北京市朝陽區(qū)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期末語文試題

北京市朝陽區(qū)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期末語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面材料，完成下面小題。材料一羲和“生十日”，夸父“與日逐走”，后羿“射九日……我國古代神話中與太陽有關(guān)的內(nèi)容可謂精彩紛呈。我們的先民，很早就開始觀測(cè)太陽，記錄太陽活動(dòng)。兩千多年前《漢書·五行志》中有這樣一段記載：“成帝河平元年三月乙未，日出黃，有黑氣，大如錢，居日中央。”這是世界上最早的有明確日期的關(guān)于太陽黑子的記錄。近年來，我國航空航天技術(shù)不斷取得重大突破，探日工程也提上日程。我國的探日工程規(guī)劃大致可分為三個(gè)階段：第一階段，發(fā)射太陽探測(cè)科學(xué)技術(shù)試驗(yàn)衛(wèi)星，驗(yàn)證多項(xiàng)太陽探測(cè)的關(guān)鍵技術(shù)，完成我國太陽空間探測(cè)“破冰之旅”；第二階段，發(fā)射先進(jìn)天基太陽天文臺(tái)衛(wèi)星，探測(cè)太陽“一磁（太陽磁場(chǎng)）兩暴（耀斑和日冕物質(zhì)拋射）”現(xiàn)象；第三階段，由易到難，實(shí)施日地L5點(diǎn)探測(cè)、太陽極軌探測(cè)和太陽抵近探測(cè)“三步走”計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)更精確地測(cè)定太陽磁場(chǎng)、確定太陽活動(dòng)三維結(jié)構(gòu)及預(yù)報(bào)空間天氣等目標(biāo)。按照規(guī)劃，2021年10月14日，我國首顆太陽探測(cè)科學(xué)技術(shù)試驗(yàn)衛(wèi)星“羲和號(hào)”順利升空，相隔不到一年，先進(jìn)天基太陽天文臺(tái)衛(wèi)星“夸父一號(hào)”也發(fā)射升空。“羲和”和“夸父”兩顆衛(wèi)星同時(shí)在軌工作，交相輝映，讓人們?cè)俅晤I(lǐng)略到特有的中國式浪漫。材料二衛(wèi)星在茫茫太空中飛行，要完成探日任務(wù)，如何準(zhǔn)確獲取自身的位置和速度是首先要解決的問題。“羲和號(hào)”搭載的原子鑒頻太陽測(cè)速導(dǎo)航儀，在國際上首次在軌采用了原子鑒頻原理，實(shí)時(shí)準(zhǔn)確地確定太陽光的頻率變化，進(jìn)而獲取衛(wèi)星相對(duì)太陽的視向速度，真正解決了這個(gè)問題。在約1.5億公里遠(yuǎn)的距離對(duì)太陽“明察秋毫”，這對(duì)衛(wèi)星相機(jī)的指向精度和穩(wěn)定度提出了更高的要求。傳統(tǒng)衛(wèi)星均采用平臺(tái)艙和載荷艙固連的設(shè)計(jì)方法，平臺(tái)艙活動(dòng)部件的振動(dòng)會(huì)不可避免地傳遞至載荷艙，影響了相機(jī)觀測(cè)質(zhì)量?！棒撕吞?hào)”大膽創(chuàng)新，在國際上首次采用了非接觸式磁浮衛(wèi)星平臺(tái)，將平臺(tái)艙與載荷艙物理隔離，使衛(wèi)星相機(jī)擁有了超高指向精度和超高穩(wěn)定度。太陽Hα譜線能夠直接反映太陽爆發(fā)的源區(qū)特征，因此，探測(cè)該譜線，對(duì)研究太陽活動(dòng)尤為重要。以前對(duì)于太陽Hα譜線的探測(cè)只能在地球上進(jìn)行，受大氣干擾，探測(cè)數(shù)據(jù)經(jīng)常不連續(xù)、不穩(wěn)定?！棒撕吞?hào)”搭載了秘密武器——太陽

Ha成像光譜儀，可以在太空對(duì)太陽Hax譜線進(jìn)行高分辨率成像，獲得更加準(zhǔn)確的觀測(cè)數(shù)據(jù)，這填補(bǔ)了太陽爆發(fā)源區(qū)高質(zhì)量觀測(cè)數(shù)據(jù)的空白?！翱涓敢惶?hào)”也攜帶了自己的秘密武器——我國自主研發(fā)的全日面矢量磁像儀、太陽硬X射線成像儀和萊曼阿爾法太陽望遠(yuǎn)鏡。這三大“法寶”既有組合優(yōu)勢(shì)，也有各自的特色和本領(lǐng)，能幫助“夸父一號(hào)”完成其他衛(wèi)星從未完成的多項(xiàng)探日任務(wù)。2022年8月，我國科學(xué)家向世界通報(bào)，升空不到一年的“羲和號(hào)”已經(jīng)觀測(cè)到了近百個(gè)太陽爆發(fā)活動(dòng)，取得了豐厚的科學(xué)成果。同年11月，“夸父一號(hào)”剛剛升空不到一個(gè)月就獲取了一項(xiàng)令人驚嘆的探測(cè)成果——目前國際上唯一以近地視角拍攝的太陽硬X射線圖像?！棒撕汀焙汀翱涓浮边@兩顆衛(wèi)星，仿佛被科學(xué)家們賦予了來自遠(yuǎn)古神話的超凡力量，給我們帶來了一個(gè)又一個(gè)驚喜。材料三帶給我們光和熱、讓萬物自由生長(zhǎng)的太陽，也有“發(fā)脾氣”的時(shí)候。太陽黑子、耀斑和日冕物質(zhì)拋射等太陽活動(dòng)是空間災(zāi)害性天氣的源頭，會(huì)給航空航天、衛(wèi)星通信等系統(tǒng)帶來極大影響，會(huì)干擾定位系統(tǒng)，使GPS定位出現(xiàn)嚴(yán)重偏差，還可能造成輸油、輸電、輸氣管路的大范圍斷裂。全面認(rèn)識(shí)太陽活動(dòng)，為預(yù)報(bào)空間天氣提供支撐，是當(dāng)前各國探日工程的重要任務(wù)，我國的探日衛(wèi)星也是帶著這樣的任務(wù)升入太空的。我國的探日衛(wèi)星在近兩年踏上探日征途，既是科學(xué)技術(shù)發(fā)展成熟的必然結(jié)果，也是科學(xué)家們的有意之舉?？茖W(xué)家們知道太陽活動(dòng)具有周期性，大約以11年為一個(gè)周期。2021

年至2022年是人類有記錄以來第25個(gè)太陽活動(dòng)周期的開始，本次太陽活動(dòng)峰年預(yù)期在2024年到2025年。我國的兩顆探日衛(wèi)星適時(shí)升空，正好可以記錄這一周期內(nèi)太陽活動(dòng)由少變多、逐漸活躍直至達(dá)到高峰的過程，為預(yù)報(bào)空間災(zāi)害性天氣提供更有力的支持。“羲和”和“夸父”攜手探日，會(huì)產(chǎn)出大量的觀測(cè)數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)會(huì)及時(shí)對(duì)全世界相關(guān)領(lǐng)域的科研工作者免費(fèi)開放。目前，“羲和號(hào)”的科學(xué)數(shù)據(jù)已向全球開放共享，得到美、法、德等國太陽物理研究學(xué)者的廣泛應(yīng)用。與世界共享，讓人們看到了中國航天人的博大胸懷，彰顯了中國文化中和諧共贏的理念。（三則材料取材于陳海波、劉華、陳京董雪盈等人的文章）1．根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．《漢書》中記錄了太陽黑子出現(xiàn)的時(shí)間顏色、大小、位置等信息。B．太陽極軌探測(cè)比太陽抵近探測(cè)的難度更大。C．“夸父一號(hào)”可對(duì)日冕物質(zhì)拋射進(jìn)行探測(cè)。D．“羲和號(hào)”和“夸父一號(hào)”在我國探日工程史上的地位和作用不同。2．根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．“羲和號(hào)”可以在浩渺的太空中準(zhǔn)確獲取自身的位置和速度。B．傳統(tǒng)衛(wèi)星的平臺(tái)艙活動(dòng)部件振動(dòng)會(huì)影響衛(wèi)星相機(jī)的觀測(cè)質(zhì)量。C．太陽Hα成像光譜儀已經(jīng)幫助“夸父一號(hào)”獲得了多項(xiàng)探日成果。D．“羲和號(hào)”在國際上首次獲取了太陽爆發(fā)源區(qū)的高質(zhì)量觀測(cè)數(shù)據(jù)。3．根據(jù)材料三，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是（

）A．太陽活動(dòng)可能會(huì)讓使用GPS定位系統(tǒng)導(dǎo)航的司機(jī)開錯(cuò)路。B．某地區(qū)出現(xiàn)大范圍、長(zhǎng)時(shí)間停電，可能與太陽活動(dòng)有關(guān)。C．太陽活動(dòng)周期是我國科學(xué)家確定探日衛(wèi)星發(fā)射時(shí)間的因素之一。D．我國兩顆探日衛(wèi)星可以完整記錄第25個(gè)周期的太陽活動(dòng)過程。4．根據(jù)以上三則材料，下列關(guān)于“羲和號(hào)”“夸父一號(hào)”的說法，不正確的一項(xiàng)是（

）A．名字均來自神話。B．可同時(shí)在軌工作。C．均在近地視角拍攝了太陽硬X射線圖像。D．均可以為預(yù)報(bào)空間災(zāi)害性天氣提供幫助。5．請(qǐng)綜合以上三則材料，簡(jiǎn)要說明我國探日工程的發(fā)展有哪些特點(diǎn)。二、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成下面小題。學(xué)者，君子之先務(wù)也。不知為人之道，不可以為人。不知為下之道，不可以事上。不知居上之道，不可以為政。欲達(dá)是三者，舍學(xué)而何以哉！故學(xué)，將以學(xué)為人也，將以學(xué)事人也，將以學(xué)治人也，將以矯偏邪而復(fù)于正也。人之資不能無失，猶鑒之或昏，弓之或枉，絲之或紊。茍非循而理之，檠而直之，瑩而拭之，雖至美不適于用，烏可不學(xué)乎？夫?qū)W非為華寵名譽(yù)爵祿也，復(fù)其性，盡人之道焉耳。人之為學(xué)，所以自異于物也。匪特異于物，欲異于眾人也。匪特異于眾人，上將合乎天地，拔乎庶類之上，而為后世之則也。其說存于五經(jīng)，其理具乎心，其事始乎窮理，終乎知天。其業(yè)始于修己，終于治人。其功用至于均節(jié)運(yùn)化，涵育萬物。大得之而圣，深造之而賢，勉修之而為君子。圣賢君子非天墜而地出，人為之也。舉夫人之身皆可為圣賢，而乃不能異于物曷故哉？不知?jiǎng)?wù)學(xué)之方也。今世俗之儒，申申而行，由由而言，滕口頰播簡(jiǎn)牘以夸乎人，知非不博，言非不華矣，而于古之學(xué)未也，何哉？為其泛而無本也，漫而無統(tǒng)也，可喜而無用也。君子之學(xué)積諸身，行于家，推之國而及于天下。率而措之，秩如也，奚待詞說乎！以詞說為學(xué)，上以是取士，下以是自期，此士所以莫逮乎古也。嗚呼！無善教而天下無善士，無善士而天下無善俗。世俗之陋，其患豈微也哉！余不欲學(xué)者之類之也。余之謂學(xué)，以行為本，以窮理誠身為要，以禮樂政教為用。因人以為教，而不強(qiáng)人所不能，師古以為制，而不違時(shí)所不可。此其大較也。其小學(xué)曰七歲而學(xué)，訓(xùn)之孝弟，以端其本，訓(xùn)之歌謠諷諭之切乎理者，以發(fā)其知。群居而訓(xùn)之和，賜之以物，而導(dǎo)之讓，慎施撲楚以養(yǎng)其恥。柔者作之，強(qiáng)者抑之。其大學(xué)曰立四教，皆本于行，行不修者不與。一曰道術(shù)，二曰政事，三曰治經(jīng)，四曰文藝。道術(shù)，視其人質(zhì)之端方純明，知微近道者與言。考其言行，以稽其所進(jìn)，試其問難，以審其所造。政事，視其通明才智者使學(xué)焉。悉民情知法意，為政事本。試以言，授以事，而觀其所堪。治經(jīng)，精察燭理，篤志不惑，而長(zhǎng)講說者為之。文藝，博聞多識(shí)，通乎制度名物，立言陳辭可以為世教者，其極也。試之之日，皆以終月，皆欲其稱其教之名也。教之存乎師，化之遲速存乎人。得其人，推而用之，不難于天下，夫豈余一家之學(xué)也哉?。ㄈ〔挠诜叫⑷妗秳?wù)學(xué)》）6．下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（

）A．不知為人之道

人之為學(xué)B．檠而直之

圣賢君子非天墜而地出C．行于家

行不修者不與D．以行為本

為政事本7．下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．學(xué)者，君子之先務(wù)也學(xué)習(xí)是君子的首要任務(wù)B．匪特異于物，欲異于眾人也不是想要改變外界事物，而是想與眾不同C．慎施撲楚以養(yǎng)其恥謹(jǐn)慎使用棍棒責(zé)罰，從而養(yǎng)成他們的廉恥之心D．化之遲速存乎人進(jìn)步的快慢在于個(gè)人8．根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首段用比喻說明人難免有過錯(cuò)，需要通過學(xué)習(xí)來匡正。B．作者批判世俗之儒知識(shí)儲(chǔ)備不夠，批評(píng)他們不學(xué)無術(shù)。C．作者認(rèn)為世俗學(xué)風(fēng)淺薄，會(huì)產(chǎn)生極大的弊端和危害。D．作者主張根據(jù)個(gè)人不同的特點(diǎn)采用不同的培養(yǎng)方式。9．將下列語句譯成現(xiàn)代漢語。試以言，授以事，而觀其所堪。10．有人將方孝孺的為學(xué)思想概括為“斥空談，倡躬行，重德教”，請(qǐng)依據(jù)本文對(duì)這三方面內(nèi)容進(jìn)行解說。三、名著閱讀11．閱讀下面《論語》中的文字，

根據(jù)要求，回答問題。子曰：“剛、毅、木、訥近仁?！保ā蹲勇贰罚?1)請(qǐng)分別結(jié)合下列語錄，概括“剛”“毅”“木”“訥”四種品德的特點(diǎn)。《論語》語錄特點(diǎn)子曰：“吾未見剛者?！被?qū)υ唬骸吧陾??！弊釉唬骸皸栆灿?，焉得剛？”（《公冶長(zhǎng)》）剛：

①

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）毅：

②

子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā队阂病罚┠荆?/p>

③

子曰：“君子訥于言而敏于行。”（《里仁》）訥：

④(2)請(qǐng)從“剛”“毅”“木”“訥”四種品德中任選兩種，結(jié)合下列語錄（任選）分析它們?yōu)槭裁础敖省?。子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”（《學(xué)而》）問仁。曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣?！保ā队阂病罚╊仠Y問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！保ā额仠Y》）司馬牛問仁。子曰：“仁者，其言也讱?！痹唬骸捌溲砸沧殻怪^之仁已乎？”子曰：“為之難，言之得無讱乎？”（《顏淵》）四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩，完成下面小題。贈(zèng)徐干【1】曹植驚風(fēng)飄白日，忽然歸西山。圓景光未滿，眾星粲以繁。志士營(yíng)世業(yè)，小人亦不閑。聊且夜行游，游彼雙闕間。文昌【2】郁云興，迎風(fēng)高中天。春鳩鳴飛棟，流飆激欞軒。顧念蓬室士，貧賤誠可憐。薇藿弗充虛，皮褐猶不全?？犊斜模d文自成篇。寶棄怨何人？和氏有其愆。彈冠【3】俟知己，知己誰不然？良田無晚歲，膏澤多豐年。亮【4】懷玙璠美，積久德愈宣。親交義在敦【5】，申章復(fù)何言！注釋：【1】徐干：漢末文學(xué)家、哲學(xué)家，曹植的朋友?！?】文昌：與“迎風(fēng)”均是鄴都建筑。【3】彈冠：比喻相友善者援引出仕?！?】亮：的確?！?】敦：敦促，鼓勵(lì)。12．下列對(duì)詩句的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“圓景”兩句寫月與星，緊承黃昏日落，暗含了時(shí)光飛逝之意。B．“顧念”四句寫徐干顧影自憐，為自己衣食不周的窘境而感傷。C．“慷慨”兩句寫出徐干的作品中飽含著他內(nèi)心強(qiáng)烈的悲憤之情。D．結(jié)尾兩寫出詩人對(duì)交友之道的理解，點(diǎn)明了創(chuàng)作此詩的目的。13．下列對(duì)本詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本詩開篇寫太陽仿佛不是自然下落而是被疾風(fēng)吹落的，景中包含作者強(qiáng)烈的感情，可謂起筆不凡。B．“營(yíng)世業(yè)”和“亦不閑”緊承上文，寫出人生短促在“志士”和“小人”心中引起的不同反映。C．“文昌”四句運(yùn)用了夸張、以靜襯動(dòng)等寫作手法，將鄴都的盛景描繪得生動(dòng)形象、有聲有色。D．“和氏有其愆”運(yùn)用典故，寫詩人賞識(shí)徐干的才華卻不能讓他得到重用，流露出無力引薦的歉意。14．請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析“良田無晚歲，膏澤多豐年”這兩句詩的妙處。五、情景默寫15．在橫線處填寫作品原句。（1）《過秦論》中賈誼用“斬木為兵，揭竿為旗，___________，___________”

描寫了陳涉起義并得到民眾熱烈響應(yīng)的景況。（2）《登快閣》中的“落木千山天遠(yuǎn)大，____________”，《春江花月夜》中的“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，_____________”，都運(yùn)用“江”和“月”的意象營(yíng)造出別致的意境氛圍。（3）同學(xué)們一起去湖邊踏春，看到草木茂盛，水流輕緩的景象，不約而同地念出陶淵明《歸去來兮辭》中的名句“___________，___________”。（4）如果父母對(duì)孩子一味地依從、溺愛，那么這種所謂的“愛”便會(huì)成為青少年成長(zhǎng)的“礙”，正如柳宗元在《種樹郭駝橐傳》中說的“___________，___________”。六、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面作品，完成下面小題。潼湖書聲①沿著青石鋪就的小徑，穿行在生滿青苔的村落小巷里，那種年代久遠(yuǎn)的陰濕氣息在鼻腔內(nèi)經(jīng)久不散。這是惠州市潼湖鎮(zhèn)的琥珀村，此地因發(fā)現(xiàn)琥珀化石而得名。此刻，我覺得自己就像被包裹在一枚巨大的琥珀之中，那時(shí)間積累而成的透明松脂，正在浸潤(rùn)我的周身。我覺得每一步都如此費(fèi)力，因?yàn)槲以趯ふ?，尋找那些逝去事物的隱秘痕跡，尋找那塊歷史琥珀中的內(nèi)核。②越過一把倒地的舊拖布，以及一捆倚墻斜靠的稻草，就在不經(jīng)意間，我找到了我要尋找的。那比尋常人家更加破敗的門面立在我的眼前，門框上方四個(gè)黑色的楷體大字“南嵩書室”筆畫圓潤(rùn)，一望便知不是今人手跡。只是那字跡雖然黯淡，卻散發(fā)著說不清的光澤，仿佛有種舉重若輕的內(nèi)涵隨意地藏在里邊。我站在原地，呆呆望著這四個(gè)字，體會(huì)著它們所包含的文化信息。當(dāng)一件事物獲得了時(shí)間的縱深，以前熟視無睹的細(xì)節(jié)便凸顯而出了。是的，正是這四個(gè)看似輕描淡寫的漢字，將這座破敗的建筑照亮了，使得這種與死亡比鄰而居的破敗獲得了歷史賜予的大美。③大門框的石頭呈現(xiàn)出深沉的暗紅色，紅色的砂巖，包裹著腐朽的木門框。門口兩側(cè)靜靜躺著兩塊小板凳大小的青石，支撐著木門框的兩只腳。在這兩塊青石之間，原本應(yīng)該有一塊高高的木門檻，但是現(xiàn)在已經(jīng)看不到了，只能看到青石側(cè)面的凹槽。沒有了門檻的書室大門，依然讓我敬畏，讓我遲遲不愿邁步走進(jìn)去。我在想，為什么這間不大的書室就會(huì)令我敬畏呢？我讀書也十幾年了，經(jīng)歷了許多學(xué)校，期間不乏令人肅然起敬的院校，但這樣一間樸實(shí)、破敗的書室為何能讓我敬畏呢？而且，這種敬畏與以往在高校體會(huì)過的那種敬仰還有所不同，有一種令我無法索解的神秘，像青蛇一樣，盤踞在我的心底，讓我無法擺脫。④深深呼吸，像個(gè)遲到的膽小的孩子，我小心翼翼地抬腳走進(jìn)書室，仿佛那道高高的門檻依然還矗立在那里。繞過面前的那面破損不堪的照壁，來到一座小庭院里，頓時(shí)有豁然開朗之感。繼續(xù)前行，穿過一個(gè)優(yōu)雅的青磚月門洞，來到書室里邊，置身在充滿灰塵氣息的廳堂里，我不由自主打了個(gè)噴嚏，這突兀的聲音令我膽戰(zhàn)心驚，擔(dān)心打擾到那些沉淀下來的安靜的事物。我看到右側(cè)是寬敞的天井，天井邊那間寬敞的房間就是當(dāng)年授業(yè)解惑的地方。我輕輕走了過去，地面上厚厚的灰塵留下了我的足跡。抬頭望，在屋檐下方的墻壁上看到了一束束灰色的花朵，當(dāng)然，那不是活著的生命，只是栩栩如生的浮雕。嶺南的氣息撲面而來。那是灰塑，清代以來，在嶺南發(fā)展起來的獨(dú)具一格的裝飾藝術(shù)。歷經(jīng)百年，那些花朵依然掙扎著，想從頹圮的絕望中脫穎而出。百年前，多少雙清澈的眼眸望著那些花朵，體驗(yàn)著一種莫可名狀的美，就像他們不可預(yù)知的未來，就像他們已經(jīng)在時(shí)間中走完的一生。不知有多少個(gè)失意的書生在這書室里幻想過日后的青云直上，不知有多少個(gè)潦倒的老學(xué)究在這書室里度過生命的最后時(shí)刻。那灰塑的花，讓我感到溫暖，也讓我感到悲涼。我閉上眼睛，仿佛能聽到時(shí)間之河對(duì)岸的誦讀聲，期間還有一位老先生抑揚(yáng)頓挫的迷人聲音，那是另一個(gè)中國，一個(gè)山雨欲來風(fēng)滿樓的時(shí)刻，他們身外的世界已經(jīng)陰影重重了，但他們沉浸在古典文化的熏陶中，心靈有著今天我們難以企及的寧靜。⑤書室還有二樓，因?yàn)檫^于陳舊，我便不敢貿(mào)然登樓了。從外面來看，二樓的木欄桿和樓板多已朽壞，許多瓦面都修補(bǔ)過。這時(shí)我才對(duì)這間書室有了更加全面的感知，發(fā)現(xiàn)它的建筑結(jié)構(gòu)是很精致的。它由門樓、過道、平房構(gòu)成，呈雙豎軸狀，左高右低，左長(zhǎng)右短，兩軸中隔一院子，連以圍墻，在這不大的空間內(nèi)，盡顯古典園林設(shè)計(jì)的精髓。這時(shí)，我感到進(jìn)門前心中關(guān)于“敬畏”的疑惑終于有了答案。那就是古代書室所體現(xiàn)出來的文化尊嚴(yán)與今天迥然不同。古人對(duì)文化的那種敬畏，是與他們的宇宙觀緊密結(jié)合在一起的，正所謂文以載道，即便只是小村的小書室，也會(huì)將那種對(duì)宇宙秩序的理解融入到空間、建筑的設(shè)計(jì)當(dāng)中。而今天，每村都在建的文化室，很多只是實(shí)用的房間，里邊放些實(shí)用書籍罷了，這與通天地以潤(rùn)澤萬物的世界觀越來越遙遠(yuǎn)了。我想，這就是那種敬畏的深層原因了。⑥在南嵩書室后邊不遠(yuǎn)處，是面積稍小的毯軒書室。也就是說，在一個(gè)小小的琥珀村，就有兩間書室。而在潼湖鎮(zhèn)，遺存下來的還有兩間書室：赤崗村美乾書室，黃屋村敦倫書室，它們都各具特色。自從蘇東坡被貶惠州以后，那種文化的氣息早已滲入了當(dāng)?shù)氐臍v史血脈。不知東坡先生在惠州期間，有無到過潼湖。在潼湖的鄉(xiāng)間，村民們自古農(nóng)耕勞作，有著極為濃厚的崇文重教之風(fēng)。我在潼湖造訪這些古雅的書室之時(shí)，心里一直默默認(rèn)定，東坡先生是一定來過這里的，因?yàn)檫@里是風(fēng)景極美的湖泊濕地，黑水雞、白翅浮鷗、蒼鷺、大白鷺等美麗的鳥類隨處可見，像東坡先生這樣懂得生活情趣的人豈可錯(cuò)過。遙想當(dāng)年，東坡先生一邊欣賞美景，一邊構(gòu)思詩篇，而在他的足跡之下，在他的吟哦之后，一座座書室悄然興起，就像是一朵朵潔凈的蓮花。書室內(nèi)朗朗的讀書聲，愉悅了潼湖一代又一代的人，讓他們的心靈變得深邃，看到了生的希望。（取材于王威廉的同名散文）16．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．那時(shí)間積累而成的透明松脂

松脂：喻指歷史文化積淀。B．尋找那塊歷史琥珀中的內(nèi)核

內(nèi)核：指核心、內(nèi)涵。C．卻散發(fā)著說不清的光澤

光澤：光彩、魅力。D．他們身外的世界已經(jīng)陰影重重了

陰影重重：形容撲朔迷離、難以捉摸。17．下列對(duì)文章的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（

）A．作者描寫書室門框腐朽，門檻缺失，一片破敗之景，意在表達(dá)對(duì)書室年久失修的惋惜之情。B．第③段畫線句，運(yùn)用對(duì)比和比喻的手法，寫出南嵩書室給作者帶來了獨(dú)特而神秘的敬畏感。C．作者寫自己走進(jìn)書室時(shí)，心情如遲到的膽小的孩子，生動(dòng)形象地傳達(dá)出內(nèi)心的慌張與膽怯。D．書室里灰塑的花具有濃厚的嶺南氣息，其獨(dú)具一格的地方特色，讓作者感到既溫暖又悲涼。18．作者對(duì)南嵩書室為什么充滿敬畏？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要說明。19．請(qǐng)結(jié)合上下文，賞析最后一段中的畫線句。七、選擇題組20．①前不久，第五屆中國國際進(jìn)口博覽會(huì)在國家相關(guān)部門和上海市委市政府的大力支持下，圓滿落幕。②進(jìn)博會(huì)不僅是許多新產(chǎn)品、新技術(shù)、新服務(wù)全球首發(fā)的平臺(tái)，而且是促進(jìn)國際經(jīng)貿(mào)合作、實(shí)現(xiàn)互利互惠的平臺(tái)。③五年來，這一全球貿(mào)易盛會(huì)，年年如約而至，屆屆客商云集。④不同國家、數(shù)千家企業(yè)參展踴躍，展示內(nèi)容愈發(fā)豐富，尤其是世界500強(qiáng)企業(yè)持續(xù)“返場(chǎng)”，各類活動(dòng)精彩紛呈，使這一盛會(huì)成為共享發(fā)展機(jī)遇、實(shí)現(xiàn)互利共贏的重要見證。⑤中國以自己的實(shí)際行動(dòng)，鼓舞世界各國堅(jiān)持

融通，拓展互利合作空間；堅(jiān)持

引領(lǐng)，加快新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換；堅(jiān)持

普惠，推動(dòng)各國共同發(fā)展。(1)下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．第①句中“大力”換為“鼎力”，表達(dá)效果不變。B．第②句中加點(diǎn)的關(guān)聯(lián)詞語使用恰當(dāng)。C．第③句中畫線的兩個(gè)分句與前后文銜接緊密。D．第④句中加點(diǎn)詞語的引號(hào)使用得當(dāng)。(2)第⑤句中依次填入橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）A．開放

變革

包容B．開啟

變革

寬容C．開放

創(chuàng)新

包容D．開啟

創(chuàng)新

寬容八、微寫作21．北京的實(shí)體書店推出了“特色主題書店”經(jīng)營(yíng)模式，比如在香山景區(qū)開設(shè)“紅葉主題店”、在航天城開設(shè)“太空夢(mèng)想店”。請(qǐng)選擇一個(gè)你熟悉的書店，為其設(shè)計(jì)特色主題，并寫出設(shè)計(jì)理由。要求：主題特色突出，理由充分，條理清晰。不超過150字。22．“付費(fèi)自習(xí)室”是根據(jù)時(shí)間付費(fèi)，從而獲得自習(xí)室座位使用權(quán)的新型學(xué)習(xí)場(chǎng)所。請(qǐng)依據(jù)學(xué)習(xí)者對(duì)自習(xí)室的切實(shí)要求，向“付費(fèi)自習(xí)室”的經(jīng)營(yíng)者提幾條建議，使其更好地為消費(fèi)者服務(wù)。要求：建議合理，語言簡(jiǎn)潔、得體。不超過150字。23．請(qǐng)以“縫隙里的光”為題目，寫一段抒情文字或一首小詩。要求：感情真摯，語言生動(dòng)，有感染力。不超過150字。九、命題作文24．孔子曾說：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。”明初文學(xué)家劉基曾說：“知進(jìn)而不知止者，雖得必失?！薄斑M(jìn)”與“止”體現(xiàn)了古人求學(xué)修業(yè)、立身處世的態(tài)度與智慧。這段話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，以“知進(jìn)與知止”為題，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。25．作文。家鄉(xiāng)文化會(huì)在每個(gè)人的成長(zhǎng)中留下抹不掉的印記，不易被自己察覺，更不易為外人所知。家鄉(xiāng)文化的密碼往往隱藏在家鄉(xiāng)獨(dú)特的人物、景致、風(fēng)俗中，隱藏在富有家鄉(xiāng)煙火氣息的器物中，隱藏在家鄉(xiāng)的風(fēng)味特產(chǎn)中……請(qǐng)以“家鄉(xiāng)的文化密碼”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。參考答案：1．B

2．C

3．D

4．C

5．①有規(guī)劃、有目標(biāo)，并按照規(guī)劃穩(wěn)步推進(jìn)。②堅(jiān)持自主創(chuàng)新，一些技術(shù)居于國際領(lǐng)先行列。③探日衛(wèi)星升空時(shí)間短，但是迅速獲得了豐厚的科學(xué)成果。④展現(xiàn)了我國航天人的浪漫情懷和博大胸襟，彰顯了我國和諧共贏的文化理念?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“難度更大”錯(cuò)，根據(jù)原文“由易到難，實(shí)施日地L5點(diǎn)探測(cè)、太陽極軌探測(cè)和太陽抵近探測(cè)‘三步走’計(jì)劃”可知，應(yīng)是太陽極軌探測(cè)比太陽抵近探測(cè)的難度小。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“夸父一號(hào)”偷換概念?！耙呀?jīng)幫助……獲得了多項(xiàng)探日成果”已然變未然。原文是“‘羲和號(hào)’搭載了秘密武器——太陽Ha成像光譜儀，可以在太空對(duì)太陽Hax譜線進(jìn)行高分辨率成像，獲得更加準(zhǔn)確的觀測(cè)數(shù)據(jù)”，可見搭載太陽Ha成像光譜儀的是“羲和號(hào)”；“這三大‘法寶’既有組合優(yōu)勢(shì)，也有各自的特色和本領(lǐng)，能幫助‘夸父一號(hào)’完成其他衛(wèi)星從未完成的多項(xiàng)探日任務(wù)”，“能幫助……”不同于“已經(jīng)幫助……”。故選C。3．本題考查學(xué)生根據(jù)文中信息進(jìn)行推斷的能力。D.“可以完整記錄第25個(gè)周期的太陽活動(dòng)過程”錯(cuò)，原文是“正好可以記錄這一周期內(nèi)太陽活動(dòng)由少變多、逐漸活躍直至達(dá)到高峰的過程”，是記錄“太陽活動(dòng)由少變多、逐漸活躍直至達(dá)到高峰的過程”，不是記錄第25個(gè)周期的太陽活動(dòng)過程。故選D。4．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“均在近地視角拍攝了太陽硬X射線圖像”錯(cuò)，原文是““夸父一號(hào)”剛剛升空不到一個(gè)月就獲取了一項(xiàng)令人驚嘆的探測(cè)成果——目前國際上唯一以近地視角拍攝的太陽硬X射線圖像”，可見在近地視角拍攝了太陽硬X射線圖像的只有“夸父一號(hào)”。故選C。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由材料一“我國的探日工程規(guī)劃大致可分為三個(gè)階段：第一階段……第二階段……第三階段……”“按照規(guī)劃，2021年10月14日，我國首顆太陽探測(cè)科學(xué)技術(shù)試驗(yàn)衛(wèi)星‘羲和號(hào)’順利升空，相隔不到一年，先進(jìn)天基太陽天文臺(tái)衛(wèi)星‘夸父一號(hào)’也發(fā)射升空”，可概括出：有規(guī)劃、有目標(biāo)，并按照規(guī)劃穩(wěn)步推進(jìn)。由材料二“‘羲和號(hào)’搭載的原子鑒頻太陽測(cè)速導(dǎo)航儀，在國際上首次在軌采用了原子鑒頻原理，實(shí)時(shí)準(zhǔn)確地確定太陽光的頻率變化”“‘羲和號(hào)’大膽創(chuàng)新，在國際上首次采用了非接觸式磁浮衛(wèi)星平臺(tái)，將平臺(tái)艙與載荷艙物理隔離，使衛(wèi)星相機(jī)擁有了超高指向精度和超高穩(wěn)定度”“‘羲和號(hào)’搭載了秘密武器——太陽

Ha成像光譜儀，可以在太空對(duì)太陽Hax譜線進(jìn)行高分辨率成像，獲得更加準(zhǔn)確的觀測(cè)數(shù)據(jù)，這填補(bǔ)了太陽爆發(fā)源區(qū)高質(zhì)量觀測(cè)數(shù)據(jù)的空白”，可概括出：堅(jiān)持自主創(chuàng)新，一些技術(shù)居于國際領(lǐng)先行列。由材料二“升空不到一年的‘羲和號(hào)’已經(jīng)觀測(cè)到了近百個(gè)太陽爆發(fā)活動(dòng)，取得了豐厚的科學(xué)成果”“‘夸父一號(hào)’剛剛升空不到一個(gè)月就獲取了一項(xiàng)令人驚嘆的探測(cè)成果——目前國際上唯一以近地視角拍攝的太陽硬X射線圖像”，可概括出：探日衛(wèi)星升空時(shí)間短，但是迅速獲得了豐厚的科學(xué)成果。由材料一“‘羲和’和‘夸父’兩顆衛(wèi)星同時(shí)在軌工作，交相輝映，讓人們?cè)俅晤I(lǐng)略到特有的中國式浪漫”，材料三“‘羲和’和‘夸父’攜手探日，會(huì)產(chǎn)出大量的觀測(cè)數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)會(huì)及時(shí)對(duì)全世界相關(guān)領(lǐng)域的科研工作者免費(fèi)開放。目前，‘義和號(hào)’的科學(xué)數(shù)據(jù)已向全球開放共享，得到美、法、德等國太陽物理研究學(xué)者的廣泛應(yīng)用。與世界共享，讓人們看到了中國航天人的博大胸懷，彰顯了中國文化中和諧共贏的理念”，可概括出：展現(xiàn)了我國航天人的浪漫情懷和博大胸襟，彰顯了我國和諧共贏的文化理念。6．D

7．B

8．B

9．用言論考察他，把政事交給他，審察他（是否）能夠（勝任）。

10．參考答案：斥空談：作者批評(píng)為學(xué)中隨意放言的行為，認(rèn)為只追求夸談的愉悅是無用的。倡躬行：作者認(rèn)為為學(xué)應(yīng)該重視自身積累，用于實(shí)踐，進(jìn)而廣泛推行。重德教：作者認(rèn)為“小學(xué)”就應(yīng)該培養(yǎng)德行，“大學(xué)”以德為根本，不施教于不修德行的人。【解析】6．本題考查學(xué)生理解文言詞語在文中的意義和用法的能力。A．助詞，的。句意：不懂得為人的道理。主謂之間取消句子獨(dú)立性。句意：人（能）學(xué)習(xí)。B．連詞，表承接。句意：用矯正的器具使它變正。連詞，表并列。句意：圣賢君子并不是天上降臨、地上生出的。C．動(dòng)詞，運(yùn)行，運(yùn)用。句意：（進(jìn)而）運(yùn)用到治理家族。名詞，德行。句意：不修養(yǎng)德行的不再教他。D．名詞，根本。句意：以（培養(yǎng)）德行為根本。名詞，根本。句意：是（處理）政務(wù)的根本。故選D。7．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。B．“改變外界事物，而是想與眾不同”錯(cuò)誤。“異于”，與……不同，區(qū)別于；“眾人”，一般人。前后句不是“不是……而是……”的選擇關(guān)系，應(yīng)該遞進(jìn)關(guān)系。句意：不僅僅能區(qū)別于物，還能區(qū)別于一般人。故選B。8．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B．“知識(shí)儲(chǔ)備不夠，批評(píng)他們不學(xué)無術(shù)”錯(cuò)誤。結(jié)合“知非不博，言非不華矣，而于古之學(xué)未也”“為其泛而無本也，漫而無統(tǒng)也，可喜而無用也”分析，知識(shí)并非不淵博，言辭并非不華美，卻沒有真正掌握經(jīng)史學(xué)問；他們所學(xué)的浮泛沒有本源，隨意沒有系統(tǒng)，（聽起來）令人高興卻沒有實(shí)際價(jià)值。原文說“知識(shí)并非不淵博”，批評(píng)他們所學(xué)沒有本源，沒有系統(tǒng)。故選B。9．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！霸嚒?，考察；“授”，授予，給；“試以言，授以事”，“以言”“以事”作狀語，狀語后置句；“堪”，能夠承受，可以勝任等。10．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。結(jié)合“今世俗之儒，申申而行，由由而言……可喜而無用也”分析，當(dāng)今淺俗的儒士，洋洋自得地行事，得意滿足地夸言……（聽起來）令人高興卻沒有實(shí)際價(jià)值。作者批評(píng)當(dāng)今淺俗的儒士，張口放言引經(jīng)據(jù)典來向人炫耀，隨意放言，這些（聽起來）令人高興卻沒有實(shí)際價(jià)值，這是無用的。結(jié)合“君子之學(xué)積諸身，行于家，推之國而及于天下。率而措之，秩如也，奚待詞說乎”分析，君子學(xué)習(xí)（將學(xué)的知識(shí)）蘊(yùn)積在自身，（進(jìn)而）運(yùn)用到治理家族，再推行到治理國家以至于天下。（將所學(xué)的知識(shí)）都付諸行動(dòng)，（就使得家族、國家、天下）秩序井然，哪里用得著（華美的）文辭呢。作者認(rèn)為為學(xué)應(yīng)該重視自身積累，把所學(xué)用于實(shí)踐，一定要付諸行動(dòng)，進(jìn)而廣泛推行。結(jié)合“其小學(xué)曰七歲而學(xué)，訓(xùn)之孝弟……慎施撲楚以養(yǎng)其恥。柔者作之，強(qiáng)者抑之”“其大學(xué)曰立四教，皆本于行，行不修者不與”等分析，小學(xué)從七歲開始，教導(dǎo)他們孝順父母、友愛兄弟……柔弱者使他奮起，強(qiáng)硬者進(jìn)行壓制；大學(xué)學(xué)習(xí)四個(gè)科目，都以德行為根本，不修養(yǎng)德行的不再教他。作者認(rèn)為“小學(xué)”和“大學(xué)”都要注重培養(yǎng)德行，以德為本，不施教于不修德行的人。參考譯文：學(xué)習(xí)是君子的首要任務(wù)。不懂得為人的道理，就不能（更好地）做人。不懂得做下級(jí)的道理，就不能（很好地）事奉上級(jí)。不懂得居高位的道理，就不能（很好地）治理政事。想要通曉這三個(gè)方面，放棄學(xué)習(xí)怎么能行呢！所以學(xué)習(xí)，要學(xué)（如何）做人，要學(xué)（如何）事奉上級(jí)，要學(xué)（如何）治理百姓，要學(xué)（如何）糾正偏頗而重歸正途。人的天資不可能沒有匱乏的，就像銅鏡有時(shí)會(huì)昏暗，弓弩有時(shí)會(huì)不正，絲線有時(shí)會(huì)紊亂一樣。如果不是依照（紋理）整理使它有條理，用矯正的器具使它變正，擦拭使它光亮，雖然非常華美（卻）不適合使用，怎么可以不學(xué)習(xí)呢？學(xué)習(xí)并不是為了顯貴尊榮、名望聲譽(yù)、官爵俸祿，（是為了）恢復(fù)人的本性，盡力做到（符合）人的道德規(guī)范罷了。人（能）學(xué)習(xí)，因此人（能）有別于物。不僅僅能區(qū)別于物，還能區(qū)別于一般人。不僅僅能區(qū)別于一般人，對(duì)上（還能使行為）符合天地之道，超出同類，并且成為后世效法的榜樣。學(xué)習(xí)的內(nèi)容在“五經(jīng)”之中，學(xué)習(xí)的道理在心中，學(xué)習(xí)始于探究事物之理，終于懂得規(guī)律、道理。功業(yè)始于自我修養(yǎng)，終于（成為）治理百姓的人才。學(xué)習(xí)的效用（大到）可以調(diào)節(jié)運(yùn)行變化，涵養(yǎng)化育萬物。學(xué)習(xí)大有所成可成為圣人，加深造詣可成為賢人，勤勉修習(xí)就可成為君子。圣賢君子并不是天上降臨、地上生出的，（是）人后天學(xué)習(xí)而成的。所有人本來都可以成為圣賢，但有人卻不能區(qū)別于物，是什么緣故呢？（這）是不知道學(xué)習(xí)的方法準(zhǔn)則。當(dāng)今淺俗的儒士，洋洋自得地行事，得意滿足地夸言，張口放言引經(jīng)據(jù)典來向人炫耀，知識(shí)并非不淵博，言辭并非不華美，卻沒有真正掌握經(jīng)史學(xué)問，為什么呢？因?yàn)樗麄兯鶎W(xué)的浮泛沒有本源，隨意沒有系統(tǒng)，（聽起來）令人高興卻沒有實(shí)際價(jià)值。君子學(xué)習(xí)（將學(xué)的知識(shí)）蘊(yùn)積在自身，（進(jìn)而）運(yùn)用到治理家族，再推行到治理國家以至于天下。（將所學(xué)的知識(shí)）都付諸行動(dòng)，（就使得家族、國家、天下）秩序井然，哪里用得著（華美的）文辭呢？把文辭作為學(xué)習(xí)的內(nèi)容，國家以此來選取人才，文人以此作為自己的目標(biāo)，這就是（當(dāng)世）士人不能趕得上古人的原因。哎！沒有好的教育就沒有有德之士，沒有有德之士就沒有良好的風(fēng)俗。世俗淺薄，這個(gè)弊病難道是小事嗎？我不希望求學(xué)之人像那些世俗之儒一樣。我所說的學(xué)習(xí)，以（培養(yǎng)）德行為根本，以窮究事物之理、至誠立身行事之道為關(guān)鍵，以（用）禮樂政令教化為目的。根據(jù)個(gè)人（特點(diǎn)）決定教授內(nèi)容，不強(qiáng)迫他做力不能及的事情，把效法古代作為準(zhǔn)則，又不違背當(dāng)世所禁止的。這是學(xué)習(xí)的要旨。小學(xué)從七歲開始，教導(dǎo)他們孝順父母、友愛兄弟，來端正孩子的根本，教給他們契合道理的歌謠詩作，來啟發(fā)他們的智慧。他們?cè)谝黄饡r(shí)就教導(dǎo)他們和諧相處，給他們物品時(shí)就教導(dǎo)他們謙讓，謹(jǐn)慎使用棍棒責(zé)罰來養(yǎng)成他們的廉恥之心。柔弱者使他奮起，強(qiáng)硬者進(jìn)行壓制。大學(xué)學(xué)習(xí)四個(gè)科目，都以德行為根本，不修養(yǎng)德行的不再教他。一是道德學(xué)問，二是施行政務(wù)，三是研究經(jīng)學(xué)，四是撰述寫作。道術(shù)，看這個(gè)人的本質(zhì)（若是）莊重正直、純樸賢明，（能夠）見微知著、接近正道的人可以和他談?wù)摚ㄟ@個(gè)科目）?？疾焖难孕?，來判定（是否有）長(zhǎng)進(jìn)，考查他辯難質(zhì)疑，來判定他達(dá)到的程度。政事，看這個(gè)人（若是）開通而賢明、（有）才能智慧的，（那么）可以讓他學(xué)習(xí)（這個(gè)科目）。知悉民情、通曉法律意旨，是（處理）政務(wù)的根本。用言論考察他，把政事交給他，審察他（是否）能夠（勝任）。治經(jīng)，精細(xì)明察、洞察事理，志向?qū)Ｒ弧⒂鍪旅鞅娌灰?，并且擅長(zhǎng)言語表達(dá)的人可以學(xué)習(xí)這個(gè)科目。文藝，見聞廣博、知識(shí)豐富，通曉各種典章制度、風(fēng)物名稱，著書立說可以成為當(dāng)世正統(tǒng)思想的，（這樣的人）是最好的?？疾焖麄兊臅r(shí)間，都以整月為期，都是想要他們（的表現(xiàn)）符合教授的科目。教授在于老師，進(jìn)步的快慢在于個(gè)人。得到合適的人才，推薦任用他，對(duì)于天下來說并不難，這哪里是（我）一家的學(xué)習(xí)（理念）呢！11．(1)①剛：不為欲望所動(dòng)②毅：意志堅(jiān)強(qiáng)③木：質(zhì)樸④訥：慎言(2)花言巧語,偽善的面貌,這種人是很少有仁德的，而“木”是質(zhì)樸，不矯飾，態(tài)度誠懇，為人樸實(shí)，所以“近仁”。仁人言語遲鈍,因?yàn)槊靼鬃鍪虏灰祝哉f話慎重，“訥”即慎言，言語不輕易出口，說話謹(jǐn)慎。所以“近仁”?！驹斀狻浚?）本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞的能力。①句意：孔子說：“我沒見過堅(jiān)強(qiáng)的人?！庇腥苏f：“申棖堅(jiān)強(qiáng)。”孔子說：“申棖欲望太多，怎么能堅(jiān)強(qiáng)？”據(jù)此概括出，剛：不為欲望所動(dòng)。②句意：曾子說：“有抱負(fù)的人不可以不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命（或責(zé)任），路途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎？”

據(jù)此概括出，毅：意志堅(jiān)強(qiáng)。③句意：孔子說：“質(zhì)樸勝過了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子?！?/p>

據(jù)此概括出，木：質(zhì)樸。④句意：孔子說：“君子說話應(yīng)該謹(jǐn)慎，而行動(dòng)要敏捷?！睋?jù)此概括出，訥：慎言。（2）本題考查學(xué)生理解和分析文言文句子并探究思想觀點(diǎn)的能力。①句意：花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。②句意：?jiǎn)栐趺礃硬沤凶饔腥实隆？鬃诱f：“有仁德的人先付出艱苦的努力，然后有所收獲，這樣可以算得上有仁德?！雹劬湟猓侯仠Y請(qǐng)教如何行仁?？鬃诱f：“能夠克制和約束一己私欲，讓自己的行為回復(fù)到禮的要求上，就是仁（的做法）。一旦人這樣做了，那么天下的人都會(huì)贊許他是仁人。做仁義的事情是完全靠自己的，難道還能靠別人嗎？”顏淵說：“希望指點(diǎn)一些具體做法?！笨鬃诱f：“不合乎禮的不去看，不合乎禮的不去聽，不合乎禮的不去說，不合乎禮的不去做。”④句意：司馬牛問什么是仁，孔子說：“仁人，他的言語顯得謹(jǐn)慎?！彼抉R牛說：“言語謹(jǐn)慎，這就可以稱作仁了嗎？”孔子說：“做起來難，說話能不謹(jǐn)慎嗎？”結(jié)合材料一，花言巧語，偽善的面貌，這種人是很少有仁德的，而“木”是質(zhì)樸，不矯飾，態(tài)度誠懇，為人樸實(shí)，所以“近仁”。結(jié)合材料四，仁人言語遲鈍，因?yàn)槊靼鬃鍪虏灰?，所以說話慎重，“訥”即慎言，言語不輕易出口，說話謹(jǐn)慎。所以“近仁”。12．B

13．C

14．是良田，就不擔(dān)心沒有好收成；是沃土，就會(huì)多豐年。運(yùn)用比喻手法，“良田”“膏澤”比喻有才德的人，“無晚歲”“多豐年”喻指人才一定能出人頭地。形象生動(dòng)地表達(dá)了詩人對(duì)徐干才德的肯定，對(duì)他懷才不遇的安慰和鼓勵(lì)?！窘馕觥?2．本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的理解和賞析的能力。B.“‘顧念四句寫徐干顧影自憐，為自己衣食不周的窘境而感傷”錯(cuò)誤。是作者對(duì)徐干晚年窘境的同情。故選B。13．本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的理解和賞析的能力。C.“以靜襯動(dòng)”錯(cuò)誤。是動(dòng)靜相應(yīng)。故選C。14．本題考查學(xué)生詩歌煉句的能力。“良田無晚歲，膏澤多豐年”意思是：好田不會(huì)收獲晚，肥沃的土地自然多豐年。曹植是建安時(shí)代的詩人，他熱衷用世的時(shí)代精神，建功立業(yè)的宏偉抱負(fù)，使他對(duì)前途充滿樂觀的信念，他堅(jiān)信賢才必為世用，并以此安慰和鼓勵(lì)他懷才不遇的朋友?！傲继餆o晚歲，膏澤多豐年”采用了曹植所擅長(zhǎng)的比喻手法，如用“良田”、“膏澤”比喻有才德的人；用“無晚歲”、“多豐年”比喻人才一定能出頭；意思是說有才德的人是不會(huì)被埋沒的，時(shí)間愈久則美德也愈顯著。這形象生動(dòng)而富有哲理的詩句表達(dá)了作者對(duì)徐干的無比信任和鼓勵(lì)。15．

天下云集響應(yīng)

贏糧而景從

澄江一道月分明

月照花林皆似霰

木欣欣以向榮

泉涓涓而始流

雖曰愛之

其實(shí)害之【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯(cuò)的字有：贏，澄，霰，涓。16．C

17．B

18．南嵩書室在破敗中蘊(yùn)含著文化氣息，擁有厚重的歷史美感；百年前，學(xué)生和老師在動(dòng)蕩的時(shí)代仍沉浸在文化的熏陶中，保有心靈的寧靜；書室的設(shè)計(jì)融入了古人通天地以潤(rùn)澤萬物的世界觀、宇宙觀，體現(xiàn)出古人的文化尊嚴(yán)，因此，作者對(duì)南嵩書室充滿敬畏

19．這句話承接上文對(duì)潼湖景色的描寫，想象蘇東坡當(dāng)年在潼湖一邊欣賞美景，一邊構(gòu)思詩篇，在他的熏陶下，一座座書室悄然興起，虛實(shí)結(jié)合，表達(dá)了對(duì)潼湖美景的贊美，也為潼湖鄉(xiāng)間具有濃厚的崇文重教之風(fēng)找到了歷史文化依據(jù)；運(yùn)用了比喻的手法，把興起的書室比作潔凈的蓮花，生動(dòng)形象地寫出了書室對(duì)一代代潼湖人心靈的凈化和陶冶，表達(dá)了對(duì)潼湖書室文化的贊美。這樣寫增添了文章的文化氣息和浪漫色彩?！窘馕觥?6．本題考查學(xué)生鑒賞重要詞語的含意的能力。C.“光澤：光彩、魅力”錯(cuò)誤，結(jié)合后文“仿佛有種舉重若輕的內(nèi)涵隨意地藏在里邊。我站在原地，呆呆望著這四個(gè)字，體會(huì)著它們所包含的文化信息”“正是這四個(gè)看似輕描淡寫的漢字，將這座破敗的建筑照亮了，使得這種與死亡比鄰而居的破敗獲得了歷史賜予的大美”可知，此處的“光澤”指的應(yīng)該是蘊(yùn)含的文化氣息和歷史美感。故選C。17．本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“意在表達(dá)對(duì)書室年久失修的惋惜之情”錯(cuò)誤。從“沒有了門檻的書室大門，依然讓我敬畏”可知，此處并沒有表達(dá)“惋惜之情”。C.“傳達(dá)出內(nèi)心的慌張與膽怯”錯(cuò)誤。從“這樣一間樸實(shí)、破敗的書室為何能讓我敬畏呢？而且，這種敬畏……讓我無法擺脫”可知，應(yīng)該是表達(dá)了作者的敬畏之情。D.“其獨(dú)具一格的地方特色，讓作者感到既溫暖又悲涼”錯(cuò)誤。從“歷經(jīng)百年，那些花朵依然掙扎著，想從頹圮的絕望中脫穎而出……我閉上眼睛，仿佛能聽到時(shí)間之河對(duì)岸的誦讀聲……”可知，應(yīng)該是那些灰塑的花代表的文化精神讓人心生感慨。故選B。18．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。從“那字跡雖然黯淡，卻散發(fā)著說不清的光澤，仿佛有種舉重若輕的內(nèi)涵隨意地藏在里邊。我站在原地，呆呆望著這四個(gè)字，體會(huì)著它們所包含的文化信息……正是這四個(gè)看似輕描淡寫的漢字，將這座破敗的建筑照亮了，使得這種與死亡比鄰而居的破敗獲得了歷史賜予的大美”可知，南嵩書室在破敗中蘊(yùn)含著文化氣息，擁有厚重的歷史美感；從“他們沉浸在古典文化的熏陶中，心靈有著今天我們難以企及的寧靜”可知，百年前，學(xué)生和老師在動(dòng)蕩的時(shí)代仍沉浸在文化的熏陶中，保有心靈的寧靜；從“古代書室所體現(xiàn)出來的文化尊嚴(yán)與今天迥然不同。古人對(duì)文化的那種敬畏，是與他們的宇宙觀緊密結(jié)合在一起的，正所謂文以載道，即便只是小村的小書室，也會(huì)將那種對(duì)宇宙秩序的理解融入到空間、建筑的設(shè)計(jì)當(dāng)中”可知，書室的設(shè)計(jì)融入了古人通天地以潤(rùn)澤萬物的世界觀、宇宙觀，體現(xiàn)出古人的文化尊嚴(yán)。綜上所述，作者對(duì)南嵩書室充滿敬畏。19．本題考查學(xué)生鑒賞重要語句的含意和作用的能力。從結(jié)構(gòu)思路的角度看，“遙想當(dāng)年，東坡先生一邊欣賞美景，一邊構(gòu)思詩篇……”這句話想象蘇東坡當(dāng)年在潼湖一邊欣賞美景，一邊構(gòu)思詩篇，承接了上文“這里是風(fēng)景極美的湖泊濕地，黑水雞、白翅浮鷗、蒼鷺、大白鷺等美麗的鳥類隨處可見”對(duì)潼湖景色的描寫，結(jié)構(gòu)自然連貫，水到渠成。從藝術(shù)手法的角度看，“在他的足跡之下，在他的吟哦之后，一座座書室悄然興起”，運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，與前文“自從蘇東坡被貶惠州以后，那種文化的氣息早已滲入了當(dāng)?shù)氐臍v史血脈”呼應(yīng)，表現(xiàn)在蘇軾的熏陶和影響下，“一座座書室悄然興起”，既表達(dá)了對(duì)潼湖美景的贊美，也為潼湖鄉(xiāng)間具有濃厚的崇文重教之風(fēng)找到了歷史文化依據(jù)；而“一座座書室悄然興起，就像是一朵朵潔凈的蓮花”，運(yùn)用了比喻的手法，把一座座悄然興起的“書室”比作“一朵朵潔凈的蓮花”，讓人產(chǎn)生豐富的想象，生動(dòng)形象地寫出了書室對(duì)一代代潼湖人心靈的凈化和陶冶，表達(dá)了作者對(duì)潼湖書室文化傳承的贊美。此處比喻的手法的運(yùn)用，可使“書室”的形象作用更加生動(dòng)形象具體可感，使語言文采斐然，富有很強(qiáng)的感染力，給人留下鮮明深刻的印象，增添了文章的文化氣息和浪漫色彩。20．(1)A(2)C【詳解】（1）本題考查學(xué)生標(biāo)點(diǎn)、詞語、連貫等語言綜合運(yùn)用的能力。A.“表達(dá)效果不變”錯(cuò)誤，“鼎力”是敬辭，表達(dá)對(duì)別人幫助的敬意，比“大力”更能顯出感激之情，表達(dá)效果更好。故選A。（2）本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。開放：多表示張開，釋放，解除限制等含義，現(xiàn)代常見有開放政策、開放發(fā)展模式、開放式基金性格開放等等。開啟：指打開、從某一點(diǎn)起等。此處是國家采用的政策，應(yīng)選“開放”。變革：

(動(dòng))改變事物的本質(zhì)(多指社會(huì)制度而言)。創(chuàng)新：一指創(chuàng)立或創(chuàng)造新的，二指首先。結(jié)合后文“加快新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換”，此處強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新引領(lǐng)，應(yīng)選用“創(chuàng)新”。包容：容納；寬容大度。寬容：寬宏有氣量，不計(jì)較或不追究。此處說各國共同發(fā)展，需要接納。應(yīng)選用“包容”。故選C。21．示例：“動(dòng)漫主題書店”。動(dòng)漫主題書店以喜愛動(dòng)漫和文創(chuàng)的親子家庭和青少年群體為主要受眾，結(jié)合新華書店的空間、文化資源優(yōu)勢(shì)，以濃郁的動(dòng)漫色彩為主打，用萌芽熊、豬小屁、阿貍等喜聞樂見的形象布置成的“動(dòng)漫樂園”，通過“書店+”復(fù)合經(jīng)營(yíng)模式，構(gòu)建多元化服務(wù)?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。本題屬于實(shí)用類微寫作，要求選擇一個(gè)你熟悉的書店，為其設(shè)計(jì)特色主題，并說明設(shè)計(jì)理由。寫作時(shí)要注意說明的對(duì)象是“特色主題書店”，要說明特色主題的設(shè)計(jì)理由，理由要充分，條理要清晰，不超過150字。根據(jù)所給的“特色主題書店”經(jīng)營(yíng)模式，比如在香山景區(qū)開設(shè)“紅葉主題店”、在航天城開設(shè)“太空夢(mèng)想店”可知，“特色主題書店”的主題可以是和地點(diǎn)有關(guān)，還可以是和內(nèi)容有關(guān)，比如“動(dòng)漫主題書店”，以濃郁的動(dòng)漫色彩為主打；“抗戰(zhàn)主題書店”則以黨史黨建、抗戰(zhàn)歷史、抗戰(zhàn)文學(xué)、青少年抗戰(zhàn)讀物為主打；“博物書店”則以自然科普類書籍為主。還有很多其他主題書店，只要設(shè)計(jì)的書店主題特色突出，設(shè)計(jì)的理由分析充分，說明的條理清晰即可。要注意字?jǐn)?shù)的要求。22．付費(fèi)自習(xí)室應(yīng)根據(jù)消費(fèi)者的不同需求，細(xì)分出不同消費(fèi)水平和消費(fèi)場(chǎng)景的產(chǎn)品，以滿足人們學(xué)習(xí)、工作等多種消費(fèi)需求。如探索與餐飲品牌、文創(chuàng)品牌、教育培訓(xùn)等行業(yè)的跨界合作，為消費(fèi)者提供更多的產(chǎn)品服務(wù)；與書店聯(lián)營(yíng)，拓展書店收費(fèi)模式，提高對(duì)消費(fèi)者的吸引力；24小時(shí)無人自助模式，節(jié)約人力成本，同時(shí)提高夜間資源利用率。【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。這是一道實(shí)用類微寫作題。材料針對(duì)“付費(fèi)自習(xí)室”這一新型學(xué)習(xí)場(chǎng)所，要求考生向經(jīng)營(yíng)者提建議，使其更好地為消費(fèi)者服務(wù)。寫作時(shí)注意，考生應(yīng)站在“付費(fèi)自習(xí)室”消費(fèi)者的角度，向經(jīng)營(yíng)者提建議，所以應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，提出消費(fèi)者對(duì)自習(xí)室具體的合理的要求，還應(yīng)考慮經(jīng)營(yíng)者的實(shí)際，不能提出一些過于個(gè)性化和理想化的要求。如可以提出如何提高共享空間的利用率，降低空座率；提倡自習(xí)室向社會(huì)發(fā)展，既降低付費(fèi)自習(xí)室經(jīng)營(yíng)成本，又能輻射較大范圍的居民樓群；在付費(fèi)方式上，多數(shù)“付費(fèi)自習(xí)室”是按小時(shí)計(jì)費(fèi)，可以考慮按天租賃，按天預(yù)定，按天定價(jià)等，滿足不同的價(jià)格預(yù)期等。注意不能脫離“付費(fèi)自習(xí)室”的話題和提建議的主題，語言表述要簡(jiǎn)潔、得體。23．縫隙里的光那縫隙里的一束光如草原中的一顆火星將黑暗燒出一個(gè)破洞流出希望那縫隙里的一束光如一把薄薄的手術(shù)刀將黑暗切出一個(gè)缺口露出光明看見光、追隨光成為光、發(fā)散光縫隙里的光即使微弱也能把黑暗照亮【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。這是一道抒情性微寫作題目。要求以“縫隙里的光”為題目，寫一段抒情文字或一首小詩。不超過150字。寫作此題，應(yīng)先理解題目“縫隙里的光”所蘊(yùn)含的意思，光，即光明，是希望，是目標(biāo)。而此處以“縫隙里”修飾“光”，則表明了光的微弱，但正是這微弱的光，更能讓行走在黑暗中的人看到一絲希望，而縫隙后面蘊(yùn)藏著碩大的光芒，只要肯迎難而上，必能沖破挫折，戰(zhàn)勝困難。因此在寫作時(shí)，從內(nèi)容上來說，要圍繞著“一束光”能沖破黑暗，能帶給人希望來寫。要牢牢抓住這一束光，傳遞出一種溫暖勵(lì)志的正能量。從手法來說，可使用比喻、擬人等修辭，使語言生動(dòng)形象，達(dá)到抒情的效果。24．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：本題是一道給材料的命題作文題，材料類型是引語式材料?？鬃拥摹捌┤鐬樯?，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也”含義是：好比堆土成山，只要再加一筐土便成山了，如果懶得做下去，這是我自己停止的。又好比在平地上堆土成山，縱是剛剛倒下一筐土，如果決心努力前進(jìn)，那是我自己堅(jiān)持前往的。孔子的話強(qiáng)調(diào)了功虧一簣和持之以恒的道理，強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性的作用。“譬如為山，