2022年秋高二語文第二次月考

2022—2022高二上學期第二次月考語文試卷全卷滿分150，考試用時150分鐘★?？荚図樌颷注意事項]1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在試卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結(jié)束后，請將答題卡上交。第I卷閱讀題一、論述類文本閱讀（3小題，每題3分，共9分）。談審美移情所謂移情，通俗地說，就是指人面對天地萬物時，把自己的情感移置到外在的天地萬物身上去，似乎覺得它們也有同樣的情感。當自己心花怒放時，似乎天地萬物都在歡笑；苦悶悲哀時，似乎春花秋月也在悲愁。當然，天地萬物不會歡笑，春花秋月也不會悲愁，是人把自己的悲歡移置到了他們身上。描繪此種移情現(xiàn)象的第一人是莊子?！肚f子·秋水》篇中，莊子看見魚兒“出游從容”，于是把自己在出游中體驗到的快樂之情移置到魚身上，覺得魚在出游時也是快樂的。莊子所述，是典型的審美移情現(xiàn)象。然而，對移情現(xiàn)象作出真正的理論概括是晚近的事。最早把移情作為一種美學觀念提出來的是德國學者費舍爾父子。他們認為，我們對周圍世界的審美觀照，是情感的自發(fā)的外射作用。也就是說，審美觀照不是主體面對客體時的感受活動，而是外射活動，即把自己的感情投射到我們的眼睛所感知到的人物和事物中去，在費舍爾父子那里，移情觀念已大體上確定了，但通過形而上的論證把移情說提高到科學形態(tài)的則是德國美學家立普斯。因為移情說的影響巨大，以至于有人把立普斯譽為美學界的達爾文。審美移情作為一種審美體驗，其本質(zhì)是一種對象化的自我享受。這就是說，審美體驗作為一種審美享受，所欣賞并為之感到愉快的不是客觀的對象，而是自我的情感。在審美享受的瞬間，是人把自我的情感移入到一個與自我不同的對象（自然、社會、藝術中的事物）中去，并且在對象中玩味自我本身。審美移情的基本特征是主客消融、物我兩忘、物我同一、物我互贈。移情和感受不同。在感受活動中，主體面對客體，主客體是分離的，界限是清楚的。但在移情活動中，主體移入客體，客體也似乎移入主體，主客體融合為一，已不存在界限。對主體而言，他完全地沉沒到對象中去，在對象中流連忘返，進入忘我境界；對客體而言，它與生命顫動的主體融合為一，實現(xiàn)了無情事物的有情化，無生命事物的生命化。也就是說，在移情之際，不但物我兩忘、物我同一，而且物我互贈、物我回還。清代大畫家石濤在描述自己創(chuàng)作的心理狀態(tài)時所說的“山川脫胎于予，予脫胎于山川”“山川與予神遇而跡化”，就是審美移情中的物我互贈、物我回還的情境。審美移情發(fā)生的原因是同情感與類似聯(lián)想。谷魯斯等人認為引起移情的原因是人的生理活動，移情源自于人的“內(nèi)模仿”。但立普斯的觀點更可信。他認為，審美移情起源于人的類似聯(lián)想。人都有一種自然傾向或愿望，要把類似的東西放在同一個觀點下去理解，所以總是按照切身經(jīng)驗的類比，去看待身外發(fā)生的事件。這就是說，審美的人都具有同情心，以自己體驗到的某類情感，去類比、理解周圍看起來是同類的事物。這種同情，不但及于他人，也及于其他生物及無生物。審美移情的功能是人的情感的自由解放。盡管移情不一定伴隨美感，但美感則必定伴隨移情。因為審美移情能給人以充分的自由。人的不自由常常來自人自身。自身是有限的，它是自由的牢籠。可是在審美移情的瞬間，自身的牢籠被打破了，“自我”可以與天地萬物相往來，獲得了自由伸張的機會?！白晕摇迸c天地萬物的界限消失了，人的情感也就從有限擴大到了無限。（節(jié)選自童慶炳《中國古代心理詩學與美學》，有刪改）1．下列關于移情的表述，不正確的一項是（3分）A．《莊子·秋水》中，莊子把自己出游中體驗到的快樂之情移置到魚身上，覺得魚在出游時也是快樂的。這實際上是莊子對自己感情的對象化享受。B．最早把移情作為一種美學觀念提出來的，是德國學者費舍爾父子。但是，立普斯對移情的闡釋才使得移情說具有了科學形態(tài)，他也因之深受贊譽。C．在審美移情說看來，人的審美體驗是主體在對客觀對象的欣賞中，觸生出千種情緒、萬般感受，從而體驗到審美對象所具有的獨特的審美價值。D．移情與感受不同。在感受活動中，主客二分，主體在客體面前保持自我，物我兩立；而在移情時，主體與客體的界限被打破，主體客體相融合。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）A．雖然對移情現(xiàn)象作出理論概括的主要是西方的美學家，不過《莊子·秋水》中對“魚之樂”的記載表明我國的哲學家早已經(jīng)描繪了這種現(xiàn)象。B．關于審美移情的起因，曾經(jīng)出現(xiàn)過不同的觀點。谷魯斯等人認為，引起移情的原因是人的生理活動，移情源自于人的“內(nèi)模仿”，這種觀點不可信。C．審美移情能讓人的情感自由解放。美感必定伴隨著移情，因為審美移情能幫人打破自身的有限性，讓自我的心靈豐富化，給人帶來充分的自由。D．審美的人以自己體驗到的某類情感，去類比、理解周圍看起來是同類的事物，這與人要把類似的東西放在同一個觀點下去理解的自然傾向是一致的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）A．李白的“相看兩不厭，只有敬亭山”、李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”等詩句，都體現(xiàn)了審美移情，是詩人把自己體驗過的情感移置到景或物身上的結(jié)果。B．鄭板橋《竹石》詩：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！睆膶徝酪魄榭矗娙藢徝佬蕾p的對象不是竹石，而是移入竹石形象中的自我情感。C．在“我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是”中，南宋詞人辛棄疾以移情的方式把自己的深情移入青山，青山因此就嫵媚起來。此時主體的情感是移置在青山中，只屬于青山的。D．北宋畫家文與可畫竹時，“其身與竹化，無窮出清新”?！吧砼c竹化”所強調(diào)的是竹已化為畫家的精神，獲得了人的生命存在。這是移情中出現(xiàn)的物我兩忘、物我同一的境界。二、文學類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。帶著鑰匙去流浪宗崇茂鑰匙插進鎖孔，他忽然感到自己的手有些顫抖。還是那扇門，還是那把鎖。左旋，右轉(zhuǎn)，“咔嚓”一聲脆響，門開了。屋里靜無聲息，他放下背囊，長長地吁了一口氣。環(huán)顧四處，一切仍是離開時的模樣，夢中輕撫過千百遍的模樣。桌椅、電器，甚至一本書的擺設也一如從前。他走進兒子的臥室，發(fā)現(xiàn)床頭貼了幾幅彩色的酷照，是周杰倫。他想起兒子曾在信中說過：“爸爸，我特崇拜周杰倫”。他的心里微微一笑：長大了，兒子真的長大了，也許這是他離別這么久以來家中最顯著的變化吧。他在纖塵不染的沙發(fā)中坐下。兒子還沒放學，妻子尚未下班，太陽正走在西歸的路上。他開始靜待。他知道今晚妻會到菜市場多買一些菜回來。說實在的，他是一個不怎么愛做家務的男人，也許這是長年的漂泊生活使然，但妻的“放縱”也讓他養(yǎng)成了許多的慵懶，一種帶著暖意的慵懶。此刻，他坐在那里，坐在久違的家中。他已確信自己不是處于顛簸與暈眩之中。他在等候妻與兒子回來。沒有了距離也就沒有了慣常掛在心頭的那份遙遠的思念。這一段等候過程的小小空白竟使他有些無所適從。他瞥見了剛才放在茶幾上的那枚鑰匙，那枚讓他得以很快坐進家中的鑰匙，一陣復雜的情感忽然潮涌而至——親愛的鑰匙，咱們終于回來了……每一個家都是一座城堡。他也擁有自己溫暖的城堡。但許多年來，他似乎只是這座城堡中被授予了一枚金鑰匙的榮譽居民；除了在夢里，他并不能隨意開啟且進出其中。命運總是讓他別了又別，遠了再遠。他只能逐冰雪而居以流浪為鄰。“我是浪子/我戴著水浪的帽子/我戴著漂泊的屋頂/燈火吹滅我/家鄉(xiāng)趕走我。”他說，對海子的這首詩感觸尤深。他無法預知自己何時能夠結(jié)束顛沛回歸城堡，因為他無法確定命運的風向。于是，他浪跡四方，身上卻始終攜帶著家門上的那枚鑰匙；這幾乎成為一個無法摒棄的習慣或情結(jié)。因為不管多遠，家門總在等待一個浪子的隨時開啟，盡管這種守望太過漫長而酸澀；因為不管多久，家門總不忍讓一個游子在自家門外有片刻的耽延徘徊。他回來了，像一個日常居家的男人，早上出去，晚上又輕輕開門進來。有多少鑰匙不能為門駐守？有多少人不能為家停留？如果問一把鑰匙有什么夢，那它的夢一定是一扇門；如果問一個浪子有什么夢，那他的夢一定是一個家。它和那扇門，他和那個家，關山萬里常在夢中相惜。故鄉(xiāng)，天涯，夢境，現(xiàn)實；時空裂為深淵。所有的傷痛與溫馨，只有在分離的狀態(tài)下得以彌合和完整。他回憶起與那枚鑰匙所共有的一次悲喜交集的經(jīng)歷……那是在一個幾百里渺無人煙的草原深處。他和一幫民工兄弟在那里做工。有一天，當他拖著黃昏疲憊的影子回到帳篷時，一摸口袋，發(fā)覺那串鑰匙不見了。他焦急萬分，因為里面有伴隨了他多年的那枚鑰匙。他不能讓它遺失于空蕩蕩的冰雪世界，否則他的心會像失去了錨的小船更加茫然不安。到底在哪里丟失了呢？兄弟們提醒他：會不會落在了工地？在茫茫的草原上，那里也許是惟一的可尋之處了。他拉上一位兄弟，趁天色還亮趕緊回到工地找尋。但半個時辰過去了仍一無所獲。他想起中午曾在一片雪地上換衣服。懷著最后一線希望，他開始向那片厚厚的雪地仔細搜尋。找呀，扒呀。他的雙手已凍得紫紅麻木?？吹搅?，終于看到了！興備像一只皮球在沒有彈性的草地上一蹦老高！他似一個黑暗中尋覓了很久的地下黨員終于找到了失散多年的組織。一枚失而復得的鑰匙，此刻帶給他的是如同一個家的溫暖與感激。倘若可能，他相信那枚鑰匙同樣會情不自禁地與他相擁而泣。此時，月光已白露一樣灑落草原……歲月的風塵遮掩不住那枚鑰匙所發(fā)出的锃亮光芒。無數(shù)個黑夜里，他摩挲著鑰匙并久久懷想。他喜歡這種感覺：讓鑰匙堅實的齒口輕輕嚙咬自己的掌心，似乎也咬住了數(shù)千里以外的那盞燈火。這么多年來，他和它彼此依戀不曾背離。仿佛一種象征，一種慰藉；一個期待，一個寓言——甚而說，這枚流浪的鑰匙，已成為他苦難心靈的一個護身之符。（選自《流浪途中的玫瑰》，有刪改）4．文章第二段對家里的場景進行了描寫，對此分析不正確的一項是（3分）A．進入家里后“長長地吁了一口氣”，既是表明了他回家后的安心與舒心，也說明家里的擺設還是一如既往的熟悉與溫馨。B．家里擺設沒有改變意味著雖然他離家時間較長，但家人一直在盼望和等待他回來。C．在兒子的房間他發(fā)現(xiàn)了一些不一樣的東西，說明兒子對他和他的離家并不在意。D．在這場景描寫的變與不變中，體現(xiàn)的是他對家和兒子的無比思念，以及家人對他的等待。5．下列對本文的相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）A．文章開頭描寫他打開家門時手在顫抖的細節(jié)，表現(xiàn)了他經(jīng)歷了長久的流浪生活之后對家里的一切是否會發(fā)生變化的不安的感受。B．文章畫線語句表明主人公對如此漫長的分離的感謝之情，因為有了這樣的分離，他才會更加珍惜家的溫暖。C．他在渺無人煙的荒原上，尋找一把鑰匙的片段，襯托出他在異鄉(xiāng)生活的艱苦孤獨，表現(xiàn)了他的心靈一直處于無家的狀態(tài)。D．文章在結(jié)構上用了明暗雙線，虛實結(jié)合的寫法，他的流浪與回歸的經(jīng)歷處于明線，是實寫；他的妻兒在家中的生活是暗線，是虛寫。6．請結(jié)合文章，分析“鑰匙”的豐富意蘊。（6分）三、實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7～9題。材料一：2022年9月1日，十二屆全國人大常委會第二十九次會議通過了《中華人民共和國國歌法》，就國歌的地位、奏唱國歌的場合、奏唱國歌的形式和禮儀、國歌標準曲譜和官方錄音版本、國歌的宣傳教育、監(jiān)督管理和法律責任等作了具體規(guī)定。國歌法并非中國獨有。馬來西亞、俄羅斯等國都有單獨的國歌法，對播放國歌的場合、奏唱國歌時的相關禮節(jié)都有明確的規(guī)定。在新加坡，如果有意不按官方安排奏唱國歌，或奏唱國歌時無合理原因不起立致敬的，將被起訴，并最高處以1000美元罰金。美國有關法律規(guī)定：在演唱國歌時，如果有國旗展現(xiàn)，穿制服的軍人行軍禮，其他所有人都應該向國旗立正，右手放在心口，行“效忠禮”。（摘編自杜茂林《“為歌立法”：國歌背后的理智與情感》）材料二：（摘編自新華網(wǎng)《國歌法來了，你用“正確姿勢”愛國歌了嗎？》）材料三：國歌是弘揚中華民族精神的重要載體，是進行愛國主義教育的鮮活教材。“在校園、奧運賽場、邊防哨所……每次奏響國歌都是對祖國和民族精神的一次禮贊?！眹枵故攫^館長楊春霞說，“國歌是代表國家的歌曲，是國家意志和民族精神的象征”。上海市楊浦區(qū)文化局局長金雪萍表示，國歌立法具有極其重要的歷史意義和現(xiàn)實意義，是一種居安思危的警醒，也是一種對國家和民族精神結(jié)晶的崇高敬意。法律中對于如何正確使用國歌的具體規(guī)定，對社會公眾兼具教育、引導以及懲戒等多重作用。全國人大常委會法工委國家法室主任武增說：“那種把維護國歌尊嚴與所謂公民的言論自由、表達自由對立起來的觀點是錯誤的，國家要對公民合法的權益予以保障，同時公民不得濫用自由和權益。對辱沒國家的尊嚴、損害民族感情、危害國家利益的行為，必須予以法律的追究和制裁?！保ㄕ幾灾鞂帉帯毒S護國歌尊嚴權威奏唱國歌有法可依》）材料四：國歌法通過并頒布后，全國人大常委會辦公廳依照法定程序分別征詢了香港特別行政區(qū)基本法委員會和香港特別行政區(qū)政府、澳門特別行政區(qū)基本法委員會和澳門特別行政區(qū)政府的意見，他們均認為，將國歌法列入兩部基本法附件三在香港特別行政區(qū)、澳門特別行政區(qū)實施，符合兩部基本法的規(guī)定，是適當?shù)?。香港、澳門社會普遍認同這部全國性法律屬于兩部基本法第十八條第三款規(guī)定的法律。2017年10月31日，十二屆全國人大常委會第三十次會議聽取了關于增加《中華人民共和國香港特別行政區(qū)基本法》附件三所列全國性法律的決定草案和關于增加《中華人民共和國澳門特別行政區(qū)基本法》附件三所列全國性法律的決定草案的說明。兩個決定草案的說明指出，十二屆全國人大常委會第二十九次會議通過的國歌法，屬于有關國防、外交和其他依照基本法規(guī)定不屬于特別行政區(qū)自治范圍的法律。說明還指出，近些年香港發(fā)生了一些不尊重國歌的事件，挑戰(zhàn)“一國兩制”原則底線和社會價值底線，引起包括廣大香港居民在內(nèi)的全國人民的極大憤慨。為有效防止并處理這類行為，按照香港基本法規(guī)定將國歌法列入香港基本法附件三在香港特別行政區(qū)實施，就更加具有迫切性和現(xiàn)實重要性。（摘編自新華網(wǎng)《國歌法擬列入香港、澳門特別行政區(qū)基本法附件三》）7．下列對材料相關內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（3分）A．十二屆全國人大常委會十二屆全國人大常委會國歌法國歌地位、奏唱禮儀等審議通過具體規(guī)定B．全國人大常委會辦公廳全國人大常委會辦公廳港澳法委會和政府將國歌法列入基本法附件三征詢贊同C．社會公民社會公民不維護國歌尊嚴受到法律追究和制裁正當行使言論自由權損害民族感情D．部分香港市民部分香港市民挑戰(zhàn)“一國兩制”原則和社會價值底線全國人民的憤慨不尊重國歌引起8．下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（3分）A．從材料二的相關調(diào)查結(jié)果看，國歌法中對“奏唱國歌的形式和禮儀”的規(guī)定比對“奏唱國歌的場合”的規(guī)定更重要。B．調(diào)查顯示，一些公民缺乏對奏唱國歌時的一般禮儀的了解，這無疑是人們在奏唱國歌時嬉笑打鬧、態(tài)度不夠嚴肅的主要原因。C．港澳特別行政區(qū)基本法委員會和港澳特別行政區(qū)政府的意見，是《中華人民共和國國歌法》制定的民意基礎。D．我國制定國歌法，與一些國家的做法一致，并且在我國也具有極其重要的歷史意義和現(xiàn)實意義。9．根據(jù)上述材料，概括說明國歌立法的現(xiàn)實意義。（6分）四、名篇名句默寫（每空一分，共9分）10．補寫出下列句子中的空缺部分。（1），六宮粉黛無顏色。（《長恨歌》白居易）（2）裊裊兮秋風，。（《湘夫人》屈原）（3）心非木石豈無感，?。ā稊M行路難·其四》鮑照）（4）塞上長城空自許，。（《書憤》陸游）（5）宮女如花滿春殿，。（《越中攬古》李白）（6）杜甫在《蜀相》中高度概括評價諸葛亮一生偉大功業(yè)的句子是，。（7）秦的紛奢是建立在對人民的掠奪之上的，并且還揮霍無度，將剝削來的錢財像泥沙一樣的浪費掉的語句是：，。五、文言文閱讀（共4小題，共19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。葉義問，字審言，嚴州壽昌人。建炎初，登進士第。調(diào)臨安府司理參軍。范宗尹為相，義問與沈長卿等疏其奸。為饒州教授，攝郡。歲旱，以便宜發(fā)官倉賑民，提刑黃敦書劾之，詔勿問。前樞密徐俯門僧犯罪，義問繩以法，俯本欲舉義問，怒甚，俯乃袖薦書與之。知江寧縣。召秦檜所親役，同僚不可，義問曰：“釋是則何以服他人。”卒役之。通判江州。豫章守張宗元忤檜，或中以飛語，事下張常先。宗元道九江，常先檄義問拘其舟，義問投檄曰：“吾寧得罪，不為不祥?！背Ｏ劝讬u，罷去。檜死湯思退薦之上記其嘗言范宗尹召至言臺諫廢置在人主檜親黨宜盡罷逐以言得罪者宜敘復擢殿中侍御史。樞密湯鵬舉效檜所為。植其黨周方崇、李度，置籍臺諫，鋤異己者。義問累章劾鵬舉，有“一檜死一檜生”之語，并方崇等皆罷之。又言：“凡擇將遇一闕，令樞密院具三名取上旨，則軍政盡出掌握?！鄙下劷鹩蟹高呉?，遣義問奉使覘之，還奏：“彼造舟船，備囂械，其用心必有所在，宜屯駐沿海要害備之?！睍髁凉锨帧Ｃ晭?，義問素不習軍旅。至鎮(zhèn)江，聞瓜洲官軍與敵相持，大失措，乃役民掘沙溝，植木枝為鹿角御敵，一夕潮生，沙溝平，木枝盡去。會建康留守張燾遣人告急，義問乃遵陸，云往建康催發(fā)軍，市人皆媟罵之。又聞敵據(jù)瓜洲，采石兵甚眾，復欲還鎮(zhèn)江，諸軍喧沸曰：“不可回矣，回則有不測?！彼熠吔?。已而金主亮被弒，師退，義問還朝，力請退，遂罷。隆興元年，中丞辛次膺論義問“頃護諸將幾敗事，且以官私其親”。謫饒州。乾道元年，詔自便。六年卒，年七十三。（選自《宋史·葉義問傳》，有刪減）11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．檜死/湯思退薦之/上記其嘗言范宗尹/召至/言臺諫廢置在人主/檜親黨宜盡罷逐以言/得罪者宜敘復/擢殿中侍御史B．檜死/湯思退薦之/上記其嘗言/范宗尹召至/言臺諫廢置在人主/檜親黨宜盡罷逐/以言得罪者宜敘復/擢殿中侍御史C．檜死/湯思退薦之/上記其嘗言范宗尹/召至/言臺諫廢置在人主/檜親黨宜盡罷逐/以言得罪者宜敘復/擢殿中侍御史D．檜死/湯思退薦之/上記其嘗言/范宗尹召至/言臺諫廢置在人主/檜親黨宜盡罷逐以言/得罪者宜敘復/擢殿中侍御史12．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．弒，古時候指臣子殺君主、部下殺上級、子女殺父母、奸臣殺忠臣。B．建康，即今天的南京，是吳、東晉、宋、齊、梁、陳等王朝都城，它還有石頭城、金陵等名稱。C．教授，文中指古時設置在地方官學中的學官，與現(xiàn)在的“教授”不相同。D．進士，中國古代科舉制度中，通過朝廷最后一級考試的人稱為進士。13．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．葉義問為官正直，關愛百姓。任職期間，敢于單獨向皇帝奏明宰相范宗尹做的不法之事；旱災之年，又以便宜的價格發(fā)售糧食，救濟百姓。B．葉義問不畏權貴，堅守道義。對于秦檜的親友，他同等看待，令他們正常服役；受命攔截張宗元的船只，他卻說寧可領罪也不做壞事。C．葉義問關心朝政，盡心奉主。他發(fā)現(xiàn)湯鵬舉仿效秦檜結(jié)黨營私，便上奏皇帝，彈劾湯鵬舉；又提議皇帝改進選將方式，掌牢軍政大權。D．葉義問不熟戰(zhàn)事，治軍無方。在其視察軍隊期間，了解敵情后驚慌失措，修筑無效防御工事；在軍情緊急之時，竟決定撤退，遭到非議。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）義問繩以法，俯本欲舉義問，怒甚，俯乃袖薦書與之。（2）豫章守張宗元忤檜，或中以飛語，事下張常先。六、古代詩歌閱讀（兩小題，共9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·把酒對斜日楊炎正①把酒對斜日，無語問西風。胭脂何事，都做顏色染芙蓉。放眼暮江千頃，中有離愁萬斛，無處落征鴻。天在闌干角，人倚醉醒中。千萬里，江南北，浙西東。吾生如寄，尚想三徑菊花叢。誰是中州豪杰，借我五湖舟楫②，去作釣魚翁。故國且回首，此意莫匆匆。[注]①楊炎正是一位力主抗金的志士，由于南宋統(tǒng)治者推行投降政策，他的才能、抱負得不到施展。②五湖舟楫：傳說范蠡助越滅吳后，棄官歸隱，泛舟于五湖之上。15．下列對詞中語句的理解，不正確的一項是（3分）A．起首兩句，輕描淡寫愁態(tài)，夕陽西斜，詞人手持酒杯，臨風懷想．突發(fā)奇問。斜日，實寫該物，點明時間。B．“胭脂"兩句，以樂景襯哀情，寫詞人問西風：為什么你把所有的胭脂都做了顏料去染秋荷了，染得它這樣紅？以此反襯愁懷，頗為沉郁。C．“尚想三徑菊花叢”化用陶淵明《歸去來兮辭》“三徑就荒，松菊猶存”的詩意，寄寓田園之思。D．“暮江千頃”句，借景抒情，營造出的迷離凄清之意境，抒發(fā)了詞人因前路茫茫不知歸于何處的愁緒。16．整首詞抒發(fā)了詞人哪些復雜的情感？請結(jié)合詩句分析。（6分）第II卷表達題七、語言文字運用（共6小題，共20分）17．下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是（3分）①近年來，一些作者在探索文學創(chuàng)作的新路時，熱衷于所謂“為藝術而藝術”，只寫一己悲歡、杯水風波，脫離大眾，脫離現(xiàn)實，難興文藝之春。②春節(jié)期間，隨著大量外來務工人員返鄉(xiāng)，一些大城市十室九空，進入“空城模式”：馬路空蕩、路人零星、商鋪緊鎖……=3\*GB3③職業(yè)選擇終歸是個人的事，每個人都得為自己的選擇承擔快樂或者痛苦，旁觀者實在不必對那些追求編制、希求穩(wěn)定工作的年輕人痛心疾首。=4\*GB3④比起許許多多率爾操觚的“詩人”，吳興華對待白話詩創(chuàng)新的態(tài)度要嚴肅、認真許多。這種態(tài)度，已太久不見，實乃空谷足音。=5\*GB3⑤熱映電影《夏洛特煩惱》被指抄襲《佩姬蘇要出嫁》，雙方在微博上競相發(fā)文，爭論不已，這場筆墨官司一時引起軒然大波。⑥一些地方的基層干部自以為“天高皇帝遠”，沒人管得到自己，對待群眾態(tài)度蠻橫，甚囂塵上，嚴重損害政府的公信力。A．=1\*GB3①=4\*GB3④=6\*GB3⑥B．=1\*GB3①=3\*GB3③=4\*GB3④C．=2\*GB3②=3\*GB3③=6\*GB3⑥D(zhuǎn)．=2\*GB3②=3\*GB3③=5\*GB3⑤18．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A．學習方法可能因人而異，但勤奮、努力等良好的學習態(tài)度和合理的時間安排卻是每個想取得成功的學生所必須具備的。B．教育在綜合國力的形成中處于基礎地位，國力的強弱越來越多地取決于勞動者素質(zhì)的提高，取決于各類人才培養(yǎng)的質(zhì)量與數(shù)量。C．市政府決定配合奧運項目的實施，重點抓好地鐵建設、危舊房改造、污水處理等工程工作，加快現(xiàn)代化大都市建設的進程。D．從調(diào)查的結(jié)果來看，該校學生的課余活動主要有班級野炊、年級文體比賽、校際聯(lián)歡會等，內(nèi)容豐富，形式多樣。19．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（3分）千百年后凝視王羲之的《蘭亭序》，。光是那么一點，可以領略的內(nèi)涵，用十年間去理解都不嫌多。①碰到紙上的纖維，順勢微微回轉(zhuǎn)②單鞭蓄勢，繼續(xù)向左緩緩推出③太極云手般向右下沉去，力道隱含未盡……④仍然可以感受王羲之筆尖每一個纖細的動作⑤“永和九年歲在癸丑”，那“永”字的一點如凌空而來的風聲A．④②①⑤③B．④⑤①③②C．⑤②①③④D．⑤④②③①20．下面選項中，語言表達得體的一項是（3分）A．師德如山，讓人仰止；師恩如海，難以為報。適逢先生80歲壽誕之際，誠邀各位回到老師身邊，共賀恩師高壽。B．文學社的成立得到了專家的鼎力支持，王蒙、賈平凹等知名作家忝列其間。C．本公司歡迎各界朋友前來咨詢投資問題。我們將不吝賜教，將以最優(yōu)惠的價格給予您最優(yōu)質(zhì)的服務。D．作為公司的一名新員工，我很榮幸能蒞臨這個頒獎舞臺。得知自己獲獎，既意外又驚喜，心潮澎湃，過去一年的工作場景又浮現(xiàn)在眼前。21．下列詩句對應傳統(tǒng)節(jié)日正確的一項是（3分）①月上柳梢頭，人約黃昏后②堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤③幾許歡情與離恨，年年并在此宵中④此生長夜不長好，明月明年何處看A．①元宵節(jié)②端午節(jié)③中秋節(jié)④七夕B．①端午節(jié)②中秋節(jié)③七夕④元宵節(jié)C．①元宵節(jié)②端午節(jié)③七夕④中秋節(jié)D．①中秋節(jié)②七夕③元宵節(jié)④端午節(jié)22．中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，請根據(jù)下面的圖示把中秋節(jié)的有關情況寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過70個字。（5分）八、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①天行健，君子以自強不息。（《周易》）②致君堯舜上，再使風俗淳。（杜甫）③何須淺碧深紅色，自是花中第一流。（李清照）④受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。（魏源）⑤必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當。（魯迅）⑥數(shù)風流人物，還看今朝。（毛澤東）中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。2022—2022高二上學期第二次月考語文試卷參考答案第I卷閱讀題一、論述類文本閱讀1．C（C項中的表述與文中“審美體驗作為一種審美享受，所欣賞并為之感到愉快的不是客觀的對象，而是自我的情感”不一致）2．B（文章第五段說的是“谷魯斯等人認為引起移情的原因是人的生理活動，移情源自于人的“內(nèi)模仿”。但立普斯的觀點更可信”，并沒有說谷魯斯的觀點不可信，本題中“這種觀點不可信”就過于絕對化，與文意不符，因為文中只是說另一種觀點更可信而已。）3．C（本題較之上面難度加大，文中很難找到相同的內(nèi)容，需要考生在理解文意的基礎上，運用文章里的理論知識來分析選項中的問題。比如本文主要講述“移情”這一內(nèi)容，考生可以依據(jù)文本把握移情的特征，然后分析選項中的內(nèi)容是否與文中觀點一致，顯而易見，“只屬于青山”這一說法與移情“主體移入客體，客體也似乎移入主體，主客體融合為一，已不存在界限。對主體而言，他完全地沉沒到對象中去，在對象中流連忘返，進入忘我境界；對客體而言，它與生命顫動的主體融合為一，實現(xiàn)了無情事物的有情化，無生命事物的生命化。也就是說，在移情之際，不但物我兩忘、物我同一，而且物我互贈、物我回”不一致。）二、文學類文本閱讀4．C（兒子對他的離家并非不在意，兒子通過書信已經(jīng)告知他，說明兒子一直在牽掛他。）5．B（A．“對家里的一切是否會發(fā)生變化的不安的感受”錯，應是表現(xiàn)他回到家的激動。C．“表現(xiàn)了他的心靈一直處于無家的狀態(tài)”錯，文中的“鑰匙”代指的就是“家”，“家”是他的精神寄托，在他的心中一直有“家”。D．“明暗兩線”、“他的妻兒在家中的生活是暗線，是虛寫”錯，文中并沒寫他的妻兒在家中的生活。）6．（1）是遠在異鄉(xiāng)的他得以回家的憑借。（2）是在渺無人煙的艱苦惡劣的環(huán)境中，孤獨生活的忠實伴侶和精神寄托。（3）是他苦難心靈的護身符。三、實用類文本閱讀7．C(“行使言論自由權”不妥，應是“濫用自由和權益”；“損害民族感情”表述也不全面。)8．D(A項，錯在“比……更重要”錯。國歌法所作的各項規(guī)定都有其現(xiàn)實的針對性和存在的必要性，其意義和價值不具有可比性。B項，犯了以偏概全的錯誤。人們奏唱國歌時態(tài)度不夠嚴肅，不僅僅是因為一些公民對奏唱國歌的一般禮儀缺乏了解，還因為對國歌的精神內(nèi)涵（是國家意志和民族精神的象征）、國歌的創(chuàng)作背景（中華民族生死存亡的危機關頭）、國歌的創(chuàng)作意圖（激勵人們奮勇抗爭）等沒有深刻地領會，家國情懷淡薄。對此項的判斷，需要考生綜觀圖表、通覽全文，顧及材料之間的關聯(lián)性。C項，不是“《中華人民共和國國歌法》制定的民意基礎”，而是“將國歌法列入兩部基本法附件三的民意基礎”。)9．（1）是一種居安思危的警醒；（2）是一種對國家和民族精神的崇高敬意；（3）對社會公眾兼具教育、引導以及懲戒的多重作用。（4）維護“一國兩制”的原則底線和社會價值底線。四、名篇名句默寫10．（1）回眸一笑百媚生；（2）洞庭波兮木葉下；（2）吞聲躑躅不敢言；（4）鏡中衰鬢已先斑；（5）只今惟有鷓鴣飛；（6）三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心；（7）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？五、文言文閱讀11．C（原文標點：檜死，湯思退薦之，上記其嘗言范宗尹，召至，言臺諫廢置在人主，檜親黨宜盡罷逐，以言得罪者宜敘復。擢殿中侍御史。通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對話、依總分、據(jù)修辭、對稱、反復、辨句式。）12．A（本題考查學生識記文學常識的能力。古代文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。A項“奸臣殺忠臣”錯，“弒”沒有這種意思。）13．A（本題考查學生對文本內(nèi)容的理解。A項“單獨”有誤“便宜”理解錯誤，不是“價格便宜”的意思。）14．（1）葉義問按法律處置了他，徐俯本來打算舉薦葉義問，非常生氣，徐俯于是把推薦書放在袖子里給了他。（“義問”應該指葉義問，“俯”譯為徐俯，“繩”譯為處置，“舉”譯為舉薦，“袖”譯為放在袖子里。）（2）豫章郡守張宗元得罪了秦檜，有人用流言中傷他，案件交到張常先那里。（“忤”譯為得罪，“中”譯為中傷，“以飛語”（狀語后置句），“事下”譯為案件交到。）[參考澤文]葉義問，字審言，嚴州壽昌人。建炎初年，葉義問進士及第。調(diào)任臨安府司理參軍。范宗尹做宰相，葉義問和沈長卿等人上疏揭發(fā)他的惡行。任饒州教授，代理州事。當年旱災，葉義問自行決定開官倉賑濟百姓，提刑黃敦書彈劾他，皇帝下詔不再追究。從前的樞密史徐俯門下僧人犯罪，葉義問按法律處置了他，徐俯本來打算舉薦葉義問．非常生氣，徐俯于是把推薦書放在袖子里給了他。葉義問任江寧知縣。召秦檜的親友服役，同僚不同意，葉義問說：“不這樣做，那又怎么能讓別人心服?！弊罱K令他們服役。任江糾通判。豫章郡守張宗元得罪了秦檜，有人用流言中傷他，案件交到張常先那里。張宗元路過九江，張常先發(fā)文書給葉義問，命他阻攔張宗元的船只，葉義問扔掉文書說：“我寧可領罪，也不做壞事。”張常先告訴秦檜，罷官而去。秦檜死后，湯思退推薦他，皇帝記起他曾彈劾范宗尹，召到朝廷。葉義問進言臺諫官罷免任用權在皇帝，秦檜的親友黨羽應全部罷黜斥逐，因上言獲罪者應當復官任職。提拔為殿中侍御史。樞密湯鵬舉仿效秦檜的做法，樹立他的黨羽周方崇、李庚，安插在臺諫部門，鏟除不與自己同流合污的人。葉義問連續(xù)上奏章彈劾湯鵬舉，有“一個秦檜死了一個秦檜還活著”的話，湯鵬舉和方崇等人一齊被罷免。又進言：“凡是選擇將領遇到一員空缺，命令樞密院開列三人的姓名聽從皇帝的旨意，那么軍政大權就都在皇帝掌握中了。”皇帝聽說金人有侵犯邊境的意圖，派遣葉義問出使觀察動靜，回來上奏：“他們在造戰(zhàn)船，準備武器，他們一定是有目的的，應當駐軍在沿海關鍵的地方防備他們?！苯鹬魍觐伭凉荒舷虑致??；实勖钊~義問去視察部隊，他平常不熟悉行軍打仗。到達鎮(zhèn)江，聽說瓜洲官軍和敵人相持不下，驚慌失措，就發(fā)動民夫挖掘沙溝，插樹枝做鹿角柵防御敵人，一天晚上潮水上漲，沙溝蕩平，樹枝都漂走了。恰巧在建康留守的張燾遣人報告軍情緊急，葉義問就由陸路撤退，說是到建康催促進兵，百姓都辱罵他。又聽說敵人占據(jù)瓜洲，采石軍隊很多，又打算退回鎮(zhèn)江。士兵們喧嚷吵鬧說：“不能回去了，回去不知會發(fā)生什么事情?！本屯敌羞M。后來金主完顏亮被部下殺死，部隊退回，葉義問回到朝廷，極力請求退職，就罷了官。隆興元年，中丞辛次膺參劾葉義問“以前指揮諸將差一點誤事，而且利用官位給自己親友好處”。貶謫到饒州。乾道元年，皇帝下詔其可以任意居住。六年去世，享年七十三歲。六、古代詩歌閱讀15．D（營造出的不是迷離凄清之意境，而是空曠遼遠之意境，抒發(fā)的也并非是渺茫前路的感概。）16．①歲月蹉跎、青春不駐之悲慨。起首兩句，夕陽西斜，詞人手持酒杯，臨風懷想，突發(fā)奇問。斜日，虛寫年華流逝之意，暗寓歲月蹉跎、青春不再之感慨。②懷才不遇，報國無門、壯志難酬之愁思。詩人憤然發(fā)問：誰是國中豪杰？答語顯然：國中豪杰舍我其誰！而英雄又何處可用武？抒發(fā)了報國無門之悲憤。③欲歸隱田園之心情。詞人“尚想三徑菊花叢”，“借我五湖舟楫”，愿效法范蠡大夫，做個釣魚隱士。把退隱心情表現(xiàn)得委婉有致而又酣暢淋漓。④離別故土的愁緒。下片“千萬里，江南北，浙西東”三句，詞人自言其人生道路：客游他鄉(xiāng)，披風戴雨，萍蹤浪跡，飄泊不定，由此發(fā)出人生如寄之感嘆。⑤對故國山河的無限眷戀之情。詩人回首故國，“此意莫匆匆”，還是希望能夠為國效力，收復失地，以此表達出對故國山河的無限眷戀之情。（答出三點即得滿分，每點必須是情感結(jié)合具體詩句分析，只概括情感不結(jié)合詩歌具體分析得1分，如概括出多種情感但沒有具體詩歌分析最多得3分）（結(jié)合詞中的“離愁”“征鴻”“釣魚翁”等表情達意的詞語和注釋中的“故國”“抗金的志士”“抱負得不到施展”分析“歲月蹉跎、青春不駐之悲慨”“懷才不遇，報國無門、壯志難酬之愁思”“離別故土的愁緒”“欲歸隱田園之心情”“對故國山河的無限眷戀之情”等情感。）第II卷表達題七、語言文字運用17．C（杯水風波：指非常小的事情，特指題材狹小、沒有廣泛社會意義的微小事件。十室九空：形容天災人禍使得人民流離失所的悲慘景象。痛心疾首：形容痛恨到極點?？展茸阋簦罕扔麟y得的音信、言論或事物。筆墨官司：指書面上的爭辯。甚囂塵上：形容對傳聞之事議論紛紛，現(xiàn)多形容某種言論十分囂張。）18．D（A．“勤奮、努力等良好的學習態(tài)度和合理的時間安排卻是每個想取得成功的