南京師范大學(xué)附中2014年5月高三模擬試題歷史卷

PAGE第5頁共10頁南京師大附中2014屆高三模擬考試試卷歷史2014.05本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共120分?？荚囉脮r(shí)100分鐘。注意事項(xiàng)：答題前考生務(wù)必將學(xué)校、姓名、班級(jí)、學(xué)號(hào)寫在答題紙的密封線內(nèi)。選擇題答案按要求填涂在答題卡上；非選擇題的答案寫在答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案空格內(nèi)，答案寫在試卷上無效?？荚嚱Y(jié)束后，交回答題卡。第Ⅰ卷（選擇題共60分）一、選擇題：本大題共20小題，每小題3分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如果要研究曹魏時(shí)期的新發(fā)展，下列圖示的哪種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具可以幫助說明ABCD2．宋代山水畫家郭熙在《林泉高致》說：“詩是無形畫，畫是有形詩”；宋代作家蔡絳在《西清詩話》中指出：“丹青，吟詠妙處相資”。他們這種觀念的形成主要是因?yàn)锳．中國傳統(tǒng)歷來一直認(rèn)為詩與畫為姊妹藝術(shù)B．中國詩與畫都具有極強(qiáng)的寫意功能C．詩與畫都重在表現(xiàn)畫家或作家的自我體驗(yàn)D．詩與畫都是中國獨(dú)特的民族文化3．顧炎武認(rèn)為：“知封建之所以變而為郡縣，則知郡縣之敝而將復(fù)變。然則將復(fù)變而為封建乎？曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡縣之中，而天下治矣?！北砻髌渲鲝圓.反對(duì)封建君主專制B.郡縣制避免了分封制的弊端C.應(yīng)重新恢復(fù)分封制D.中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合4．下表為中國近代某一時(shí)期的華資企業(yè)增長(zhǎng)表（據(jù)費(fèi)正清《劍橋中華民國史》編制）。指出其變化對(duì)當(dāng)時(shí)中國社會(huì)產(chǎn)生的最大影響是時(shí)間廠數(shù)（家）創(chuàng)業(yè)資本（元）工人（人數(shù)）1913年698330,824,000270,7171919年1,759500,620,000557,622A.邁出了中國近代化的第一步B.促進(jìn)民主共和思想廣泛傳播C.民族資產(chǎn)階級(jí)從此登上政治舞臺(tái)D.為新民主主義革命到來奠定基礎(chǔ)5．右圖是著名漫畫家錢病鶴先生于1909年創(chuàng)作的題為《各國聯(lián)合龍燈大會(huì)》的漫畫。對(duì)其表達(dá)的寓意表述正確的是A.反映了當(dāng)時(shí)人們只關(guān)心鐵路的經(jīng)濟(jì)利益B.對(duì)帝國主義列強(qiáng)對(duì)華商品輸出的強(qiáng)烈不滿C.具有反帝和反對(duì)清政府的鮮明政治傾向D.列強(qiáng)爭(zhēng)奪中國筑路權(quán)促進(jìn)中國鐵路業(yè)的發(fā)展6．孫中山認(rèn)為：“因?yàn)槊裆凰?，所以社?huì)的文明不能發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)組織不能改良和道德退步，以及發(fā)生種種不平的事情……所以社會(huì)中的各種變態(tài)都是果，民生問題才是因?！睘榇?，他主張必須進(jìn)行A．民族革命B．政治革命C．社會(huì)革命D．民主革命7．毛澤東指出：“在處理重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系上，我們沒有犯原則性的錯(cuò)誤。我們比蘇聯(lián)和一些東歐國家作得好些?！覀円欢ㄒΠ腰h內(nèi)黨外、國內(nèi)國外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素，全部調(diào)動(dòng)起來，把我國建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國家?！睋?jù)此判斷這來自毛澤東的哪一著作？A．《新民主主義論》B．《論人民民主專政》C．《論十大關(guān)系》D．《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》8．右圖是某著名戰(zhàn)役示意圖，下列對(duì)此表述正確的是A．國民革命軍出師北伐中的戰(zhàn)役B．“工農(nóng)武裝割據(jù)思想”的勝利C．發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的防御階段D．反映了中共敵后戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)9．“現(xiàn)在所要建立的中華民主共和國，只能是在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國，這就是新民主主義的共和國，也就是真正革命的三大政策的新三民主義共和國。……這是一定歷史時(shí)期的形式，因而是過渡的形式，但是不可移易的必要的形式。”以下體現(xiàn)了這一主張的是A．1912年《中華民國臨時(shí)約法》B．1949年新政協(xié)《共同綱領(lǐng)》C．1954年《中華人民共和國憲法》D．1982年《中華人民共和國憲法》10．鄧小平說：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路?！薄坝?jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)?！边@些論斷的直接效果是A.促成家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的全面推廣B.促使國家開放14個(gè)沿海港口城市C.引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)一步深化D.推動(dòng)社會(huì)主義商品市場(chǎng)體系初步確立11．“（雅典）國家公民的權(quán)利和義務(wù)，是按照他們的地產(chǎn)的多寡來規(guī)定的。于是，隨著有產(chǎn)階級(jí)日益獲得勢(shì)力，舊的血緣親屬團(tuán)體也就日益遭到排斥。”材料所指的這一時(shí)期A．實(shí)施陶片放逐法確保民主B．發(fā)放工資和津貼鼓勵(lì)公民參政C．雅典的民主政治確立起來D．廢除債務(wù)奴隸制保障公民權(quán)利（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，指出中國外交“轉(zhuǎn)型”的時(shí)代背景及外交建樹。（5分）（4）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)當(dāng)今中國的外交轉(zhuǎn)型有何建議。（2分）23.（15分）有人說：“理想與現(xiàn)實(shí)并存”，我們不僅要看到理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距，還應(yīng)該看到理想與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系性，對(duì)于全球化的研究亦如此。閱讀下列材料：材料一隨著全球化進(jìn)程的加深，“反全球化”的各種力量也在孳生、匯聚、增強(qiáng)，成為一種蓬勃發(fā)展的世界現(xiàn)象。除了以召開社會(huì)論壇的形式抨擊西方主導(dǎo)的全球化外，除了頻頻以黑客身份攻擊西方主要發(fā)達(dá)國家的官方網(wǎng)站和大型跨國公司以及各種全球性經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)組織的網(wǎng)站以發(fā)泄自己對(duì)當(dāng)前全球化的不滿情緒之外，反全球化運(yùn)動(dòng)采取的主要形式應(yīng)該說是針對(duì)西方主要發(fā)達(dá)國家、大型跨國公司及其控制的世界經(jīng)濟(jì)組織的大規(guī)模的游行示威。——許朝兵《全球化與反全球化》材料二綜觀當(dāng)前的反全球化運(yùn)動(dòng)，有人認(rèn)為，它的意義主要也就在于提出問題而已，因而，它的局限性是非常明顯的。且不說各種分散化的反全球化運(yùn)動(dòng)組織很難統(tǒng)一起來，……單從反全球化運(yùn)動(dòng)人士提出的一些口號(hào)，諸如“全球化要具有人性”、“世界應(yīng)該公平對(duì)待每個(gè)國家”，我們就不難發(fā)現(xiàn)，他們還對(duì)西方發(fā)達(dá)國家的壟斷資產(chǎn)階級(jí)心存幻想?！频聽枴たㄋ固亓_《全球化與現(xiàn)代資本主義》材料三正如現(xiàn)代科技進(jìn)步催生了全球化尤其是經(jīng)濟(jì)全球化一樣，現(xiàn)代科技手段，還有各種非政府組織也極大地促進(jìn)了反全球化運(yùn)動(dòng)的興起?！祟悘膩頉]有像今天這樣擁有如此巨大的科技潛力和創(chuàng)造財(cái)富與福利的如此非凡的能力，同時(shí)，世界也從來沒有像今天這樣不平等和存在如此嚴(yán)重的不公正。在通訊和距離方面使世界變得更小的那些令人驚嘆的技術(shù)成就，同貧富之間和發(fā)達(dá)與不發(fā)達(dá)之間的巨大和日益懸殊的差距同時(shí)存在。這不能不說是人類智慧的一個(gè)悲劇?！趴恕ぐ⒖恕督?jīng)濟(jì)全球化》材料四理解“反全球化”的視角很多，可以從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等不同角度去分析，其結(jié)果也不盡相同。但無論從哪方面出發(fā)，有一點(diǎn)是一致的，就是“反全球化”并不是要反對(duì)全球化這種趨勢(shì)。全球化是歷史發(fā)展的選擇，是任何反對(duì)力量都無法逆轉(zhuǎn)的一種趨勢(shì)，這種趨勢(shì)是人為反對(duì)所阻止不了的。況且從本質(zhì)上講，“反全球化”本身也是一種全球化的結(jié)果?！S晴《危險(xiǎn)的失衡》請(qǐng)回答：（1）結(jié)合材料一二，概括反全球化的方式及局限性。（5分）（2）運(yùn)用上述材料并結(jié)合所學(xué)，從多個(gè)視角，以“全球化的發(fā)展與未來”為主題撰寫小論文。（10分）（要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表達(dá)清楚；250字左右）24.（10分）明治維新和戊戌變法是19世紀(jì)東亞世界發(fā)生的重大政治事件，在當(dāng)時(shí)均曾產(chǎn)生過不小的影響。閱讀下列材料：材料一西方文化對(duì)日本和中國文化的“置換”效率和結(jié)果都是不同的……曾擔(dān)任過美國駐日大使的著名日本問題專家、史學(xué)家賴肖爾在《近代日本新觀》一書中指出：“世界文明的發(fā)展是由十分之一的獨(dú)特性和十分之九的移植組成的。實(shí)際上，說它是百分之一的獨(dú)創(chuàng)性和百分之九十九的移植組成的也許更為明確的?！薄吡啠呓∶裰骶帯段拿髦袊喊言鯓拥囊粋€(gè)國家?guī)?1世紀(jì)》材料二梁?jiǎn)⒊赋觯骸敖袢瘴抑袊e弊更深于日本幕末之際，而外患內(nèi)憂之亟，視日本尤劇百倍”。……各地農(nóng)民因?qū)δ桓y(tǒng)治不滿而紛紛起義，支持倒幕斗爭(zhēng)?！涤袨樵谧嗾壑性嵝压饩w帝：當(dāng)今“亂機(jī)遍伏，即無強(qiáng)敵之逼，揭竿斬木，已可憂?！薄！S新派是在不掌握權(quán)力的情況下，只是靠不停地向皇帝條陳奏折，由皇帝頒發(fā)詔書的方式來進(jìn)行維新的?！x俊美著《東亞世界與近代中國》材料三以明治維新為起點(diǎn)的日本近代化改革和以戊戌變法為高潮的晚清中國近代化改革便產(chǎn)生了完全不同的結(jié)果?！镎搅夹∨蟆吨袊腿毡镜慕母锏谋容^考察》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)，列舉日本明治維新“移植”西方的內(nèi)容。百日維新中“置換”西方文化有什么缺陷。（4分）（2）材料二從哪幾個(gè)方面比較了明治維新和戊戌變法的不同？（3分）（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，概括指出明治維新對(duì)東亞的影響、戊戌變法在中國的歷史功績(jī)。（3分）25.（10分）中國作為多民族統(tǒng)一國家有著十分悠久的歷史，中國歷史上杰出的政治家都重視民族關(guān)系，實(shí)行開明的民族政策。閱讀下列材料：材料一唐興，初未暇于四夷，自太宗平突厥，西北諸蕃及蠻夷稍稍內(nèi)屬，即其部落列置州縣。其大者為都督府，以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲。雖貢賦版籍，多不上戶部，然聲教所暨，皆邊州都督、都護(hù)所領(lǐng)，著于令式?！缎绿茣凡牧隙プ嫒市⑿猿?，智勇天錫。早承大業(yè)，勤政愛民。經(jīng)文緯武，寰宇一統(tǒng)，雖曰守成，實(shí)同開創(chuàng)焉。圣學(xué)高深，崇儒重道。幾暇格物，豁貫天人，尤為古今所未覯。而久道化成，風(fēng)移俗易，天下和樂，克致太平。其雍熙景象，使后世想望流連，至于今不能已?！肚迨犯濉凡牧先腥A民族作為一個(gè)自覺的民族實(shí)體，是近百年來中國和西方列強(qiáng)對(duì)抗中出現(xiàn)的，但作為一個(gè)自在的民族實(shí)體則是幾千年的歷史過程中形成的。——費(fèi)孝通《中華民族多元一體格局》請(qǐng)回答：（1）材料一反映了唐太宗時(shí)期在突厥地區(qū)實(shí)行什么制度？結(jié)合所學(xué)指出這一做法有何積極作用。（3分）(2)《清史稿》認(rèn)為（康熙年間）“天下和樂，克致太平”。結(jié)合所學(xué)指出，與唐太宗相比，康熙帝在治理多民族國家方面有哪些突出貢獻(xiàn)？結(jié)合世界歷史發(fā)展趨勢(shì)，你怎樣理解此時(shí)的“天下太平”？（4分）（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，指出中華民族的形成與哪些因素有關(guān)。（3分）南師附中2014年高三歷史校模標(biāo)準(zhǔn)答案1-20DBDDCCCCBCDACCAABBBB21、（12分）（1）家庭倫理放大為政治倫理。仁的基礎(chǔ)、前提、根本是孝（悌）。（2分）（2）董仲舒從天人關(guān)系層面論證孝存在的正當(dāng)性（倫理道德觀念源出于天，孝是天生的）。條件：儒學(xué)獨(dú)尊地位逐步確立；儒學(xué)教育的發(fā)展，如建太學(xué)、天下郡國皆辦學(xué)校；選官制度舉孝廉。（4分）（3）使儒家的思想觀念成為普通百姓的行為規(guī)范。成為南宋以后長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，有力地維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。（3分）（4）父子關(guān)系不同于君臣關(guān)系。批判繼承。（3分）22、（13分）（1）方針：強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)或國家制度。影響：沖破了美國的外交孤立，迅速與蘇聯(lián)等17個(gè)國家正式建立了外交關(guān)系（保障國家利益）；不利于與更多國家的正常交往（局限了打破封鎖的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)）。3分（2）原因：解決財(cái)政困難，解決國家周邊的安全防務(wù)問題，與鄰近國家和新興的民族獨(dú)立國家發(fā)展友好關(guān)系。強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)為主向維護(hù)國家利益的轉(zhuǎn)變。3分（3）背景：改革開放的深化；多極化趨勢(shì)的加強(qiáng)。成就：積極開展以聯(lián)合國為中心的多邊外交，積極參加地區(qū)性國際組織的外交活動(dòng)，積極發(fā)展與周邊國家的睦鄰友好關(guān)系。（列舉重大外交事件也可。）5分（4）建議：通過外交轉(zhuǎn)型保護(hù)國家利益；在力所能及的范圍內(nèi)有所作為；樹立大國的戰(zhàn)略思維，和平崛起（中國國際角色認(rèn)知的轉(zhuǎn)變）；做負(fù)責(zé)任的大國。2分23、（15分）（1）方式：召開論壇、攻擊網(wǎng)站、游行示威局限性：組織分散，難以統(tǒng)一；對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)抱有幻想，未徹底抵制西方的全球化（5分）（2）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（10分）①梳理清晰全球化發(fā)展的歷程（世界市場(chǎng)的產(chǎn)生及發(fā)展、二戰(zhàn)后的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系建立、區(qū)域集團(tuán)化及90年代以來的經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)）3分②推動(dòng)全球化的因素分析：科學(xué)技術(shù)、跨國公司及各種國際組織、交通工具及通訊手段、兩極格局瓦解等；2分③全球化發(fā)展的本質(zhì)及弊端：發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)下的資本全球范圍內(nèi)的新一輪擴(kuò)張；環(huán)境污染、貧富差距擴(kuò)大（地區(qū)間發(fā)展不平衡）；反全球化運(yùn)動(dòng)興起3分④目標(biāo)：致力于建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序；推動(dòng)全球化向理想化的未來邁進(jìn)2分24、（10分）（1）“移植”：從西方大力引進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、設(shè)備和人才；修筑鐵路、架設(shè)電報(bào)線、組建輪船公司，加緊建設(shè)近代交通通信事業(yè)；“文明開化”：翻譯西方著作、按照歐美國家模式進(jìn)行教育改革建立近代教育體制、大力推進(jìn)生活習(xí)俗西化；仿照歐美國家建立一支常備軍；仿照普魯士憲法制定頒布《日本帝國憲法》（3分）特點(diǎn)：沒有涉及到開國會(huì)定憲法等改革或仍停留在“中學(xué)為體、西學(xué)為用”層面。（1分）（2）國內(nèi)國際背景、對(duì)農(nóng)民的態(tài)度、領(lǐng)導(dǎo)力量（3分）。（3）中