千佛庵與彩塑的創(chuàng)建年代再考

千佛庵與彩塑的創(chuàng)建年代再考

千佛寺俗稱小西天，位于山西省靈縣西北角0.5公里處的鳳凰山腳下（圖1）。長(zhǎng)期以來(lái)，它被認(rèn)為是當(dāng)?shù)亍暗谝粋€(gè)勝利符號(hào)”1。千佛庵分為上下兩院,下院磚券無(wú)梁殿與上院大雄寶殿(古稱“層殿”)及其左右文殊、普賢二配殿(封三:1,圖四),依山疊造,構(gòu)思巧妙。特別是大雄寶殿內(nèi)滿堂木骨泥質(zhì)懸塑造像,貼金敷彩,金碧輝煌,享譽(yù)甚高;梁架彩畫(huà)富麗典雅,頗具特色,是我國(guó)明末清初的重要?dú)v史文化遺產(chǎn)。1979年即設(shè)立了文物保護(hù)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)保護(hù)管理,1984年隰縣人民政府公布其為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,1986年山西省將其列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,1996年國(guó)務(wù)院公布其為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。長(zhǎng)期以來(lái),千佛庵一直被認(rèn)為“始建于明崇禎七年”②2,上院大雄寶殿殿內(nèi)懸塑“是我國(guó)明末彩塑中的佳作”③3。1990年9月,筆者在完成千佛庵大雄寶殿修繕工程勘測(cè)設(shè)計(jì)時(shí),依據(jù)現(xiàn)場(chǎng)勘測(cè)資料和新發(fā)現(xiàn)的工匠題記,并結(jié)合碑碣、史志等文獻(xiàn)資料,對(duì)其建筑、彩塑的創(chuàng)建年代重新作了考察分析,得出了與上說(shuō)有所不同的結(jié)論。一千佛溪發(fā)揮作用關(guān)于千佛庵的創(chuàng)建年代,迄今均認(rèn)為是明崇禎七年(1634年)東明禪師創(chuàng)建,但據(jù)筆者考察,其初始募建可上溯至萬(wàn)歷后期,正式興工始建年代亦較原明崇禎七年說(shuō)略早。明崇禎十六年(1643年)楊季淳《千佛庵碑記》④4載:“東明師真所謂開(kāi)山祖也。一瓶一缽,萬(wàn)水千山。晚而至隰,相城西北隅一山,負(fù)乾向巽,形類鳳凰。中為身,南北巖展翅而前,兩腋細(xì)流,涓涓不絕。城東蒼龍山突起,文昌閣峙其巔,與茲山正相拱。北來(lái)諸水,入懷黃路河,一帶溪流,亦西奔到宮。水聚而南,州城塞其口,洵勝區(qū)也。遂于中斥地作庵也?！笨芍獤|明禪師開(kāi)山創(chuàng)始之初,庵址周邊山川形勝的基本地貌。清順治七年(1650年)李呈祥《千佛庵碑記》謂:“燕僧道亮住錫此山,更名鳳凰,取其似也。乃漸鏟險(xiǎn)就夷,去草開(kāi)翳。因曲直以作基,量延袤而立表。林衡授矩,梓匠揮斤……始自己巳,遞至甲申,而正殿既已落成,禪堂因而既構(gòu)。蓋已經(jīng)營(yíng)三十余載,計(jì)費(fèi)資三千有奇矣……”。按“己巳”即明崇禎二年(1629年),甲申為明崇禎十七年(1644年),前后歷時(shí)15年。關(guān)于甲申年,“正殿既已落成”,還可找到如下旁證史料,說(shuō)明碑記確鑿可信。其一,大雄寶殿明間脊檁下方題記板上現(xiàn)有:“昔崇禎拾柒年歲次柒月壬申貳拾柒日壬子午時(shí)上梁大吉,奉直大夫庚辰特用欽授隰州知州浙西戈用忠,將仕郎吏目郭從善”墨書(shū)題記(圖六)。其二,大雄寶殿屋頂琉璃脊剎背面南側(cè)題記牌中亦有:“大明崇禎拾柒年立”匠師題款(圖二)。可以確定,大雄寶殿落成的時(shí)間為明崇禎十七年。然而,碑文所稱的千佛庵“始自己巳”之說(shuō),卻較“明崇禎七年創(chuàng)建”說(shuō)早5年時(shí)間。據(jù)清康熙四十八年(1709年)補(bǔ)輯本《隰州志》載,李呈祥為崇禎庚午年(崇禎三年,1630年)的州貢士,官至工部侍郎。他中試之前,曾在千佛庵近旁,鳳凰山右翼的觀音寺內(nèi)苦讀備考“凡十年余”⑤5,“己巳年”恰為他中試的前一年,所以他筆下所記事項(xiàng)應(yīng)系親眼目睹或身邊發(fā)生的史實(shí)。此外,李呈祥《千佛庵碑記》落款處亦稱,“……老僧(道亮)并請(qǐng)予識(shí)之碑,以示萬(wàn)世焉?！惫时浭马?xiàng)必經(jīng)道亮核實(shí)之后才會(huì)刊刻。因此,千佛庵的始建年代應(yīng)為明崇禎二年(即己巳年,1629年)。李呈祥碑文說(shuō),正殿落成之際,千佛庵“蓋已經(jīng)營(yíng)三十余載,計(jì)費(fèi)資三千有奇矣?！睋?jù)此上溯30余年,約當(dāng)明萬(wàn)歷四十年(1612年)前后。這意味著在崇禎己巳年千佛庵正式興工始建之前,曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)歷時(shí)15年有余的工程籌備募建階段。因過(guò)去進(jìn)行一項(xiàng)耗資較大的建設(shè)工程,從勘輿選址、構(gòu)思規(guī)劃,到募集資金、購(gòu)材備料,進(jìn)而選用匠役,組織施工,必然需要充分的前期準(zhǔn)備過(guò)程。由此,千佛庵的募建時(shí)間可能在明萬(wàn)歷四十年前后。如前所述,楊季淳《千佛庵碑記》撰于明崇禎十六年仲春。關(guān)于當(dāng)時(shí)千佛庵的建設(shè)業(yè)績(jī),碑中載錄頗詳。碑謂:千佛庵山門(mén)“洞口榜曰‘路入西天’。鑿崖取道,幽徑耳。出徑而登,得平曠地,序所謂刳阜拓境者此也。甃無(wú)梁殿三間,中龕諸佛,前綴以軒,旁翼以廡,對(duì)面韋陀殿三間,尊者座后,即直出正門(mén)也……。于無(wú)梁殿之上,復(fù)構(gòu)層殿五間,戈明府為之倡,郭法曹為之和,州人相繼施助。西成之日,亦即此殿成之日也?！痹谶@篇史料中,值得我們注意,與本文論題有關(guān)的內(nèi)容有下述幾點(diǎn):其一,關(guān)于大雄寶殿的建設(shè)緣起和建設(shè)經(jīng)費(fèi)。千佛庵無(wú)梁殿上“層殿”有“大雄寶殿”之稱最早始于清順治十三年。大雄寶殿即“層殿五間”,系由在任知州戈用忠倡導(dǎo)⑥6,吏目郭從善響應(yīng)⑦7,州人相繼施助而開(kāi)始營(yíng)建。其二,關(guān)于庵內(nèi)各殿所奉佛像的有關(guān)情形。當(dāng)時(shí)千佛庵各部建筑工程雖已初具規(guī)模,但除韋陀殿內(nèi)“尊者座后”,無(wú)梁殿內(nèi)“中龕諸佛”之外,“師之禪窟”中也有“佛一尊?！敝劣凇皩拥钗彘g”之內(nèi)計(jì)劃供奉的尊像題材,似乎尚缺乏成熟的構(gòu)思或設(shè)想。其三,關(guān)于大雄寶殿的工程進(jìn)度和起迄時(shí)間。大雄寶殿在千佛庵?jǐn)?shù)十座殿閣軒廡中規(guī)格最高,體量最大,構(gòu)筑時(shí)間亦最晚。碑中所言千佛庵“西成之日,亦即此殿成之日也”不無(wú)道理。據(jù)此碑記判斷,時(shí)至崇禎十六年仲春,“層殿”(大雄寶殿)建設(shè)工程已經(jīng)完成其經(jīng)費(fèi)募集與工程籌劃,施工也已同步開(kāi)始。二其五,第八期:清順治年間,塑塑天彩塑塑塑樹(shù),千佛溪權(quán)益未艾如前所述,大雄寶殿殿內(nèi)彩塑迄今為止一直被當(dāng)作是明代末年的作品(封三:2,圖五、七),但筆者經(jīng)分析已知資料后認(rèn)為,此殿在明代最后一年的崇禎十七年“上梁大吉”時(shí),其內(nèi)尚未及塑像,而且該殿在落成之后的數(shù)年時(shí)間內(nèi)也未必塑有塑像。據(jù)李呈祥《千佛庵碑記》所載,時(shí)至清順治七年(1650年)“老僧(道亮)猶以兩廡未周,佛像尚缺,復(fù)謀與其徒興秀、孫隆鑒,將重興版筑,棲妙果于香城;大啟神光,繪金相于璇剎?！笨芍宄蹴樦文觊g,完善建筑配置,塑繪各殿佛像仍被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)千佛庵修建工程的當(dāng)務(wù)之急。現(xiàn)在大雄寶殿殿內(nèi)塑像的始塑年代,目前雖未發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)確佐證,但依現(xiàn)有史料推測(cè),其上限不會(huì)早于清順治七年⑧8。1990年9月筆者詳細(xì)勘測(cè)殿內(nèi)各部塑像時(shí),意外地在該殿南次間前排南內(nèi)柱背面柱頭處,發(fā)現(xiàn)了一則古代畫(huà)匠施工中用瀝粉工具擠出粉漿泥書(shū)寫(xiě)的重要題記。題記行書(shū),縱寫(xiě)3行14字,為:“順治十三年修補(bǔ)」南關(guān)畫(huà)匠」張后明”(圖三)。這則題記有兩點(diǎn)值得注意:其一,順治十三年(1656年)年款正與該殿前檐明間廊下高懸的“大雄寶殿”木制匾額落款:“大清順治十三年歲次丙申季夏之吉”年號(hào)完全吻合。據(jù)此判斷,順治十三年正是大雄寶殿建筑、塑像、彩畫(huà)全面完成,佛像開(kāi)光、殿堂懸匾、最后竣工的時(shí)間。題記既言“修補(bǔ)”,則其佛像塑繪主體工程必然在此之前。這里的“修補(bǔ)”應(yīng)理解為工程收尾時(shí)的補(bǔ)修整飾工作。根據(jù)大雄寶殿彩塑規(guī)模及其工程量分析,結(jié)合對(duì)當(dāng)時(shí)工程經(jīng)費(fèi)募集渠道和募集時(shí)間的考察⑨9,該殿彩塑的塑造時(shí)間,應(yīng)在順治八年前后至十三年間。其二,隰縣城郊南關(guān)曾有河?xùn)|巨剎圣境寺,俗稱“大西天”,寺殿內(nèi)懸塑精湛,堪與千佛庵大雄寶殿媲美。民間口碑亦盛傳大、小西天彩塑本為師徒匠班競(jìng)技之作。畫(huà)匠張后明既然是參與小西天彩塑塑繪工程的南關(guān)人士,說(shuō)明民間傳說(shuō)不無(wú)憑據(jù)。依此推測(cè),明清之際當(dāng)?shù)卦钴S過(guò)一支建筑、雕塑、彩繪諸藝皆精的營(yíng)造隊(duì)伍。三千佛溪建設(shè)時(shí)間通過(guò)考察分析,我們對(duì)千佛庵的創(chuàng)建沿革有了如下新的認(rèn)識(shí):千佛庵籌建于明萬(wàn)歷四十年前后至