教育敘事-“魚牛問題”給我們的啟示

Word教育敘事-“魚牛問題”給我們的啟示

如果把魚看成是孩子的隱喻，青蛙看成是教師的隱喻，牛是教學(xué)內(nèi)容的隱喻，那么這個故事不正是向我們揭示了一個孩子建構(gòu)其認知世界的道理嗎？它至少給我們以下啟示：

一、學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)主體的自我建構(gòu)

學(xué)生不是被動的信息吸收者，而是意義的主動建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。學(xué)習(xí)是個體建構(gòu)自己的知識的過程，這意味著學(xué)習(xí)是主動的，學(xué)生不是被動的刺激接受者，他要對外部信息做主動的選擇和加工，因而不是行為主義所描述的S—R過程。而且，知識或意義也不是簡單由外部信息決定的。外部信息本身沒有意義，意義是學(xué)習(xí)者通過新舊知識經(jīng)驗間反復(fù)的、雙向的相互作用過程而建構(gòu)成的。其中，每個學(xué)習(xí)者都在以自己原有的經(jīng)驗系統(tǒng)為基礎(chǔ)對新的信息進行編碼，建構(gòu)自己的理解，而且原有知識又因為新經(jīng)驗的進入而發(fā)生調(diào)整和改變，所以學(xué)習(xí)并不簡單是信息的積累，它同時包含由于新、舊經(jīng)驗的沖突而引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)重組。學(xué)習(xí)過程并不簡單是信息的輸入、存儲和提取，而是新舊經(jīng)驗之間的雙向的相互作用過程。

因此，無論青蛙如何仔細地觀察、詳細地描述，都不能代替小魚對“奶?！毙蜗蟮慕?gòu)。啟示意義在于：學(xué)習(xí)必須通過學(xué)習(xí)者自己的主觀努力才能實現(xiàn)，需要小魚親自去看一看。

二、小魚對奶牛的形象是根據(jù)它自己的經(jīng)驗建構(gòu)的

實際上，每個人的學(xué)習(xí)都建立在自己經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，教學(xué)就是基于經(jīng)驗、改組經(jīng)驗、提升經(jīng)驗。沒有經(jīng)驗的基礎(chǔ)，學(xué)生很難完成建構(gòu)。《魚牛故事》對教學(xué)的重要啟示在于：教學(xué)能否找到原有經(jīng)驗的起點，實際上是教學(xué)能否成功的關(guān)鍵。原有經(jīng)驗的起點包括生活經(jīng)驗與知識基礎(chǔ)。和奧蘇貝爾曾說的一句話一致的：“如果我不得不將教育心理學(xué)還原成為一條原理的話，我將會說，影響學(xué)習(xí)的最主要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，根據(jù)學(xué)生原有的知識狀況進行教學(xué)?！?/p>

三、教學(xué)需要交流，需要學(xué)生發(fā)言

“問題情境、會話、協(xié)商、意義建構(gòu)”是建構(gòu)主義的四個要素。會話實際上就是要求建構(gòu)者拋出自己的理解和建構(gòu)。教學(xué)需要學(xué)生把自己的想法說出來，學(xué)生要在協(xié)商和碰撞中完成意義建構(gòu)。課堂上的交流是一種對話；是多種觀點的分享、溝通和理解；是多種觀點的分析、比較、歸納、批判和整合。唯有交流，才能活躍思維，增值知識，靈動生成，智慧閃耀。

教學(xué)也需要學(xué)生把問題提出來。很多時候老師是希望學(xué)生提問的，就是學(xué)生提不到點子上．所以教師等待的前提應(yīng)該是教會孩子如何此文轉(zhuǎn)自斐.斐課件.園FFKJ.Net去提問。老師根本不知道學(xué)生的問題和困惑，怎么指導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)，學(xué)生似懂非懂，教師糊里糊涂，質(zhì)量能提高嗎？！教學(xué)需要交流，需要學(xué)生發(fā)言！

四、教師的作用在于有價值的引導(dǎo)

我們一方面要看到學(xué)生意見的獨特性和價值，另一方面又要看到學(xué)生的知識和經(jīng)驗還很有限，且他們的思路和建構(gòu)方法也需要發(fā)展，所以必須重視教師作用的發(fā)揮。要使他主學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向?qū)W生的自主學(xué)習(xí)，教師“導(dǎo)”的內(nèi)涵應(yīng)更加豐富，教學(xué)的責(zé)任更大。教師在教學(xué)過程(本文來自優(yōu)秀教育資源網(wǎng)斐.斐.課.件.園)中應(yīng)與學(xué)生積極互動，共同發(fā)展。學(xué)生自主學(xué)習(xí)中的主體地位與教師的價值引導(dǎo)并不矛盾，兩者是辯證統(tǒng)一的。在新的教學(xué)理念中，教師的引導(dǎo)價值在于參與、尊重、激趣、喚醒、啟智、建構(gòu)等。

五、避免錯誤的建構(gòu)，應(yīng)盡可能讓學(xué)生到現(xiàn)場，獲得直接經(jīng)驗

無論國外或是國內(nèi)影響較大的教學(xué)改革，都有一個共性，那就是淡化教師教授的職能，而強化學(xué)生自學(xué)的行為。在國外，美國的認知心理學(xué)家布魯納創(chuàng)立的發(fā)現(xiàn)法，主張讓學(xué)生親自去發(fā)現(xiàn)學(xué)科的基本概念和原理；德國教育家第斯多惠也說：不好的教師是只向?qū)W生轉(zhuǎn)述真理，而優(yōu)秀教師則是讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)真理；前蘇聯(lián)教育家贊可夫主張教師真正的本領(lǐng)主要不應(yīng)在于會傳授知識，而在于會組織學(xué)生的認知活動。我們應(yīng)該讓學(xué)生在“情境教學(xué)”中學(xué)習(xí)，在“主動”中發(fā)展，在“合作”中增智，在“探索”中創(chuàng)新。堅持：實驗讓學(xué)生做、問題讓學(xué)生提、思路讓學(xué)生找、錯誤讓學(xué)生析、是非讓學(xué)生辯、異同讓學(xué)生比、好會讓學(xué)生評。