思品論文范文【3篇】

第思品論文范文【3篇】在學習、工作生活中，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們獨立思考和創(chuàng)新的能力。那么，怎么去寫論文呢？下面是小編的為您帶來的3篇《思品論文范文》，希望能夠?qū)_您的問題有一定的啟迪作用。

思品論文篇一

（一）在教育目標上，一方面站在統(tǒng)一的完人的高度來要求學生；另一方面，卻又僅僅把學生理解和接受系統(tǒng)的思想品德方面的基本知識、觀點作為核心目標。

忽視對學生道德心理各方面（如道德認識、情感、需要、自我意識等）的發(fā)展的指導，忽視學生積極道德態(tài)度、道德能力和道德人格的培養(yǎng)、指導。因而，思品課教育目標既不切合學生道德發(fā)展的實際，同時又忽視了促進學生道德素質(zhì)發(fā)展，塑造人格的道德教育最本質(zhì)的要求。例如，在教授《關(guān)心他人》一課時，教師往往從大道理出發(fā)，把為什么“要關(guān)心他人”以及要求學生應該怎樣關(guān)心他人，講得頭頭是道，唯獨沒有引導學生從自己已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，喚起他們對“關(guān)心他人”和“被人關(guān)心”的積極體驗，引導他們學會理解別人和自己的需要，學會自己去認識道理，形成內(nèi)在的道德態(tài)度，獲得道德上的自主感和成長感，促進人格的健康發(fā)展。

（二）在教學內(nèi)容上，往往從社會道德要求和道德知識體系出發(fā)，教材內(nèi)容編寫多數(shù)是居高臨下的說教口氣。

忽視道德教育內(nèi)容和現(xiàn)實生活的復雜聯(lián)系，忽視學生已有的道德知識和生活經(jīng)驗。缺乏站在學生立場上，以平等的口氣，探討學生人格發(fā)展和道德生活中面臨的關(guān)鍵問題的內(nèi)容。如人際交往、休閑指導、心理健康、處理各種道德問題的社會技能和策略等方面的指導?，F(xiàn)有教材中的某些內(nèi)容、觀點已顯得陳舊和簡單化。

（三）在教學過程組織和教學方式上，以教師為中心，以課本為本，以灌輸說教為基本教育方式。

教師僅從社會道德要求和知識體系出發(fā)，組織教學過程，而學生已有的道德經(jīng)驗、情感、思想?yún)s被排斥在外，得不到真實的展示、交流和指導。忽視了學生人格和道德心理發(fā)展的過程。學生往往只是按教師的意圖，被動地答問、討論、辨析、選擇。課堂上看似熱鬧，但缺乏一種坦誠、平等的氣氛。

學生能正確地回答，但不一定是自己真實的思想和態(tài)度的表露。教師常以社會道德法官的角色對學生的回答作判斷，而不是鼓勵學生表達自己的真實想法，并站在和學生相互平等、理解的角度上去討論、引導。學生的主體性則被壓抑或限制。

隨著教育現(xiàn)代化工程的實施和素質(zhì)教育的不斷深化，現(xiàn)代教育已經(jīng)把發(fā)展學生的主體性和培養(yǎng)學生具有現(xiàn)代人的道德精神作為素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。因此，改革思品課教學模式，發(fā)揮思品課教學在學生整體素質(zhì)發(fā)展中的主導作用，將成為當前實施小學素質(zhì)教育中一個十分重要和迫切的課題。

二、關(guān)于改革思品課教學的幾點思考

（一）更新教育觀念，樹立發(fā)展學生道德主體性為核心的思品教學觀

現(xiàn)代教育意義上的學校德育，不僅是按既定的道德教育要求去培養(yǎng)學生相應的道德品質(zhì)、更重要的是通過德育培養(yǎng)和發(fā)展學生的道德主體性，促進人格精神的豐富和發(fā)展，提高學生的社會適應和自我教育、自我發(fā)展能力，從而使其整體素質(zhì)和諧主動地發(fā)展。而學生道德主體性和人格的發(fā)展，不是一種被動的過程，而是一種在教育者指導下，在現(xiàn)實生活中通過自己去體驗，去思考，去選擇，去行動的結(jié)果。因此，我們應當樹立一種以發(fā)展學生道德主體性為核心的思品教學觀。即以促進學生道德和人格的整體主動發(fā)展為主線，把社會的道德要求、知識有機地納入學生道德發(fā)展的需要之中，成為促進和指導學生道德發(fā)展的動力和方向。

（二）充實和優(yōu)化思品課教學內(nèi)容

1．充實新內(nèi)容。可以把學生道德生活中面臨的共性問題，提煉成新的教育主題和內(nèi)容。如“消費指導”、“人際交往指導”、“認識我自己”、“怎樣過好雙休日”等，以幫助和指導學生逐步形成積極的道德生活態(tài)度和自我教育能力。

2．讓學生在教學中，?有機會展示、交流自己真實的道德經(jīng)驗、知識、體會。這樣，既可以為學生提供相互學習、自我教育、獨立思考的機會和材料，也可以使教師的教育引導更具有針對性。3．根據(jù)課文內(nèi)容，充分利用現(xiàn)實生活中學生所關(guān)心和熟[:請記住我站域名/]悉的材料，為學生形成積極的道德認識提供現(xiàn)實、生動的感性材料。

（三）營造真誠、平等的師生關(guān)系

思品課教學核心目標之一，就是培養(yǎng)學生積極的道德態(tài)度。而道德態(tài)度的形成，不同于道德知識和觀點的接受。它必須在一種坦誠、平等的關(guān)系中，通過積極思考、相互交流、借鑒及教師引導，才會形成。教師要淡化道德說教者和評判者的角色，鼓勵學生大膽表達自己的看法、體驗，充分尊重學生的思想、情感和選擇，并善于站在學生的立場上理解和引導學生，激發(fā)學生的道德積極性。把致力形成認真探討、開誠布公的課堂氣氛，作為思品課教學成功的關(guān)鍵。

（四）探索靈活有效的思品課教學方式

可以借鑒柯爾伯格道德認知發(fā)展教育模式，探索思品課的“道德思維發(fā)展教學模式”，可以借鑒心理輔導方式，探索思品課的“自我教育指導模式”。每種模式都要建立在比較科學的理論基礎(chǔ)上，具有獨到的功能和相應的操作規(guī)范，使思品課教學更具有科學性和成效。

思品論文篇二

小學思想品德課的練習作業(yè)設置形式是多樣的，在不加重學習課外負擔的前提下，可分別采用以下幾種：

一、預習作業(yè)。

預習作業(yè)就是圍繞教材中需要解決的中心問題，給學生設置綱領(lǐng)性的預習內(nèi)容。恰當?shù)卦O置思想品德課的預習作業(yè)，可以使學生上課時任務明確，學習積極主動，使教師教學有的放矢，富有成效。如：在教授《我代表我的祖國》一課時，教師根據(jù)課文內(nèi)容，事先要求學生預習課文并思考：徐悲鴻是怎樣一個人？他為什么能為中國人爭氣？這就為講授課文時讓學生體會“有志者事竟成”、“愛國是個義務，是一種光榮”這一道理鋪平了道路，使學生受到徐悲鴻全國精神的熏陶，激發(fā)了學生的愛國情感文秘站－您的專屬秘書！。

二、口述作業(yè)。

口述作業(yè)是根據(jù)課文的內(nèi)容，讓學生在講臺上或放學回家之后進行講述，這不但可以培養(yǎng)學生的語音表達能力，更重要的，通過口頭講述鞏固課堂所學道理，加深學生的道德認識。如，設置《人民的孩子》一課的口述作業(yè)時，要求學生在講臺上講述雷鋒故事，并要求回家把故事講給自己的父母、姐妹聽。這樣，既鞏固了所學知識，又提高了口頭表達能力，使學生受到雷鋒精神的感染，啟發(fā)學生向雷鋒同志學習，全心全意為人民服務，做一個雷鋒式的好少年。

三、行為作業(yè)。

行為作業(yè)是一項課外思想品德教育活動，是結(jié)合教材內(nèi)容設置的行為訓練，是從認識到實踐的過程。它既有利于提高學生的道德認識，又能指導學生的道德行為，培養(yǎng)學生的道德情感和道德意志。如教授《寶貴的一分鐘》一課時可設置這樣的作業(yè)：放學后試試看，你在一分鐘內(nèi)能做多少事，你打算怎樣珍惜一分一秒時間，勤奮學習？并要求在課堂上匯報給老師和同學。這樣使學生知道時間是寶貴的，要珍惜時間，養(yǎng)成良好的惜時、守時習慣。

四、閱讀作業(yè)。

閱讀作業(yè)是圍繞教材內(nèi)容“指導學生閱讀有關(guān)課外讀物，以深化學生道德認識、培養(yǎng)道德思維能力的作業(yè)。如講《要讀好書好報》一課，教師可提供有關(guān)讀物，開展每人讀一本好書、訂閱一份好報的活動。通過閱讀可豐富學生知識，同時鞏固和深化學生的道德認識，培養(yǎng)學生判斷是非和辨別真假、善惡、美丑的能力。

五、討論作業(yè)。

討論作業(yè)是教師根據(jù)教學大綱要求，結(jié)合課文內(nèi)容重點，給學生設置一定數(shù)量的思考題，讓學生進行討論的作業(yè)，是使學生深入領(lǐng)會和反復鞏固所學知識的手段。這一作業(yè)較其他作業(yè)，有以下特點：1.可以把教材所講內(nèi)容系統(tǒng)地理解。

可以發(fā)展學生的獨立思考能力，口頭表達能力，分析問題、解決問題的能力。

如在講授《珍惜集體榮譽》一課時，教師結(jié)合課文重點內(nèi)容，設置討論思考題：1．我們生活在集體個，哪些言行、舉動都和集體榮譽相關(guān)？2．怎樣取得集體榮譽？3．怎樣珍惜集體榮譽？4.為取得集體榮譽都做了些什么？這樣經(jīng)過思考討論，對學生進行了集體主義教育，培養(yǎng)了他們熱愛集體、為集體爭光、珍惜集體榮譽的良好品德。

六、調(diào)查作業(yè)。

調(diào)查作業(yè)是學生根據(jù)教材特點，進行有目的調(diào)查活動。學生從家庭、社會這兩個課堂中探求真理，以提高道德認識水平和道德實踐的自覺性，激發(fā)高尚的道德情感。如講授《社會主義好》和《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》兩課時，教師設置專題，讓學生走出課堂，調(diào)查家庭的今昔變化，深入社會了解優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的事跡，了解社會主義制度的優(yōu)越性，使學生知道社會主義事業(yè)在不斷前進，社會主義好，要熱愛社會主義祖國，熱愛中國共產(chǎn)黨。

七、摘抄作業(yè)。

摘抄作業(yè)是教師根據(jù)教材內(nèi)容和教學重點，要求學生摘抄課文中名言的作業(yè)，可以培養(yǎng)良好的道德行為，指導學生言行，使之成為激勵學生前進的力量。如教《從小立志》一課后，讓學生摘抄周恩來同志的名言：“為中華之崛起而讀書！”學生銘記這句名言，懂得學習是為了建設祖國，振興中華，從而立志為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國而奮發(fā)學習。

總之，在思想品德課教學中設置多種作業(yè)，注重多種形式訓練，有利于培養(yǎng)學生的自我教育能力，有利于學生從小養(yǎng)成良好的思想品德和行為習慣，為使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義各類建設人才打下初步的思想基矗（陜西信息員夏群錄）""讓計算草稿直進課堂作業(yè)本""讓計算草稿直進課堂作業(yè)本小學數(shù)學教學的一項重要任務是培養(yǎng)計算能力。教學中首先應要求正確。四則混合計算由于綜合性強，計算步驟較多，正確率往往不高。究其原因，是學生在計算過程中某一環(huán)節(jié)上出現(xiàn)了差錯，導致后面跟著錯；要找出錯誤的癥結(jié)，就必須了解并分析學生的思維過程和演算過程，從而有的放矢，對癥下藥。

由于草稿在展示學生計算過程中作用確實不小，所以，在計算教學中，我要求學生將每頁課堂作業(yè)統(tǒng)一分為二，計算的主要過程及其對應的草稿各占一半。

草稿同樣要求學生書寫整潔、有序，便于師生檢查。當然，能口算的盡量口算。

實踐證明，這樣做有利于學生有條有理地自我復查，不必再費時重寫草搞，直接對照檢查，省時省力；有利于培養(yǎng)學生嚴謹細致、誠實認真的作業(yè)習慣，克服亂寫亂丟草稿的壞毛病；有利于教師尋找并分析錯的原因，幫助學生訂正，調(diào)控以后教學。

思品論文篇三

一、設置懸念，激發(fā)“明理”欲望。

懸念本來是文學作品、影視、戲劇中為吸引讀者、觀眾而經(jīng)常使用的一種方法。在思想品德課教學中，聯(lián)系實際，巧設懸念，能較好地激發(fā)學生“明理”的欲望。如在教《珍惜集體榮譽》時，我設計了這樣的開場白：星期一下午學校進行衛(wèi)生大掃除檢查評比，當檢查人員來到四（2）班門前時，王小紅發(fā)現(xiàn)墻角還有垃圾未倒，連忙用畚箕遮?。缓髩ι系膸c墨水眼看就要被發(fā)現(xiàn)，李小華眼疾手快，趕緊用身體去擋祝結(jié)果他們班得了“最清潔”。第二天晨會上，老師卻出人意料，嚴厲地批評了他倆。這是為什么呢？他們錯在哪里呢？怎樣才算珍惜集體榮譽呢？這樣一問，造成懸念，學生產(chǎn)生了學習主動性，“明理”的欲望油然而生。

二、創(chuàng)設情境，放緩“明理”坡度。

道德情感是道德品德內(nèi)化的動力?！洞缶V》明確指出思品課要以情感人，情理交融，以情載理，激發(fā)學生的道德情感。因此，創(chuàng)設一定情境，可以營造良好的道德氛圍，為幫助學生“明理”作鋪墊。常用的方法有：講故事、聽錄音、看幻燈、演小品等。如教學《學習、做事講效率》時，學生光從書上的例子中尋找如何講效率的答案比較困難，我就創(chuàng)設了這樣一個情境：在兩張課桌的桌面上亂七八糟的放滿了書本、文具。我請兩名同學上臺整理一下（讓一個同學事先進行訓練），看誰整理得又快又好。我喊開始，按下了秒表，教室里的氣氛頓時緊張起來。只見經(jīng)過訓練的那位同學先打開文具盒，把零散的橡皮、小刀、鉛筆等小件物品迅速放好，接著把書一本一本摞好，最后再把作業(yè)本從小到大收拾起來，動作麻利快捷，有條不紊，看看時間，才用了45秒；另一位同學則洋相百出，書本、作業(yè)本一起收，中途才想起分類，又不小心把橡皮碰到地上，忙得頭上冒汗，足足用了一分多鐘才把散亂的東西整理好。學生們看得很過癮，自然而然地明白做事講效率除了要全神貫注、集中精力外，還應采用科學的方法。

三、討論辨析，增強“明理”感受。

理越辯越明。思想品德教材中的一些道理如果只是憑教師的講解，學生的印象仍不會太深。只有讓學生自己介入其中，暢所欲言地談觀點、說看法，理才能明得透。如在教《拜佛不靈》時，我讓學生圍繞三個問題進行討論：（1）奶奶為什么帶“我”去拜佛？（2）佛祖為什么不能保佑“我”身體健康？（3）要想身體健康、成績優(yōu)良，該怎么辦？通過討論，逐步引導學生明白“佛祖”是不存在的，拜佛是一種迷信活動。奶奶相信迷信，是因為她沒有文化知識。要想身體健康、成績好，必須肯鍛煉、勤學習。從而進一步認識到，要想人生旅途一帆風順，靠相信迷信是沒有用的，只有勤奮學習，掌握豐富的文化知識，懂得許多科學道理才行。

四、當堂演練，強化“明理”效果。

“明理”的目的是為了“導行”，對道理的理解只停留在口頭上和字面上是遠遠不夠的。教學實踐證明當堂演練，能促進道德觀點內(nèi)化，強化“明理”效果。如教學《要有警惕性》接近尾聲，我用幻燈打出兩幅圖：一幅畫的是一個小朋友手拿一個