《大學(xué)語(yǔ)文》課程介紹

《大學(xué)語(yǔ)文》課程介紹課程概要：《大學(xué)語(yǔ)文》是高職院校公共基礎(chǔ)課，具有突出工具性、審美性和強(qiáng)烈的人文性?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》作為整個(gè)高等教育的基礎(chǔ)學(xué)科和主干課程，具有傳播人文精神、開(kāi)展道德熏陶與思想教育的功能，進(jìn)而促成當(dāng)代大學(xué)生審美能力的提升、思想境界的升華與健全人格的塑造,在培養(yǎng)有高尚的道德情操、創(chuàng)造性思維和健康人格的新型人才上具有重要地位。二、課程教材高等學(xué)校應(yīng)用型特色規(guī)劃教材——《大學(xué)語(yǔ)文》清華大學(xué)出版社，主編：趙恩龍王青副主編：朱枝娥張華明參編：王為鋼三、主要參考文獻(xiàn)：[1]王力.古代漢語(yǔ)（一九九八年校訂重排本）.北京：中華書局，1999[２]袁世碩.中國(guó)古代文學(xué)作品選.北京：人民文學(xué)出版社，2005[３]朱東潤(rùn).中國(guó)歷代文學(xué)作品選.上海：上海古籍出版社，1979[4][美]海明威著，陳良廷等譯.海明威短篇小說(shuō)集.上海：上海譯文出版社，2003[5]張叔寧等，唐宋八大家散文譯釋.重慶：重慶大學(xué)出版社，1996[6]夏中義.大學(xué)人文讀本.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2002[7]蔣立甫選編，詩(shī)經(jīng)選注.２版.北京：北京出版社，1985[8]羅宗強(qiáng)，陳洪.中國(guó)古代文學(xué)史.上海：華東師范大學(xué)出版社，2000[9]吳宏聰，范伯群.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史.武漢：武漢大學(xué)出版社，1999[10]錢谷融，吳宏聰.中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史.上海：華東師范大學(xué)出版社，2002[11]游國(guó)恩，王起，蕭滌非等.中國(guó)文學(xué)史.２版.北京：人民文學(xué)出版社，2002[12]金性堯選注.唐詩(shī)三百首新注.上海：上海古籍出版社，1986[13]蒲松齡.聊齋志異（會(huì)校會(huì)注會(huì)評(píng)本）.上海：上海古籍出版社，1986[14]向長(zhǎng)清釋.文心雕龍淺釋.長(zhǎng)春：吉林人民出版社，1984[15]徐中玉，錢谷融.大學(xué)語(yǔ)文（本科）.上海：華東師范大學(xué)出版社，1999[16]徐中玉、陶型傳.大學(xué)語(yǔ)文.上海：華東師范大學(xué)出版社，2006[17]喬剛.大學(xué)語(yǔ)文新編.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2005[18]黃高才.新編大學(xué)語(yǔ)文.北京：高等教育出版社，2008四、本課程教學(xué)特色（一）內(nèi)容的豐富性1.人文性：《大學(xué)語(yǔ)文》中所選的經(jīng)典文學(xué)作品歷來(lái)都是人文精神的最佳載體，它的形象性和文學(xué)性易于為學(xué)生接受，教師可以充分發(fā)揮文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的人文精神和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)來(lái)熏陶、感染學(xué)生，在課堂上進(jìn)行人文精神滲透，使學(xué)生在理想信仰、價(jià)值取向、人格道德，審美情趣等受到熏陶。通過(guò)閱讀、欣賞文學(xué)經(jīng)典使學(xué)生重返歷史，重溫傳統(tǒng)，在深深的浸潤(rùn)中，真正體會(huì)到整個(gè)人類生存的艱巨和偉大，在與經(jīng)典的心靈交融中，使學(xué)生對(duì)自身的生存狀態(tài)多一份深邃體驗(yàn)，一份清明理解，從而認(rèn)識(shí)自我，規(guī)劃人生。2.審美性：作為融知識(shí)性、文學(xué)性、思想性于一體的學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)科與審美教育的關(guān)系極為密切。審美教育是一種人文精神的教育，大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)目的就是培養(yǎng)學(xué)生充分感受美，正確鑒賞美，表達(dá)美的能力，旨在深化智育、德育的基礎(chǔ)上，突出語(yǔ)文美育的重要作用。漢語(yǔ)言文字具有豐富而獨(dú)特的審美價(jià)值，大學(xué)語(yǔ)文的教材中都是精選自不同時(shí)代的佳作，凝聚著作家們對(duì)社會(huì)對(duì)人生對(duì)自然界的獨(dú)到見(jiàn)解和審美體驗(yàn)。這些作品的語(yǔ)言美、形象美、結(jié)構(gòu)美、意境美能給學(xué)生以多方面的審美熏陶。大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)，就是要以這些優(yōu)秀的文學(xué)作品影響學(xué)生的精神面貌、陶冶學(xué)生的審美情操、培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而逐步實(shí)現(xiàn)完善大學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)，健全大學(xué)生的人格，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。3.工具性：大學(xué)語(yǔ)文課程設(shè)置的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于中國(guó)語(yǔ)言與文化的閱讀能力、理解能力、文學(xué)欣賞能力和文字表達(dá)能力，這是大學(xué)生素質(zhì)教育中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)和重要手段。將大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容與高職教育培養(yǎng)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一起來(lái)，使高職學(xué)生在謀職、就業(yè)、生活中所需要的語(yǔ)言交際能力和文化素養(yǎng)在大學(xué)語(yǔ)文課堂上得以實(shí)現(xiàn)。這樣就使得大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容既具備實(shí)踐性，為學(xué)生今后的工作、生活提供指導(dǎo)，又具備人文價(jià)值，使學(xué)生的文化素養(yǎng)有所提升。（二）手段的創(chuàng)新性1.充分利用聲、像、媒體聲、像、媒體的獨(dú)特功能與魅力在于可以突破時(shí)、空的限制，很大程度上幫助學(xué)生更真切、更深刻地認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)材料,讓學(xué)生獲得大量的直接經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，聲、像、媒體以其鮮明的形象性與生動(dòng)性更能激發(fā)學(xué)生的興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。聲、像信息的傳遞過(guò)程也是學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)能力的直接鍛煉與培養(yǎng)過(guò)程，有利于突破教學(xué)難點(diǎn)，化難為易，有利于學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力的同步發(fā)展。（三）方法的多樣性1.采用朗誦、演講、辯論、表演、討論等寓教于樂(lè)的教學(xué)方法。如《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》的主題思想有“刺襄公說(shuō)”、“招賢說(shuō)”、“愛(ài)情說(shuō)”、“相思說(shuō)”“哲理說(shuō)”等多種說(shuō)法，教學(xué)時(shí)可將這些不同的說(shuō)法向?qū)W生作個(gè)總體介紹，然后由學(xué)生先圍繞一種認(rèn)同的說(shuō)法去查閱資料，然后寫成發(fā)言稿，組織學(xué)生開(kāi)展課堂討論。同樣，這篇課文也可以采用辯論式教學(xué)方式，先從學(xué)生的發(fā)言稿中提煉出兩派比較集中的觀點(diǎn)，形成正反雙方進(jìn)行辯論，同樣可以收到良好的教學(xué)效果。2.開(kāi)展第二課堂活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的思維品質(zhì)和創(chuàng)新精神。，我們應(yīng)該把教學(xué)內(nèi)容與生活緊密結(jié)合起來(lái)，這就需要教師善于帶領(lǐng)學(xué)生深入社會(huì)，開(kāi)展形式多樣的活動(dòng);善于創(chuàng)設(shè)條件，重視從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)出發(fā)，學(xué)習(xí)和理解語(yǔ)文;善于引導(dǎo)學(xué)生把課堂中所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)和方法應(yīng)用于生活實(shí)際。例如，在學(xué)習(xí)計(jì)劃、總結(jié)的寫作時(shí)，可以讓學(xué)生把計(jì)劃、總結(jié)的寫作與自己的實(shí)訓(xùn)聯(lián)系起來(lái)，給自己的實(shí)訓(xùn)寫一個(gè)計(jì)劃或總結(jié)。在學(xué)習(xí)簡(jiǎn)報(bào)時(shí)，也可以讓學(xué)生自己在校園里細(xì)心地走走、看看、問(wèn)問(wèn)、記記，制作一份關(guān)于學(xué)校某項(xiàng)活動(dòng)的近期簡(jiǎn)報(bào)。這樣，既可以增加學(xué)生對(duì)學(xué)校和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，又可以讓他們把在課堂上學(xué)習(xí)的寫作知識(shí)與寫作技能用到實(shí)際工作當(dāng)中，從而彌補(bǔ)理論脫離實(shí)際的弱點(diǎn)，讓他們切實(shí)體驗(yàn)到生活中處處有語(yǔ)文，體驗(yàn)到語(yǔ)文的價(jià)值。學(xué)生優(yōu)良的思維品質(zhì)只有在接觸實(shí)際生活時(shí)才能更好地培養(yǎng)起來(lái)，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)也只有讓其深入生活、體驗(yàn)生活，在不斷的實(shí)踐中才能得以發(fā)展。指導(dǎo)學(xué)生利用節(jié)假日回去搞調(diào)查報(bào)告主，讓他們?nèi)ジ惺苌睢⒘私馍?，自然也?xùn)練了他們的寫作能力和思維能力。學(xué)校召開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)，舉行文藝匯演或是演講比賽時(shí)可以讓學(xué)生草擬開(kāi)幕詞或動(dòng)員報(bào)告、新聞稿、演講稿，培養(yǎng)他們的實(shí)際運(yùn)用和寫作能力。圍繞學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，創(chuàng)辦校園文學(xué)社，編寫各種板報(bào)、墻報(bào)，參加學(xué)?；虬嗉?jí)組織的各種演講賽、辯論賽、文藝演出等；還可以采取詩(shī)歌創(chuàng)作、繪畫書法、朗誦、研討等形式，或開(kāi)展專題交流活動(dòng)實(shí)現(xiàn)相互交流共同提高的教學(xué)目的，以及利用學(xué)校的圖書館、閱覽室來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣等。為什么要開(kāi)《大學(xué)語(yǔ)文》?《大學(xué)語(yǔ)文》的培養(yǎng)目標(biāo)是什么?為了弄清這個(gè)問(wèn)題，讓我們回顧一下我國(guó)高校開(kāi)設(shè)《大學(xué)語(yǔ)文》的歷史。解放前，蔡元培、梅貽琦等老一輩教育專家就指出，大學(xué)語(yǔ)文對(duì)于把大學(xué)生培養(yǎng)成“溝通文理兩科”的“完人”“通才”，使學(xué)生求得自然、社會(huì)、人文方面的“通識(shí)”等方面，具有不可替代的作用。所以，解放前的大學(xué)都開(kāi)“大學(xué)語(yǔ)文”，那時(shí)叫“大一國(guó)文”。據(jù)汪曾祺回憶，西南聯(lián)大的“大一國(guó)文”為各系大一學(xué)生必修?！敖陶n文的是教授、副教授，教作文的是講師、教員、助教。我的作文課是陶重華先生教的。他當(dāng)時(shí)大概是教員?！?中文系的汪曾棋也上作文課，說(shuō)明中文系也開(kāi)大學(xué)語(yǔ)文，還由教授、副教授去教，可見(jiàn)解放前的大學(xué)對(duì)《大學(xué)語(yǔ)文》的重視。從選文上看，也著眼于訓(xùn)練學(xué)生的文字表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生的思想素質(zhì)，拓寬學(xué)生的視野。用今天的話來(lái)講，就是重在基礎(chǔ)性和人文性。1978年，在時(shí)任南京大學(xué)校長(zhǎng)匡亞明先生和復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)蘇步青先生的倡導(dǎo)下，全國(guó)各高校恢復(fù)設(shè)立大學(xué)語(yǔ)文課程。目的有四點(diǎn)：一、提高學(xué)生漢語(yǔ)水平和運(yùn)用能力；二、傳承傳統(tǒng)文化精髓；三、提升精神文明；四、在改革開(kāi)放的時(shí)代背景下，用中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化影響世界。1981年初，由華東師范大學(xué)徐中玉教授主編的《大學(xué)語(yǔ)文》教材出版。此后，該教材一統(tǒng)天下(1983年出了修訂本)，中間沒(méi)有太大的變化。隨著新世紀(jì)改革開(kāi)放的深入和我國(guó)高等教育的發(fā)展，《大學(xué)語(yǔ)文》在現(xiàn)實(shí)中遭遇了前所未有的尷尬。關(guān)于《大學(xué)語(yǔ)文》課程定位的討論越來(lái)越多，對(duì)教材改革的呼聲也越來(lái)越高。曾一度呈現(xiàn)出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的熱鬧景象。討論的焦點(diǎn)主要集中在大學(xué)語(yǔ)文的課程特征上，集中在大學(xué)語(yǔ)文和高中語(yǔ)文的區(qū)別上。目前大家比較一致的看法是：大學(xué)語(yǔ)文的主要特征是審美性和人文性，高中語(yǔ)文也講審美性和人文性，但主要還是基礎(chǔ)性和工具性。所謂審美性，就是把文學(xué)作品作為載體，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀和理解能力、欣賞和評(píng)判能力、口頭和書面表達(dá)能力，讓學(xué)生養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。所謂人文性，就是把文學(xué)作品當(dāng)作文化的載體，當(dāng)作文化現(xiàn)象來(lái)審視，理解其中的人文意蘊(yùn)和文化價(jià)值口1。同時(shí)，要保持《大學(xué)語(yǔ)文》的“語(yǔ)文”的本性，“語(yǔ)文”具有特定的描寫對(duì)象和探究?jī)?nèi)涵，“大學(xué)語(yǔ)文”課程的方向是幫助修課學(xué)生繼續(xù)改善語(yǔ)文修養(yǎng)，提高語(yǔ)文能力。要在與語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、人文專題、文化史、寫作學(xué)等課程的區(qū)別中認(rèn)識(shí)“大學(xué)語(yǔ)文”建國(guó)初期，“大學(xué)語(yǔ)文”曾是全國(guó)各高校普遍開(kāi)設(shè)的必修課程。1952年，全國(guó)院系調(diào)整，理、工、農(nóng)、醫(yī)等類院?；静辉匍_(kāi)設(shè)。1978年，南京大學(xué)首開(kāi)“大學(xué)語(yǔ)文”課，得到全國(guó)許多高校的熱烈響應(yīng)。爾后又經(jīng)“全國(guó)大學(xué)語(yǔ)文研究會(huì)”的倡議，“大學(xué)語(yǔ)文”得以重新