mén),由軍師姚廣孝親自主持其事。由于鑄鐘工程十分龐大,到宣德年間才最后鑄成。這口大鐘通高6.75米,直徑3.3米,重46.5噸。鐘體內(nèi)外遍鑄漢文及梵文佛經(jīng)、佛咒,共23萬(wàn)余字。華嚴(yán)鐘鑄成后,存放在漢經(jīng)廠。萬(wàn)歷三十五年(1607年),華嚴(yán)鐘連同各類經(jīng)書(shū),一起被移到萬(wàn)壽寺鐘樓。萬(wàn)壽寺每天派六名僧人撞擊大鐘,鐘聲悠揚(yáng),數(shù)十里以外的地方都能聽(tīng)到,萬(wàn)壽寺因此名聲大振,京城里的百姓和文人墨客紛至沓來(lái),爭(zhēng)相一睹大鐘風(fēng)采,聆聽(tīng)悅耳的鐘聲。天啟年間,由于坊間有謠傳說(shuō)京城的白虎方(西方)鳴鐘,對(duì)天子不利,于是華嚴(yán)鐘被從鐘樓摘下,臥鐘于地,沒(méi)想到這一臥就是100多年。乾隆八年(1743年)冬天,乾隆帝下令將華嚴(yán)鐘遷往覺(jué)生寺(今大鐘寺)。據(jù)說(shuō),移鐘工程利用了當(dāng)時(shí)天寒地凍的氣候條件,每隔一里打井一口,用井水潑地,使地面結(jié)冰,以減少移鐘過(guò)程中的阻力,然后用牛群拉動(dòng)大鐘在冰面上滑行。華嚴(yán)鐘遷到覺(jué)生寺后,懸掛在寺內(nèi)新建的鐘樓里,以后只是逢祈雨時(shí)才被敲響。萬(wàn)壽寺—皇家壽典的佛事活動(dòng)⊙萬(wàn)壽寺在康熙、乾隆、光緒三朝都舉辦過(guò)隆重的慶典活動(dòng)?？滴跷迨?1713年)三月十八日,康熙帝六十壽辰之際,萬(wàn)壽寺成為舉辦萬(wàn)壽盛典的佛事場(chǎng)所之一。當(dāng)時(shí),康熙皇帝居住在京城西郊的暢春園,壽典活動(dòng)時(shí)需要返回紫禁城。在康熙回宮途中,大設(shè)慶壽場(chǎng)所,沿途重要的寺觀和衙署都要張燈結(jié)彩,舉行慶壽儀式。萬(wàn)壽寺作為皇家大寺,又是皇家行宮所在地,自然是慶壽的重要場(chǎng)所。寺院內(nèi)外得到了精心的布置和裝飾,粉飾一新的萬(wàn)壽寺這天聚集了上千名僧眾,舉辦了盛大的千佛道場(chǎng),為康熙帝慶祝萬(wàn)壽圣節(jié)。由翰林院派遣的官員率領(lǐng)著浙江晉京參加祝壽活動(dòng)的耆老300余人也參與了此次祝壽的佛事活動(dòng)。此后,萬(wàn)壽寺便成為專為清代皇室服務(wù)的重要祝壽佛事場(chǎng)所之一。⊙乾隆十六年(1751年),乾隆皇帝的母后崇慶皇太后六十壽辰即將到來(lái)。一天,乾隆帝在從暢春園回宮途中路過(guò)萬(wàn)壽寺,他發(fā)現(xiàn)“萬(wàn)壽”二字很是吉利,有喜慶的意思,而且正好位于暢春園與西直門(mén)中間,在這里舉辦壽典非常適宜。于是,他下令重新修繕萬(wàn)壽寺。崇慶皇太后生日的前一天,乾隆帝特意陪母后坐冰床從昆明湖順長(zhǎng)河而下,來(lái)到萬(wàn)壽寺燒香禮佛。因?yàn)槿f(wàn)壽寺為太后祝壽搞過(guò)慶典,這之后,乾隆帝對(duì)萬(wàn)壽寺就多了一份特殊的感情,在他的御制詩(shī)文中不但稱贊萬(wàn)壽寺的建筑,還經(jīng)常提到“祝禧”、“延禧”等內(nèi)容,一再表明萬(wàn)壽寺是祝壽的佳所。如《首夏萬(wàn)壽寺》一詩(shī):“臚唱應(yīng)明日,駕還趁曉涼。黍風(fēng)輕遞爽,麥露滟含光。取便臨香域,延禧備道場(chǎng)。長(zhǎng)河喜水足,遂泛溯游航”。這首詩(shī)作于乾隆二十六年(1761年)五月,是乾隆皇帝由頤和園回宮途中所作。這一年,乾隆即將迎來(lái)他母后的七十壽辰,為了再表孝心,想把壽典搞得更加隆重。他認(rèn)為:搞祝壽的佛事活動(dòng),萬(wàn)壽寺最為適宜,所以下令對(duì)萬(wàn)壽寺再次進(jìn)行維修。崇慶皇太后的七十壽誕時(shí),萬(wàn)壽寺舉行了規(guī)模盛大的千佛道場(chǎng)。在寺院對(duì)面的長(zhǎng)河南岸,建有唱經(jīng)臺(tái),各個(gè)寺院的高僧、住持、方丈聚集在這里,數(shù)千名來(lái)自各地的僧人聚在唱經(jīng)臺(tái)兩側(cè)。在長(zhǎng)河的北岸,宮廷官員們等候在寺院門(mén)前。寺院僧眾和各級(jí)官員準(zhǔn)備迎接崇慶皇太后的情景后來(lái)被宮廷畫(huà)師描繪于圖上,這就是《崇慶皇太后圣壽慶典圖》中的“香林千衲”一段。這次祝壽活動(dòng)更增添了萬(wàn)壽寺的風(fēng)光?！亚宄笃?由于國(guó)勢(shì)衰微,戰(zhàn)事不斷,使得萬(wàn)壽寺的皇家慶典活動(dòng)減少,顯得十分冷清。光緒年間,喜好佛事的慈禧皇太后經(jīng)常往來(lái)于頤和園與皇宮之間,曾數(shù)十次來(lái)到萬(wàn)壽寺拈香、少坐,成為寺院的?？?。光緒十九年(1893年),慈禧皇太后在次年即將六十壽辰,雖然國(guó)庫(kù)空虛,她仍下令重修萬(wàn)壽寺。光緒二十年(1894年),在慈禧皇太后慶典期間,萬(wàn)壽寺搭彩棚數(shù)間,在各殿宇樓閣處懸掛各式玻璃彩燈,由選出的僧人在寺院內(nèi)誦經(jīng),為老佛爺祝壽。但這次壽典的儀仗隊(duì)伍并沒(méi)有從萬(wàn)壽寺門(mén)前經(jīng)過(guò)。這次佛事活動(dòng)成為萬(wàn)壽寺歷史上最后一次壽典盛事。萬(wàn)壽寺—廟會(huì)風(fēng)俗⊙清代萬(wàn)壽寺的廟會(huì)是京郊的重要廟會(huì)之一。萬(wàn)壽寺平時(shí)不對(duì)外開(kāi)放,只是在浴佛會(huì)期間(農(nóng)歷的四月初一到十五日)才開(kāi)廟半個(gè)月。到時(shí),寺院內(nèi)僧人會(huì)舉行浴佛會(huì),廟會(huì)也隨之舉行。廟會(huì)期間,寺院外臨時(shí)搭建有茶棚,還有席地而坐的茶攤、小吃攤、玩具攤,連成一片,十分熱鬧。萬(wàn)壽寺頻繁作為皇室祝壽的佛事場(chǎng)所,使它身價(jià)倍增。再加上初夏時(shí)節(jié),長(zhǎng)河沿岸風(fēng)光秀麗,正是踏青的好時(shí)節(jié)。所以,廟會(huì)期間,到萬(wàn)壽寺進(jìn)香拜佛的善男信女日以萬(wàn)計(jì)。這些香客當(dāng)中,有乘八臺(tái)官轎的王公貴族,也有一般的窮苦百姓。當(dāng)年有一首單弦牌子十分流行,被人們廣為傳頌,曲名叫《窮大奶奶逛萬(wàn)壽寺》,描寫(xiě)的就是京城百姓逛萬(wàn)壽寺的故事。當(dāng)時(shí)京城還流行用“竹枝詞”的形式稱頌萬(wàn)壽寺廟會(huì):“三春將盡四月來(lái),西郊萬(wàn)壽廟又開(kāi)。紅男綠女聯(lián)蹁路,小兒更是得意回”。不僅描繪了當(dāng)年萬(wàn)壽寺廟會(huì)的盛況,還寫(xiě)出了人們的喜悅心情。逛廟會(huì)、到萬(wàn)壽寺討吉利,這也是當(dāng)年京城人的一