PowerPoint-Presentation-南京師范大學(xué)課件

第12課

探索生命起源之謎當(dāng)今世界對(duì)“生命起源”的幾種觀點(diǎn)1．特創(chuàng)論(或神造說(shuō))

2.自生論(或自然發(fā)生說(shuō))

3.生源論(或生生說(shuō))

“腐草化螢”、“泥土變魚(yú)”

4.宇宙生命論(或泛生說(shuō))

“地上生命，天外飛來(lái)”5.新自生論(或進(jìn)化說(shuō))

中國(guó)西方盤古女媧造人神創(chuàng)一、教會(huì)的禁錮——神創(chuàng)說(shuō)1.內(nèi)容：世界萬(wàn)物，包括人類，都是由至高無(wú)上的創(chuàng)世神創(chuàng)造的。

2.流行原因：

生產(chǎn)力落后，知識(shí)貧乏統(tǒng)治階級(jí)的需要:愚民政策和精神獨(dú)裁3.影響：基督教會(huì)以其為精神支柱打擊異端，致使生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢。

二、生物進(jìn)化論產(chǎn)生背景1.政治上：資產(chǎn)階級(jí)革命的影響；2.經(jīng)濟(jì)上：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)革命的推動(dòng)；3.思想上：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了思想。4.科學(xué)技術(shù)：科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生物學(xué)知識(shí)的積累。細(xì)胞和細(xì)胞學(xué)說(shuō)奠定了理論基礎(chǔ)。17世紀(jì)，英國(guó)科學(xué)家胡克用自制的顯微鏡觀察軟木片時(shí)發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞。1665年，英國(guó)人羅伯特?胡克用自己制造的顯微鏡觀察軟木片，發(fā)現(xiàn)有許多小孔，狀如蜂窩，他便稱之為細(xì)胞。細(xì)胞里還有什么？羅伯特?胡克沒(méi)有進(jìn)一步說(shuō)明，只是十分簡(jiǎn)單地說(shuō)其中還有空氣或液汁。胡克的這一發(fā)現(xiàn)，引起了人們對(duì)細(xì)胞學(xué)的研究。1838年德意志植物學(xué)家施萊登提出植物細(xì)胞學(xué)說(shuō)；1839年德意志動(dòng)物學(xué)家施旺把這一學(xué)說(shuō)從植物學(xué)擴(kuò)展到動(dòng)物學(xué)，并進(jìn)而建立起統(tǒng)一的細(xì)胞學(xué)說(shuō)。19世紀(jì)50年代，德國(guó)醫(yī)生德馬克等人把細(xì)胞學(xué)說(shuō)和胚胎學(xué)結(jié)合起來(lái)研究，發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞分裂，進(jìn)一步完善了細(xì)胞學(xué)說(shuō)。意義：細(xì)胞學(xué)說(shuō)的確立與發(fā)展，為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)

三、拉馬克的早期生物進(jìn)化思想1.提出生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)2.肯定環(huán)境對(duì)物種變化的影響，提出兩個(gè)著名原則：用進(jìn)廢退、獲得性遺傳拉馬克（1744—1829）

《物種起源》一書為什么能引起人們購(gòu)買的熱情？是什么觀點(diǎn)震撼了世界？它的作者是誰(shuí)？

1859年11月24日清晨，霧靄中，倫敦幾家書店的門口人聲鼎沸，人們爭(zhēng)先恐后地排隊(duì)購(gòu)買剛出版的新書——《物種起源》。初版1250本書在發(fā)行的當(dāng)天就被銷售一空?！瓡械挠^點(diǎn)震撼了世界，動(dòng)搖了禁錮人們思想許多個(gè)世紀(jì)的特創(chuàng)論?！浴犊茖W(xué)簡(jiǎn)史》四、達(dá)爾文與進(jìn)化論1.創(chuàng)立標(biāo)志：1859年，達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》一書，標(biāo)志著生物進(jìn)化論的誕生。2.主要內(nèi)容生物是不斷進(jìn)化的生物進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的現(xiàn)存物種有著共同的原始起源物競(jìng)天擇，適者生存，自然選擇。

（基礎(chǔ)）認(rèn)識(shí)問(wèn)題

達(dá)爾文的生物進(jìn)化論的主要內(nèi)容可從兩方面加以概括。 （1）生物進(jìn)化：生物是進(jìn)化的，一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程；生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同的物種是變異的結(jié)果。 （2）進(jìn)化機(jī)制，生存競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律，自然選擇是變異最重要的途徑。過(guò)度繁殖有限的生活條件+導(dǎo)致生存斗爭(zhēng)+變異導(dǎo)致適者生存+有利性狀遺傳導(dǎo)致生物新類型出現(xiàn)自然選擇：適者生存、不適者被淘汰的過(guò)程。達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說(shuō)

長(zhǎng)頸鹿的進(jìn)化原因頸長(zhǎng)的能吃到樹(shù)葉生存下來(lái)，頸短的卻因吃不到樹(shù)葉而最終餓死了它們有頸長(zhǎng)和頸短的差異它們都要吃樹(shù)葉而樹(shù)葉不夠吃長(zhǎng)頸鹿產(chǎn)生的后代超過(guò)環(huán)境承受能力（過(guò)度繁殖）（生存競(jìng)爭(zhēng)）（遺傳變異）（自然選擇，適者生存）對(duì)達(dá)爾文及《物種起源》的評(píng)價(jià)一部劃時(shí)代的著作

標(biāo)志著19世紀(jì)絕大多數(shù)有學(xué)問(wèn)的人對(duì)生物界和人類在生物界中的地位的看法發(fā)生了深刻的變化。影響歷史進(jìn)程的經(jīng)典著作,震撼世界的10本書之一,對(duì)人類發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生過(guò)廣泛影響的巨著

影響中國(guó)近代社會(huì)的經(jīng)典譯作

1985年美國(guó)《生活》雜志評(píng)選的人類有史以來(lái)的最佳圖書達(dá)爾文是本世紀(jì)的、甚至是一切世紀(jì)的博物學(xué)中最偉大的革命者。

--英國(guó)植物學(xué)家華生達(dá)爾文的《物種起源》非常有意義，這本書可以用來(lái)當(dāng)做歷史上的階級(jí)斗爭(zhēng)的自然科學(xué)根據(jù)。--馬克思

①挑戰(zhàn)封建神學(xué),否定了神創(chuàng)說(shuō)，促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的飛躍。②把發(fā)展變化思想引進(jìn)生物界，開(kāi)創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代。③為馬克思理論提供了自然史基礎(chǔ)。④對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界產(chǎn)生了巨大的震動(dòng)。3.影響“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”物競(jìng)天擇、適者生存！1896年，嚴(yán)復(fù)將達(dá)爾文的堅(jiān)定擁護(hù)者赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)》

介紹到中國(guó)，命名為《天演論》?！短煅菡摗非庙懥俗鎳?guó)危亡的警鐘：生物不斷在“變”、不斷在進(jìn)化，這是不可抗拒的規(guī)律，社會(huì)也是如此。既然人力可“與天爭(zhēng)勝”而終“勝天”

只要人治日新、變法圖強(qiáng)，國(guó)家就可永存，種族就可不墜，此所謂“存亡生死，其權(quán)仍操之我手”！因此，中國(guó)變法救亡不僅合理、可能，而且刻不容緩！

達(dá)爾文理論有局限，解釋不了突變的問(wèn)題。突變“是已經(jīng)走進(jìn)了神秘的領(lǐng)域，不再屬于科學(xué)的領(lǐng)域”?！段锓N起源》以下兩圖是當(dāng)時(shí)宗教人士為諷刺達(dá)爾文所作科學(xué)和非科學(xué)（偽科學(xué)）的斗爭(zhēng)將是長(zhǎng)期的，科學(xué)知識(shí)的普及也任重而道遠(yuǎn)。

你的祖父是猴子嗎？牛津大主教威爾伯福斯赫胥黎教授pk

科學(xué)與宗教在人類起源問(wèn)題上產(chǎn)生分歧是什么？其根源又是什么？根源生命是自然界進(jìn)化的結(jié)果根本分歧生命是上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物vs代表利益不同

1.《新編劍橋世界近代史》中有這樣的評(píng)述：“兩個(gè)學(xué)說(shuō)都發(fā)生了變化的原因在于斗爭(zhēng)——生存競(jìng)爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)?！边@兩個(gè)學(xué)說(shuō)最終形成于A.17世紀(jì)初期B.18世紀(jì)中期C.19世紀(jì)中期D.20世紀(jì)初期C 2．達(dá)爾文進(jìn)化論是科學(xué)史上最重要的科學(xué)理論之一，但人類歷史上，恐怕很少有哪種科學(xué)理論像進(jìn)化論這樣傳得變