河北省保定市六校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題

六校聯(lián)盟高二年級(jí)期中聯(lián)考語(yǔ)文考生注意：1．本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4．本卷命題范圍；人教版選擇性必修上冊(cè)。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“文”“質(zhì)”作為對(duì)舉的觀念范疇，源自《論語(yǔ)·雍也》：“子曰：‘質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！笨鬃颖臼蔷推淅硐肴烁瘛熬印卑l(fā)論，后世論者一般認(rèn)為早在先秦時(shí)期，孔子便已注意到了文章的內(nèi)容與形式的關(guān)系問(wèn)題?？鬃铀f(shuō)的“文”，指的是外觀形式的文采?？鬃铀f(shuō)的“質(zhì)”，有人認(rèn)為指內(nèi)在實(shí)質(zhì)，即內(nèi)容；有人認(rèn)為仍然是指形式表現(xiàn)的質(zhì)樸無(wú)文；也有人認(rèn)為這兩者其實(shí)是相通的，表現(xiàn)形式的質(zhì)樸無(wú)文，是由內(nèi)容的質(zhì)樸所決定的?！氨虮颉?，或謂“文質(zhì)相半之貌”，或謂“文質(zhì)備也”，或謂“美盛”之義，文質(zhì)彬彬，即文質(zhì)并茂。盡管后人釋有歧義，但孔子提倡“文質(zhì)彬彬”，就是強(qiáng)調(diào)文質(zhì)統(tǒng)一，則無(wú)疑義。文與質(zhì)的關(guān)系，既有統(tǒng)一的一面，也有矛盾的一面。就統(tǒng)一性而論，必有其質(zhì)，方有其文，所謂皮之不存毛將焉附；就矛盾性而言，文可以反作用于質(zhì)，而對(duì)質(zhì)產(chǎn)生積極或消極的影響。這就構(gòu)成了傳統(tǒng)文論中的文質(zhì)統(tǒng)一論。先秦諸子百家中也有把“文”與“質(zhì)”的對(duì)立加以絕對(duì)化的說(shuō)法，如道家、墨家和法家的理論實(shí)質(zhì)有所不同，但都表現(xiàn)為重質(zhì)輕文，甚至持“文滅質(zhì)”之論。“文”被看作人為外加的甚至是扭曲本然的虛假飾物，他們要求去文就質(zhì)。這一極端化的“文質(zhì)”說(shuō)，影響選不及儒家傳統(tǒng)文論的“文質(zhì)”統(tǒng)一說(shuō)。漢代的揚(yáng)雄繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子文質(zhì)兼?zhèn)涞乃枷?，他在《法言》中說(shuō)，“實(shí)無(wú)華則野，華無(wú)實(shí)則賈，華實(shí)副則禮”，認(rèn)為只有“華”“實(shí)”相別，才能體現(xiàn)君子風(fēng)范，文質(zhì)彬彬合乎禮義。魏晉南北朝時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)重文輕質(zhì)的傾向，特別是六朝的文學(xué)創(chuàng)作，競(jìng)一韻之奇，爭(zhēng)一字之巧。六朝人把“文質(zhì)”概念引入文學(xué)領(lǐng)域，文與質(zhì)基本上是指文學(xué)作品的內(nèi)容與形式，且強(qiáng)調(diào)它們之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。劉勰還把“文質(zhì)”的辨證統(tǒng)一關(guān)系看作是推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展的內(nèi)在基本因素，因而從理論上努力概括“質(zhì)文化變”的歷史潮流和審美規(guī)律，以期文藝創(chuàng)作及其理論批評(píng)的健康發(fā)展。魏晉南北朝的文質(zhì)觀念突出了“文”的文學(xué)性和審美價(jià)值，使中國(guó)古代文學(xué)自覺(jué)的時(shí)代終于到來(lái)。唐人魏征在《隋書·文學(xué)論傳》中指出文質(zhì)二者的特點(diǎn)以及在文學(xué)中的不同表現(xiàn)：“理深者便于時(shí)用，文華者宜于詠歌”，“氣質(zhì)則理勝其詞，清結(jié)則文過(guò)其意，……若能各去所短，合其兩長(zhǎng)，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣?！彼Q“文質(zhì)”，總括了南北二地文學(xué)風(fēng)格和風(fēng)尚愛(ài)好的不同，強(qiáng)調(diào)取長(zhǎng)補(bǔ)短，以達(dá)“文質(zhì)彬彬”的完美境界。這是傳統(tǒng)文論中“文質(zhì)”內(nèi)涵的擴(kuò)展。宋明道學(xué)家多重質(zhì)輕文，主張有德者必有言，有言者未必有德，道勝而史不難自至。清代的“文質(zhì)”觀念，多在前人的基礎(chǔ)上沿教和發(fā)展。王夫之《古詩(shī)評(píng)選》卷五云：“文以質(zhì)立，質(zhì)貴文宣?！薄百|(zhì)”是本，是體；“文”是象，是用?！百|(zhì)近內(nèi)而文近外，質(zhì)可生文而文不能生質(zhì)”。但是“文”也不是“質(zhì)”的簡(jiǎn)單形式，更不是可有可無(wú)的，“質(zhì)資文宣”，就是“盾”待“文”現(xiàn)的意思。這是對(duì)前人文質(zhì)觀念的沿款。由于“文”與“質(zhì)”作為文藝創(chuàng)作的兩大要素的復(fù)雜性和多變性，“文質(zhì)”有時(shí)又可指風(fēng)格和風(fēng)尚，其中包括時(shí)代風(fēng)尚、地方風(fēng)尚、文體特征和個(gè)人風(fēng)格等，這則是對(duì)前人文質(zhì)觀念的豐富和發(fā)展。清代古文復(fù)共，古文家大都定出質(zhì)的重要。如桐城浪主將方苞在《楊千木文稿序》中指出：“文者，生于心而稱其質(zhì)之大小厚薄以出者也?！闭聦W(xué)誠(chéng)在《文史通義·言公》中甚至認(rèn)為：“文可以明道，亦可以叛道，非關(guān)文之工與不工也?！笨傊袊?guó)古代“文質(zhì)”理論的深化及其所體現(xiàn)的中國(guó)古代文學(xué)歷史發(fā)展的藝術(shù)辯證法，在今天仍然具有重大的史學(xué)理論意義。（摘編自陶東風(fēng)《文質(zhì)論》）材料二：孔子說(shuō)“文勝質(zhì)”之為“史”，實(shí)由史典禮“陳其數(shù)”而“失其義”而來(lái)。春秋時(shí)史以禮官身份主持禮，大都按原有禮的儀式進(jìn)行，要在儀式上陳禮數(shù)，但因禮儀已不再表現(xiàn)原有的“義”，有其儀而無(wú)其義，于是有了社會(huì)對(duì)史官言而不誠(chéng)、行而無(wú)實(shí)的印象，如《禮記·郊特牲》說(shuō)：“失其義，陳其數(shù)，祝史之事也。”盡管這責(zé)任不都在史官，但他們的身份為“史”，人們也就將他們這種“陳其數(shù)”而“失其義”的行為謂之為“史”了。春秋時(shí)將作為社會(huì)規(guī)范的倫理道德與禮儀賦予了人格本質(zhì)與外現(xiàn)的關(guān)系屬性；禮之“義”即倫理道德被視為“質(zhì)”；禮之儀、即禮義的行為表現(xiàn)在文飾意義層面被視作“文”。《左傳》襄公三十一年曰：“君子在位可畏，施舍可愛(ài)，進(jìn)退可度，周旋可則，容止可現(xiàn)，作事可法，德行可象，聲氣可樂(lè)，動(dòng)作有文，言語(yǔ)有章，以臨其下，謂之有成儀也?！薄皠?dòng)作有文”，即以外在的符合禮之義的施舍、進(jìn)退、周旋、容止、作事、德行、聲氣，言語(yǔ)為內(nèi)涵?！俄n非子·解老》亦謂：“事有禮而禮有文；禮者，義之文也?！倍Y既為外在的“文”，故人既有仁義道德，又在施舍、進(jìn)退、周旋，容止、作事，德行、聲氣，言語(yǔ)諸方面合于禮儀，便是“文質(zhì)彬彬”；如果心有仁義道德，行為不合禮儀規(guī)范，便是“質(zhì)勝文”；如果心無(wú)仁義道德，僅行為符合禮儀規(guī)范，便被認(rèn)為“文勝質(zhì)”?！拔膭儋|(zhì)”和史家為禮“陳其數(shù)”而“失其義”一樣，都是行而無(wú)實(shí)，故也被視之如“史”。（摘編自趙輝《文勝質(zhì)則史》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．孔子提出的“文質(zhì)彬彬”強(qiáng)調(diào)文質(zhì)統(tǒng)一，但人們對(duì)他所說(shuō)的“文”和“質(zhì)”有不同的理解。B．漢代揚(yáng)雄繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子文質(zhì)兼?zhèn)涞乃枷耄谩叭A”喻“文”，“實(shí)”喻“質(zhì)”，強(qiáng)調(diào)“華”“實(shí)”相副。C．六朝的文學(xué)創(chuàng)作突出“文”的文學(xué)性和審美價(jià)值，宋明道學(xué)家則認(rèn)為有了“質(zhì)”，“文”自易至。D．清代王夫之與方苞、章學(xué)誠(chéng)等清代古文家的“文質(zhì)”觀多是對(duì)前人觀點(diǎn)的繼承和發(fā)展。2．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（）A．以道家、墨家和法家為代表的先秦諸子百家都重“質(zhì)”輕“文”，把“文”與“質(zhì)”的對(duì)立加以絕對(duì)化。B．劉勰看重“文質(zhì)”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，其理論成就帶來(lái)了文藝創(chuàng)作及理論批評(píng)的健康發(fā)展。C．“文勝質(zhì)則史”的“史”源自春秋時(shí)的史官，這與他們主持的禮有“儀”而無(wú)“義”有很大關(guān)系。D．《左傳》中的“動(dòng)作有文”表明君子的行為要符合“禮”，與《韓非子》強(qiáng)調(diào)的“文質(zhì)彬彬”不同。3．下列詩(shī)論文句中，最能體現(xiàn)“文質(zhì)彬彬”的一項(xiàng)是（3分）（）A．文已盡而意有馀，興也；因物喻志，比也；直書其事，寓言寫物，賦也。（鐘嶸《詩(shī)品序》）B．詩(shī)者：根情，苗言，華聲，實(shí)義。（白居易《與元九書》）C．意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機(jī)也。（鄭板橋《題畫》畫竹題記）D．詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。（王國(guó)維《人間詞話》）4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證特點(diǎn)。（4分）答：____________________________________________________________________________________________5．劉勰《文心雕龍》有言：“夫立文之道，惟字與義?！弊骷伊嗾f(shuō)：“每一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，都有新的寫法?！秉h的二十大報(bào)告指出“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品”。結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談一談在文學(xué)創(chuàng)作中應(yīng)如何體現(xiàn)形式和內(nèi)容的辯證關(guān)系。（6分）答：____________________________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題?？罩序T士【美】安布羅斯·畢爾斯一八六一年①秋天的一個(gè)陽(yáng)光燦爛的下午，在西弗吉尼亞州②一條路旁月桂樹(shù)叢里躺著一個(gè)士兵。他是在值勤的崗位上睡著了的。這個(gè)軍規(guī)違犯者所在的月桂樹(shù)叢位于路的拐角，這條路沿著陡坡急劇上升，奔向南方，到了這里突然向西急轉(zhuǎn)，順著山脊延伸一百碼左右，然后又折向南方，穿過(guò)樹(shù)林蜿蜒而下。在這第二個(gè)拐角的突出部有一個(gè)大而平坦的巖石，這座巖石高踞在一面峭壁的頂端，從它的外沿投下的一塊石子，將會(huì)筆直地墜落在一千英尺下面的松樹(shù)梢上。士兵所在的拐角恰好在同一峭壁的另一個(gè)尖嘴上。倘若他沒(méi)有入睡，他不但會(huì)清楚地看到山脊上那短短的一段路和伸出的巖石，而且整個(gè)峭壁的側(cè)面都會(huì)歷歷在目。這一帶到處都是叢林，只有北邊峽谷的溝底除外，那里有一小片天然草坪，一道溪水流貫其間。不管是多么荒涼、多么艱險(xiǎn)的地帶，人們都要把它變成戰(zhàn)場(chǎng)；在這軍事上稱為“捕鼠夾子”的凹底，五十名士兵據(jù)守著所有的出口，盡可以因住一個(gè)軍團(tuán)，迫使它屈膝投降。就在這一帶叢林里，聯(lián)邦軍有五個(gè)步兵團(tuán)正在隱蔽待命。他們希望給敵人來(lái)個(gè)突然襲擊，如果襲擊不成功，他們就會(huì)陷入極端危險(xiǎn)的境遇；如果他們的行動(dòng)由于意外事故或敵人的警戒而被發(fā)覺(jué)，他們肯定是會(huì)失敗的。月桂叢中沉睡的這個(gè)哨兵是一個(gè)名叫卡特·德路斯的弗吉尼亞州青年。他是有錢人家的子弟，父母只有他這么一個(gè)獨(dú)生子，從小就過(guò)著安逸而有教養(yǎng)的富裕生活。一天早晨，他用過(guò)早餐，從桌旁站了起來(lái)，安靜而嚴(yán)肅地說(shuō)道：“爸爸，聯(lián)邦軍的一個(gè)團(tuán)開(kāi)到了格拉夫頓。我要去參軍。”父親抬起了獅子般的頭，默默地盯著兒子看了一會(huì)兒，接看答道：“去吧，卡特，不管發(fā)生什么情況，盡你認(rèn)為應(yīng)該盡的責(zé)任。你背叛了弗吉尼亞，它沒(méi)有你也得干下去。要是咱倆都能活到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束那一天，咱們?cè)偻抡勥@件事?！庇谑强ㄌ亍さ侣匪巩吂М吂У叵蚋赣H鞠了一個(gè)躬，父親也莊嚴(yán)而彬彬有禮地答了禮，借此掩飾他那傷心欲碎的感情?？ㄌ亍さ侣匪咕瓦@樣離開(kāi)了童年的故鄉(xiāng)當(dāng)兵去了。憑著良心和勇氣，憑著他忠誠(chéng)和大膽的行動(dòng)，他很快就贏得了同伴們和長(zhǎng)官的賞識(shí)。他今天被選派到最前沿的崗哨執(zhí)行這一危險(xiǎn)任務(wù)，正是因?yàn)樗哂心切┢焚|(zhì)，對(duì)當(dāng)?shù)厍闆r又有一定的了解。然而，疲倦比決心更強(qiáng)，他竟然入睡了。他靜悄悄地把前額從手臂上拍了起來(lái)，透過(guò)充當(dāng)偽裝的月桂枝葉望出去，右手本能地握緊了步槍的槍托。他最初感到的是一種濃厚的藝術(shù)上的樂(lè)趣。就在那巨大無(wú)比的墊座一一峭壁上，在那塊高于一切的巖石的外沿，出現(xiàn)了一個(gè)莊嚴(yán)而惹人注目的騎士塑像。它一動(dòng)也不動(dòng)，在天空的襯托下顯得輪廓分明。一個(gè)人的形體騎在馬的形體上，直挺挺地，十分威武，但又具有大理石雕整的希臘神像那種使人忘懷了一切活動(dòng)的恬靜。騎士的臉稍稍偏向左側(cè)，只露出額頭和胡須的輪廓，此刻他正在俯瞰峽谷的凹底。德路斯這時(shí)已完全清醒，強(qiáng)烈地意識(shí)到情況的嚴(yán)重性。他小心翼翼地把槍管從灌木叢中向前推出，槍托抵著面頰，翹起槍上的擊鐵，從瞄準(zhǔn)器中間望出去，對(duì)準(zhǔn)了騎馬人胸部的要害部位。在這一瞬間，騎馬人轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，朝看這個(gè)隱蔽的敵人的方向看一一似乎是在端詳他的面孔，他的眼睛，還有他那顆勇敢而富于同情的心?？ㄌ亍さ侣匪棺兊妹嫒缢阑?，四肢發(fā)抖，渾身虛弱。他的手從槍上墜下，頭慢慢地牽拉下來(lái)，直到臉貼著他躺在其中的樹(shù)葉堆上。這一切沒(méi)隔多久；頃刻間，他的臉又從地面上抬起來(lái)，雙手恢復(fù)了原來(lái)握槍的部位，食指湊近看扳機(jī)。但是且慢，還有一線希望：也許這人什么也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，也許他只是在欣賞這壯麗的景色。放他一條生路，他也許會(huì)轉(zhuǎn)身沿著來(lái)的方向漫不經(jīng)心地策馬而去。很有可能，他所以全神貫注一一德路斯轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)往下看，他看見(jiàn)蜿蜒一線的人馬，穿過(guò)綠茵茵的草坪蠕動(dòng)著一一不知是哪個(gè)愚蠢的指揮官竟然準(zhǔn)許他部下的兵士在開(kāi)闊地上飲馬，從周圍上百個(gè)山頭都能看得清清楚楚啊！德路斯把目光從谷底折回，再一次凝視天空中人和馬的組合，仍然是通過(guò)槍上的瞄準(zhǔn)器望出去。他開(kāi)了槍。一個(gè)男人騎在馬上，騰空而起向山谷飛去……騎手端坐馬上，挺拔、威武。他手握韁繩，以減緩軍馬下沖的速度。他的頭發(fā)如翎子一般飄然而起。軍馬飄揚(yáng)的鬃毛遮住了他的雙手。馬的身軀平穩(wěn)，像是在平地飛奔一般。然而，剎那間，馬兒四蹄騰空，沖了下去。不，是飛翔而下！樹(shù)叢中訇然一響一一響聲沒(méi)有回音就消失了，接著一切歸于寂靜?？ㄌ亍さ侣匪归_(kāi)槍以后，重新裝上彈藥，繼續(xù)守望。不到十分鐘，聯(lián)邦軍的一個(gè)軍士小心地匍匐行進(jìn)，爬到他身邊。“你開(kāi)的槍？”軍士低聲說(shuō)。“是我?！薄皩?duì)著什么？”“一匹馬?！闭f(shuō)話人臉色蒼白，但除此以外，沒(méi)有別的感情流露。答過(guò)了話，他轉(zhuǎn)過(guò)臉去，再不往下說(shuō)了。軍士沒(méi)有聽(tīng)懂?！榜R背上有人嗎？”“有。”“誰(shuí)？”“我父親?！避娛空酒饋?lái)，走開(kāi)了?！拔业睦咸彀。　彼f(shuō)道。（選自《世界短篇小說(shuō)名著選》，有刪節(jié)）【注】①1861年4月，南軍進(jìn)攻聯(lián)邦軍，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。②西弗古尼亞州，在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)初期屬于南方陣管。6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．小說(shuō)補(bǔ)敘了兒子參戰(zhàn)前父子之間的對(duì)話，既交代了故事的背景，又與后文父子戰(zhàn)場(chǎng)相遇照應(yīng)。B．背叛南方并在前線執(zhí)行任務(wù)的兒子，和以空中騎士形象出現(xiàn)在兒子瞄準(zhǔn)器里的父親都是英雄。C．文章結(jié)尾部分寫了兒子“轉(zhuǎn)過(guò)臉去”的動(dòng)作和軍士的驚嘆，從側(cè)面表現(xiàn)出兒子內(nèi)心巨大的痛苦。D．文中畫橫線的部分運(yùn)用動(dòng)作和神態(tài)描寫，表明兒子已經(jīng)認(rèn)出父親并在掙扎過(guò)后決定將他射殺。7．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．本文情節(jié)曲折跌宕，一波三折，以平實(shí)樸素的語(yǔ)言講述了一個(gè)動(dòng)人心魄的故事，具有很強(qiáng)的可讀性。B．兒子槍殺父親是小說(shuō)的高潮，小說(shuō)在父與子、敵與我的關(guān)系沖突中表現(xiàn)了兒子忠于職守的堅(jiān)毅品性。C．文章第二段的環(huán)境描寫生動(dòng)細(xì)膩，營(yíng)造了嚴(yán)峻緊張的氣氛，為下文父親被射殺后墜崖做了鋪墊。D．文章以小見(jiàn)大，通過(guò)描寫父與子在戰(zhàn)場(chǎng)上不期而遇和殘殺的事件，表達(dá)作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和人性的反思。8．兒子發(fā)現(xiàn)騎士后，心理發(fā)生了一系列變化，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）答：____________________________________________________________________________________________9．小說(shuō)結(jié)尾處點(diǎn)明卡特·德路斯射殺的是他的父親，請(qǐng)分析小說(shuō)這樣安排情節(jié)是否合理，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（6分）答：____________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：趙簡(jiǎn)子圍衛(wèi)之郛郭，犀盾、犀櫓，立于矢石之所不及，鼓之而士不起。簡(jiǎn)子投袍曰：“烏乎！吾之士數(shù)彝也?！毙腥刷贍T過(guò)免胄而對(duì)曰：“臣聞之：亦有君之不能士耳，士無(wú)弊者。昔者吾先君獻(xiàn)公并國(guó)十七，服國(guó)三十八，戰(zhàn)十有二勝，是民之用也。獻(xiàn)公沒(méi)，惠公即位，淫衍暴亂，身好玉女，秦人恣侵，去絳十七里，亦是人之用也。惠公沒(méi)，文公授之，圍衛(wèi)，取鄴，城濮之戰(zhàn)，五敗荊人，取尊名于天下，亦此人之用也。亦有君不能士耳，士無(wú)弊也?！焙?jiǎn)子乃去楯櫓，立矢石之所及，鼓之而士乘之，戰(zhàn)大勝。簡(jiǎn)子曰：“與吾得革車千乘，不如聞行人燭過(guò)之一言也?！被蛟唬盒腥宋从幸哉f(shuō)也，乃道惠公以此人是敗，文公以此人是霸，未見(jiàn)所以用人也。簡(jiǎn)子未可以速去盾、櫓也。嚴(yán)親在圍、輕犯矢石，孝子之所愛(ài)親也。孝子愛(ài)親，百數(shù)之一也。今以為身處危而人尚可戰(zhàn)，是以百族之子于上皆若孝子之愛(ài)親也，是行人之誣②也。好利惡害，夫人之所有也。賞厚而信人輕敵矣刑重而必失人不比矣。長(zhǎng)行徇上③，數(shù)百不一矣；喜利畏罪，人英不然。將眾者不出乎莫不然之?dāng)?shù)，而道乎百無(wú)一人之行，行人未知眾之道也。（節(jié)選自《韓非子·難二》）材料二：孔子適衛(wèi)、衛(wèi)將軍文子問(wèn)曰：“吾聞魯公父氏不能聽(tīng)獄，信乎?！笨鬃哟鹪唬骸安恢洳荒芤?。夫公父氏之聽(tīng)獄，有罪者懼。無(wú)罪者恥。文子曰：“有罪者懼，是聽(tīng)之察，刑之當(dāng)也。無(wú)罪者恥，何乎？”孔子曰：“齊之以禮，則民恥矣；刑以止刑，則民懼矣。”文子曰：“今齊之以刑，刑猶弗勝。何禮之齊？”孔子曰：“以禮齊民，譬之于御則轡也；以刑齊民，譬之于御則鞭也。執(zhí)轡于此而動(dòng)于彼，御之良也。無(wú)轡而用策，則馬失道矣?！蔽淖釉唬骸耙杂灾?，左手執(zhí)轡，右手運(yùn)策，不亦速乎？若徒轡無(wú)策，馬何懼哉？”孔子曰：“吾聞古之善御者，執(zhí)轡如組，兩驂如舞，非策之助也。是以先王盛于禮而薄于刑，故民從命。今也廢禮而尚刑，故民彌暴。”（節(jié)選自《孔叢子·刑論》）【注】①行人：掌管禮儀的官職。②證：謊言。③長(zhǎng)行街上：為了對(duì)主而犧牲自己的高尚行為。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）賞厚A而位B人C輕故矣D刑重E而必F人G不H北矣。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．速，意為快，迅速，與《六國(guó)論》中“始速禍焉”的“速”意思不同。B．恥，意為對(duì)……感到羞恥，與《師說(shuō)》中“而恥學(xué)于師”的“恥”用法相同。C．何懼，意為懼怕什么，與《赤壁賦》中“而今安在哉”的“安在”結(jié)構(gòu)相同。D．“盛于禮而薄于刑”中的“而”與《論語(yǔ)》中“人而不仁”的“而”用法相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．趙簡(jiǎn)子包圍衛(wèi)國(guó)國(guó)都的城郭，敲響戰(zhàn)鼓但士兵卻不進(jìn)攻，燭過(guò)認(rèn)為這不是戰(zhàn)士的問(wèn)題，而是趙簡(jiǎn)子不會(huì)使用戰(zhàn)士。B．趙簡(jiǎn)子覺(jué)得燭過(guò)的話很有道理，但韓非子卻不認(rèn)同燭過(guò)的觀點(diǎn)，他認(rèn)為好利惡害是人的本性，燭過(guò)其實(shí)不懂統(tǒng)兵之道。C．衛(wèi)將軍文子聽(tīng)人說(shuō)公父氏不能“聽(tīng)獄”，他向孔子求證，孔子通過(guò)對(duì)“有罪者懼，無(wú)罪者恥”的分析反駁了這一說(shuō)法。D．孔子認(rèn)為治國(guó)和馭馬是一個(gè)道理，君主需要左手拿著韁繩，右手拿著鞭子，二者配合得當(dāng)，車轅兩邊的馬就像在跳舞。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）與吾得革車千乘，不如聞行人燭過(guò)之一言也。譯文：__________________________________________________________________________________________（2）吾聞魯公父氏不能聽(tīng)獄，信乎？譯文：__________________________________________________________________________________________14．韓非子和孔子對(duì)于“刑”的認(rèn)識(shí)有何不同？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要概括。（3分）答：____________________________________________________________________________________________（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。雙并茶送子暗①黃庭堅(jiān)人間風(fēng)日不到處，天上玉堂森寶書。想見(jiàn)東坡舊居士，揮毫百斛瀉明珠。我家江南摘云腴，落磑②霏霏雪不如。為君喚起黃州夢(mèng)，獨(dú)載扁舟向五湖③?！咀ⅰ竣偎握茏谠v二年（1087年），蘇軾任翰林學(xué)士，已從黃州回京。當(dāng)時(shí)黃庭堅(jiān)從家鄉(xiāng)捎來(lái)一些茶，他馬上和好友蘇軾分享，并附上這首詩(shī)。②磑：亦作“碾”，小石磨。③“獨(dú)載”句；用春秋時(shí)范盤事，“遂乘輕舟以洋于五湖”。相傳范盞輔佐越王勾踐滅吳后，不愿接受封賞，棄去官取。15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．首聯(lián)把翰林院說(shuō)成天上玉堂，各類珍貴書籍井然羅列，整個(gè)環(huán)境森嚴(yán)壓抑，蘇軾在此任職，看似尊貴，實(shí)則處境不妙。B．頷聯(lián)突出蘇軾才思敏捷，以“明珠”比喻蘇軾擬寫的文章等，“瀉”字傳神地刻面出蘇軾奮筆疾書、揮酒自如的意態(tài)。C．頸聯(lián)轉(zhuǎn)人贈(zèng)茶本事，我把從老家江南摘下的上好的茶葉，放到茶碾里精心研磨，細(xì)潔的葉片連霏霏雪花也比不上它。D．全詩(shī)構(gòu)思巧妙，由“天上玉堂”興起，引出題贈(zèng)對(duì)象，再寫送茶之事，點(diǎn)明題意，在黃庭堅(jiān)詩(shī)中屬于少見(jiàn)的清淡一路。16．全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些復(fù)雜的感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析。（6分）答：____________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《大學(xué)之道》中，寫知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定，志向堅(jiān)定才能夠做到心不妄動(dòng)的句子是：“_________________，_________________。”（2）《<老子>四章》中指出，人們做事總是在接近成功的時(shí)候失敗，即“_________________”，如果能做到“_________________”，就不會(huì)失敗。（3）在《春江花月夜》中，運(yùn)用想象和“魚雁傳書”的典故，含蓄地表達(dá)書信不能往來(lái)之意，暗含相思之苦的句子是：“_________________，_________________。”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。在中學(xué)時(shí)，有兩次寒假，我到浙東萬(wàn)山之中一個(gè)幽美的小城里過(guò)年。那四圍的山色被面清奇，似夢(mèng)如煙；初春的地氣，在佳山秀水里蒸發(fā)得較早，舉目都是淺藍(lán)深黛；湖光巒影籠罩得人覺(jué)得自己也成了一個(gè)透明體。而青春的心初次沐浴到愛(ài)的情緒，仿佛一朵白蓮在曉露里緩緩地展開(kāi)，迎著初升的太陽(yáng)，無(wú)聲地戰(zhàn)栗地開(kāi)放著。一聲驚喜的微呼，我的心上已抹上胭脂的顏色。純真的刻骨的愛(ài)和自然的深靜的美在我的生命情緒中結(jié)成一個(gè)長(zhǎng)期的微渺的音奏，伴著月下的凝思，黃昏的遠(yuǎn)想。這時(shí)我歡喜讀詩(shī)，我歡喜有人聽(tīng)我讀詩(shī)。夜里山城清寂，抱膝微吟，靈犀一點(diǎn)，脈脈相通。我的朋友有兩句詩(shī)，“華燈一城夢(mèng)，明月百年心”，可以做我這時(shí)心情的寫照。18．請(qǐng)指明畫波浪線的句子所使用的修辭手法，并分析其表達(dá)效果。（4分）答：____________________________________________________________________________________________19．有人將畫橫線的句子改寫成“夜里山城冷清，我抱著膝蓋小聲讀詩(shī)，與心靈發(fā)生感應(yīng)”，請(qǐng)比較原句與改句哪個(gè)更好，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（3分）答：____________________________________________________________________________________________20．最后一段中有一處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤，請(qǐng)找出并寫出修改意見(jiàn)。（3分）答：____________________________________________________________________________________________（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下而的文字，完成21～22題。王維不僅是住詩(shī)人，還是位畫家，他總覺(jué)得自己①，他自己說(shuō)過(guò)“宿世謬詞客，前身應(yīng)畫師”。蘇東坡說(shuō)他“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。a．在《使兵塞上》中：王維描繪了一幅美好的畫面，恰恰又是一首好詩(shī)，計(jì)與畫實(shí)現(xiàn)了和諧熱一。四為②，長(zhǎng)河是一條水平線，在繪畫上，此景觀屬于靜態(tài)穩(wěn)定性質(zhì)的構(gòu)圖。這種靜態(tài)構(gòu)圖，提煉得如此單純，連征蓮、歸雁都消失了，連白云，黃沙也視而不見(jiàn)，留給讀者的，就是一個(gè)空闊的宇宙，一個(gè)靜態(tài)的畫面。一縱（孤煙）一橫（長(zhǎng)河），③，一加上落日?qǐng)A弧，就比較豐富了。這種豐富，b．不僅僅是內(nèi)容上的，而且包含著形式上的。孤煙，是狼煙，是戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火，是緊張的警報(bào)，卻用靜態(tài)的垂直構(gòu)圖來(lái)表現(xiàn)，就構(gòu)成了一種張力。畫面的穩(wěn)定感和形勢(shì)的緊張感結(jié)合，形成了一種緊張與寧?kù)o交融的境界。21．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）答：①______________________________________________________________________________________②__________________________________________________________________________________________③__________________________________________________________________________________________22．文中兩處畫波浪線的句子都存在表述不當(dāng)?shù)膯?wèn)題，請(qǐng)分別進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）答：____________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）①勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！独献印发谔煨薪?，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住发鄄辉固?，不尤人?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》以上材料對(duì)新時(shí)代的青年頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。六校聯(lián)盟高二年級(jí)期中聯(lián)考·語(yǔ)文參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則1．【答案】A【解析】本題考查理解文章內(nèi)容，篩選并整合文本信息。依據(jù)原文第二段“孔子所說(shuō)的‘文’，指的是外觀形式的文采?？鬃铀f(shuō)的‘質(zhì)’，有人認(rèn)為指內(nèi)在實(shí)質(zhì)，即內(nèi)容；有人認(rèn)為仍然是指形式表現(xiàn)的質(zhì)樸無(wú)文；也有人認(rèn)為這兩者其實(shí)是相通的，表現(xiàn)形式的質(zhì)樸無(wú)文，是由內(nèi)容的質(zhì)樸所決定的”可知，人們只對(duì)“質(zhì)”有不同理解。2．【答案】C【解析】本題考查理解文章內(nèi)容，篩選并整合文本信息。A選項(xiàng)，依據(jù)材料一第二段“先秦諸子百家中也有把‘文’與‘質(zhì)’的對(duì)立加以絕對(duì)化的說(shuō)法，如道家、墨家和法家的理論實(shí)質(zhì)有所不同，但都表現(xiàn)為重質(zhì)輕文”可知，不是所有先秦諸子百家都重“質(zhì)”輕“文”，把“文”與“質(zhì)”的對(duì)立加以絕對(duì)化。B選項(xiàng)，“其理論成就帶來(lái)了文藝創(chuàng)作及理論批評(píng)的健康發(fā)展”錯(cuò)，依據(jù)材料一第三段“以期文藝創(chuàng)作及其理論批評(píng)的健康發(fā)展”可知。D選項(xiàng)，依據(jù)材料二第二段“‘動(dòng)作有文’，即以外在的符合禮之義的施舍……言語(yǔ)為內(nèi)涵”和“禮既為外在的‘文’，故人既有仁義道德，又在施舍……言語(yǔ)諸方面合于禮儀，便是‘文質(zhì)彬彬’”可知，二者觀點(diǎn)相同。3．【答案】B【解析】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。A選項(xiàng)是對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作手法的表述。B選項(xiàng)是對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容與形式的特點(diǎn)和關(guān)系的表述。C選項(xiàng)是對(duì)詩(shī)歌意趣特點(diǎn)的表述。D選項(xiàng)是強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的重要作用，屬于重質(zhì)輕文的觀點(diǎn)。4．【答案】①文章整體是總分總結(jié)構(gòu)。開(kāi)頭引用《論語(yǔ)》，提出文章的內(nèi)容與形式的關(guān)系問(wèn)題的探討。主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)，按時(shí)間順序分析不同歷史時(shí)期“文”“質(zhì)”關(guān)系的演變及特點(diǎn)。最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代“文質(zhì)論”在今天仍具有重要意義。②文章主要運(yùn)用舉例論證和引用論證的方法。（每點(diǎn)2分，意對(duì)即可，如有其他答案，言之成理，酌情給分）【解析】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。第一段由“文”“質(zhì)”對(duì)舉出自《論語(yǔ)》引出孔子注意到文章的內(nèi)容與形式的關(guān)系問(wèn)題，第二至六段按時(shí)間順序分析不同歷史時(shí)期“文”“質(zhì)”關(guān)系的演變及特點(diǎn)，第七段總結(jié)全文。主要運(yùn)用舉例論證和引用論證的方法。5．【答案】①文學(xué)創(chuàng)作要重質(zhì)（內(nèi)容）：文學(xué)創(chuàng)作要以人民為中心，洞悉生活本質(zhì)，要言之有物，表達(dá)真實(shí)的情感體驗(yàn)。②文學(xué)創(chuàng)作要重文（形式）：文學(xué)創(chuàng)作要追求文學(xué)性和藝術(shù)審美價(jià)值，進(jìn)行藝術(shù)形式創(chuàng)新，多采用人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式。③文學(xué)創(chuàng)作要文質(zhì)兼?zhèn)洌▋?nèi)容和形式對(duì)立統(tǒng)一）：要看到內(nèi)容的決定性作用，也要看到形式對(duì)內(nèi)容的積極意義。要用內(nèi)容引領(lǐng)形式，要用形式豐富內(nèi)容表現(xiàn)，把藝術(shù)創(chuàng)造力和人民需求結(jié)合起來(lái)。（每點(diǎn)2分，如有其他答案，言之成理，酌情給分）【解析】本題考查對(duì)文中信息的分析、運(yùn)用。材料一立足于“文質(zhì)彬彬”的內(nèi)涵及其在不同歷史階段文學(xué)創(chuàng)作中對(duì)“文”“質(zhì)”關(guān)系的發(fā)展變化，既指明了“質(zhì)”的重要作用，又闡釋了不同時(shí)期對(duì)“文”的認(rèn)知發(fā)展，肯定了“文”的作用，全文揭示了中國(guó)古代“文質(zhì)”理論的深化及其所體現(xiàn)的中國(guó)古代文學(xué)歷史發(fā)展的藝術(shù)辯證法。6．【答案】B【解析】本題考查理解小說(shuō)內(nèi)容和手法。A項(xiàng)，“補(bǔ)敘”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“插敘”。C項(xiàng)，“從側(cè)面表現(xiàn)出兒子內(nèi)心巨大的痛苦”錯(cuò)誤，兒子“轉(zhuǎn)過(guò)臉去”的動(dòng)作描寫是正面表現(xiàn)兒子內(nèi)心巨大的痛苦。D項(xiàng)，畫橫線的句子運(yùn)用動(dòng)作及神態(tài)描寫，寫出卡特·德路斯發(fā)現(xiàn)騎士是父親后內(nèi)心產(chǎn)生巨大痛苦，但此時(shí)還未決定射殺父親，而是在痛苦中掙扎，下文“這一切沒(méi)隔多久，頃刻間，他的臉又從地面上抬起來(lái)，雙手恢復(fù)了原來(lái)握槍的部位，食指湊近著扳機(jī)”時(shí)卡特·德路斯才決定要?dú)⑺栏赣H。7．【答案】A【解析】本題考查理解分析小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色。本文想象新奇，語(yǔ)言生動(dòng)，而非平實(shí)樸素。如“父親抬起了獅子般的頭”“一個(gè)男人騎在馬上，騰空而起向山谷飛去……”“他的頭發(fā)如翎子一般飄然而起”“剎那間，馬兒四蹄騰空，沖了下去。不，是飛翔而下！”這些語(yǔ)言都很生動(dòng)新奇。8．【答案】①發(fā)現(xiàn)騎士，決定射殺；②發(fā)現(xiàn)騎士是父親，掙扎猶豫；③為了自己堅(jiān)守的陣營(yíng)，果斷開(kāi)槍；④殺死父親，內(nèi)心悲痛。（每點(diǎn)1分，如有其他答案，言之成理，酌情給分）【解析】本題考查小說(shuō)內(nèi)容的理解和分析。從原文“他小心翼翼地把槍管從灌木叢中向前推出……對(duì)準(zhǔn)了騎馬人胸部的要害部位。”可看出兒子已經(jīng)發(fā)現(xiàn)騎士，決定射殺；從原文“他的手從槍上墜下，頭慢慢地耷拉下來(lái)，直到臉貼著他躺在其中的樹(shù)葉堆上?！笨煽闯鰞鹤哟藭r(shí)發(fā)現(xiàn)騎士是父親，掙扎猶豫；從原文“這一切沒(méi)隔多久，頃刻間，他的臉又從地面上抬起來(lái)，雙手恢復(fù)了原來(lái)握槍的部位，食指湊近著扳機(jī)?！焙汀暗侣匪拱涯抗鈴墓鹊渍刍?，再一次凝視天空中人和馬的組合，仍然是通過(guò)槍上的瞄準(zhǔn)器望出去。他開(kāi)了槍。”可看出兒子為了自己堅(jiān)守的陣營(yíng)，果斷開(kāi)槍。跟軍士對(duì)話時(shí)，臉色蒼白，答過(guò)話后，轉(zhuǎn)過(guò)臉去，不再往下說(shuō)，表現(xiàn)出兒子內(nèi)心的巨大悲痛。9．【答案】合理：①戰(zhàn)場(chǎng)相遇有合理性。父親是忠于南方的騎士，會(huì)選擇上戰(zhàn)場(chǎng)；兒子有自己的信仰，也會(huì)為捍衛(wèi)聯(lián)邦而戰(zhàn)。②射殺父親有合理性。父親教導(dǎo)兒子要忠于責(zé)任，作為敵人的父親發(fā)現(xiàn)了聯(lián)邦軍的行蹤，作為聯(lián)邦軍戰(zhàn)士為避免己方暴露而射殺父親，正是忠于職守的表現(xiàn)。③小說(shuō)以這樣的結(jié)局謳歌軍人忠于天職的精神，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和對(duì)和平的呼喚。不合理：①父子戰(zhàn)場(chǎng)相遇幾率極小。戰(zhàn)爭(zhēng)涉及范圍極廣，人員極多，雖然父子二人處于敵對(duì)雙方，但相遇的概率仍然很小。②兒子射殺父親不合理。即使父親教導(dǎo)兒子要忠于責(zé)任，但是血濃于水，親情很難被戰(zhàn)爭(zhēng)泯滅。③小說(shuō)的主旨應(yīng)該是歌頌人性的偉大，戰(zhàn)爭(zhēng)雖然殘酷，但不能凌駕于親情（人性）之上，這樣的安排低估了人性的重要性。（選擇其中一種觀點(diǎn)，每點(diǎn)2分，共6分。言之成理即可得分。）【解析】本題考查小說(shuō)內(nèi)容及主題的理解和分析。此題答合理或不合理均可。從背景角度看，故事發(fā)生在南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，文中的父子處于敵對(duì)陣營(yíng)，在戰(zhàn)場(chǎng)相遇是有可能的；但戰(zhàn)爭(zhēng)涉及范圍極廣，人員極多，相遇的概率也不大。從人物角度看，主人公卡特·德路斯在射殺父親的過(guò)程中心里產(chǎn)生了猶豫，軍人的職責(zé)和親情對(duì)他都很重要，殺與不殺都有可能。從主題角度看，本文既有對(duì)軍人忠于天職精神的謳歌，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和對(duì)和平的呼喚的主題，也有對(duì)偉大人性的歌頌，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)不能凌駕于親情之上的主題。10．【答案】BDF【解析】本題考查文言文斷句。句意：賞賜多而守信用，人們就不怕敵人；刑罰重而一定實(shí)行，任何人都不敢敗逃了?！叭溯p敵矣”，主語(yǔ)為“人”，所以在“賞厚而信”后斷。“矣”為語(yǔ)氣詞，應(yīng)斷開(kāi)，“賞厚而信”與“刑重而必”對(duì)應(yīng)，意為“賞賜多而守信用”，與“刑罰重而一定實(shí)行”對(duì)應(yīng)。11．【答案】D【解析】本題考查理解一詞多義和特殊句式。A．正確。“始速禍焉”中的“速”，是招致的意思。B正確?！皭u”，都是意動(dòng)用法，對(duì)……感到羞恥。C．正確。都是賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序分別為“馬懼何哉”“而今在安哉”。D．不正確。兩個(gè)“而”都是連詞，但前者表并列關(guān)系，后者表假設(shè)關(guān)系。12．【答案】D【解析】本題考查理解文章內(nèi)容?！熬餍枰笫帜弥\繩，右手拿著鞭子，二者配合得當(dāng)”錯(cuò)。由原文“執(zhí)轡如組，兩驂如舞，非策之助也”可知，孔子認(rèn)為善于駕馬的人拿著韁繩就像拿著絲帶一樣，車轅兩邊的馬就像在舞蹈，不是靠鞭子的幫助。13．【答案】（1）與其讓我得到一千輛兵車，不如聽(tīng)到行人燭過(guò)的一句話啊。（2）我聽(tīng)說(shuō)魯國(guó)的公父氏不能審理案件，是真的嗎？【解析】本題考查理解和翻譯文言文句子。（1）得分點(diǎn)：“與”，與其；“革車千乘”，定語(yǔ)后置，一千輛兵車；“聞”，聽(tīng)，聽(tīng)到；各1分，句意1分。（2）得分點(diǎn)：“聽(tīng)”，審察，斷決，治理；“獄”，案件；“信”，實(shí)在的，真實(shí)的；各1分，句意1分。14．【答案】①韓非子認(rèn)為治理百姓要厚賞重刑。②孔子認(rèn)為治理百姓要盛禮薄刑。（共3分，答對(duì)一點(diǎn)得2分，答對(duì)兩點(diǎn)得3分，意對(duì)即可，酌情給分）【解析】本題考查篩選并概括文中信息。①由原文“好利惡害，夫人之所有也。賞厚而信，人輕敵矣；刑重而必，人不北矣。長(zhǎng)行徇上，數(shù)百不一；喜利畏罪，人莫不然”可知，韓非子認(rèn)為治理百姓要厚賞重刑；②由原文“是以先王盛于禮而薄于刑，故民從命。今也廢禮而尚刑，故民彌暴”可知，孔子認(rèn)為治理百姓要盛禮薄刑。文言文參考譯文：材料一：趙簡(jiǎn)子圍攻衛(wèi)國(guó)國(guó)都的外城，拿著犀牛皮做的大盾牌（作掩護(hù)），站在箭和滾石達(dá)不到的地方，擊打戰(zhàn)鼓然而戰(zhàn)士卻不進(jìn)攻。簡(jiǎn)子扔掉鼓槌說(shuō)：“哎呀！我的戰(zhàn)士這么快就疲憊了?！毙腥藸T過(guò)脫下頭盔回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)：僅僅是君主不會(huì)使用戰(zhàn)士罷了，戰(zhàn)士沒(méi)有會(huì)疲憊的。過(guò)去我們的先君獻(xiàn)公吞并了十七個(gè)國(guó)家，征服了三十八個(gè)國(guó)家，打了十二次勝仗，就是用的這些民眾。獻(xiàn)公死了，惠公即位，荒淫無(wú)度，殘暴昏亂，于是秦人肆意入侵，打到距離晉國(guó)國(guó)都絳城只有十七里的地方，用的也是這些民眾?；莨篮?，文公繼承君位，圍攻衛(wèi)國(guó)，攻下鄴地，城濮之戰(zhàn)，五次打敗楚軍，在天下得到霸主之名，用的也還是這些民眾。所以，僅僅是君主不會(huì)使用戰(zhàn)士罷了，戰(zhàn)士沒(méi)有會(huì)疲憊的?！焙?jiǎn)子于是丟了大盾牌，站在箭和滾石能打得著的地方，敲擊戰(zhàn)鼓，戰(zhàn)士們乘勢(shì)進(jìn)攻，戰(zhàn)斗取得全勝。簡(jiǎn)子說(shuō)：“與其讓我得到一千輛兵車，不如聽(tīng)到行人燭過(guò)的一番話啊?！庇腥苏f(shuō)：行人燭過(guò)并沒(méi)有說(shuō)出有理論價(jià)值的話，只是說(shuō)惠公失敗用的是這些人，文公稱霸用的是這些人，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他們是如何用人招致失敗或稱霸的。趙簡(jiǎn)子不應(yīng)該這么快就丟掉防身用的盾牌。父親在包圍之中，兒子冒著箭和滾石的危險(xiǎn)去援救，這是孝子熱愛(ài)父親的緣故。孝子熱愛(ài)父親，一百里面才有一個(gè)?，F(xiàn)在認(rèn)為君主處在危險(xiǎn)之中兵士還可以戰(zhàn)斗，就是認(rèn)為從各家各戶來(lái)的兵士熱愛(ài)君主都能像孝子熱愛(ài)父親一樣，這是行人燭過(guò)的謊言。喜好利益嫌惡禍患，這是任何一個(gè)人都有的感情。賞賜多而守信用，人們就不怕敵人；刑罰重而一定實(shí)行，任何人都不敢敗逃了。為了君主而犧牲自己的高尚行為，數(shù)百人里沒(méi)有一個(gè)；喜歡利賞害怕犯罪，沒(méi)有人不是這樣。統(tǒng)率兵士的人不采用必然的術(shù)數(shù)，而根據(jù)百人中無(wú)一人能做到的行為行事，行人燭過(guò)其實(shí)不懂如何使用兵士的道理。材料二：孔子到衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)國(guó)將軍文子問(wèn)他：“我聽(tīng)說(shuō)魯國(guó)公父氏不能審理案件，是真的嗎？”孔子回答道：“我不知道他不能。公父氏審理案件，讓有罪的人恐懼，讓無(wú)罪的人感到羞恥。”文子說(shuō)：“讓有罪的人懼怕，是案件能審察，刑罰恰當(dāng)。讓無(wú)罪的人感到恥辱是什么原因呢？”孔子說(shuō)：“用禮教來(lái)統(tǒng)一他們的言行，那么百姓就會(huì)感到羞恥；用刑罰遏制犯罪，達(dá)到不用刑罰的目的，那么百姓就會(huì)懼怕?！蔽淖诱f(shuō)：“現(xiàn)在用刑法來(lái)整治百姓，刑法尚且用不盡，為何還要用禮教來(lái)統(tǒng)一他們的言行呢？”孔子說(shuō)：“用禮教來(lái)統(tǒng)一百姓的言行就好像騎馬時(shí)用上細(xì)繩；用刑法來(lái)整治百姓就好像騎馬時(shí)用鞭子。在這邊拿著韁繩在那邊動(dòng)，這是善于駕馬。沒(méi)有韁繩而用鞭子，那么馬就會(huì)迷失道路。”文子說(shuō)：“用駕馬來(lái)說(shuō)的話，左手拿著韁繩，右手拿著鞭子，不更快嗎？如果只有韁繩而無(wú)鞭子，馬還會(huì)懼怕什么呢？”孔子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古代善于駕馬的人拿著韁繩就像拿著絲帶一樣，車轅兩邊的馬就像在舞蹈，不是靠鞭子的幫助。所以，先王重視禮教而很少用刑法，所以百姓服從命令。現(xiàn)在廢掉禮教而崇尚刑罰，所以百姓更加暴亂。”15．【答案】A【解析】考查理解詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色。A選項(xiàng)，“整個(gè)環(huán)境森嚴(yán)壓抑”“看似尊貴，實(shí)則處境不妙”有誤，翰林院的環(huán)境并非森嚴(yán)壓抑，而是清雅有派，藏書繁多，首聯(lián)突出的是蘇軾受到重用。16．【答案】①為友人命運(yùn)的轉(zhuǎn)變而感到喜悅。頷聯(lián)“舊”字暗示蘇軾離開(kāi)黃州前后兩種不同的處境，如今他官居翰林學(xué)士，盡可用他的聰明才智兼濟(jì)天下。②對(duì)兩人友情的珍視之情。寫雪花比不過(guò)茶白，把茶葉形容得這樣美，是為了顯示自己送茶的一番誠(chéng)意，望朋友能夠笑納，其中含有兩人真摯的友情。③對(duì)蘇軾的擔(dān)憂和勸告之情。尾聯(lián)化用范蠡泛舟五湖的典故，披露贈(zèng)茶的根本用意，勸告蘇軾不要忘記被貶黃州的舊事，及早效仿范蠡功成身退。（每點(diǎn)2分，共6分。如有其他答案，言之成理，酌情給分）【解析】本題考查理解詩(shī)歌的情感。北宋哲宗元祐二年（1087）黃庭堅(jiān)在京任職時(shí)把自己家鄉(xiāng)的特產(chǎn)雙井茶寄贈(zèng)給在翰林院的好友蘇軾，并附上這首意味深長(zhǎng)的詩(shī)。首聯(lián)描寫蘇軾的工作環(huán)境：風(fēng)吹不到日曬不到，寶書層疊如山，是文人學(xué)者艷羨的好去處。頷聯(lián)寫蘇軾離開(kāi)流放地黃州前后兩種截然不同的處境。以前他作為罪臣被棄置黃州，墾地勞作，自號(hào)“東坡居士”，獨(dú)善其身，自感“寄蜉游于天地，渺滄海之一粟”（《前赤壁賦》）。如今這些也許都已成為舊時(shí)境遇舊時(shí)情了。今天他官居翰林學(xué)士，專管朝廷機(jī)要，起草詔令，健筆凌云，文思詩(shī)情宛如明珠奔瀉，聰明才智盡可兼濟(jì)天下?！皳]毫百斛瀉明珠”句概括蘇軾的文學(xué)才華，極為生動(dòng)傳神。頸聯(lián)描寫自己家鄉(xiāng)茶葉的精美，扣緊詩(shī)題，引發(fā)愛(ài)茶人蘇軾的茶興。尾聯(lián)點(diǎn)出本篇題意，即送茶主旨：規(guī)勸朋友品飲名茶之后，提神清腦，在風(fēng)云變幻的政治環(huán)境中，記住“東坡舊居士”，重新喚回“黃州夢(mèng)”，像春秋時(shí)代輔佐過(guò)越王勾踐的范蠡那樣，功成身退，“乘輕舟以浮于五湖”（《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)》）。蘇軾在黃州時(shí)寫的《臨江仙》詞中，也表達(dá)過(guò)同樣的意愿：“小舟從此逝，江海寄余生。”黃庭堅(jiān)借贈(zèng)茶贈(zèng)詩(shī)對(duì)蘇軾進(jìn)行的規(guī)勸，實(shí)是摯友諍言。蘇軾收到茶和詩(shī)后，作為回應(yīng)，即寫《黃魯直以詩(shī)饋雙井茶，次韻為謝》：“明年我欲東南去，畫舫何妨宿太湖。”17．【答案】（1）知止而后有定定而后能靜（2）常于幾成而敗之慎終如始（3）鴻雁長(zhǎng)飛光不度魚龍潛躍水成文（共6分，每空1分）【解析】本題考查默寫常見(jiàn)的名句名篇。18．【