政治高考新素養(yǎng)總復(fù)習(xí)江蘇專用講義必修三第二單元第三課文化的多樣性與文化傳播Word版含答案

第三課文化的多樣性與文化傳播考綱考情素養(yǎng)世界文化多樣性的表現(xiàn)政治認(rèn)同：關(guān)注中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，樹(shù)立文化自信科學(xué)精神：通過(guò)學(xué)習(xí)，能夠正確對(duì)待文化的多樣性，正確處理民族文化和世界文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，用發(fā)展的觀點(diǎn)看待文化傳播手段的發(fā)展變化公共參與：做中外文化交流的使者，促進(jìn)中華文化走出去世界文化與民族文化的關(guān)系2016·江蘇卷T23尊重文化多樣性文化傳播的途徑2017·江蘇卷T37第1問(wèn)現(xiàn)代文化傳播的手段加強(qiáng)中外文化交流的意義疑點(diǎn)排查1.大眾傳媒是紅色基因代代相傳的主要途徑。()(2018·天津卷，7C)2.不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同。()(2015·江蘇卷，21④)3.公益廣告是文化傳播途徑創(chuàng)新的成功案例。()(2016·北京卷，24①)4.革命文化通過(guò)大眾傳媒的傳播而具有價(jià)值。()(2017·全國(guó)Ⅲ卷，19④)5.文化的價(jià)值取決于文化傳播的廣度和深度。()(2018·全國(guó)I卷，19①)提示1.×大眾傳媒是文化傳播的主要手段，而非主要途徑。2.×各民族文化各有自身的特點(diǎn)，不同文化在借鑒吸收中不會(huì)逐漸趨同。3.×廣告是文化傳播的手段，而不是途徑。4.×革命文化的內(nèi)涵和價(jià)值是由其自身決定的。5.×文化的價(jià)值取決于能否對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。核心考點(diǎn)一文化的多樣性政治認(rèn)同及公共參與：民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基，要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化；承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，遵循各民族文化一律平等的原則，做中外文化交流的友好使者?？枷蛞皇澜缥幕鄻有缘谋憩F(xiàn)、尊重文化多樣性的意義1.(2017·全國(guó)Ⅱ卷，19)近年來(lái)，大批中國(guó)游客到俄羅斯參觀“阿芙樂(lè)爾”號(hào)巡洋艦、斯莫爾尼宮、列寧墓等，感受俄羅斯紅色文化的魅力。同時(shí)，毛澤東故居等中國(guó)紅色旅游項(xiàng)目越來(lái)越受到俄羅斯人的喜愛(ài)。中俄兩國(guó)之間紅色旅游發(fā)展得益于兩國(guó)的紅色文化()①是推動(dòng)兩國(guó)文化發(fā)展的主導(dǎo)因素②是滿足兩國(guó)民眾文化需求的重要資源③既具有共同的精神內(nèi)涵又各具鮮明特色④規(guī)定著各民族文化內(nèi)容和形式的多樣性A.①② B.①④C.②③ D.③④解析兩國(guó)的紅色文化并不是推動(dòng)兩國(guó)文化發(fā)展的主導(dǎo)因素，推動(dòng)文化發(fā)展的主導(dǎo)因素應(yīng)是社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，①不選；兩國(guó)紅色文化是滿足兩國(guó)民眾文化需求的重要資源，因而推動(dòng)了兩國(guó)之間紅色旅游的發(fā)展，②正確；兩國(guó)紅色文化既具有共同的精神內(nèi)涵又具有鮮明特色，因而能吸引兩國(guó)游客，推動(dòng)紅色旅游的發(fā)展，③正確；兩國(guó)紅色文化本身并不能規(guī)定各民族文化內(nèi)容和形式的多樣性，④錯(cuò)誤，故本題答案選擇C。答案C考向二世界文化與民族文化的關(guān)系2.(2016·江蘇卷，23)盡管中西方建筑在材料運(yùn)用、設(shè)計(jì)理念上有諸多不同，但美國(guó)建筑大師賴特卻從中國(guó)古代先哲老子的教誨中汲取養(yǎng)分，并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源。這說(shuō)明()A.中華文化的內(nèi)容極為豐富B.中華文化走在世界的前列C.文化是民族創(chuàng)造力的源泉D.文化是民族的又是世界的解析本題考查文化是民族的又是世界的。中西方建筑在材料運(yùn)用、設(shè)計(jì)理念上有諸多不同，這說(shuō)明文化是民族的；美國(guó)建筑大師賴特卻從中國(guó)古代先哲老子的教誨中汲取養(yǎng)分，并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源，這說(shuō)明文化是世界的；故正確答案是D；A在題意中沒(méi)有體現(xiàn)；古代中華文化曾長(zhǎng)期走在世界前列，B不科學(xué)；C與題意不符。答案D1.世界文化多樣性的表現(xiàn)民族節(jié)日文化遺產(chǎn)地位是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志作用慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富2.多維理解尊重文化多樣性為什么必要性①文化是民族的，又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩②文化的多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿χ匾寓僮鹬匚幕鄻有允前l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力怎么樣首先尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化態(tài)度既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化原則承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則任務(wù)既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力交流面向世界、博采眾長(zhǎng)，要以我為主、為我所用，要植根民族文化土壤方向反對(duì)“封閉主義”“民族虛無(wú)主義”提醒堅(jiān)持各民族文化一律平等并不是將其他民族文化與本民族文化同樣對(duì)待。發(fā)展文化，首先要植根于本民族的文化土壤，不斷推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新與發(fā)展；在文化交流、借鑒與融合中，要吸收世界文化的有益成果，且堅(jiān)持以我為主，為我所用的原則。3.厘清幾點(diǎn)認(rèn)知(1)傳統(tǒng)習(xí)俗≠民族節(jié)日民族節(jié)日蘊(yùn)含著一個(gè)民族的許多傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)容，但傳統(tǒng)習(xí)俗并不完全通過(guò)民族節(jié)日表現(xiàn)出來(lái)。(2)文化的多樣性并不是只通過(guò)民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)體現(xiàn)出來(lái)(也可以通過(guò)語(yǔ)言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等體現(xiàn))。(3)文化全球化趨勢(shì)的出現(xiàn)，并不是必然弱化民族文化的多樣性。(4)文化多樣性≠文化多元化提倡文化多樣性，反對(duì)文化多元化：文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)的，即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩；文化多元化主要從文化的來(lái)源和性質(zhì)上說(shuō)的，各種文化中既有優(yōu)秀的文化，又有落后的、腐朽的文化。文化的多元化是文化多樣性的一種表現(xiàn)，但不是文化多樣性的發(fā)展方向。4.文化的民族性與世界性的關(guān)系文化是世界的文化是民族的含義不同民族文化之間存在共性和普遍規(guī)律；各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩各民族文化之間存在著差異，有自己的文化個(gè)性和特征原因世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同聯(lián)系文化的民族性與世界性的關(guān)系是個(gè)性與共性、個(gè)別與一般、特殊與普遍統(tǒng)一的關(guān)系eq\a\vs4\al(世界文化,（文化是世界的）)eq\o(→,\s\up7(共性),\s\do5(普遍規(guī)律))文化eq\o(→,\s\up7(個(gè)性),\s\do5(特征))eq\a\vs4\al(民族文化,（文化是民族的）)錯(cuò)誤傾向①認(rèn)為世界文化就是民族文化的總和是錯(cuò)誤的。任何文化都是共性與個(gè)性的統(tǒng)一，世界文化與民族文化不是整體與部分的關(guān)系。②尊重其他民族文化、尊重文化多樣性并不是搞“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。③差異≠優(yōu)劣各民族文化有差異，但無(wú)優(yōu)劣之分1.(政治認(rèn)同、公共參與)(2017·江蘇卷，20)2016年11月30日，我國(guó)的“二十四節(jié)氣”獲批列入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。對(duì)此有人認(rèn)為，“二十四節(jié)氣在今天的作用已經(jīng)微乎其微，意義不大?！比绻?qǐng)你反駁這種觀點(diǎn)，下列可能用到的關(guān)鍵詞最合適的一組是()A.文化平等文化差異文化交融B.文化影響文化傳承文化自信C.文化借鑒文化包容文化繁榮D.文化傳播文化市場(chǎng)文化自覺(jué)解析“二十四節(jié)氣”獲批列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，說(shuō)明其作用重大、影響深遠(yuǎn)，對(duì)此我們應(yīng)該驕傲自豪并傳承弘揚(yáng)發(fā)展，符合此題意的只有B項(xiàng)。答案B2.(政治認(rèn)同)(2019·江蘇省如皋月考)2018年6月9日是我國(guó)文化和自然遺產(chǎn)日，文化和旅游部集中開(kāi)展了一系列非遺宣傳展示活動(dòng)，以進(jìn)一步提高人民群眾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營(yíng)造非遺保護(hù)的良好社會(huì)氛圍。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)?)A.文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)B.保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于民族文化的集中展示C.文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志D.保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的趨同解析A錯(cuò)誤，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)；B錯(cuò)誤，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示；重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)槲幕z產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志，C符合題意；D錯(cuò)誤，文化具有多樣性，人類文明不能走向趨同。答案C3.(科學(xué)精神)(2018·徐州市考前模擬)2018年4月30日，第十四屆中國(guó)深圳文博會(huì)藝術(shù)節(jié)如期舉行。本屆藝術(shù)節(jié)以“城·浸藝術(shù)”為主題，匯聚四大國(guó)字號(hào)文藝院團(tuán)、四大國(guó)際頂級(jí)樂(lè)團(tuán)以及多位殿堂級(jí)音樂(lè)家，在長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多月的時(shí)間里，為深圳觀眾帶來(lái)16臺(tái)24場(chǎng)高水準(zhǔn)的中外演出。這一活動(dòng)()①是尊重文化多樣性的表現(xiàn)②有利于促進(jìn)中華文化的傳播③體現(xiàn)了文化發(fā)展的繼承性④使中華文化成為世界主流文化A.①② B.①④C.②③ D.③④解析第十四屆中國(guó)深圳文博會(huì)藝術(shù)節(jié)以“城·浸藝術(shù)”為主題，匯聚四大國(guó)字號(hào)文藝院團(tuán)、四大國(guó)際頂級(jí)樂(lè)團(tuán)以及多位殿堂級(jí)音樂(lè)家，在長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多月的時(shí)間里，為深圳觀眾帶來(lái)16臺(tái)24場(chǎng)高水準(zhǔn)的中外演出。這一活動(dòng)是尊重文化多樣性的表現(xiàn)，說(shuō)明文化既是民族的又是世界的，有利于促進(jìn)中華文化的傳播，①②適合題意；③材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除；④說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。答案A易錯(cuò)點(diǎn)將文化多樣性等同于文化多元化提醒文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)，即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩；文化多元化主要從文化的來(lái)源和性質(zhì)上說(shuō)的，各種文化中既有優(yōu)秀的文化，又有落后的、腐朽的文化。我們提倡文化多樣性，反對(duì)文化多元化。矯正訓(xùn)練“扁擔(dān)寬板凳長(zhǎng)，扁擔(dān)想綁在板凳上……各種顏色的皮膚各種顏色的頭發(fā)，嘴里念的說(shuō)的開(kāi)始流行中國(guó)話?！辈牧媳砻?)A.推廣漢語(yǔ)是世界文化多元化的需要B.中華文化與其他民族文化相比更具有優(yōu)越性C.漢語(yǔ)在中外文化交流中越來(lái)越重要D.漢語(yǔ)是現(xiàn)代文化傳播的一種主要手段解析世界文化具有多樣性，而不是多元化，A說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；中華文化與其他民族文化各有特色，不能說(shuō)中華文化比其他民族文化更具有優(yōu)越性，B說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；大眾傳媒是文化傳播的主要手段，而不是漢語(yǔ)，D說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；從材料內(nèi)容來(lái)看，外國(guó)人說(shuō)中國(guó)話，說(shuō)明漢語(yǔ)在文化交流中的重要性，C符合題意。答案C核心考點(diǎn)二文化的交流與傳播科學(xué)精神及公共參與：正確處理民族文化和世界文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，做中外文化交流的使者，促進(jìn)中華文化走出去?？枷蛞晃幕瘋鞑サ耐緩?、手段1.(2014·全國(guó)Ⅱ卷，19)紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》介紹了我國(guó)不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺(tái)播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。通過(guò)《舌尖上的中國(guó)》，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧。《舌尖上的中國(guó)》之所以引起高度關(guān)注并產(chǎn)生廣泛影響，是因?yàn)?)①中華餐飲文化蘊(yùn)含著濃郁的人文情懷②中華餐飲文化是中華民族精神的集中反映③現(xiàn)代傳媒極大地提升了中華餐飲文化的魅力④現(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了中華餐飲文化的內(nèi)涵A.①② B.①③C.②④ D.③④解析②“中華餐飲文化是中華民族精神的集中反映”應(yīng)改為中華民族精神是中華文化的集中反映；④“現(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了中華餐飲文化的內(nèi)涵”，錯(cuò)在豐富和拓展了內(nèi)涵，既沒(méi)有體現(xiàn)，也不合實(shí)際。故答案為B項(xiàng)。答案B考向二文化傳播交流的意義2.[2017·江蘇卷，37(1)]社區(qū)是我們共同生活的家園。傳統(tǒng)社區(qū)是一種“熟人社會(huì)”，人與人之間的關(guān)系以血緣、地緣、感情為紐帶，身邊都是親人、熟人，人情交往密切。隨著社會(huì)變遷和生活節(jié)奏加快，社區(qū)已近乎一個(gè)“陌生人社會(huì)”，個(gè)人權(quán)利得到更多尊重的同時(shí)，人與人之間的界限也越來(lái)越分明，居民之間缺乏必要的互助和互動(dòng)，甚至出現(xiàn)“對(duì)門不相識(shí)”的狀況。如今，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，共享已逐漸成為時(shí)代潮流，這為建設(shè)新型“熟人社區(qū)”提供了新思路。社區(qū)通過(guò)建設(shè)“”，公示政府公共服務(wù)政策、社區(qū)業(yè)務(wù)辦理流程、活動(dòng)通知等，實(shí)現(xiàn)信息共享。此外，還在“”上專設(shè)“鄰里互助”“鄰里商圈”等專欄，使玩具、圖書(shū)等閑置物品順利置換，實(shí)現(xiàn)物品共享；私人廚房、書(shū)房、車位臨時(shí)出借，實(shí)現(xiàn)空間共享?；鶎狱h組織、居委會(huì)還通過(guò)“”與居民加強(qiáng)互動(dòng)交流，實(shí)現(xiàn)共同治理……共享、共治使得“鄰里之間不再陌生”成為可能。結(jié)合上述材料，從經(jīng)濟(jì)、文化角度看，“共享”會(huì)給社區(qū)帶來(lái)哪些改變？解析從經(jīng)濟(jì)角度看，社區(qū)的信息共享、物品共享，有助于使社區(qū)的居民樹(shù)立環(huán)保消費(fèi)、勤儉節(jié)約的合理消費(fèi)理念，從而使社區(qū)的資源得到合理的利用；從文化角度看，“共享”的“”能夠發(fā)揮大眾傳媒的強(qiáng)大功能，促進(jìn)社區(qū)的文化交流和精神文明創(chuàng)建。答案從經(jīng)濟(jì)上看，“共享”將促進(jìn)居民消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，使社區(qū)資源得到合理利用。從文化上看，可充分發(fā)揮大眾傳媒文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，促進(jìn)社區(qū)的文化交流和精神文明建設(shè)。1.文化傳播的途徑與手段途徑手段區(qū)別內(nèi)涵及側(cè)重點(diǎn)指的是與人們文化傳播相關(guān)聯(lián)的社會(huì)交往活動(dòng)。主要強(qiáng)調(diào)的是文化怎樣傳播的問(wèn)題指文化傳播所借助的物質(zhì)技術(shù)手段。主要強(qiáng)調(diào)的是文化靠什么傳播的問(wèn)題具體形式商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育，此外還有留學(xué)、訪問(wèn)、聚會(huì)、旅游等大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段聯(lián)系文化傳播以大眾傳媒為載體，通過(guò)商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等途徑傳播，實(shí)現(xiàn)文化的交流與發(fā)展。如圖：提醒大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。大眾傳媒的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失。時(shí)政熱詞新興媒體(1)新興媒體是新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，如數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙、短信、桌面視窗、觸摸媒體等。相對(duì)于報(bào)刊、戶外、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的媒體，新媒體被形象地稱為“第五媒體”。(2)新興媒體具有超強(qiáng)的互動(dòng)性、渠道廣泛、覆蓋面寬、精準(zhǔn)度高、方便快捷等特點(diǎn)。不僅是人們獲取信息的重要渠道，而且成為思想文化信息的集散地和社會(huì)輿論的放大器。新興媒體蘊(yùn)含的巨大能量對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是一把雙刃劍，加強(qiáng)規(guī)范管理，縮小負(fù)面影響，是保證新興媒體健康發(fā)展的必要內(nèi)容。2.多維理解促進(jìn)中外文化交流的意義和措施意義(1)一般意義：不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程(2)對(duì)中國(guó)的意義：①有利于中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化在國(guó)際上的影響力，提高文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力；②有利于吸收和借鑒其他民族和國(guó)家的優(yōu)秀文化成果(3)對(duì)世界的意義：①有利于促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展；②有利于促進(jìn)國(guó)家間經(jīng)濟(jì)上的互利共贏、政治上相互理解，構(gòu)建和諧世界措施①態(tài)度原則：尊重世界文化的多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則②任務(wù)：既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者③途徑：創(chuàng)新文化傳播方式，通過(guò)商業(yè)貿(mào)易、教育等多種方式進(jìn)行文化交流④手段：借助現(xiàn)代文化傳播手段，充分利用報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒進(jìn)行文化交流⑤面向世界，博采眾長(zhǎng)，積極推進(jìn)不同民族文化的交流、借鑒和融合，堅(jiān)持以我為主、為我所用⑥反對(duì)：民族虛無(wú)主義和封閉主義拓展從一般意義講文化交流的意義：①文化意義：通過(guò)文化交流，各民族文化之間可以相互學(xué)習(xí)、借鑒，博采眾長(zhǎng)，促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展；可以推動(dòng)本民族文化走向世界，增強(qiáng)本民族文化的國(guó)際影響力；可以促進(jìn)世界文化的繁榮。②經(jīng)濟(jì)意義：文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。通過(guò)文化交流，可以促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的互利共贏。③政治意義：文化與政治相互影響。通過(guò)文化交流，可以促進(jìn)國(guó)家間的相互理解，減少隔閡，增進(jìn)共識(shí)，促進(jìn)世界和平。1.(科學(xué)精神)(2019·江蘇省如皋月考)“石頭、剪子、布”游戲起源于中國(guó)，然后傳到日本、韓國(guó)等地，隨著亞歐貿(mào)易的不斷發(fā)展傳到了歐洲，到了近現(xiàn)代逐漸風(fēng)靡世界。這體現(xiàn)了()①大眾傳媒是文化傳播的主要手段②文化既是民族的又是世界的③教育是文化傳播的重要途徑④商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑A.①③ B.①④C.②③ D.②④解析材料沒(méi)有提到大眾傳媒，①不選；②符合題意，這個(gè)游戲起源于中國(guó)，后來(lái)又風(fēng)靡世界，表明了文化既是民族的又是世界的；材料沒(méi)有提到教育，③不選；材料提到由于亞歐貿(mào)易的發(fā)展，促進(jìn)了這個(gè)游戲的傳播。體現(xiàn)了商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑，④符合題意。答案D2.(政治認(rèn)同、科學(xué)精神)(2016·北京卷，41)中法兩國(guó)的文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。2016年4月至6月，第十一屆“中法文化之春”在中國(guó)舉行，促進(jìn)了兩國(guó)之間的友好往來(lái)。魯迅和雨果分別是中國(guó)和法國(guó)的偉大作家，雖然相隔萬(wàn)里，但是他們的思想有很多相通之處。下文為魯迅文化基金會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、魯迅長(zhǎng)孫周令飛先生在“魯迅對(duì)話雨果”中法文化交流活動(dòng)中講話的部分內(nèi)容?！坝旯谒摹侗瘧K世界》里說(shuō)：‘只要本世紀(jì)三個(gè)問(wèn)題得不到解決：貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，換句話說(shuō)，從更廣的意義來(lái)說(shuō)，只要這世界上還存在愚昧和困苦，和本書(shū)同一性質(zhì)的作品都不會(huì)是無(wú)益的?！斞赶壬运叨葷饪s的小說(shuō)、精美絕倫的散文和浩瀚滾燙的雜文，表達(dá)了同樣的意思和同樣的意志，正如他那首《無(wú)題》絕句所言：‘萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊，敢有歌吟動(dòng)地哀。心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷?！苯Y(jié)合材料，分析“魯迅對(duì)話雨果”交流活動(dòng)的文化意義。解析考點(diǎn)考查：文化多樣性、文化的交流與傳播、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。本題以“魯迅對(duì)話雨果”中法文化交流活動(dòng)中周令飛先生的講話的部分內(nèi)容為背景，考查中法文化交流的意義。分析中法文化交流的意義，可從對(duì)兩國(guó)文化相互借鑒、共同發(fā)展的作用和對(duì)我國(guó)文化建設(shè)、文化發(fā)展的作用兩方面展開(kāi)。答案魯迅和雨果都關(guān)心社會(huì)歷史的進(jìn)步，關(guān)注下層百姓的命運(yùn)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，是各自民族精神的代表，也是追求人類共同價(jià)值的文化巨人。這場(chǎng)跨越時(shí)空的“對(duì)話”能增進(jìn)中法人民的相互理解，促進(jìn)兩國(guó)文化合作與發(fā)展，也有利于增強(qiáng)我們建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的自覺(jué)性，在中法文化的交流中推動(dòng)文化創(chuàng)新。易錯(cuò)點(diǎn)1混同文化傳播的途徑和手段提醒文化傳播的途徑是商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等；大眾傳媒(如報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等)是文化傳播的手段。矯正訓(xùn)練1因私人化、平民化、自主化的傳播特點(diǎn)，微博、微信等被稱為“自媒體”“公民媒體”。基于這一平臺(tái)，一些通俗的“鄉(xiāng)村詩(shī)歌”“打工小說(shuō)”等來(lái)自泥土、流水線上的草根作品，有機(jī)會(huì)走向更多大眾。這說(shuō)明()①舊傳媒在文化傳播中不再發(fā)生作用②新傳媒手段具有更強(qiáng)大的共享功能③大眾傳媒是文化傳播的主要途徑④新傳媒助推多種風(fēng)格大眾文化傳播A.①② B.②③C.③④ D.②④解析新的傳媒的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失，①不選；大眾傳媒是文化傳播的主要手段，而不是主要途徑，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案D易錯(cuò)點(diǎn)2誤認(rèn)為文化交流會(huì)使文化趨同提醒文化交流不會(huì)使文化趨同，相反，加強(qiáng)文化交流，可以促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展，促進(jìn)世界文化的繁榮，從而有利于體現(xiàn)和發(fā)展世界文化的多樣性。矯正訓(xùn)練2中央政治局常委栗戰(zhàn)書(shū)指出：非洲是全球孔子學(xué)院辦學(xué)成效最好的地區(qū)，希望不斷提高孔子學(xué)院辦學(xué)質(zhì)量和水平，積極參與“一帶一路”建設(shè)，努力為促進(jìn)中非教育文化交流與合作、推動(dòng)構(gòu)建中非命運(yùn)共同體、助力多元多彩的世界文明發(fā)展作出新的更大的貢獻(xiàn)。中華文化走向非洲乃至世界折射出()①文化具有多樣性，要博采眾長(zhǎng)②文化越是民族的，越是世界的③中華文化國(guó)際影響力不斷提升④世界各國(guó)文化在交流中走向趨同A.①③ B.①④C.②③ D.②④解析中華文化走向非洲乃至世界折射出文化越是民族的，越是世界的，也表明中華文化國(guó)際影響力不斷提升，②③正確且符合題意；①在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除；文化具有多樣性，世界各國(guó)文化不可能趨同，④說(shuō)法錯(cuò)誤。答案C時(shí)效熱點(diǎn)23堅(jiān)持交流互鑒實(shí)現(xiàn)和諧共存1.文化交流像“茶與咖啡的對(duì)話”：咖啡不可能代替茶，茶也不可能征服咖啡。對(duì)茶的喜好并不妨礙我們也嘗試一下咖啡，對(duì)咖啡依戀也不妨品品茶的韻味。這啟示我們文化往來(lái)應(yīng)()A.積極促進(jìn)不同文化的趨同B.相互尊重不斷滲透C.平等交流相互借鑒D.尊重發(fā)展好本民族文化解析文化交流應(yīng)像“茶與咖啡的關(guān)系”，對(duì)茶的喜好并不妨礙我們也嘗試一下咖啡，對(duì)咖啡依戀也不妨礙品茶的韻味，這啟示我們文化往來(lái)應(yīng)平等交流相互借鑒，故C入選；A“不同文化的趨同”表述錯(cuò)誤；B“滲透”說(shuō)法錯(cuò)誤；D與題意無(wú)關(guān)，故本題選C項(xiàng)。答案C2.“夫物之不齊，物之情也?！备鲊?guó)各地文明形態(tài)千差萬(wàn)別，文明交流互鑒不應(yīng)以獨(dú)尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。這對(duì)文化交流與發(fā)展的啟示是()①理解個(gè)性，呈現(xiàn)多元共生的局面②求同存異，避免不同文化的分歧③平等交流，維護(hù)人類文化的生態(tài)平衡④相互借鑒，辯證分析不同文化的優(yōu)劣A.①② B.③④C.①③ D.②③解析②錯(cuò)誤，不同文化的分歧是客觀的，不能避免。④錯(cuò)誤，文化沒(méi)有優(yōu)劣之分。答案C3.黨的十九大提出，加強(qiáng)中外人文交流，以我為主、兼收并蓄。推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。隨著我國(guó)文化“走出去”的步伐日漸加大，在“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際傳播大環(huán)境下，如何通過(guò)講好“中國(guó)故事”來(lái)傳播中國(guó)聲音、展示中國(guó)精神，日益成為我國(guó)向世界展現(xiàn)文化自信的重要手段。講好“中國(guó)故事”，一方面要提煉精髓選好故事內(nèi)容，另一方面要以生動(dòng)形象的形式講好故事，把“陳情”和“說(shuō)理”結(jié)合起來(lái)；講好“中國(guó)故事”，一方面要具有鮮明民族特色的中國(guó)表達(dá)、中國(guó)修辭、中國(guó)語(yǔ)意，另一方面要積極構(gòu)建融通中外的話語(yǔ)體系，尋找中外利益交匯點(diǎn)、話語(yǔ)共同點(diǎn)、情感共鳴點(diǎn)、讓中國(guó)聲音贏得國(guó)際社會(huì)理解和認(rèn)同；講好“中國(guó)故事”，還要?jiǎng)?chuàng)新傳播手段，發(fā)揮現(xiàn)代大眾傳媒的功能；調(diào)動(dòng)億萬(wàn)群眾廣泛參與。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)說(shuō)明應(yīng)如何向世界講好“中國(guó)故事”？答案①既要講好故事內(nèi)容，又要以生動(dòng)形式講好故事，堅(jiān)持內(nèi)容與形式的辯證統(tǒng)一。②既要體現(xiàn)中華民族特色，又要積極構(gòu)建融通中外的話語(yǔ)體系，堅(jiān)持民族性與世界性的辯證統(tǒng)一。③創(chuàng)新傳播手段，發(fā)揮現(xiàn)代大眾傳媒的功能。④人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，發(fā)揮公眾的主體作用與廣泛參與作用。(政治認(rèn)同、科學(xué)精神)(2017·全國(guó)Ⅲ卷，38)閱讀材料，回答下列問(wèn)題。以高鐵為代表的中國(guó)鐵路“走出去”，已成為中國(guó)制造的“亮麗名片”。材料中國(guó)鐵路項(xiàng)目遍及亞洲、歐洲、北美洲和非洲。在埃塞俄比亞，中國(guó)企業(yè)近年來(lái)為當(dāng)?shù)嘏嘤?xùn)了1.5萬(wàn)名鐵路員工，滿足了亞吉鐵路建設(shè)運(yùn)營(yíng)需要。在肯尼亞，7年內(nèi)將有超過(guò)3000名蒙內(nèi)鐵路的員工在當(dāng)?shù)睾椭袊?guó)接受培訓(xùn)。中國(guó)企業(yè)負(fù)責(zé)人說(shuō)，我們不僅要完成鐵路工程硬件的良好建設(shè)，更注重鐵路工程技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)等軟件的完整移交，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”真正為肯尼亞人所用。中國(guó)鐵路“走出去”越來(lái)越成為中外經(jīng)濟(jì)往來(lái)的橋梁、民心相通的紐帶，促進(jìn)了文化的交流和傳播。運(yùn)用文化傳播的知識(shí)并結(jié)合材料，說(shuō)明中國(guó)鐵路“走出去”的文化意義。第一步：依據(jù)設(shè)問(wèn)明方向eq\a\vs4\al(設(shè),問(wèn))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(知識(shí)范圍→文化傳播的知識(shí),問(wèn)題角度→意義類,答題指向→中國(guó)鐵路“走出去”的文化意義))第二步：細(xì)審材料調(diào)知識(shí)第三步：對(duì)接教材組答案(教材語(yǔ)言、時(shí)政術(shù)語(yǔ)、結(jié)合材料)答案商業(yè)貿(mào)易和人員交往是文化交流的重要途徑。中國(guó)鐵路“走出去”，提高了中國(guó)制造的知名度，成為外國(guó)民眾了解中國(guó)文化的重要窗口；擴(kuò)大了中外人員交往，有利于中國(guó)民眾了解外國(guó)文化；有利于推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。模板8促進(jìn)中外文化交流的意義和措施隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升，中外文化交流也日趨活躍，加強(qiáng)文化交流是近年來(lái)高考的一個(gè)考查重點(diǎn)。常見(jiàn)設(shè)問(wèn)方式：(1)結(jié)合材料談?wù)勯_(kāi)展××××文化交流的意義。(2)為什么不同民族文化之間要進(jìn)行交流、借鑒與融合？(3)我們應(yīng)怎樣做××××文化交流的友好使者？常用答題語(yǔ)言：(1)為什么不同民族文化之間要進(jìn)行交流、借鑒與融合答題要素：必要性(文化多樣性、文化發(fā)展、創(chuàng)新)＋重要性、意義(對(duì)中國(guó)、對(duì)他國(guó)、對(duì)世界)必要性：①文化是民族的，又是世界的。各民族的文化都有自己的個(gè)性和特征。②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。③進(jìn)行文化交流是我國(guó)文化創(chuàng)新的必然要求，是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。意義：①有利于學(xué)習(xí)和借鑒世界其他民族的優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)中華民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展。②有利于推動(dòng)中華民族文化走向世界，增進(jìn)世界各國(guó)人民對(duì)我國(guó)文化的了解，提升我國(guó)文化的影響力，提高我國(guó)文化軟實(shí)力和綜合國(guó)力。③有利于增進(jìn)國(guó)家間的友誼，加強(qiáng)國(guó)家間的相互了解，建設(shè)和諧世界。(2)如何推進(jìn)中外文化交流答題要素：態(tài)度＋原則＋途徑手段方式＋博采眾長(zhǎng)＋以我為主＋任務(wù)使命①正確的態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。②基本原則：遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。③途徑手段：要充分利用商貿(mào)活動(dòng)等途徑，不斷創(chuàng)新文化傳播方式，借助現(xiàn)代文化傳播手段，通過(guò)多種方式進(jìn)行文化交流。④博采眾長(zhǎng)：在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。⑤以我為主：樹(shù)立高度的文化自信，在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。⑥任務(wù)使命：我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。

課時(shí)作業(yè)A組基礎(chǔ)對(duì)點(diǎn)練考點(diǎn)一世界文化多樣性的表現(xiàn)1.“清輝悄灑何悠悠，月到中秋分外明?！敝袊?guó)人對(duì)月亮的崇拜、敬愛(ài)之情在中秋節(jié)時(shí)表現(xiàn)得尤為突出?！懊髟虑Ю锛南嗨肌薄盎ê迷聢A”“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”等佳句妙詞無(wú)不在訴說(shuō)著人們對(duì)團(tuán)圓、美好的期盼。這說(shuō)明()A.民族節(jié)日是民族身份的最重要標(biāo)志B.民族節(jié)日是一個(gè)民族當(dāng)前文化生活狀況的體現(xiàn)C.民族節(jié)日是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志D.慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示和蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情解析A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，民族身份的最重要標(biāo)志是民族文化。B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，民族節(jié)日不是一個(gè)民族當(dāng)前文化生活狀況的體現(xiàn)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。題目中的闡述表明了慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示和蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情，故D項(xiàng)入選。答案D2.茶馬古道是世界上地勢(shì)最高、地理形態(tài)最為復(fù)雜的民間國(guó)際商業(yè)要道。歷史上，中國(guó)通過(guò)茶馬古道將茶葉等商品運(yùn)往眾多國(guó)家，繁榮了沿途各國(guó)的商貿(mào)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)，也推動(dòng)了文化的傳播，留下了大量物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前，我國(guó)正在加快茶馬古道申遺步伐。通過(guò)茶馬古道申遺我們可以()①深入研究中國(guó)商業(yè)貿(mào)易演進(jìn)歷史②理解文化傳播對(duì)文化發(fā)展的意義③賦予古代文化遺址以經(jīng)濟(jì)價(jià)值④恢復(fù)遺址沿線地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活力A.①② B.③④C.①③ D.②④解析茶馬古道屬于商業(yè)貿(mào)易遺址，因此通過(guò)它可以研究商業(yè)貿(mào)易發(fā)展歷史，①正確；茶馬古道既是商道也是文化傳播之路，②正確；③違背了申請(qǐng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的初衷，錯(cuò)誤；④夸大了申請(qǐng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的作用。答案A3.作為中國(guó)四大佛教名山之首的五臺(tái)山以其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的佛教文化、精美絕倫的古建筑藝術(shù)和神奇秀麗的自然風(fēng)光被列入世界遺產(chǎn)名錄。聯(lián)合國(guó)教科文組織以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，主要是為了()A.開(kāi)發(fā)：使世界文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值最大化B.共享：使人們領(lǐng)略東西方文化的不同韻味C.研究：使世界文化能逐漸融合以實(shí)現(xiàn)趨同D.保護(hù)：使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞解析文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有重要意義，聯(lián)合國(guó)教科文組織以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，是為了保護(hù)文化遺產(chǎn)，使不同民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞，D項(xiàng)表述正確；世界文化具有多樣性，不可能趨同，C項(xiàng)表述錯(cuò)誤；A、B兩項(xiàng)不是聯(lián)合國(guó)此舉的目的。答案D考點(diǎn)二民族文化與世界文化的關(guān)系4.吉祥文化是中國(guó)人特有的一種文化，在許多中國(guó)的民間器物——首飾、繡品、木雕、瓷器上，都可以看到吉祥符號(hào)。中國(guó)的吉祥文化受到許多外國(guó)友人的喜愛(ài)，也豐富了世界文化。這告訴我們()①文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征②世界人民都認(rèn)同中華文化，吸收中國(guó)的燦爛文化③中華文化正在成為世界性文化④文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩A.②③ B.①②C.①④ D.②④解析“吉祥文化是中國(guó)人特有的一種文化”，說(shuō)明文化是民族的；“中國(guó)的吉祥文化受到許多外國(guó)友人的喜愛(ài)，也豐富了世界文化”，說(shuō)明文化又是世界的，①④符合題意。②③表述錯(cuò)誤，應(yīng)排除。答案C考點(diǎn)三尊重文化多樣性的意義5.(2018·四川自貢模擬)國(guó)學(xué)大師錢穆先生在其《國(guó)史大綱》中提出：任何一國(guó)之國(guó)民，對(duì)其本國(guó)已往歷史，應(yīng)該略有所知。尤必附隨一種對(duì)其本國(guó)已往歷史之溫情與敬意。此觀點(diǎn)的文化依據(jù)是()A.中華文化有其鮮明的民族特點(diǎn)，是永恒不變的B.中華各族人民擁有對(duì)世界文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感C.民族文化是維系民族生存和發(fā)展的物質(zhì)力量D.民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用解析中華文化的具體內(nèi)涵不是永恒不變的，A錯(cuò)誤；中華各族人民擁有對(duì)中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感，B錯(cuò)誤；文化屬于意識(shí)范疇，是一種精神力量，C錯(cuò)誤；D屬于尊重本民族文化的原因，正確切題，答案為D。答案D考點(diǎn)四文化傳播的主要途徑6.曾經(jīng)的絲綢之路，是東亞強(qiáng)盛的象征，如今的“一帶一路”，則承載著新的歷史使命：聚集經(jīng)濟(jì)合作與人文交流，實(shí)現(xiàn)沿線和各國(guó)經(jīng)濟(jì)與文化的繁榮?！耙粠б宦贰蹦軌?qū)崿F(xiàn)各國(guó)文化的繁榮，原因在于()①商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑，能促進(jìn)文化交流②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于文化發(fā)展③文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿突咎卣鳍芨髅褡逦幕哂惺澜缥幕墓残?，遵循普遍的?guī)律A.①② B.③④C.①③ D.①④解析商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑，在“一帶一路”建設(shè)中必然伴隨著商業(yè)貿(mào)易，能夠促進(jìn)文化的交流，①正確；“一帶一路”聚集經(jīng)濟(jì)合作與人文交流，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，②正確；③④不反映“一帶一路”的影響，與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。答案A考點(diǎn)五現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)7.2018年6月26日，第四屆中非媒體合作論壇在北京舉行，中方提出三點(diǎn)合作倡議，呼吁中非媒體加強(qiáng)政策溝通、交流互動(dòng)提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)以及加強(qiáng)媒體產(chǎn)業(yè)合作。中非媒體簽署了12項(xiàng)合作協(xié)議，通過(guò)了《第四屆中非媒體合作論壇關(guān)于進(jìn)一步深化交流合作的共同宣言》。中非媒體合作論壇的成功舉行，說(shuō)明了()①大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能②傳媒能增進(jìn)不同文化之間的理解，消除彼此的隔閡③大眾傳媒是古今文化傳播的主要途徑④媒體架起溝通的橋梁，促進(jìn)了中非雙方的溝通與理解A.①④ B.②③C.①③ D.②④解析中非媒體合作論壇的成功舉行體現(xiàn)了大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，體現(xiàn)了媒體架起溝通的橋梁，促進(jìn)了中非雙方的溝通與理解，①④符合題意；傳媒本身并不能消除不同文化之間的隔閡，②表述錯(cuò)誤；大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段，③錯(cuò)誤。答案A考點(diǎn)六推動(dòng)文化交流的意義8.2018年5月10日，第十四屆中國(guó)(深圳)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)在深圳會(huì)展中心開(kāi)幕。本屆文博會(huì)吸引2308家單位參展，并舉辦“慶祝中國(guó)改革開(kāi)放40周年文化精品展”，呈現(xiàn)改革開(kāi)放以來(lái)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重大成就。本屆文博會(huì)共吸引國(guó)外參展單位130個(gè)，來(lái)自42個(gè)國(guó)家和地區(qū)。舉辦博覽會(huì)()①是文化傳播的基本途徑②有利于促進(jìn)商貿(mào)的發(fā)展③有利于促進(jìn)交流與創(chuàng)新④決定著文化的發(fā)展方向A.①② B.①④C.②③ D.③④解析舉辦博覽會(huì)，可以反作用于經(jīng)濟(jì)，吸引國(guó)外參展等，有利于文化交流與創(chuàng)新，②③入選；舉辦博覽會(huì)不是文化傳播的基本途徑，也不能決定文化的發(fā)展方向，①④不選。答案CB組提能強(qiáng)化練9.(2019·江蘇省如皋月考)紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》介紹了我國(guó)不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺(tái)播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。《舌尖上的中國(guó)》之所以引起高度關(guān)注并產(chǎn)生廣泛影響，是因?yàn)?)A.中華餐飲文化是維系各族人民的精神紐帶B.中華餐飲文化是中華民族精神的集中反映C.現(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了中華餐飲文化的內(nèi)涵D.現(xiàn)代傳媒極大地提升了中華餐飲文化的魅力解析A錯(cuò)誤，中華民族精神是維系各族人民的精神紐帶；B錯(cuò)誤，中華餐飲文化不是中華民族精神的集中反映；C不合題意，材料只是提到紀(jì)錄片介紹了飲食文化，并沒(méi)有對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行豐富和擴(kuò)展；D符合題意，紀(jì)錄片的播出引起了高度關(guān)注并產(chǎn)生廣泛影響，是因?yàn)楝F(xiàn)代傳媒極大地提升了中華餐飲文化的魅力。答案D10.“我們無(wú)法改變各個(gè)國(guó)家文化上的差異，但可以通過(guò)文化交流了解并理解這樣的差異，從而增進(jìn)對(duì)不同國(guó)家文化的認(rèn)同”。這一觀點(diǎn)的合理性體現(xiàn)在()①承認(rèn)世界文化的統(tǒng)一性②主張消除民族文化的差異性③尊重世界文化的多樣性④主張不同文化平等交流溝通A.①④ B.②③C.②④ D.③④解析“各個(gè)國(guó)家文化上的差異”體現(xiàn)了文化的多樣性，③符合題意；“通過(guò)文化交流了解并理解這樣的差異，從而增進(jìn)對(duì)不同國(guó)家文化的認(rèn)同”體現(xiàn)了文化